高一的讀書(shū)心得

　　從某件事情上得到收獲以后，有這樣的時(shí)機，要好好記錄下來(lái)，這樣就可以總結出具體的經(jīng)驗和想法。很多人都十分頭疼怎么寫(xiě)一篇精彩的心得體會(huì )，下面是小編幫大家整理的高一的讀書(shū)心得，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

高一的讀書(shū)心得1

　　《邊城》是沈從文于1943年完成的一部小說(shuō)。在沈老先生的眼里，“城市”是民族文化的歧路，“現代化”是人類(lèi)退化的根源。因此他希望通過(guò)自己的文字為都市人呈現另一種生活、另一種人情;鄉下古樸、自然的人性和人生，才是民族理想的精神和人生狀態(tài)。

　　當走進(jìn)《邊城》時(shí)，那種最本真的自然文明將沖擊著(zhù)當代這種物欲橫流的物質(zhì)文明，當走進(jìn)那個(gè)湘西小鎮時(shí)，那種情不自禁的感嘆將順著(zhù)這湘西的水慢慢延伸著(zhù)，然而當走進(jìn)那對相依為命的祖孫平凡而寧靜的人生時(shí)，那種表面上的平靜將隨著(zhù)翠翠、老船夫、黃狗的一言一行而澎湃著(zhù)，因為這是《邊城》中的愛(ài)。

　　翠翠是其母親和一個(gè)士兵的私生子，父母都為這不道德的、更是無(wú)望的愛(ài)情自我懲罰而先后離開(kāi)人世。翠翠自打出生，她的生活中就只有爺爺(老船夫)、渡船、黃狗。在這簡(jiǎn)單的人際交往關(guān)系以及小鎮的原始、淳樸、自然環(huán)境的中，孕育著(zhù)翠翠的單純、老船夫的和善、黃狗的溫順，因為這是《邊城》中的愛(ài)。

　　老船夫，每天為要渡河的人守候著(zhù)，與相鄰四射和諧的相處著(zhù)，為翠翠的終生大事打點(diǎn)著(zhù)，雖然所用的方式簡(jiǎn)單而純粹最終也葬送了翠翠的愛(ài)情，但那種一開(kāi)始希望翠翠幸福的本意卻讓人潸然淚下，也許這就是《邊城》中的愛(ài)。

　　翠翠，每天幫著(zhù)爺爺擺渡，靜靜地聽(tīng)著(zhù)人們談話(huà)，黃狗忠誠的`陪伴，對熱鬧的向往，對鄰家女孩的羨慕，少女的心被山那頭一晚的歌聲弄得蠢蠢欲動(dòng)，與大老從未開(kāi)始卻早已結束的愛(ài)情，等待著(zhù)二老沒(méi)有歸期的愛(ài)情，以及爺爺的撒手人寰，這一切所編制出的翠翠人生，都讓我們想象著(zhù)《邊城》中的愛(ài)。

　　黃狗，陪著(zhù)爺爺，陪著(zhù)翠翠，陪著(zhù)翠翠去看賽龍舟，保護著(zhù)翠翠，親近這《邊城》里的人們，因為這是《邊城》中的愛(ài)。

　　這些讓人躁動(dòng)的內心而倏然平靜的景與人的和諧，會(huì )讓你產(chǎn)生對自然的感懷、會(huì )讓你對至善至美的人情以及和諧寧靜的理想境界充滿(mǎn)想象;這些讓人平靜的內心怦然心動(dòng)的愛(ài)，也許在現實(shí)的生活中難以想象，但當你漸漸走近時(shí)，你會(huì )有一種靈魂的洗禮，你會(huì )感到一種精神世界的充實(shí)，你會(huì )不選擇這樣的愛(ài)但同時(shí)也跟著(zhù)享受著(zhù)這種愛(ài)。

高一的讀書(shū)心得2

　　俗話(huà)說(shuō)，讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神。就在今年暑假，媽媽為了讓我增加閱讀量，提高寫(xiě)作水平，給我買(mǎi)了一本書(shū)，那就是我朝思暮想的四大名著(zhù)之一《水滸傳》。

　　一買(mǎi)回家，我就如饑似渴地讀了起來(lái)。我被書(shū)里的故事情節深深吸引了。一個(gè)個(gè)活靈活現的英雄人物展現在我的眼前，有性格剛烈的黑旋風(fēng)李逵、莽撞的花和尚魯智深、路見(jiàn)不平，拔刀相助的`行者武松、神機妙算的智多星吳用、武藝高強的玉麒麟盧俊義、精明能干的拼命三郎石秀、排兵布陣的神機軍師朱武、槍法出眾的豹子頭林沖、精通炮法的轟天雷凌振、筑建城垣的九尾龜陶宗旺……

