靜以修身，儉以養德作文
無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì )，許多人都寫(xiě)過(guò)作文吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無(wú)主題。相信很多朋友都對寫(xiě)作文感到非�？鄲腊�，以下是小編幫大家整理的靜以修身，儉以養德作文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
靜以修身，儉以養德作文 1
今天上午上了一節道法課，在道法課上我們上了第三課，在第三課里有這樣一句話(huà)叫“靜以修身，儉以養德�！�
關(guān)于這句名言，我要給大家講一個(gè)故事，這個(gè)故事的主人公是愛(ài)因斯坦，愛(ài)因斯坦就做到了“儉以養德，”他不管做什么事，都穿著(zhù)一件很舊的大衣，從來(lái)不換新的，一天他走在紐約的街上遇見(jiàn)了一位朋友，朋友見(jiàn)他穿的一件很舊的衣服，就說(shuō)：“你買(mǎi)一件新衣服吧！朋友你這件衣服太舊了�！钡珢�(ài)因斯坦卻說(shuō)“沒(méi)事，反正這里的人都不認識我�！迸笥岩�(jiàn)他這樣說(shuō)，只好離開(kāi)了。
到了愛(ài)因斯坦成為了有名的物理學(xué)家之后，又在街上碰見(jiàn)了那位朋友，愛(ài)因斯坦還是穿著(zhù)那件破舊的衣服，那位朋友又一次勸他買(mǎi)件新的衣服吧，但愛(ài)因斯坦卻回答道：“沒(méi)事，反正紐約的`人都不認識我�！彼幕卮鹫娴氖呛芰钅俏慌笥洋@訝。
愛(ài)因斯坦不管在什么時(shí)候都是穿的那件衣服，仍是說(shuō)的那句話(huà)，什么都沒(méi)變�？�！舉了一個(gè)愛(ài)因斯坦的例子來(lái)告示大家，在生活中我們也要勤儉節約，像諸葛亮說(shuō)的：“只有心靜下來(lái)，養成節儉的品德，修身才能干好一件事�！�
靜以修身，儉以養德作文 2
“靜以修身，儉以養德”出自諸葛亮的《誡子書(shū)》寫(xiě)給兒子的�！办o以修身”的.意思是，恬靜以修繕自生，“儉以養德”的意思是勤儉節約不鋪張浪費，才會(huì )使自己的品德更加高尚。
聯(lián)想起我自己的生活，我不禁非常羞愧我寫(xiě)作業(yè)的時(shí)候，總是喜歡邊聽(tīng)歌邊寫(xiě)作業(yè)，還喜歡邊吃東西邊寫(xiě)，所以經(jīng)常很晚才寫(xiě)完，拖拖拉拉還經(jīng)常有很多錯。因為家庭比較寬裕，所以我經(jīng)常大手大腳的花錢(qián)，非常浪費。很多用不著(zhù)的東西去瞎買(mǎi)很多，還能用的東西不用卻扔了，很浪費，所以我寫(xiě)作業(yè)要專(zhuān)心致志，一絲不茍，爭取沒(méi)有一個(gè)錯誤。不吃東西，不聽(tīng)音樂(lè )，寫(xiě)完再吃飯也絕不浪費能不買(mǎi)的東西就不買(mǎi)還可以用的東西就繼續用不浪費。
我們要靜以修身，儉以養德，養成良好的生活習慣。
靜以修身，儉以養德作文 3
諸葛亮曾說(shuō)過(guò)：“靜以修身，儉以養德�！惫沤裰型獾拿藥缀醵甲龅搅诉@一點(diǎn)。著(zhù)名的科學(xué)家愛(ài)因斯坦就做到了。
