教師的幸福人生與專(zhuān)業(yè)成長(cháng)心得體會(huì )
我們心里有一些收獲后，應該馬上記錄下來(lái)，寫(xiě)一篇心得體會(huì )，從而不斷地豐富我們的思想。那么心得體會(huì )該怎么寫(xiě)？想必這讓大家都很苦惱吧，下面是小編幫大家整理的教師的幸福人生與專(zhuān)業(yè)成長(cháng)心得體會(huì )，歡迎閱讀與收藏。
教師的幸福人生與專(zhuān)業(yè)成長(cháng)心得體會(huì )1
一位老師問(wèn)：“教師為什么會(huì )越來(lái)越?jīng)]有幸福感？教師的幸福到哪里去了？”
當時(shí)我有一個(gè)反問(wèn)：“那你覺(jué)得哪一個(gè)行業(yè)，現在會(huì )有很強的幸福感？”記得今年3月在成都和一些中學(xué)老師交流，有老師看到PPT出示的標題是“創(chuàng )造教師幸福生活”就對我說(shuō)：“如果教師的工資都達到公務(wù)員的水平，教師也就幸福了�！甭�(tīng)了他的話(huà)，我當時(shí)也問(wèn)了他這樣的問(wèn)題：“那你是不是覺(jué)得公務(wù)員就是最幸福的了？公務(wù)員就沒(méi)有不幸福的了？”這樣的回應方式，是我自覺(jué)教育變革的'關(guān)鍵“是從提供思想到促進(jìn)思想，教師的角色要從思想的提供者到思想的促進(jìn)者”。我以為，促進(jìn)思想是促進(jìn)自我教育，是促進(jìn)反思、改善自己思考和看待問(wèn)題的方式，是一種“價(jià)值澄清”的方式。我的提問(wèn)也算自己的觀(guān)念實(shí)踐，知行要合一。
思考和回答“那你覺(jué)得哪一個(gè)行業(yè)現在會(huì )有很強的幸福感”這個(gè)問(wèn)題可能會(huì )讓我們悲觀(guān)地發(fā)現：在當下可能已經(jīng)很難有哪一個(gè)行業(yè)能說(shuō)很幸福的了。為什么在現代科學(xué)高度發(fā)達、物質(zhì)生活極大豐富、人們生活越來(lái)越簡(jiǎn)便的當下，人的幸福反而成了問(wèn)題？這是一個(gè)大問(wèn)題，但這很難獲得一個(gè)比較完滿(mǎn)的統一答案。很難尋找到滿(mǎn)意答案并不意味著(zhù)自己不必尋求答案。我找到了這樣一個(gè)答案：那就是今天的時(shí)代變化太快。因為變得太快，生活的穩定感越來(lái)越差，不安全感加劇了；也因為變化太快，社會(huì )財富的獲得和變化也越來(lái)越多樣，差距越來(lái)越大，比較起來(lái)，不平衡感也越來(lái)越強烈；變化還帶來(lái)了社會(huì )對各行各業(yè)更加精細、完美、多樣的要求，從業(yè)者工作的成就感和榮譽(yù)感似乎也在下降……
在看到各行各業(yè)都可能對自己生活吐槽的同時(shí)，我們又會(huì )注意到在各行各業(yè)有都有曬幸福的個(gè)體。比如，在教師隊伍中就能發(fā)現很多享受幸福、表達幸福的老師。這讓自己有這樣的認識和結論：在任何時(shí)候可能都沒(méi)有絕對幸福的行業(yè)，只有在這個(gè)行業(yè)幸福生活的從業(yè)者。
觀(guān)察幸福的從業(yè)者，我以為他們具有這樣一些共同特征：知道自己是誰(shuí)，既不妄自菲薄也不好高騖遠，他們不做讓自己感到痛苦的攀比；知道自己要干什么，不忘工作初心，能夠有所堅守和堅持；知道自己身處何處，想要什么，知足常樂(lè )，悅納自己的工作崗位和環(huán)境，不放縱自己的欲望；另外，是通過(guò)成長(cháng)的過(guò)程和體驗緩解本領(lǐng)恐慌、生存恐慌和生存壓力，他們能干成自己想干的事……