　　這本書(shū)主要寫(xiě)宋江等一百零八個(gè)好漢打家劫舍，劫富濟貧的故事，后受招安，受職先鋒，打遼國、擊田虎、征王慶、伐方臘成功后，許多英雄被高俅陷害而死。我對梁山好漢由衷的敬佩，對高俅、童貫、蔡京之流的_臣無(wú)比痛恨。

　　梁山好漢中，我最喜歡的是天閑星入云龍公孫勝，他不僅能騰云駕霧，而且能呼風(fēng)喚雨，精通法術(shù)，在梁山排行第四。公孫勝曾破過(guò)高廉、喬道清、馬靈等人的法術(shù)。擺起陣法，無(wú)人能敵。在打遼國時(shí)，還用這法，讓兀顏統軍的大將束手就擒。我對他真是佩服得五體投地。

　　在《水滸傳》中，我既喜歡公孫勝，也喜歡方臘的猛將石寶。石寶武藝高強，慣使流星錘，一把劈風(fēng)刀也神出鬼沒(méi)。有一次，他和天空星急先鋒索超相持，兩個(gè)更不打話(huà)，斗了二十回合，不分勝負，突然，石寶用流星錘打將來(lái)，索超措手不及被打死于馬下。鄧飛大怒，揮舞鐵鏈來(lái)戰，石寶和鄧飛過(guò)招十合，鄧飛力怯，被劈死于馬下。還有一次，李逵、鮑旭、項充、李袞四將敵石寶，石寶不戰，李逵剛休息，石寶就沖上來(lái)，揮起劈風(fēng)刀將鮑旭斬為兩段。瞧!石寶武藝多高強，我多想拜他為師呀!

　　《水滸傳》中的梁山好漢只反官，不反皇帝，一直以“忠義”兩字為主，忠的代表是宋江、盧俊義，義的是代表是李逵、魯智深。宋江以忠義而深受梁山好漢的擁護，我卻認為這是愚忠，毛澤東說(shuō)過(guò)，宋江被招安后，成了朝廷欺壓農民起義的工具，成了一把夜壺，人要用就用，用不著(zhù)，誰(shuí)都說(shuō)臟。宋江真不該投奔朝廷，最后落得可悲的下場(chǎng)，使梁山兄弟也受到連累�？粗�(zhù)梁山好漢一個(gè)個(gè)倒下，我心里有說(shuō)不出的難受。

　　讀了《水滸傳》這本書(shū)，我了解了中國古代的歷史，水滸英雄們的反抗精神，懂得了許多做人的道理，這不愧是我國的四大名著(zhù)之一。

高一的讀書(shū)心得3

　　一年前，爸爸送了我一本書(shū)，書(shū)名叫《魯賓遜漂流記》，我對這本書(shū)既陌生又好奇，當我輕輕翻開(kāi)書(shū)，讀了一小半后，就被書(shū)中精彩的故事吸引了。

　　我了解了這本書(shū)的主人公是魯賓遜，他十分熱愛(ài)航海事業(yè)。在一次航海中不幸遇上風(fēng)暴，全船覆沒(méi)，只有魯賓遜一人幸免于難，漂流到一個(gè)荒無(wú)人煙的小島上，從此開(kāi)始了他長(cháng)達二十多年的孤島生活。在這么多年里，他靠自己的雙手建立了房屋、籬笆，還學(xué)會(huì )了做衣服、器具等生活必需品。他還養了許多小動(dòng)物，吃到了自己種的糧食。他救過(guò)一名年輕的土人，給他取名為“星期五”，并把他收作仆人。終于，他把原本荒涼的小島建造得美麗富饒，并且在這里過(guò)上了自得其樂(lè )的生活。直到二十多年后，他才回到了自己的祖國。

　　讀完這本書(shū)以后，我被魯賓遜勇敢堅強，善于開(kāi)拓，自立自強，持之以恒，誠實(shí)善良等品質(zhì)所折服，他的精神值得我們去學(xué)習!他的.自強不息給了我很大的啟示：記得有一段時(shí)間，我的成績(jì)大幅度下降，我想：我為什么會(huì )考這么差。后來(lái)，我尋找原因，重新振作起來(lái)，努力學(xué)習，認真復習。終于，我又一次克服困難，取得了好成績(jì)。我深刻地認識到：一個(gè)人要想取得成就，就要堅持不懈地奮斗到底。既然魯賓遜做到了，相信每個(gè)人都有能力做到，他就是每個(gè)人應該看齊的好榜樣。我想，只要自己勤奮努力，持之以恒，我心中的目標就一定會(huì )實(shí)現。