愛(ài)因斯坦的生活十分儉樸，穿戴也很普通。他還未成名時(shí)，經(jīng)常穿著(zhù)一件又破又舊的大衣，行走在紐約繁華熱鬧的大街上。有一次，他的一位朋友遇見(jiàn)他，看他穿的'舊大衣破極了，就勸他重新買(mǎi)件新的�？蓯�(ài)因斯坦卻笑著(zhù)說(shuō)：“沒(méi)關(guān)系，反正在紐約誰(shuí)也不認識我�！蓖蟮臄的昀�，愛(ài)因斯坦一直這樣儉樸，無(wú)論是工作，還是待客，他仍舊穿那些破舊的大衣。后來(lái)，愛(ài)因斯坦成了赫赫有名的物理學(xué)家。湊巧，他又和那位朋友相遇了，那位朋友看他穿得依然那么破舊，就勸他買(mǎi)件新的，否則實(shí)在太不相稱(chēng)了。愛(ài)因斯坦又笑著(zhù)說(shuō)：“沒(méi)關(guān)系，反正在紐約每個(gè)人都認識我�！�
其實(shí)，像愛(ài)因斯坦這樣的事例還有很多很多。這些事例充分說(shuō)明，只有儉樸的人，擁有良好品德的人，才能成為有作為的人，有成就的人。只有做到“靜以修身，儉以養德”，才會(huì )獲得成功。
靜以修身，儉以養德作文 4
“靜以修身，儉以養德”的意思就是：安靜，可以改變身心和思路，而節儉，可以培養我們的品德，我也遇到關(guān)于這一句話(huà)的事情。
一天，我正在寫(xiě)老師布置的幾道數學(xué)題，沒(méi)一會(huì )兒，我就把前10道題寫(xiě)完了，可是怎么也想不出最后一道題應該怎么寫(xiě)。我苦思冥想了好一陣兒，都沒(méi)搞懂題目的意思，所以只好去請教媽媽了。
可是媽媽并沒(méi)有教我該怎么做這道題，而是說(shuō)：“你難道沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)‘靜以修身’這句話(huà)嗎？只要你靜下心來(lái)認真思考，多難的題你也都能夠解出來(lái)的�！�
我也說(shuō)到：“可是我已經(jīng)靜下心來(lái)想過(guò)了呀，但還是解不出來(lái)�！眿寢層终f(shuō)：“十幾分鐘也叫靜嗎？你應該仔細的.把題琢磨透了，才能想出答案�！�
我聽(tīng)了媽媽的話(huà)后感到有些慚愧，于是連忙坐回書(shū)桌前，一遍一遍地讀，思考題的意思，最后終于把這道題想出來(lái)了。
“靜以修身，儉以養德”這一句話(huà)一直陪伴著(zhù)我，讓我有了好的品德和沉著(zhù)冷靜的態(tài)度來(lái)面對困難。
靜以修身，儉以養德作文 5
“三顧頻煩天下計，兩朝開(kāi)濟老臣心。出師未捷身先死，長(cháng)使英雄淚滿(mǎn)襟�！�
眾所周知諸葛亮是一個(gè)有勇有謀，才略過(guò)人并且是一個(gè)為國家鞠躬盡瘁，死而后已的丞相。但是應該很少有人知道他也是一個(gè)非常會(huì )教育孩子的好父親，《誡子書(shū)》就寫(xiě)出了他對自己兒子所有的期望，那讀過(guò)的`同學(xué)們想想自己缺少其中的那種品質(zhì)？
初一的學(xué)習生涯即將結束，這時(shí)間可以說(shuō)是轉瞬即逝，也就意味著(zhù)中考和我們的距離也近在咫尺。你現在是否滿(mǎn)意自己的成績(jì)而沾沾自喜呢？你現在是否認為時(shí)間還長(cháng)并不著(zhù)急呢？你現在又是否覺(jué)得生活無(wú)味并且無(wú)所事事呢？
這些都應該引起你的反思和重視。其實(shí)我們做到的應該是不甘于此。不甘于現在的狀態(tài)，所以拼搏進(jìn)��；不甘于現在的成績(jì)，所以努力學(xué)習；不甘于現在的悠閑，所以充實(shí)生活……
