讀魯迅的故鄉心得體會(huì )
當我們受到啟發(fā)，對學(xué)習和工作生活有了新的看法時(shí)，常�？梢詫⑺鼈儗�(xiě)成一篇心得體會(huì )，通過(guò)寫(xiě)心得體會(huì )，可以幫助我們總結積累經(jīng)驗。但是心得體會(huì )有什么要求呢？下面是小編收集整理的讀魯迅的故鄉心得體會(huì )，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
讀魯迅的故鄉心得體會(huì )1
最近，在工作之余翻看魯迅散文集，認真研讀了其名篇《故鄉》一文。讀罷，我內心在感到溫馨的同時(shí)，也對人生的奮斗之路也有了更深的體會(huì )和認識。魯迅先生的“希望是本無(wú)所謂有，無(wú)所謂無(wú)的。這正如地上的路;其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路”至理名言，依然讓人深思和遐想。隨著(zhù)人生閱歷的增加，今天，我所理解的“路”，可能要比魯迅《故鄉》一文中的“路”更復雜些。
路，地上的確本沒(méi)有路，只是靠人們腳下踏破坎坷與艱險才得以探索出來(lái)的。在我看來(lái)，路，是一種目標達到的標志，任何有路的地方，它的前方總有一個(gè)目標設在哪里。其實(shí)，路是與人們的欲望和追求聯(lián)在一起的。
路，是意欲的延伸，是實(shí)現愿望的擴展，它存在人們的思想中。地球上的任何一個(gè)方圓，路的設置與修筑都是人們在頭腦中，經(jīng)過(guò)欲望與目標、認知與現實(shí)互動(dòng)才得以形成的。路，是有用的，它的作用就是承載人們學(xué)會(huì )行走和實(shí)現通達的目標。
路，一直在考驗著(zhù)我們的心靈。當我們學(xué)會(huì )用腳走路的時(shí)候，其實(shí)心路就開(kāi)始漫漫延伸。尤其隨著(zhù)年齡、知識的增長(cháng)，為了實(shí)現自己的愿望和目標，我們可能還要去學(xué)會(huì )走不同的路。路程的長(cháng)短，曲折或平坦等，都與各自的人生境遇有關(guān)。這也提示著(zhù)我們，要敢于分析和正視自己所選擇的路，包括我們的欲求和情態(tài)。
不是每一個(gè)人的`路都走得那么順利�？赡軙�(huì )風(fēng)雨飄零、泥濘不堪，甚或跌落懸崖，橫栽險壑。但只有樹(shù)立行走目標，堅定理想信念，克服任何艱難險阻，才會(huì )走出屬于我們自己的路。這條路，是別人難以嘗試和開(kāi)拓的。而且當別人行走在你用身軀和血淚夯筑的路上，都會(huì )欽羨你的腳印和路上的基石。這正是路的作用。
很多時(shí)候，我們只是看著(zhù)別人走出了一條路，大家才學(xué)著(zhù)一起走他一樣的路。即使走得是同一條線(xiàn)路，同一個(gè)方向，同一個(gè)目標，但最終走出來(lái)的路卻是不一樣的。因為，我們選擇的路與是個(gè)人的訴求、經(jīng)歷、氣度、情狀相關(guān)的。我們所走的路，兼備了共性和個(gè)性特征。共性的路，只是存在我們的內心，大家共同要探尋的，就像我們在學(xué)習之路上都要去實(shí)現成才，但真正成才的目標，在于我們每個(gè)人行走在腳下的路。這是個(gè)性的體現，別人也踏不上你的路。
只有學(xué)會(huì )走路，才會(huì )走出別人沒(méi)有的路。我們將要走自己的路，而這條路的起點(diǎn)，就在我們的心頭，它的盡頭是漫長(cháng)延伸的。我們只有堅毅地踏上去，無(wú)論人生碰到任何煩惱和“霧霾”，始終帶著(zhù)自信的云彩和星光，日夜趕路，才會(huì )走出自己的風(fēng)采!