從他們身上獲得一些啟示，做出一些改變，或許可以或多或少地找到一些自己的幸福。
教師的幸福到哪里去了？寫(xiě)于西安咸陽(yáng)機場(chǎng)。
教師的幸福人生與專(zhuān)業(yè)成長(cháng)心得體會(huì )2
一只桶的裝水量，取決于最差、最短的那塊桶板,這個(gè)古老的“短板理論”正好可以用來(lái)說(shuō)明教師“知識結構”對于教育的重要性。我們常說(shuō):“要給學(xué)生一杯水，自己要有一桶水�！爆F在的問(wèn)題是中小學(xué)教師的“知識之桶”里到底裝著(zhù)多少水？又還能加入多少水？肖教授講到，教師的知識之桶，應包含三方面的知識:通體性知識、本體性知識和條件性知識。為豐富教師的通體性知識，肖教授始終提倡“我讀書(shū) 我快樂(lè )”、“問(wèn)渠那得清如許——呼喚書(shū)香校園”，提倡教師要通過(guò)閱讀來(lái)獲得通體性知識，以此獲得深厚的文化基礎和廣博的文化視野，“詩(shī)書(shū)滿(mǎn)腹氣自華”，要通過(guò)閱讀讓教師成為知識的真正擁有者和創(chuàng )造者。
對于教師該讀哪類(lèi)書(shū)，肖教授也指出教師的閱讀既要廣泛，又要有意識地進(jìn)行選擇，特別注意各學(xué)科知識的搭配與多學(xué)科內容的融合，要與經(jīng)典為友，做有思想的教師。教師的本體性知識是教師的“身份”知識，要求教師具備特定的學(xué)科知識，作為教師知識的主干和核心，對此要求甚高，不僅要對知識融會(huì )貫通，還需要有個(gè)性化，以保證教學(xué)的有效性。教師的條件化知識更是促進(jìn)教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的前提，要求教師從教育學(xué)心理學(xué)的`角度認識教育的本質(zhì)問(wèn)題真正做到教書(shū)育人，先教會(huì )學(xué)生學(xué)習做人，然后教會(huì )學(xué)生學(xué)習知識。最后肖教授提倡教師們從實(shí)踐出發(fā)，行動(dòng)起來(lái)，從寫(xiě)詳案開(kāi)始，從學(xué)寫(xiě)反思收獲，積極參與教育敘事的研究，參與教育實(shí)驗著(zhù)手，進(jìn)一步提高自身修養。
回顧這一年多的教育教學(xué)，似乎一直忙忙碌碌于課堂教學(xué)、課外輔導、批改作業(yè)，職業(yè)倦怠使我們早就遠離了書(shū)本，日常教學(xué)工作幾乎就是靠著(zhù)吃老本來(lái)完成，所謂的專(zhuān)業(yè)培訓離我們的實(shí)際工作太遙遠，往往起不到指導實(shí)踐的作用，而感覺(jué)《教師的幸福人生和專(zhuān)業(yè)成長(cháng)》講述的就是我們需要的，通體性知識的獲得正是需要這類(lèi)書(shū)籍的營(yíng)養，指明了條件性知識補充的方向，讓我們意識到了教學(xué)反思的重要性，撥開(kāi)了以往教學(xué)工作中的團團迷霧，真正起到了指導專(zhuān)業(yè)成長(cháng)的作用。
讓我們充分利用閑暇時(shí)光，沉淀自我，寧靜關(guān)照，從讀書(shū)中汲取營(yíng)養，享受屬于教師特殊的幸福人生！在教學(xué)中也帶領(lǐng)我們的學(xué)生徜徉書(shū)海，一起分享讀書(shū)的快樂(lè )！
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