　　那些天，我常常在深思一個(gè)問(wèn)題：我們的生活道路還有很長(cháng)很長(cháng)，那么以后，我們應該如何面對重重困難，克服重重困難呢?是魯賓遜給了我一個(gè)很好的答復。

高一的讀書(shū)心得4

　　這個(gè)暑假雖然忙著(zhù)實(shí)踐活動(dòng)，但也留出點(diǎn)時(shí)間看了看《水滸傳》這本名著(zhù)。這是我第二次看，也算作是一次溫習吧。我又有了新的感受，特寫(xiě)下。

　　記得《水滸傳》有個(gè)關(guān)鍵人物宋江，作為梁山泊的宋江，他的思想和行動(dòng)，關(guān)系著(zhù)整個(gè)梁山事業(yè)的興衰和存亡。宋江出身于小地主家庭，“自幼曾攻經(jīng)史”，養成“忠孝”觀(guān)念，后來(lái)在縣里作了押司，對于衙門(mén)里公事和官府的應酬，十分熟悉。他雖是官府中人，卻又喜歡結交江湖上得好漢，對下層人民也富有同情心，在江湖上享有“及時(shí)雨”的美名。這種特殊情懷，形成了他思想性格的兩面性，一方面他要作個(gè)忠臣孝子;另一方面，在同江湖人士的接觸中，使他較多地了解下層人民的苦難和愿望，又成為仗義扶危、同情勞動(dòng)人民對官府的反抗行為的人物。在宋江上梁山之前，他對人民的造反，只是抱著(zhù)同情態(tài)度，或在某種程度上，在行動(dòng)上作一點(diǎn)有限的`支持。從他思想精神上說(shuō)，他是不愿投身到造反行列里，后來(lái)上梁山是諸多原因造成的。他是一個(gè)深有謀略的人物，決不甘心長(cháng)久屈居于下僚，他原本希望靠他的才能能夠“為國立功”，作出一番事業(yè)來(lái)。但當時(shí)朝政黑暗，_臣當道，一些能人之士無(wú)法施展自己的抱負。恰在這時(shí)宋江又犯了罪，流配到江州，又因醉后題了反詩(shī)，被江州知府拿住，問(wèn)成死罪，靠梁山好漢的搭救，才得以保全性命。此時(shí)，宋江才決意上梁山。

　　宋江有組織才能，善于團結人，加上他在江湖上的聲譽(yù)，這樣就有大批好漢隨他上山，壯大了山寨力量，給山寨事業(yè)帶來(lái)了一番興旺發(fā)達的氣象。

　　梁山起義軍在他的領(lǐng)導和指揮之下，接連打了許多勝仗，給予一些_臣以嚴重的打擊和懲罰，并且震動(dòng)了朝廷，這些勝利都是和宋江的功勞分不開(kāi)的。但由于他忠孝觀(guān)念根深蒂固，雖造了反而這種觀(guān)念并未改變，這就伏下了他日后接受招安的契機。在與官軍對陣中，他總是想到如何為日后的招安預留地步。就這樣，梁山起義軍的力量越強大，梁山的事業(yè)越興旺，也就越為宋江的受招安積累了資本。他終于在兩贏(yíng)童貫、三敗高俅，打得朝廷軍隊大敗之后，光榮體面地受了招安，而把梁山起義事業(yè)斷送。宋江投降之后，又奉朝廷之命去欺壓方臘起義軍。

　　總之，《水滸傳》通過(guò)藝術(shù)，深刻地反映了歷史的真實(shí)本質(zhì)，表現了梁山泊英雄好漢轟轟烈烈的大起義，有力地抨擊了封建地主階級的統治。最后的結局是悲慘的，深刻地傳達了一種歷史教訓。

　　這些就是我對《水滸傳》的深刻了解。

高一的讀書(shū)心得5

　　上周看了電影《一輪明月》，講一代宗師弘一法師(俗名李叔同)的成長(cháng)、變化和經(jīng)歷。

　　“一輪明月”這個(gè)名字應該是來(lái)自一句禪語(yǔ)：水流元在海，月落不離天。明月皎皎，是參禪人內心明凈空靈的象征。弘一法師一生如皎皎明月，品行、學(xué)識都足以照耀千古。