太陽(yáng)照在身上你應該平靜，應該奮發(fā)；雨點(diǎn)打在身上你應該寧靜，應該拼搏；雪花落在身上你應該清凈，應該堅持。因為“淫滿(mǎn)則不能勵精，險躁則不能冶性�！�
靜以修身，儉以養德作文 6
一滴水，積攢起來(lái)就是海；一片綠葉，聚集起來(lái)便為森林；一枝花草，保護起來(lái)變成花園；一粒沙，堆積起來(lái)形成塔。而一枚小小的硬幣，節省下來(lái)，就會(huì )有無(wú)數的希望和財富。
這，就是節約的力量！崇尚勤儉節約的人，一舉手一投足之間，都散發(fā)出優(yōu)雅高尚的氣息。多少偉人，因為他們的勤勞能干，能屈能伸，將司馬光的“以?xún)�立名，以奢自敗”作為自己的座右銘，才從熙熙攘攘的人群中脫穎而出，功成名就，成為一位英雄。成名后，他們不驕不躁，仍然堅守“一粥一飯，當思來(lái)之不易；半絲半縷，恒念物力維艱”的信仰，終于成為一代偉人！也許，這就是勵志版的"偉人是怎樣煉成的”吧。但，我們可以知道，要成就大事，非“勤儉節約”能夠缺席的。一個(gè)人，無(wú)論他是多么地腰纏萬(wàn)貫，無(wú)論他是多么偉大，而少了“節儉”這個(gè)嘉賓，再多的錢(qián)財也會(huì )揮霍殆盡，再無(wú)瑕的偉大英雄也會(huì )被抹上一縷黑，永遠不能成為人們心目中那個(gè)頂天立地的人物。
“簡(jiǎn)樸”是人們不能缺少的一種美德，正是因為無(wú)數人的經(jīng)歷，賦予了它豐富而深刻的含義�？墒乾F在隨著(zhù)社會(huì )生產(chǎn)力的飛速發(fā)展，原有的節衣縮食在發(fā)生著(zhù)變革，消費觀(guān)念也發(fā)生了翻天覆地的變化。我們不能否認這種現象，但，我們決不能拋棄中華民族的傳統美德——節儉。我們并不推崇“新三年，舊三年，縫縫補補又三年”的做法，而是要從前輩們身上汲取這種可貴的精神財富，而加倍珍惜今天的幸福生活。
寫(xiě)到這里，我并不想舉“毛主席毛巾毯用十幾年”、“周總理?yè)祜埩！边@些已經(jīng)能夠被用濫的正面例子，它們離我們實(shí)在太遙遠。我們需要憂(yōu)心的，是現在青少年的揮霍無(wú)度��！諸多猶如“郭美美事件”、“中學(xué)生微博炫富”的案例是真正需要我們警醒和擔心的。沒(méi)錯，我們現在的生活水平是提高了，我們也比過(guò)去的人們更加懂得享受生活了�？墒�，出行就一定要豪車(chē)嗎？隨便一輛小轎車(chē)以車(chē)代步不行嗎？皮包就一定要LV嗎？任何一種能夠容納東西的不也很好嗎？如果能夠省下購買(mǎi)這些奢侈品的金錢(qián)和精力，不知道會(huì )有多少所學(xué)校在貧困山區拔地而起，不知道會(huì )有多少雙渴望知識的大眼睛得到滿(mǎn)足。難道——擁有奢侈品的快樂(lè )，比得上幫助他人的快樂(lè )嗎？
有的同學(xué)可能會(huì )說(shuō)：“這離我遠得很！我又不買(mǎi)奢侈品，我也不炫富，關(guān)我什么事？”但，洗手間中正在嘩嘩流淚的.水龍頭呢？那教室中徹夜不眠的日光燈呢？還有那呼呼吹著(zhù)冷氣的空調，那哭泣著(zhù)躺在垃圾桶中的飯菜呢？這些不是浪費又是什么呢？