其實(shí)，再次回想魯迅先生對“路”的定義，其所蘊含的希望和奮斗之義，也是我探尋人生之“路”的本源，正如魯迅的精神為后輩人樹(shù)立了一盞明燈，照亮了我們前行的路。
讀魯迅的故鄉心得體會(huì )2
從魯迅的《故鄉》中，我們能夠看到魯迅的童年是一座被塵封的大院。童年的魯迅，仿佛是一個(gè)生活在天堂的魔鬼，豐衣足食卻寸步難行;而閏土則是生活在地獄的天使，生活艱辛但充滿(mǎn)歡樂(lè )。閏土的童年必須要看瓜田，但他自由、歡樂(lè )。魯迅的.童年雖豐衣足食，但他只能悲哀地念著(zhù)“之乎者也”。
閏土還能夠去做無(wú)窮無(wú)盡的新鮮事，看無(wú)邊無(wú)際的海洋;而魯迅只能看到那“四角的天空”。沒(méi)有了自由，多少財富都是破銅爛鐵。自由才是真正的金子!可那畢竟是幾十年前的封建社會(huì )，離此刻已經(jīng)有那么漫長(cháng)而浩瀚的一段歷史�？墒�，到了此刻的社會(huì )，大人們還是大同小異、異曲同工地為我們打造一個(gè)標準童年：束縛。
我覺(jué)得束縛再加上比較再加上無(wú)窮無(wú)盡的學(xué)習，與監獄相比也已經(jīng)僅有毫厘之差了。作為社會(huì )未來(lái)的新動(dòng)力，我們的生存狀態(tài)難道沒(méi)有理由受到關(guān)注嗎?大人們總是以為吃飽穿暖學(xué)習好，就是一個(gè)孩子的全部，可這些卻恰恰是我們這些孩子最忽略的。我們需要自由，我們要親身經(jīng)歷，我們也要明白許多新鮮事，我們要一個(gè)歡樂(lè )的童年，我們要逃離束縛!
《吶喊》是魯迅先生自《狂人日記》后的第二本經(jīng)典小說(shuō)集，是世界的名著(zhù)，這本書(shū)中有些文章是我們十分熟悉的。例如有《故鄉》，《藥》，《孔乙己》。在《藤野先生》中魯迅先生以自我的親身經(jīng)歷，在日本的首都東京留學(xué)時(shí)，看到和聽(tīng)到當時(shí)中國人民的麻木不仁從而使魯迅先生強烈的愛(ài)國意識蘇醒。當然，在《吶喊》這本書(shū)中，像這樣的文章還有許許多多，魯迅先生寫(xiě)這些文章是為了讓當時(shí)的中國人民看了以后，能夠清醒過(guò)來(lái)。
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中國有個(gè)很溫暖的成語(yǔ)，叫落葉歸根。漂泊了一生的人，到了垂暮之年，回到闊別多年的家鄉，過(guò)那種享樂(lè )于田園生活的恬淡、閑適生活，是有多少人求之而不得的啊。就像作者，自此一別，已是一生。就像無(wú)根的浮萍，就算再自由，能游遍千山萬(wàn)水，也始終沒(méi)有一個(gè)最終的歸宿，能讓他由身到心安定下來(lái)。
“蒼黃的天底下，遠近橫著(zhù)幾個(gè)蕭索的荒村，沒(méi)有一些活氣”那了無(wú)生氣，死氣沉沉的，是他牽掛了幾十年的故鄉么?那在遠離家鄉的日子里，支撐著(zhù)他的，對故鄉的思念，絲絲溫熱的牽掛，被那陰冷的風(fēng)一吹，便漸漸冷下去，一點(diǎn)一點(diǎn)斷開(kāi)，最終斷成毫無(wú)關(guān)系的兩半。在風(fēng)下飄搖著(zhù)。蒼黃的天，向老人慘淡的臉色，靜靜地，冷酷的，束手無(wú)策地，看著(zhù)村莊，一點(diǎn)一點(diǎn)的變得蕭瑟。歲月最絕望之處，也就在于看著(zhù)自己最牽掛的東西，一點(diǎn)一點(diǎn)在眼前衰老下去，了無(wú)聲息，以至于人們發(fā)現不了。當時(shí)間將發(fā)梢染上已成淡淡的白色時(shí)，記憶中的樂(lè )土，卻再也回不去了。