　　看這部電影時(shí)我并沒(méi)有太多的感受，甚至有點(diǎn)反感這部電影——我本以為，既然是主角是一個(gè)禪師，電影自然要以“禪”為主，少不了傳燈、機鋒之類(lèi)的。因為去年看過(guò)一本書(shū)《千古禪燈》，我也期待電影中有自古以來(lái)燈錄中大量記載的場(chǎng)景�？墒沁@部電影卻不是我所期待的那樣，而是像一般的電影一樣記錄的他的生活、轉變等等。

　　這幾天有時(shí)會(huì )想到這個(gè)問(wèn)題，又隱隱感覺(jué)到我長(cháng)期以來(lái)一個(gè)不太明白的問(wèn)題似乎與之有關(guān)。儒道禪的一些書(shū)我都略有涉及，儒家比較實(shí)用，道家唯心的思想比較重，我淺涉的禪都重話(huà)語(yǔ)間的禪機。這三個(gè)特性是不協(xié)調的，以他們?yōu)橹笇У男袨橐矔?huì )有很大不同。而我卻又想從一個(gè)統一的角度去理解三者、并指導自己的一些活動(dòng)。

　　我之前理解的禪宗是重視言語(yǔ)間隱含的禪意的，比如五祖看了慧能的那首詩(shī)就將衣缽傳給他，以后歷代的師徒相承也是通過(guò)一句話(huà)的內涵確定“開(kāi)悟”的。參禪著(zhù)之間的語(yǔ)言別人聽(tīng)來(lái)是一頭霧水。難道這是禪的重點(diǎn)么?或許是以前的理解還不夠深入，只是誤解罷了。

　　回想以前看過(guò)的關(guān)于弘一法師的書(shū)、再想想電影中的事，我能感覺(jué)到在他的世界里，禪只是平常之物。他不像古代的一些人浮華地空談道義，而是重品行修為，在平常生活中體現這些。自律、待人等方面他都做得很好。實(shí)際上古代的不少有修為人都是這樣的，我管中窺豹、未能識得真面目，注意了禪語(yǔ)而忽視了禪性和禪行。

　　可以看出，弘一法師是一個(gè)非常務(wù)實(shí)的人，在精進(jìn)自己佛學(xué)修養的'時(shí)候，他不是一個(gè)因為“看破紅塵”、“憤世嫉俗”而出家的和尚。在出家之后他仍然心懷天下：他支持豐子愷救生畫(huà)冊的出版，他積極推動(dòng)佛學(xué)的弘揚，在戰爭爆發(fā)后他鼓勵僧眾幫助世人。他離開(kāi)了妻子朋友遁入空門(mén)的確令人難以接受，我就把這看作是他個(gè)人的思想追求吧，各人有各人的選擇。

　　“行勝于言”，我們在日常生活中不能只注重說(shuō)話(huà)的內涵，更要重視在每時(shí)每刻落實(shí)到行動(dòng)中。這就是于格物致知之后的修身、受戒誦經(jīng)之后的持戒、上德不德的表現。

　　看東西，也要以一顆平常心去看，不要刻意去看什么或刻意去追求什么。其實(shí)，所謂的法眼也只是平常眼、慧心也只是平常心。

　　影片的主題曲是他出家前寫(xiě)的《送別》，我也放在這里作為結尾吧：

　　長(cháng)亭外，古道邊，芳草碧連天。

　　晚風(fēng)拂柳笛聲殘，夕陽(yáng)山外山。

　　天之涯，地之角，知交半零落。

　　一觚濁酒盡余歡，今宵別夢(mèng)寒。

　　長(cháng)亭外，古道邊，芳草碧連天。

　　晚風(fēng)拂柳笛聲殘，夕陽(yáng)山外山。

高一的讀書(shū)心得6

　　我想我是喜歡安妮的，但有的時(shí)候我回主動(dòng)地拒絕。因為安妮總是給我大片大片措手不及的空洞以及內心流離失所的荒蕪。然而空洞確是一種真實(shí)的存在�？墒呛芏鄷r(shí)候我需要一些敏銳細小的疼痛，讓我低空呼嘯而來(lái)的麻木。

