讀書(shū)心得作文九篇
當閱讀了一本名著(zhù)后，相信你心中會(huì )有不少感想，此時(shí)需要認真地做好記錄，寫(xiě)寫(xiě)讀書(shū)心得了。你想好怎么寫(xiě)讀書(shū)心得了嗎？下面是小編收集整理的讀書(shū)心得作文9篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。
讀書(shū)心得作文 篇1
今天爸爸給我買(mǎi)了一本書(shū)，名叫《作文大全（寫(xiě)景片）》，這本書(shū)我很喜歡，因此剛到手我便一鼓作氣看了三篇，看完后我深有感觸。
第一篇講的是《火燒云》，我覺(jué)得作者之所以能將景寫(xiě)活，是因為其極其豐富的想象力，例如將火燒云比喻成“豬”，“龍”，“狗”，“虎”，“獅”搏斗負傷后流得血。使那絢麗多彩的火燒云非常形象地展現在我們面前，將火燒云的這種景象活靈活現的呈現出來(lái)，讓我們仿佛置身其中。
第二篇講的是《秋夜賞月》，我覺(jué)得作者描寫(xiě)了晴朗的月夜美景，由月光聯(lián)想人間的思念之情，在最后表達出作者盼望祖國同意的強烈愿望，這種借景抒情的手法也值得我們學(xué)習，也可以通過(guò)這種寫(xiě)作手法來(lái)提升我們的寫(xiě)作技巧。
最后當我看完了《海邊日出》的時(shí)候，我領(lǐng)略到了大自然美麗的.變化。作者抓住了顏色的變化：太陽(yáng)還沒(méi)出來(lái)的時(shí)候天空是暗藍色的，過(guò)了一會(huì )兒轉變成淺藍色，繼而又變成了灰白，魚(yú)肚白；后來(lái)太陽(yáng)出來(lái)了，先是海面被照得又紅又亮，接著(zhù)變成了金黃色，并散發(fā)著(zhù)灼灼的光輝，將日出的壯麗美景描繪出來(lái)了，所以，雖然我從未曾欣賞過(guò)海邊的日出，但透過(guò)作者美麗的文字，卻仿佛親眼證實(shí)了一場(chǎng)日出的表演。
今天看的這三篇文章使我受到了很大的啟發(fā)，讓我知道了，今后在寫(xiě)作的路上，還有很長(cháng)的路要走，我會(huì )不斷的學(xué)習。
讀書(shū)心得作文 篇2
星期六早上，迎著(zhù)明媚的陽(yáng)光我在細細品讀起《西游記》這本書(shū)，讀完后，我深受啟發(fā)。
《西游記》主要講了孫悟空出世、大鬧天空、終于被如來(lái)佛壓在五行山下，又描述了釋迦造經(jīng)，觀(guān)音訪(fǎng)僧，魏斬龍，以及玄裝出世等故事。后來(lái)，主要寫(xiě)孫悟空等人保唐僧西天取經(jīng)，一路降妖除魔，走過(guò)十萬(wàn)八千里，前后十四年，歷經(jīng)九九八十一難，終于取回真金的經(jīng)過(guò)。
唐僧師徒取經(jīng)過(guò)程歷經(jīng)種種磨難，但他們沒(méi)有絲毫退縮。他們堅韌執著(zhù)、不畏艱險、鍥而不舍的精神，使我佩服的五體投地。這本書(shū)中有一種精神讓我感悟最深：唐僧師徒歷經(jīng)的八十一個(gè)磨難讓我聯(lián)想到他們的執著(zhù)、不畏艱險、鍥而不舍的精神。是的，我們在生活中干一件事為什么不能像他們一樣堅持到底呢？但在一件事情當中我們一定要堅持到底、鍥而不舍像小水滴一樣，這樣我們才有可能取得成功。