“勤儉節約”不應該只是一句空洞的口號，它，應該成為我們每個(gè)人的習慣。從小做起，從小事做起！擰緊一個(gè)正在滴水的水龍頭，拭干它的淚水；關(guān)上一盞正在放射光芒的日光燈，讓它睡個(gè)好覺(jué)；調高一臺空調的溫度，吃盡每一粒米飯……點(diǎn)滴小事，終究會(huì )積起勤儉的大河！習慣，是一天天養成的，每天多做一件節約的小事，因為“聚沙以成塔，集腋以成裘”。如果，每個(gè)人都將勤儉當作自己的習慣，當作是自己的義務(wù)，這個(gè)世界，想不美好都難！
周末，又是一個(gè)百無(wú)聊賴(lài)的日子。為了打發(fā)時(shí)間。我開(kāi)始用彩筆在紙上漫步目的地涂抹。望著(zhù)五彩斑斕的色彩，我突發(fā)奇想，或許不同的顏色就是不同心情的寫(xiě)照吧？
綠色
我想去了童年。那時(shí)我住在底樓，沒(méi)有高高的房子、寬寬的馬路，惟一屬于我的地方就是房子后面的那個(gè)菜園子。當時(shí)的我可以理直氣壯地在里面奔跑，大叫，大笑。大人們只是微笑地搖搖頭：“這孩子！”隨即便走開(kāi)了。菜園子中大多種些蔬菜、桑樹(shù)之類(lèi)，并無(wú)太多的花卉點(diǎn)綴。因此，在我的印象中，將菜園與綠色畫(huà)等號是天經(jīng)地義的。每當稍有倦意抑或是煩惱在身，我便喜歡到菜園中溜達一圈。這時(shí)，滿(mǎn)目的綠色就像一把大傘遮住了夏日的驕陽(yáng)。如今，搬進(jìn)了高樓，童年的自由隨著(zhù)菜園子一起消失了。盡管窗臺上的月季也在怒放，但比起那油綠色的菜畦和挺拔的桑樹(shù)，但覺(jué)的少了些什么。
白色。
我想起了那熱騰騰的豆漿。小時(shí)候，和姥姥住在一起。每天早晨，姥姥總會(huì )笑著(zhù)招呼我去喝豆漿。我和鄰家的四五個(gè)孩子排排坐，亭受著(zhù)豆漿的熱意與馨香。姥姥總是和藹地摸著(zhù)我們的頭問(wèn)：“好吃嗎？多吃點(diǎn)。吃完了才有精神上學(xué)��！”看著(zhù)孩子們搖頭晃腦美滋滋的樣子，姥姥笑得眼睛瞇成一條縫兒：“好吃，明天再吃�！笔前�，每次看著(zhù)豆漿冒著(zhù)熱氣，我就格外開(kāi)心。有時(shí)，姥姥自己做豆漿。她做出的豆漿，味道特別的香醇�，F在喝豆漿，總覺(jué)得味不那么純，心情也再不及“排排坐”時(shí)那樣好了。
紅色
我想起了我的紅房子。紅房子在過(guò)去也算是氣派的了。它用清一色的紅磚砌成，條條紋理清晰可見(jiàn)。屋內是寬大的桌椅、長(cháng)長(cháng)的案幾，頭頂是嚴肅的橫梁，腳下是方正的磚地。各種家具也“正襟危坐”，好不風(fēng)光！36只腳踏在格格響的地板上，好不威風(fēng)！墻上掛的幾幅字畫(huà)，寫(xiě)著(zhù)叫人看不懂的“之乎者也”，與屋內的陳設遙相呼應，頗為大家風(fēng)范。這便是紅房子的全部了。紅房子使我的童年充滿(mǎn)快樂(lè )。曾幾何時(shí)，我坐在紅房子的門(mén)檻兒上，在月光下背誦唐詩(shī)。這一切隨著(zhù)紅房子的倒塌而一去不復反了，但我總喜歡重溫曾經(jīng)在我眼中顯得那么神圣的紅房子中的一切。
我看著(zhù)紙上信手涂抹的綠色、白色、紅色，原來(lái)它們都系著(zhù)我對童年的回憶，原來(lái)灰之不去的不僅僅是那綠油油的菜園子，白亮亮的熱豆漿，紅彤彤的老房子……
看看我手中的畫(huà)筆，還有藍色、黃色，就像我們的生活一樣五彩繽紛。蔚藍的天空，金色的陽(yáng)光，鮮艷的花朵，這些也許是不久之后我所向往的。
熱愛(ài)色彩，將成為我生活中永恒的內容，因為我熱愛(ài)多彩的生活。
靜以修身，儉以養德作文 7