　　四維曾說(shuō)安妮像是一朵水中的藍色鳶尾，有著(zhù)破碎的激情和精致的美麗，可是易碎且易逝。安妮的文字總能抽離人們身邊的氧氣，然后直到別人窒息。

　　這些天來(lái)，一直在讀安妮的《素年錦時(shí)》，在她陰郁冷艷的文字又一次給我帶來(lái)了傷口和小疼痛后，我學(xué)會(huì )安靜。十八年來(lái)，我真正意識到我應該做個(gè)安靜的人。沉靜、篤定、孤獨、優(yōu)雅、堅定;女童、父親、女子、男子、寫(xiě)作。她亦多次寫(xiě)到夢(mèng)境。這些短句，這些斷章，源自時(shí)間深處，抑或盡頭，帶有某種自足的迷戀、神秘，但不乏深刻，頑強保持著(zhù)清醒、獨立。像是她的囈語(yǔ)，無(wú)需回應，無(wú)關(guān)對錯。

　　纖細筆觸，有著(zhù)她贊賞的'自控、優(yōu)雅，生出一種質(zhì)樸躍動(dòng)的力量�？此瓶陀^(guān)、近如真理，不容置疑，字里行間卻無(wú)不是縝密的主觀(guān)心緒，應是她對生命的一次次回眸完成的確認。懷著(zhù)愛(ài)與痛楚、歡愉，抽身回望，她看到今生、前世。那聲音悠遠清涼，那畫(huà)面凄美寥廓，仿佛荒涼仙境中兀自靜默的樹(shù)，她或許就是她心中的那位“植物女子”。

　　面對那些形式或緊密或疏稀句子，常常只能是無(wú)語(yǔ)�！懊總�(gè)人的生活，需要一種可以得到內心支撐的形式”，作者、讀者皆通過(guò)文字的重量完成對內心的確認或糾正，殊途同歸，獲得片刻的喘息與寧靜。

　　落筆有大朵大朵的梔子，言及盛放，又重彩凋謝�！�—依然是令人心怵神傷的女性氣質(zhì)。在一些文字下劃下一條條灰線(xiàn)，這也是我的確認嗎?

　　素年，錦時(shí)，確是印在紙上的灰燼。我們終憶起它的舊日模樣，我們終識得它的舊日模樣。它曾熊熊燃燒，爆裂如蓮花開(kāi)放�！�—大聲，再大聲。

　　等待末世，接受宿命。

高一的讀書(shū)心得7

　　我讀了《紅樓夢(mèng)》一書(shū)，書(shū)中以林黛玉和賈寶玉的愛(ài)情故事為主線(xiàn)，用賈府的興衰作為背景，寫(xiě)出了封建社會(huì )的黑暗與不合理的制度造成的悲劇。

　　作者曹雪芹通過(guò)《紅樓夢(mèng)》，揭示了腐朽封建社會(huì )，也表達了他的不滿(mǎn)與憤怒。故事講述的是從小體弱多病的林黛玉來(lái)到了榮國府，漸漸與生來(lái)嘴銜通靈玉而性格頑劣的公子賈寶玉相戀，又因鳳姐從中使用掉包計，使得賈寶玉娶了薛寶釵，讓林黛玉吐血身亡，賈寶玉從此心灰意冷，看破紅塵，遁入空門(mén)的故事。

　　令我印象最深的是林黛玉，雖然她的性格里獨有的`叛逆和孤僻，以及對世俗的不屑一顧，令她處處顯得特立獨行�；ㄇ鞍V讀西廂，毫無(wú)避諱;不喜巧言令色，言隨心至;崇尚真情真意，淡泊名利……就象一朵幽然獨放的荷花，始終執著(zhù)著(zhù)自己的那份清純，“質(zhì)本潔來(lái)還潔去，一如碧玉般盈澈”。最讓我欣賞的還是她詩(shī)情畫(huà)意，聰慧靈秀。黛玉每次與姐妹們飲酒賞花吟詩(shī)作對，總是才氣逼人，居于首位。無(wú)不體現出她娟雅脫俗的詩(shī)人氣質(zhì)。最嘆息的是黛玉的多愁善感，紅顏薄命，她可以?xún)A訴的知己，只有寶玉讓她芳心暗許，卻又總是患得患失。

　　在一個(gè)封建社會(huì )里，大觀(guān)園中的男男女女們總不能掌握自己的命運，雖然林黛玉琴棋書(shū)畫(huà)無(wú)不精通，才情氣質(zhì)人人稱(chēng)贊，可到頭來(lái)，年紀輕輕就郁郁而死;寶釵凡事穩重，識大體，詩(shī)詞也樣樣精通，原是金玉良緣，可是因為木石前盟，使她一人獨守空房，誤了終生;迎春才貌雙全，卻嫁給孫紹祖，被丈夫折磨而死……