暑假里的一天，我和媽媽回外婆，正巧外婆要下地播種，我心血來(lái)潮硬要跟外婆一起去�！袄怖怖�，下地了，啦啦啦啦�！蔽液咧�(zhù)自編小曲兒興高采烈地到田地里。到了田地里，外婆就熟練地干起活來(lái)兒來(lái)，我也不輸給外婆，先卷起褲腳一腳踩進(jìn)田地里，拿起一把種子隨意的撒，可我沒(méi)干幾分鐘便沒(méi)了起初的'高興勁了，覺(jué)得干農活是那么梢燥乏味。就在我悶悶不樂(lè )時(shí)，一個(gè)撲空踩進(jìn)了一個(gè)窟窿里，摔了一屁股泥，我氣沖沖地走出田地。外婆就說(shuō):“呵，你以為農活這么容易干呀，你以為糧食這么容易種出來(lái)的呀�！蔽覝蕚浞艞壠鹕黼x開(kāi)時(shí)，一種精神漂過(guò)我腦海：唐僧師徒歷經(jīng)了八十一種磨難讓我聯(lián)想到了他的執著(zhù)、不畏艱險、鍥而不舍的精神。外婆那么大年紀都堅持干得了農活，我才十幾歲就干不了？人家唐僧師徒不照樣堅持了長(cháng)達十四年的西天取經(jīng)，我也照樣堅持下去，我也要征服農活，我再一次下田。
這本書(shū)教我們學(xué)會(huì )干一件事堅持不懈，不畏艱險！我們應該向唐僧師徒學(xué)習。
讀書(shū)心得作文 篇3
“他”使我快樂(lè )，使我傷感；“他”使我感動(dòng)，使我落淚。當我看他第一眼時(shí)，我便泥足深陷，愛(ài)上了他。
他總是在我得到好成績(jì)后沾沾自喜時(shí)，對我說(shuō)：“天外有天，人外有人�！睆娭懈袕娭惺�，真正的強者，不但要經(jīng)得起失敗的考驗，還要經(jīng)得起糖衣炮彈的洗禮，當你正在蜜罐里享受時(shí)，恐怕別人已經(jīng)登上巔峰了�！�
“他”就是我心中的上帝；人類(lèi)的天使；幸福的化身；文字的靈魂……
也許是厭倦了枯燥無(wú)味的abc，也許是逃避令人窒息的百分數，我一次又一次的約“他”出來(lái)。從他那淵博的`大腦里，我走出了平淡如水的地方，進(jìn)入了一個(gè)陌生而又稀奇的世界。
噢，“他”就是我日思夜想、千方百計想靠近的書(shū)！古今中外，多少名著(zhù)讓我望而止步，認真查看。什么《西游記》、《紅樓夢(mèng)》、《名人傳》呀，都在我的腦子里回放著(zhù)，優(yōu)勢，靜下心來(lái)想想，我的大腦真像一部放映機，當我回想時(shí)，就會(huì )象電影一樣回放。
讀書(shū)時(shí)，我會(huì )應景入文。例如，小時(shí)《白雪公主》時(shí)，我便想：我是一個(gè)善良的獵人，躲在樹(shù)后，等惡毒的王后來(lái)到時(shí)，我便殺死他，那白雪公主就不會(huì )死了，但是，這樣他就見(jiàn)不到王子，得不到幸福了！又有一次，我看一本《名偵探柯南》，我真想有一雙金睛火眼，看透每個(gè)人的心，找出兇手，讓受害者沉冤得雪。
看書(shū)多了，也會(huì )有點(diǎn)心得體會(huì )。書(shū)是人類(lèi)文明的結晶，是科學(xué)文化、生活、至理的載體，是先賢的經(jīng)驗總結。多看書(shū)，讀書(shū)能修身養性，提高作文水平，而且還能增加一些課外知識，讓你更有智慧，在“戰場(chǎng)”上，無(wú)智慧，難成大事。讀書(shū)也能使你的心情更快樂(lè )。
莎士比亞曾說(shuō)過(guò)：“書(shū)籍是全世界的營(yíng)養品，生活里沒(méi)有書(shū)籍，就好像沒(méi)有陽(yáng)光，智慧中沒(méi)有書(shū)籍，就好像鳥(niǎo)兒沒(méi)有了翅膀�！逼鋵�(shí)讀書(shū)有許多好處，就等有心人去慢慢發(fā)現，最大的好處就是可以讓你有屬于自己的本領(lǐng)考自己生存。
親愛(ài)的同學(xué)們，如果你熱愛(ài)生命的話(huà)，那么請認真讀書(shū)吧！讓生命之花開(kāi)得更燦爛！記住，為中華崛起而讀書(shū)！
讀書(shū)心得作文 篇4
高爾基說(shuō)過(guò)：書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯。這不，暑假里我讀了兩本《狼圖騰》使我對狼方面的知識更進(jìn)了一步。