“我接著(zhù)便有許多話(huà)……但總覺(jué)被什么擋著(zhù)似的，單在腦子里回旋，吐不出口去。他站住了，臉上現出歡喜和凄涼的表情，動(dòng)著(zhù)嘴唇，卻沒(méi)有做聲�！睔g喜和凄涼這兩個(gè)詞用得真是好，是自己日思夜想的人站在面前，卻相顧無(wú)言。當初兒時(shí)的單純的快樂(lè )，已時(shí)過(guò)境遷，物是人非。歡喜的是再一次相見(jiàn)，凄涼的也是再一次相見(jiàn)。那么多年的疏離，身份的變化思想的差異，已形成一道厚厚的透明屏障，雖是看不見(jiàn)卻也確實(shí)擋在二人之間。對方已不再是那個(gè)陽(yáng)光快樂(lè )的少年，而
自己也不再是那家境殷實(shí)的少爺。這時(shí)想起來(lái)，他們的回憶那么單薄，僅僅幾次見(jiàn)面，卻因向往彼此的生活而被牽絆住。那種伸出手，挽不住的美好，就這樣溶入歲月的洪流。
“老屋離我愈遠了，故鄉的山水也漸漸遠離了我……我躺著(zhù)，聽(tīng)船底潺潺的水聲，我知道我在走我的路�！鄙倌陼r(shí)的閏土，中年時(shí)的閏土，美麗的'楊二嫂，尖酸的楊二嫂，故鄉的老屋，統統遠離了他。這緣分已隨著(zhù)漸行漸遠的路，流水，慢慢逝去。如一根本已淡淡牽持著(zhù)的線(xiàn)，被這歲月，慢慢磨斷，只剩下了斷了的支離破碎，在兩端搖晃，在不能安定，再不能相遇。他還得寫(xiě)他的文章，激國人的憤慨，等回到北京，這牽持就真的斷了吧，他還得走他的路。他背負著(zhù)，不僅僅是他自己的責任，還有喚醒國民的義務(wù)。這條路，尚未有人去開(kāi)辟，只能由他去開(kāi)辟，兩旁的荊棘再次人，也得走下去。走的人多了，就變成了路。
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其實(shí)文章一開(kāi)始我都沒(méi)有預料到會(huì )和閏土哥扯上關(guān)系，還以為是寫(xiě)幼時(shí)關(guān)于老屋的回憶呢，直到提到閏土我才有種恍然大悟的感覺(jué)，哦，是講閏土哥的那篇文章呀!
即使上學(xué)的時(shí)候學(xué)過(guò)了，但是再次讀到成年之后的閏土哥見(jiàn)面那句“老爺”，心里還是有股說(shuō)不出的難受。少年時(shí)候不懂事，但是卻純真而快樂(lè )，相互真心相待;可是等長(cháng)大了懂事了，兩人之間卻堆砌出來(lái)一堵無(wú)形的墻璧，再也無(wú)法像小時(shí)候那樣哥弟相稱(chēng)了。
不過(guò)雖然可惜，但這種發(fā)展卻是合乎常理的。每個(gè)人成長(cháng)的環(huán)境和接觸到的時(shí)候都是迥然不同的，這些截然不同的境遇造就了每個(gè)人完全不一樣的生活和觀(guān)念。迅哥和閏土的經(jīng)歷即使放到現在仍然比比皆是。我們小時(shí)候那么親密的朋友們，當分別接受完各自的教育之后再聚首，又能說(shuō)得上幾句話(huà)呢?只不過(guò)現在我們的隔閡只是觀(guān)念和思想上的，而迅哥和閏土則是思想和階級上的——這種隔閡比我們現在要的要深刻的的多多了。
圓規——原豆腐西施——倒真是個(gè)讓人討厭的家伙，而且這種人在任何時(shí)代也都不缺。挾富濟貧的典范，只不過(guò)挾的是別人的富，濟的是自己的貧。自私自利，強詞奪理，迅哥還特意強調她的'高顴骨薄嘴唇，讓人一下甚至只從外貌上就能感覺(jué)到這個(gè)人牙尖嘴利、胡攪蠻纏的作風(fēng)。尤其是最后她從草灰里找出碗來(lái)的橋段，她聲稱(chēng)是閏土藏進(jìn)去的，但我感覺(jué)，更像是她藏進(jìn)去好伺機偷走的，結果因為草灰被送給閏土，她無(wú)奈只得掏出來(lái)，并栽贓給閏土。