一粥一飯，當思來(lái)處不易，半絲半縷，恒念物力維艱。前幾年的“光盤(pán)”行動(dòng)為勤儉節約而掀起一股熱潮。我卻“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū)”，依舊在自顧自地浪費。全然不知從幼兒園就會(huì )背的“誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦”的真正含義，直到我真正體會(huì )到勞動(dòng)的辛苦和快樂(lè )之后。
那次，我放棄了周日的大好時(shí)光跟媽媽一起到鄉下去體驗生活，其目的當然不是我信誓旦旦對媽媽說(shuō)的“去體驗農民的辛苦”那樣，只是想知道究竟媽媽每天一到餐桌上就嘮叨的“節約節約”到底有啥了不起。剛下車(chē)，一股清新的空氣和著(zhù)微微的嫩草氣息撲面而來(lái)，那令人沉醉的風(fēng)熏得我好不愜意。當我放眼向農田里望去時(shí)，不由得呆住了。一望無(wú)際的田里只有零零星星幾個(gè)人在頂著(zhù)烈日彎腰勞作�！斑@么幾個(gè)人，那么大的田。能插完么？”我兩手交叉在胸前，一副看熱鬧不嫌事大的模樣�！澳阊�！就是被我慣壞了�！眿寢層檬种篙p輕戳了戳我的腦袋，“所以要帶你來(lái)體驗一下農民的生活，也好幫他們減輕一下負擔�！�
媽媽脫下了高跟鞋，把褲子卷得高高的，穿上了插秧靴。我依葫蘆畫(huà)瓢跟著(zhù)媽媽走到了田里�？晌乙惶みM(jìn)去，腳就被泥土吸住了，拔了半天才拔出來(lái)，真是出師不利啊。這時(shí)候。一個(gè)老伯伯向我們走來(lái)，他遞給了我們一大捆秧苗：“你們第一次來(lái)就少插點(diǎn)吧�！蔽倚南耄菏裁唇小熬蜕俨妩c(diǎn)吧”，這么多還少，老伯伯你是不識數吧？老伯伯先給我們做了示范，他一手拿著(zhù)秧苗，一手拿著(zhù)秧把，大拇指和食指還有中指緊緊地捏住秧苗往泥水里插，這秧苗插下去果然端端正正。我學(xué)著(zhù)老伯伯的樣子，從旁邊拿來(lái)一小捆秧苗，放在左手里，兩腿叉開(kāi)，半蹲，然后右手從左手里拿出三根，插了下去。誰(shuí)知，太用力了，“嗵”的一生，泥土都濺在我白嫩的.臉上，結果我變成了一個(gè)小花貓。一旁不停勞作的媽媽看到我這副糗樣子，也不禁哈哈大笑。我不理會(huì )她，發(fā)奮要插出一根最直最正的秧苗來(lái)。我化悲憤為動(dòng)力，雙手不停工作，臉上滲出了一滴滴淚水，腳深深陷在泥土里，在偌大的稻田里一步一步地移動(dòng)著(zhù)，累得仿佛整個(gè)人都散了架。插完七八小捆后，我直起腰一看，一大片的秧苗都七歪八倒，只有極少數的“幸運兒”屹立在稻田上，更甚者，竟悠閑地飄在水面上曬日光浴。
我氣急了，把目光轉向媽媽?zhuān)霃乃抢飳で笠稽c(diǎn)安慰。媽媽也應該比我好不到哪去吧？可我一看，一大片齊刷刷、碧綠的秧苗筆直地插在稻田里，跟我那是天壤之別。一想到我的成果那么寒酸，而且我還累得氣喘吁吁的，不禁深深地嘆了一口氣，“唉！”“你知道農民們的辛苦了吧，知道糧食來(lái)之不易了吧？”媽媽一邊想機器人一樣快速整齊地高水準插秧，一邊苦口婆心地對我說(shuō)。我想了想今天的遭遇，對媽媽的話(huà)深有同感，“恩，我明白了�！薄翱磥�(lái)這趟沒(méi)白來(lái)，這苦沒(méi)白吃！”媽媽插完了最后一小捆秧苗，遠遠地望著(zhù)那些還在低頭干活的農民們，“你想，他們每天都這么辛苦，可卻每天都笑呵呵地在做，你知道是為什么嗎？”“因為他們熱愛(ài)勞動(dòng)！”我脫口而出�！皼](méi)錯，就是熱愛(ài)勞動(dòng)，所以你也要熱愛(ài)勞動(dòng)，勞動(dòng)最快樂(lè )！”“我明白了！”