《狼圖騰》是一本關(guān)于蒙古草原小狼的奇書(shū)。全書(shū)由幾十個(gè)世人難以猜度的神秘的“狼故事”一氣呵成，精靈一般的草原小狼隨時(shí)隨處都能從書(shū)中呼嘯而出。
本書(shū)由作者歷時(shí)三十余載精心創(chuàng )作而成。作者在內蒙古額侖草原長(cháng)時(shí)期地與狼共舞，與心愛(ài)的小狼結下生死之情。在書(shū)中，狼的自由獨立、狼的強悍卓越、狼超常的智慧和才能、狼不屈不撓的高貴靈魂、狼堅不可摧的團結意識、狼的親情和友情、狼和草原以及草原萬(wàn)物的關(guān)系……無(wú)不給人以心靈強烈的震撼和感動(dòng)。
作者是滿(mǎn)懷著(zhù)深深的懺悔之情來(lái)敘述小狼、呼喚小狼、贊美小狼的，從此，小狼永遠活在人們心中。
上面我說(shuō)的一系列話(huà)都是在贊美小狼�？戳撕�，你一定很想了解內蒙古大草原吧，不過(guò)，我要告訴你要想了解草原得先了解狼。也有人認為在草原上，狼不算什么好東西，這得算得上是一只兇惡的野獸，呵呵!開(kāi)個(gè)玩笑吧，你去看看一部動(dòng)畫(huà)片《喜羊羊與灰太狼》里面的`灰太狼并不可怕，反倒有點(diǎn)可愛(ài)，你說(shuō)呢?在作者認為狼在草原上很重要，他說(shuō)過(guò)：狼是騰格里派下來(lái)保護草原的，狼沒(méi)了，草原也保不住了;狼沒(méi)了，蒙古人的靈魂也就上不了天了。
狼通常是群體作戰的，他們不光在草原上的地位是一流的，連吃羊也是一流的：大個(gè)頭的狼為其它狼做跳板，跳進(jìn)羊圈吃羊，等里面的狼吃飽了，再在里面撘跳板把吃飽的狼送出來(lái)，給餓狼搭跳板，吃飽的最后一只狼就會(huì )用死羊搭一個(gè)羊梯，跳出羊圈，回家。
我從書(shū)中積累的知識就這么多了，你也可以去看看《狼圖騰》這本書(shū)，比我積累的知識更多。
讀書(shū)心得作文 篇5
讀書(shū)是每個(gè)人每天必讀的心得，古人曾說(shuō)過(guò)“一日無(wú)書(shū)，百事荒蕪”。對于現在的我們更應該多讀書(shū)，讀書(shū)越多課外知識就越廣泛，知識面的大大增加對我們以后的讀書(shū)層打下了良好的基矗
讀書(shū)勢在必得，多讀一點(diǎn)書(shū)的好處：
考試時(shí)經(jīng)常會(huì )考到課外閱讀，課外閱讀面廣的同學(xué)會(huì )在這兒一處占便宜，比別人得考分的這道題多得好幾分，可不要小看這幾分，如果你其它題全對，就只有這道題，那就太吃虧了�，F在找工作都要知識面廣的，并且工作效率又快又好的'。
這次胥老師發(fā)給我們了一本《小學(xué)生必做的50件事》(分男生版和女生版)，這上面講的是小學(xué)生的個(gè)人安全問(wèn)題和行為習慣、應該改掉的缺點(diǎn)和應該怎樣做一個(gè)好學(xué)生、好同學(xué)、好孩子。我在這里面特別看重關(guān)于健忘、寫(xiě)日記......等問(wèn)題，我個(gè)人就有健忘癥，做的一些事情都需要同學(xué)、老師和家人的提醒才記起來(lái)或等一兩個(gè)月才想得起來(lái)，我想了一個(gè)辦法——把每一天發(fā)生的事情當日記寫(xiě)下來(lái)，每一天都看一兩遍日記，這樣就一箭雙雕了!
看書(shū)的好處實(shí)在太多，說(shuō)也說(shuō)不完，讀后感《讀完《書(shū)》有感300字》�！耙蝗諢o(wú)書(shū)，百事荒蕪”，同學(xué)們好好讀書(shū)吧，多多讀書(shū)，加油!