　　我感嘆賈、林兩人愛(ài)情的悲劇與那些敢于反判那個(gè)垂死的封建貴族制度的人，同情那些封建制度下的“犧牲者”，所批判和否定的是封建社會(huì )的虛偽道德和不合理的社會(huì )制度。在他們心中，一邊是封建社會(huì )必須追求的功名光環(huán)，一邊是心馳神往的自由之身。在面對封建禮教下的種種迫害和冷漠，甚至以生命的付出為代價(jià)，自由之身的追求始終不棄。

　　“假作真時(shí)真亦假，無(wú)為有處有還無(wú)”，假假真真，讓人琢磨不透《紅樓夢(mèng)》中的一切，文學(xué)的真諦就在這里。

高一的讀書(shū)心得8

　　《項鏈》這篇小說(shuō)，主要抨擊、鞭撻的，就是享樂(lè )主義。然而，在享樂(lè )主義泛濫的今天，我們是否反思過(guò)呢？曹文軒曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“年少時(shí)，就有一種痛苦的風(fēng)度，長(cháng)大后才可能是強者�！笔堑�。如果天天養尊處優(yōu)慣了，突如其來(lái)的時(shí)間我們又怎么面對？可是如果在逆境中生長(cháng)，就會(huì )讓人變得更成熟。如果瑪蒂爾德一開(kāi)始不虛榮，是一個(gè)自尊、自愛(ài)、自立、自強的女人，徹底擺脫依賴(lài)心理，那么結局還會(huì )是這樣的嗎？所以，不一定條件優(yōu)越就是好事，逆水行舟，也并不是一無(wú)是處。遇到生活中的困難，我們應選擇的不是回避，而是面對。因為逆境能讓我們成熟起來(lái)，冷靜起來(lái)！

　　莫泊桑的`小說(shuō)《項鏈》刻畫(huà)了一個(gè)追求享受、虛榮心極強的小資產(chǎn)階級的婦女形象――路瓦栽夫人。她是個(gè)美麗但不富裕的普通婦女。偶然的機會(huì )使她得以參加盛大的晚會(huì )，為此她做了件禮服又去借了項鏈，在晚會(huì )上大出風(fēng)頭，陶醉于婦女們所認為最美滿(mǎn)最甜蜜的勝利里�？墒呛髞�(lái)卻丟了項鏈，她和她的丈夫不得不辛苦十年來(lái)賠償項鏈。我們從她借項鏈、丟項鏈、賭項鏈的不幸遭遇中，可以看到，她的細胞中充滿(mǎn)了虛榮的原生質(zhì)，“虛榮”占據了她整顆心，她脖子上閃閃發(fā)光的項鏈，其實(shí)質(zhì)是無(wú)形的鎖鏈，美麗動(dòng)人的背后是可怕的苦果，丟了項鏈，戴上了鎖鏈。

　　所以，在生活中，我們應做一個(gè)自信自強的人，踏踏實(shí)實(shí)走好每一步，不圖名利，不圖錢(qián)財。學(xué)會(huì )在逆境中成長(cháng)，學(xué)會(huì )沉著(zhù)和冷靜！

高一的讀書(shū)心得9

　　《海底兩萬(wàn)里》世界上有無(wú)數的名著(zhù)在閃閃發(fā)光。這些名著(zhù)都是偉大作家們自己生活的寫(xiě)照，他們用自身的一種不懈的魅力，感動(dòng)了一代又一代的人們。法國科幻大師儒勒·凡爾納的《海底兩萬(wàn)里》就是其中之一�！逗５變扇f(wàn)里》講述了法國博物學(xué)家阿龍納斯教授，探海旅行的故事，作者以追捕海怪為線(xiàn)索，用奇妙的手法，為讀者們展現了一幅幅壯麗畫(huà)面，講述了一個(gè)個(gè)精彩的故事：神秘的海怪、美麗的海底森林、莊嚴的海底沉船、豐富的海底寶藏、驚險的南極之旅、“復仇”計劃……故事驚險曲折，引人入勝。人物描寫(xiě)非常細致;畫(huà)面多姿多彩，氣象萬(wàn)千、千變萬(wàn)化。讀起來(lái)令人驚心動(dòng)魄，全書(shū)語(yǔ)言平實(shí)，文字流暢樸實(shí)，情節曲折生動(dòng)，讀起來(lái)有一種特殊的舒服。整書(shū)上下都是運用了幻想和事實(shí)的方法寫(xiě)的，故事情節也非常生動(dòng)，讓讀者也有同樣的感受，大大的滿(mǎn)足了讀者們閱讀需要，讓讀者可以大飽一次眼福。此書(shū)從頭到尾都在向讀者們講述科學(xué)的好處、優(yōu)點(diǎn)，大大地激發(fā)了讀者們熱愛(ài)科學(xué)、勇于探險、大膽幻想的可貴精神。我們要軒昂阿龍納斯教授學(xué)習他這種頑強不屈的精神!