雖然長(cháng)大了之后沒(méi)有什么好的事情發(fā)生，但是小時(shí)候迅哥和閏土那些快樂(lè )的時(shí)光會(huì )永遠以幸福記憶的形式存在于這兩個(gè)人的心中，并且以宏兒和水生現時(shí)的玩耍為體現。迅哥希望新的一輩能和他們一樣平等而單純地一同玩耍，更希望他們成長(cháng)之后仍就能平等地相處，而不必再重復他和閏土長(cháng)大后的悲哀和隔閡�？上У氖�，就像那句歌詞唱的：我們不一樣，每個(gè)人都有不一樣的經(jīng)歷。而不一樣的經(jīng)歷則造就了不一樣的我們，經(jīng)歷決定了我們雙方是否能在一個(gè)思想的水平線(xiàn)上。不過(guò)好歹迅哥的一個(gè)愿望應該是已經(jīng)實(shí)現了，就是不管我們如何思想不一致，也不再有人張口喊老爺了。
不過(guò)，我覺(jué)得月下刺猹的想象畫(huà)面會(huì )作為一種純潔的童年友誼的象征一直存在下去。
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閏土長(cháng)大后之所以過(guò)的不好，是因為他沒(méi)讀過(guò)書(shū)，沒(méi)有知識。
文中有句話(huà)：他們不知道一些事，閏土在海邊時(shí)，他們都和我一樣只看見(jiàn)院子里高墻上四角的天空。這句話(huà)中的“院子”便是學(xué)校，就是說(shuō)“他們”和“我”都在讀書(shū)。而閏土沒(méi)有去，他在海邊。
像閏土這樣的生活乍一看很有趣，很自由。所以作者當時(shí)很羨慕閏土的生活。
但這樣的生活帶來(lái)的是什么?閏土長(cháng)大后過(guò)的好嗎?不好。他這時(shí)的生活很困難：多子、饑荒、苛稅。他本也不可能過(guò)好。因為：福禍相依。閏土兒時(shí)的生活為福;長(cháng)大之后的生活為禍。
生活中也有很多這樣的例子。
如我自己。三年級寒假時(shí)，我一直在和爸爸攻克數學(xué);因為當時(shí)我的.數學(xué)在主科中是墊底的，所以攻克起來(lái)很困難：放假之后，我每日起床后就幾乎離不開(kāi)學(xué)習桌半步，三年級下冊的數學(xué)課本終日不離桌面，接著(zhù)便是四年級上冊的。那時(shí)提前學(xué)數學(xué)對我來(lái)說(shuō)像是在走一條坑坑洼洼的路，可走這條路的我是個(gè)瞎子：一步?jīng)]走好，掉進(jìn)了“坑”里，好不容易摸索著(zhù)爬上了“坑”頂，一抬腳又是一個(gè)“坑”……我就這樣艱難地走著(zhù)這條路�？梢园堰@看作“禍”。
這所謂的“禍”漸漸有了效果。我的眼前漸漸有了光亮，使我看到了周?chē)沫h(huán)境，看清了哪是“坑”哪是路。數學(xué)提前學(xué)習容易多了，開(kāi)學(xué)后聽(tīng)課、做題都變得輕松多了。我學(xué)數學(xué)的路變得暢通無(wú)阻，而這一切的“�！�，都是緣于三年級寒假的“禍”。
又如《塞翁失馬》。故事的順序大概是這樣的：丟馬——馬帶駿馬歸——騎馬摔斷腿——躲過(guò)招兵。換成“福、禍”順序為：禍——�！湣�。并且，上件事中的“禍”造就這件事中的“�！�;這件事中的“�！庇忠鱿录轮械摹暗湣�。故事中，塞翁一直在說(shuō)：“這不一定是禍(這不一定是福)�！本褪且驗樗茫焊５溝嘁�。
福與禍是一件事的兩個(gè)面，有福必有禍，有禍必有福。此兩者不能獨存，它們是相依的�！暗�，福之所倚;福，禍之所伏，孰知其極�！边@就是：福禍相依。
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