讀書(shū)心得作文 篇6
韓寒作為文壇上一位杰出的青年作家，他成為了許多年輕人的偶像，由他擔任主編的《獨唱團》在還未出版的情況下就已經(jīng)被廣大文學(xué)愛(ài)好者搶購，我想正是因為他具有其他作家不曾有的犀利，這才奠基了他在文壇的地位，《獨唱團》正如這本書(shū)的名字一樣，是所有人獨唱的一個(gè)舞臺，但我更寧愿理解為這是韓寒在用他自己微博的力量來(lái)給所有人一個(gè)特別的.舞臺。
《獨唱團》的第一輯傾注了韓寒太多的心血，他拼命的在為我們想和世界談?wù)劦娜舜罱莻�(gè)特別的舞臺，當我從新華書(shū)店捧回那本帶著(zhù)油墨香味的書(shū)時(shí)，開(kāi)篇韓寒寫(xiě)的幾句話(huà)就注定那本書(shū)里必將是個(gè)獨唱團，周云蓬，石康，彭浩翔等等，每一個(gè)人都在用自己的方式老表達自己關(guān)于這個(gè)社會(huì )的感情和想說(shuō)的話(huà)。
韓寒一直是幽默的表達著(zhù)一個(gè)嚴肅的問(wèn)題，他的語(yǔ)言里有著(zhù)自己的幽默。
在書(shū)本的最后韓寒在書(shū)上寫(xiě)了篇想和這個(gè)世界談?wù)�，我想這或許才是韓寒主編這本書(shū)的最終目的，在所有人的眼里，他有著(zhù)自己的邏輯和思想，他在用自己的力量和世界談?wù)�，�?lái)表達自己關(guān)于生活，關(guān)于社會(huì )的感想和覺(jué)悟。
生活就是一個(gè)舞臺，無(wú)論舞臺的繁華還是落寞，每個(gè)人都是自己舞臺上的主角，而獨唱團則是一群有著(zhù)特別思想的舞臺，讓人們在上面可以所有人問(wèn)所有人，正如書(shū)里那個(gè)所有人問(wèn)所有人的欄目一樣，讓我總有種心動(dòng)的感覺(jué)，似乎一下子看見(jiàn)了那本書(shū)的生命和靈性。
當從網(wǎng)上聽(tīng)說(shuō)《獨唱團》的第二輯胎死腹中時(shí)，突然我的某跟神經(jīng)似乎被什么東西震了一下，心想獨唱團真的會(huì )成為千古絕唱嗎？韓寒搭建的那個(gè)獨唱的舞臺還會(huì )在有嗎？我想不會(huì )，只能說(shuō)我希望不會(huì )。
只能在心里問(wèn)一句，韓寒還會(huì )和這個(gè)世界談?wù)剢�？又談些什么哪�?/p>
讀書(shū)心得作文 篇7
從小，我就喜歡讀書(shū)。因為讀書(shū)能給我帶來(lái)無(wú)限樂(lè )趣，和很多在課堂學(xué)不到的知識。
讀書(shū)使我豐富了知識，凈化了靈魂。書(shū)是知識的海洋，它讓我們學(xué)習中學(xué)到了更多，提高了我的理解潛力。讀書(shū)真好，一把金鑰匙為我打開(kāi)知識寶庫的大門(mén)，就像太陽(yáng)為我照亮完美的前程。
讀書(shū)，能夠獲得智慧，使我變得更加聰明。
書(shū)，雖然看起來(lái)枯燥的，呆板的，但其實(shí)你只要用內心去感受書(shū)中的每一個(gè)字的含義，相信你很快就會(huì )愛(ài)上讀書(shū)的.。但書(shū)，不是每一本都適合我們看的，我們要看好書(shū)，俗語(yǔ)說(shuō)得好一本好書(shū)，就是良師，益友，伴侶。讓我們在學(xué)習中不會(huì )覺(jué)得寂寞。
因為這樣，我喜歡讀書(shū)，它讓我的作文水平提高了許多，給了我許多收獲。
愛(ài)書(shū)吧！它會(huì )讓你有許多收獲。
讀書(shū)心得作文 篇8