　　《海底兩萬(wàn)里》讀完這本書(shū)，我真想隨尼摩船長(cháng)一起探索海底的所有秘密，可惜沒(méi)有阿龍納斯教授那么的好運。 故事起與1866年一件鬧的滿(mǎn)城風(fēng)雨的怪事，許多船只在海上發(fā)現了海怪，還有很多船因此而沉沒(méi)。法國生物學(xué)家阿龍納斯教授受邀，上戰船“林肯號”追逐怪。誰(shuí)知與同伴一起落入海中，尼摩船長(cháng)告訴我們這是一艘潛水艇叫“鸚鵡螺號”，他的外殼是用鋼鐵做的，它的'一切來(lái)自電。鸚鵡螺號與外界毫不相干，它里面有許多奇珍異寶。教授阿龍納斯、魚(yú)叉手尼蘭德、以及仆人和尼摩船長(cháng)在海底漂流冒險。他們在海底狩獵過(guò)、被冰層蓋住過(guò)等等等等許多稀奇的事。 我真佩服作者，而此書(shū)的價(jià)值遠遠勝過(guò)前者，畢竟在1870年能寫(xiě)出這樣奇幻小說(shuō)并流傳至今是極為珍貴的。作者的想象力也是非常大的。而至今天，事實(shí)證明作者儒勒·凡爾納的一切幻想或是推理都是有現實(shí)作為基礎的，例如：海底森林，穿越海底隧道《阿拉伯海底地道，蘇伊士下面一條通往地中海的地道》,一塊沉沒(méi)的陸地《大西洋洲》.在未來(lái)世界，一切幻想皆成為了現實(shí)。我相信總有一天我們也會(huì )造出這樣驚天動(dòng)地的船來(lái)的。

高一的讀書(shū)心得10

　　等待著(zhù)明天，因為明天才有新的希望：等待成長(cháng)，因為有成長(cháng)才會(huì )懂得更多的人情世故：等待成功，因為有成功才能體會(huì )到經(jīng)歷失敗后的成功的喜悅。

　　等待是一種很好的處世態(tài)度，等待青春，等待時(shí)間，等待機遇，等……無(wú)論等待什么，都有一個(gè)等待的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，有人開(kāi)心，有人悲傷，有人寂寞。

　　愛(ài)斯特拉岡與弗拉季米爾是寂寞的。寂寞于那個(gè)黃昏的大樹(shù)下，寂寞于那種苦苦的等待，而這種等待的結果卻是個(gè)未知。所以愛(ài)斯特拉岡與弗拉季米爾應該悲傷。因為戈多的不來(lái)而悲傷，因為饑餓而悲傷，以為寂寞而悲傷。愛(ài)斯特拉岡和弗拉季米爾也應該開(kāi)心的，因為有彼此的陪伴，因為有彼此的相知，因為友誼呵護善良的光輝。

　　幸運兒是悲傷的�；蛟S它不懂得悲傷，不敢悲傷，更或許它已經(jīng)沒(méi)有了悲傷這一情感。但讓人悲傷于它的'麻木，悲傷于它自己的無(wú)奈。它麻木得不知疼痛、不知饑餓、不知自尊，讓人覺(jué)得可憐中帶點(diǎn)悲憤。

　　波卓，一個(gè)偽善者，一個(gè)更應該悲傷的人。豬——是他對幸運兒的稱(chēng)呼;鞭打——是他對幸運兒最友好的方式。他雙眼失明后，卻未把老爺的身份放下，摔倒了，不是自己起來(lái)，而是用錢(qián)買(mǎi)來(lái)一個(gè)“扶我起來(lái)”!一個(gè)資本家勢力的丑陋面孔。他是最孤獨的。

　　等待是無(wú)言的，把那等待者心跳聲無(wú)情的放大。

　　等待是靜止，唯獨那時(shí)間在一分一秒的流逝。

　　堅持對于等待，正如輪子對于杠桿，那是支點(diǎn)的更新。夕陽(yáng)西下，把等待者的人影拉得冗長(cháng)，延伸到遠方，而戈多真沿著(zhù)影子走來(lái)!