這本書(shū)在豆瓣上的評分是7.6。大多的書(shū)評也是在說(shuō)這本書(shū)帶來(lái)的是失望，認為后半部分寫(xiě)的兒時(shí)玩伴現在都不如作者混得好，不過(guò)是在寫(xiě)作者自己的優(yōu)越感罷了。
與我而言，一本書(shū)好與不好的標準因人而異，正如書(shū)中結尾引用的馬塞爾·普魯斯特的名言：每個(gè)讀者只能讀到已然存在于他內心的東西。書(shū)籍只不過(guò)是一種光學(xué)儀器，幫助讀者發(fā)現自己的內心。我想每一個(gè)人從小到大，總會(huì )遇到幾個(gè)奇怪的'人，發(fā)生些不會(huì )發(fā)生在別人身上的事。這些人和事構成了一個(gè)人心里的獨一無(wú)二的“世界”，而作家是那種可以很好的感受到并用合適的文字把它表達出來(lái)。這也不難解釋為什么有時(shí)一些文字，也許是歌詞，也許是廣告，也許是一段文字會(huì )讓人有恍然大悟、豁然開(kāi)朗的感覺(jué)。
在<我們始終要回答得問(wèn)題>中，我看到了自己的困惑——生活的意義是什么？我到底有沒(méi)有學(xué)會(huì )生活？作者是在高中時(shí)由于父親癱瘓，把母親對他的期望——“這個(gè)家中的頂梁柱”作為之后時(shí)間的目標。直到作者的父親去世才發(fā)現自己從來(lái)沒(méi)有回答出“我該怎樣生活”這個(gè)問(wèn)題，以往的中心被懷疑是否正確。當我看到這里時(shí)，腦子里就像有什么東西要跳出來(lái)一樣，可惜。。。直到在我寫(xiě)下這句話(huà)的那一刻，那東西還是沒(méi)有出來(lái)。
突然之間幾個(gè)詞語(yǔ)就一直在腦海中閃現：信仰、讀書(shū)、虛無(wú)、健身、為人民服務(wù)、。我連我自己都不認識了。自己現在所做的究竟是堅持還是逃避。
必須得承認自己還不會(huì )生活。我不想今天就有答案，但我想會(huì )有那么一天，我可以堅定的相信自己所做的每一件事都是我愿意并值得的。
讀書(shū)心得作文 篇9
先說(shuō)奇幻。小說(shuō)通過(guò)大膽豐富的藝術(shù)想象，引人入勝的故事情節，創(chuàng )造出一個(gè)神奇絢麗的神話(huà)世界�！段饔斡洝返乃囆g(shù)想象，奇特、豐富、大膽，在古今小說(shuō)作品中都是罕有其匹的。孫悟空活動(dòng)的世界，天上地下，冥府龍宮，七十二般變化，十萬(wàn)八千里的筋斗云，無(wú)所不至，無(wú)拘無(wú)束。第六回寫(xiě)孫悟空與二郎真君斗法，孫悟空一會(huì )兒變作一只麻雀，一會(huì )兒變作一只大鷀老，一會(huì )兒變作一條小魚(yú)，一會(huì )兒又變作一條水蛇，最后變作一座土地廟，只有尾巴不好變，豎在后面，變作一根旗桿。第七十五回，寫(xiě)孫悟空鉆到青毛獅子怪的肚子里打秋千，豎蜻蜓，翻筋斗。第八十四至八十五回，寫(xiě)孫悟空在滅法國與妖道作斗爭，充分展現他的智慧和武藝，用鐵棒變作剃刀，用毫毛變出無(wú)數理發(fā)匠，一夜之間使得國王皇后嬪妃宮女五府六部的官員，全成了禿子，因而使唐僧安全通過(guò)。又如第四十四至四十六回，寫(xiě)孫悟空在興道滅僧的車(chē)遲國與三大怪進(jìn)行合法斗爭，各顯神通，充滿(mǎn)奇思異想。先是比求雨，他用毫毛變一個(gè)假悟空站在那里，真身卻出了元神，到天上去命令管風(fēng)、管雨、管雷的神，不準幫助道士，致使道士做法失敗。后又寫(xiě)虎力大仙與唐僧比坐禪，行者變成一條蜈蚣去叮那道士，又取得了勝利。隨后又進(jìn)行隔板猜枚，孫悟空又將襖、裙（不是一般的襖和裙，是國中寶物山河社稷襖，乾坤地理裙）變成一口鐘；將仙桃吃了只留下一個(gè)桃核；將道士變成和尚，又取得了勝利。最后又賭砍頭能安上，剖腹能長(cháng)完，下油鍋洗澡不會(huì )燙傷，黃毛怪的頭，被悟空變成一只黃犬銜去丟到河邊，最后現出原形原來(lái)是一頭無(wú)頭的黃毛虎。如此這般的筆墨，真是神奇莫測，匪夷所思。
不過(guò)這些想象都并不單是純技巧的運用所能成就的，而與作者開(kāi)放無(wú)拘的藝術(shù)思維方式分不開(kāi)。只有靈妙的文心才能衍生出奇幻的文筆，全書(shū)飛動(dòng)的藝術(shù)想象，與孫悟空那種天馬行空、無(wú)拘無(wú)束的形象所傳達出的意氣精神，正相一致。
《西游記》奇異的幻想具有兩個(gè)值得注意的特點(diǎn)：一是奇幻的描寫(xiě)并不只是為了眩人耳目，博取讀者獵奇心理的滿(mǎn)足，而是為了塑造人物形象，特別是創(chuàng )造出孫悟空這樣一個(gè)理想化的英雄形象。二是幻想雖然奇異，看似異想天開(kāi)，實(shí)際并非隨心所欲的胡思亂想，而總是有生活的依據，無(wú)論從全書(shū)或是從細部來(lái)看，都能在奇幻中透出生活氣息，因而讓讀者能夠理解，樂(lè )于接受。舉一個(gè)小例子，如果無(wú)限夸大孫悟空的神通，可以寫(xiě)他略施小技，像變戲法一樣，就使滅法國全國的各色人等在一夜之間都變成禿子。但作者并沒(méi)有直接了當讓孫悟空變戲法，而是讓他用鐵棒變剃刀，用毫毛變剃頭匠，然后才分頭去將那些人的頭發(fā)都刺得精光。為什么不怕麻煩，要這樣繞著(zhù)彎子寫(xiě)？這就是要照顧到現實(shí)生活的依據，要讓生活在現實(shí)世界中的讀者也易于理解和接受�！段饔斡洝返幕孟�，總是這樣在奇幻描寫(xiě)中透出常情常理。這就是它的高明之處。
次說(shuō)奇趣�！段饔斡洝返乃囆g(shù)魅力，除了它的奇異想象，就要數它的趣味了。在中國古典小說(shuō)中，《西游記》可以說(shuō)是趣味性和娛樂(lè )性最強的一部作品。雖然取經(jīng)路上盡是險山惡水，妖精魔怪層出不窮，充滿(mǎn)刀光劍影，孫悟空的勝利也來(lái)之不易，但讀者的閱讀感受總是輕松的，充滿(mǎn)愉悅而一點(diǎn)沒(méi)有緊張感和沉重感。
《西游記》的奇趣，首先跟人物形象的思想性格有關(guān)。孫悟空的形象有一個(gè)顯著(zhù)的特點(diǎn)，就是樂(lè )觀(guān)主義，所謂人間喜仙，具有一副天生的喜劇性格。他以斗妖為樂(lè )事，以斬魔作耍子。他修成正果時(shí)的名號叫斗戰勝佛，真是名符其實(shí)。戰斗成了他人生的一種追求，一種境界，一種享受。因此，再艱苦的戰斗，他都能舉重若輕，當作一場(chǎng)游戲。第二十二回，寫(xiě)豬八戒在流沙河岸邊與那個(gè)一頭紅焰發(fā)蓬松，兩只圓睛亮似燈的猙獰妖怪作戰，孫悟空在一旁看得技癢，小說(shuō)有這樣一段描寫(xiě)：
那大圣護了唐僧，牽著(zhù)馬，守定行李，見(jiàn)八戒與那怪交戰，就恨得咬牙切齒，擦掌磨拳，忍不住要去打他，掣出棒來(lái)道：師父，你坐著(zhù)，莫怕。等老孫和他耍耍兒來(lái)。被行者掄起鐵棒，望那怪著(zhù)頭一下，那怪急轉身，慌忙躲過(guò)，徑鉆入流沙河里。氣得八戒亂跳道：哥��！誰(shuí)著(zhù)你來(lái)的？那怪漸漸手慢，難架我把，再不上三五合，我就擒住他了！他見(jiàn)你兇險，敗陣而逃，怎生是好！行者笑道：兄弟，實(shí)不瞞你說(shuō)，自從降了黃風(fēng)怪，這個(gè)把月不曾耍棍，我見(jiàn)你和他戰的甜美，我就忍不住腳癢，故就跳將來(lái)耍耍的。那知那怪不識耍，就走了。