高一的讀書(shū)心得11

　　在碧波蕩漾的湖水中，一群白天鵝正在翩翩起舞，它們沐浴著(zhù)春天的陽(yáng)光，享受著(zhù)春的氣息，正在各抒己見(jiàn)，說(shuō)著(zhù)冬天的遭遇。你肯定會(huì )指著(zhù)一只最年輕，最美麗的天鵝贊嘆不絕，你是否想過(guò)，它曾經(jīng)是一只丑小鴨，歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦才成為“鵝中之龍”。

　　想起丑小鴨，想必大家肯定為它的苦難生活流一番眼淚，丑小鴨它是一只堅強的小鴨，在歷盡千辛萬(wàn)苦之后終于變成了白天鵝，那是它心中的'理想支持著(zhù)它，讓它與命運做斗爭，與死神抗擊到底。在家里，蘆葦叢，灌木叢，沼澤地，農家小院……它處處受嘲笑，受欺侮，但它絲毫沒(méi)有灰心喪氣，始終不屈不撓地奮斗，最終靠自己有力的翅膀飛向自己最美好的向往。丑小鴨成為了美麗的天鵝，難道不是靠自己的努力嗎?

　　合上書(shū)，仔細想想，現在我不是一只丑小鴨嗎?比經(jīng)歷風(fēng)雨，怎么見(jiàn)彩虹?我應該向丑小鴨學(xué)習它那種不屈不撓和樂(lè )觀(guān)主義的精神。所謂“有志者，事竟成”。我應該有自己的一份理想，一個(gè)目標，做一個(gè)全新的自我，為美好明天打一個(gè)自信的鉤，我也要向丑小鴨那樣，有著(zhù)最真實(shí)的自我，渴望自由，在碧海云天下享受知識的樂(lè )趣，讓它在我手中靈活運用。我要飛，飛向自己的天地;我要飛，飛向成功的天堂;我要飛，飛向哪個(gè)沒(méi)有實(shí)現于夢(mèng)想的世界。我要飛，飛，飛，追，追，追，永遠排在最前的行列中。我要像丑小鴨一樣飛起來(lái)。我相信，我一定能帶著(zhù)祖國的希望，父母的期望，老師的愿望，飛向美好明天!

　　來(lái)吧，什么難題，什么懊惱，什么傷心，什么灰心，拋開(kāi)它們，讓我們張開(kāi)翅膀飛起來(lái)吧!

高一的讀書(shū)心得12

　　《家》在巴金筆下，以辛亥革命前后四川成都為背景，寫(xiě)了大家庭高公館三代中的四類(lèi)人物：封建大家庭的維護者，高老頭太爺;一類(lèi)是封建大家庭的敗家子;一類(lèi)是封建大家庭的反抗者，覺(jué)慧，覺(jué)民;最后一類(lèi)是封建家庭的受害者，梅，段玉和鳳鳴。作者通過(guò)一系列美好生命的毀滅，控訴了封建家庭的黑暗腐朽，和封建家庭的罪惡，更描繪了青年一代的覺(jué)醒和反抗。

　　讓我有所感觸的必定是覺(jué)慧，時(shí)代的'久遠，可能使我不能正確體會(huì )到當時(shí)封建大家家庭的家規，究竟有多嚴，至少我能體會(huì )到晚輩對長(cháng)輩命令的絕對服從，因為覺(jué)新說(shuō)：正因為沒(méi)有得到幸福的希望了。我不反抗，因為我不愿意反抗，我自己愿意成為一個(gè)犧牲者!

　　字里行間透露是一種無(wú)奈和迷茫，是一種懦弱。其實(shí)不然，不能說(shuō)其是懦弱和膽怯，更是一種被任擺布后的的麻木，是封建家庭，封建思想擊碎著(zhù)無(wú)數人追求幸福的夢(mèng)想。與其說(shuō)是麻木，不如說(shuō)是順從。而覺(jué)慧不然，在學(xué)生和軍人的沖突時(shí)，覺(jué)慧滿(mǎn)帶熱情地參加了學(xué)生的_，即使被老爺禁錮在家中，而那顆赤誠的心卻飛到府前，與其他學(xué)生并肩作戰。覺(jué)慧帶帶我一種震撼感，他用的不僅僅是言行，更重要的行動(dòng)，抨擊著(zhù)黑暗，追求光明，滿(mǎn)腔熱血，不甘平凡，這就是覺(jué)慧，這就是他帶給我帶來(lái)的財富。

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