你看，他視戰斗為耍耍，竟能從中品出甜美之味來(lái)�？梢�(jiàn)，孫悟空與妖怪戰斗，實(shí)在是興味無(wú)窮的�！段饔斡洝返淖髡�，正是以與孫悟空同樣的興味無(wú)窮的態(tài)度來(lái)描寫(xiě)西行路上一場(chǎng)接一場(chǎng)的險惡戰斗的。第四十六回寫(xiě)車(chē)遲國斗法，甚至比砍頭剖腹、下滾油鍋洗澡，這樣令人驚心變色的較量，在孫悟空的眼中，在作者的筆下，竟也視作兒戲�？纯磳O悟空是這樣說(shuō)的：砍下頭來(lái)能說(shuō)話(huà)，剁了胳膊打得人。斬去腿腳會(huì )走路，剖腹還平妙絕倫。還滿(mǎn)不在乎地說(shuō)：我當年在寺里修行，曾遇著(zhù)一個(gè)方上禪和子，教我一個(gè)砍頭法，不知好也不好，如今且試試新。說(shuō)得何等輕松！等到頭真的被砍下，卻又從腔子里颼的一聲長(cháng)出一顆頭來(lái)。斗完后，走過(guò)來(lái)道一聲師父！唐僧問(wèn)他：徒弟，辛苦么？他卻回答說(shuō)：不辛苦，倒好耍子。類(lèi)似這樣輕松愉快的戰斗場(chǎng)面，在《西游記》中是很多的。孫悟空是這樣興味無(wú)窮地斗妖斬怪，作者也這樣興味無(wú)窮地描寫(xiě)斗妖斬怪，讀者讀起來(lái)自然也會(huì )同樣地興味無(wú)窮。
豬八戒形象的性格特征也是充滿(mǎn)諧趣的。他有農民式的憨厚樸實(shí)，卻又自私懶惰、貪吃好色，取經(jīng)沒(méi)有堅定性，動(dòng)不動(dòng)就嚷著(zhù)要分了行李再回高老莊去當女婿。常常好耍點(diǎn)小聰明，卻又常常弄巧成拙。作者以一種善意調侃的態(tài)度描寫(xiě)這個(gè)人物，時(shí)時(shí)讓他出一點(diǎn)洋相來(lái)博取讀者的笑樂(lè )。但豬八戒可笑，卻也很可愛(ài)。他那種豬似的本分老實(shí)以及豬似的笨拙和聰明，就都相當討人喜歡；何況他能勞動(dòng)，能吃苦，取經(jīng)路上都是由他挑行李，過(guò)八百里荊棘嶺時(shí)由他開(kāi)山，過(guò)稀柿同時(shí)他用嘴拱上開(kāi)路。在與妖魔作戰中，雖多次被捉，始終也不向妖怪屈服。如第四十一回，寫(xiě)大戰紅孩兒時(shí)，他受騙被捉，被裝到一個(gè)口袋里吊起來(lái)，準備過(guò)三五日蒸熟了賞給小妖下酒。八戒聽(tīng)說(shuō)，在里面罵道：潑怪物！十分無(wú)禮！若論你百計千方，騙了我吃，管教你一個(gè)個(gè)遭腫頭天瘟！這報復的心思和罵語(yǔ)，都是豬八戒特有的，妙趣橫生，令人忍俊不禁。
行者聞言，沉吟不答。八戒道：哥哥，怎么不言語(yǔ)？行者說(shuō)：兄弟，實(shí)不瞞你說(shuō)，若是踢天弄井，攪海翻江，擔山趕月，換斗移星，諸般巧事，我都干得，就是砍頭剁腦，剖腹剜心，異樣騰那，卻也不怕；但說(shuō)坐禪，我就輸了。我那里有這坐性？你就把我鎖在鐵柱子上，我也要上下爬蹅，莫想坐得住。
豬八戒是個(gè)豬身，具有現實(shí)生活中豬的一些屬性，比如好吃、偷懶、愚笨等，這又跟豬八戒的呆子性格和小私有者的落后意識完全一致。試看第八十五回中豬八戒貪吃的一段描寫(xiě)。孫悟空明知前面云遮霧罩的村子里有妖精，卻偏用吃食來(lái)誘騙豬八戒：
行者道：前面不遠，乃是一莊村。村上人家好善，蒸的白米干飯，白面饃饃齋僧哩。這些霧，想是那些人家蒸籠之氣，也是積善之應。八戒聽(tīng)說(shuō)，認了真實(shí)，扯過(guò)行者，悄悄的道：哥哥，你先吃了他的齋來(lái)的？行者道：吃不多兒，因那菜蔬太咸了些，不喜多吃。八戒道：啐！憑他怎么咸，我也盡肚吃他一飽！十分作渴，便回來(lái)吃水。行者道：你要吃么？八戒道：正是，我肚里有些饑了，先要去吃些兒，不知如何？行者道：兄弟莫題。古書(shū)云：父在，子不得自專(zhuān)。師父又在此，誰(shuí)敢先去？八戒笑道：你若不言語(yǔ)，我就去了。行者道：我不言語(yǔ)，看你怎么得去。那呆子吃嘴的見(jiàn)識偏有，走上前，唱個(gè)大喏道：師父，適才師兄說(shuō)，前村有人家齋僧。你看這馬，有些要打攪人家，便要草要料，卻不費事？幸如今風(fēng)霧明凈，你們且略坐坐，等我去尋些嫩草兒，先喂喂馬，然后再往那家子化齋去罷。唐僧歡喜道：好��！你今日卻怎肯這等勤謹？快去快來(lái)�。ù奖槐娧龂�，扯住衣服時(shí)）八戒道：不要扯，等我一家家吃將來(lái)。
為了吃，他真是要盡了小聰明，卻也出盡了洋相。在這里，充分展現了他作為豬的貪吃和愚蠢的特性。妙的是形象的自然屬性，亦即動(dòng)物性，同形象的人性，亦即社會(huì )性，是十分巧妙自然地融合在一起的。這就不僅使人物的性格鮮明，而且也使得人物形象十分生動(dòng)有趣。
許多魔怪的形象也具有這種鮮明的動(dòng)物屬性的'特征。如蜘蛛精的肚臍里冒出絲繩織成大絲篷罩人；金翅雕一扇九萬(wàn)里，會(huì )飛起來(lái)拍人；玉兔精跑得特別快；白老鼠精住在三百多里深的地洞里，性格刁鉆狡猾，等等。人物形象的動(dòng)物特征，使得《西游記》具有童話(huà)的性質(zhì)，得到從老人到孩子們的廣泛喜愛(ài)。
《西游記》的童話(huà)性質(zhì)遠不止于藝術(shù)形象的動(dòng)物特征，它的童真童趣還有更豐富的思想文化內蘊。孫悟空的形象和《西游記》全書(shū)所傳達的樂(lè )觀(guān)情調，正是童真童話(huà)精神的生動(dòng)表現。林庚先生說(shuō)：童話(huà)中的樂(lè )觀(guān)情調便是這人生初始階段上健康的精神狀態(tài)的生動(dòng)寫(xiě)照。因為童年并不知道什么真正的悲哀，它陶醉在不斷生長(cháng)著(zhù)的快樂(lè )中，為面向無(wú)限的發(fā)展所鼓舞，這是個(gè)體生命史上不斷飛躍的時(shí)期。而在真正進(jìn)入社會(huì )之前，童年的世界又是自由的、未定型的，顯示著(zhù)無(wú)限發(fā)展的潛力與可能性，這里正有著(zhù)無(wú)盡的快樂(lè )。同時(shí)，童話(huà)的思維方式，又反映了兒童的心理、興趣、眼光，通過(guò)藝術(shù)的想象力和擬人化的方法，展現一個(gè)天真活潑的充滿(mǎn)生機的世界�！段饔斡洝匪鶆�(chuàng )造的世界，正是一個(gè)充滿(mǎn)童趣的世界。而在這世界里，我們可以聽(tīng)到明中期以后特定時(shí)代的社會(huì )思潮的回聲。林庚先生說(shuō)：《西游記》以?xún)和奶煺鏍�漫的情趣講述著(zhù)動(dòng)物世界的奇異故事以及它所賦與孫悟空的活潑好動(dòng)、富于想象和輕松游戲的樂(lè )觀(guān)性格，都正暗含著(zhù)當時(shí)社會(huì )思潮中尋求精神解放與回到心靈原初狀態(tài)的普遍向往�！段饔斡洝分械耐�(huà)性與李贄的童心說(shuō)，分別在文學(xué)與哲學(xué)的不同領(lǐng)域中體現了這共同的向往。 這樣看來(lái)，《西游記》的產(chǎn)生以及它獨特的藝術(shù)風(fēng)貌與藝術(shù)情趣，在那個(gè)特定時(shí)代出現，都不是偶然的。
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