糧食是勞動(dòng)人們的智慧結晶，是他們用自己的汗水換來(lái)了的，我們要珍惜。勞動(dòng)是辛苦的，同時(shí)勞動(dòng)也是快樂(lè )的。勞動(dòng)，是推動(dòng)歷史前進(jìn)的動(dòng)力；勞動(dòng)，是拉動(dòng)社會(huì )發(fā)展的纖繩；勞動(dòng)，是幫助時(shí)代進(jìn)步的階梯。在我們這個(gè)時(shí)代，不能缺了勞動(dòng)！
靜以修身，儉以養德作文 8
“靜以修身，儉以養德�！边@一古訓如同一盞明燈，在歷史的長(cháng)河中閃耀，為后人照亮了修身養性的道路。
“靜”是一種內心的寧靜與平和。在當今喧囂的社會(huì )，外界的誘惑和干擾無(wú)處不在。我們每天都被大量的信息、繁忙的事務(wù)所包圍，內心很容易變得浮躁。然而，只有讓自己的心靜下來(lái)，我們才能更好地審視自己，思考人生的'方向。諸葛亮在亂世之中，隱居隆中，靜守本心，通過(guò)不斷地學(xué)習和思考，對天下形勢有了深刻的洞察，為日后出山輔佐劉備奠定了堅實(shí)的基礎。他的“靜”并非是無(wú)所作為，而是在寧靜中積蓄力量，厚積薄發(fā)。對于我們而言，學(xué)習時(shí)需要靜下心來(lái)，才能專(zhuān)注于知識的海洋，領(lǐng)悟其中的奧秘；在面對困難和挫折時(shí)，保持平靜的心態(tài)，才能冷靜分析問(wèn)題，找到解決的方法。
“儉”則是一種節儉和樸素的生活態(tài)度。節儉并不意味著(zhù)吝嗇，而是珍惜資源，不鋪張浪費。從古至今，許多有識之士都崇尚節儉。司馬光一生節儉，他教育子孫要以?xún)�樸為美，這種家風(fēng)代代相傳，使司馬家族人才輩出。在物質(zhì)生活日益豐富的今天，我們更應該懂得節儉的意義。每一粒糧食、每一滴水、每一度電都來(lái)之不易，節儉是對勞動(dòng)人民辛勤付出的尊重。同時(shí)，節儉還能讓我們避免被物質(zhì)欲望所控制，保持心靈的純凈。當我們不追求奢華的生活，不盲目跟風(fēng)消費時(shí)，就能將更多的精力和資源投入到更有價(jià)值的事情上，如提升自己的素養、幫助他人等。
“靜以修身，儉以養德”，讓我們在喧囂的塵世中，尋得一方寧靜之地，保持節儉樸素的生活作風(fēng)，不斷提升自己的品德修養，向著(zhù)成為一個(gè)有道德、有智慧的人而努力。
靜以修身，儉以養德作文 9
“靜以修身，儉以養德”，短短八個(gè)字，蘊含著(zhù)深刻的人生哲理，為我們的成長(cháng)和發(fā)展提供了寶貴的指引。
“靜”是修身的重要途徑。在快節奏的現代生活中，人們往往在忙碌與浮躁中迷失自我。我們忙于追逐功名利祿，心靈被喧囂填滿(mǎn)，很難有時(shí)間靜下心來(lái)反思自己。然而，真正的成長(cháng)和進(jìn)步源于內心的寧靜。就像一位畫(huà)家在創(chuàng )作時(shí)，需要一個(gè)安靜的環(huán)境，才能讓思緒自由馳騁，將靈感轉化為精美的.畫(huà)作�？茖W(xué)家們?yōu)榱斯タ穗y題，常常在安靜的實(shí)驗室里獨自鉆研，不受外界干擾，從而有所突破。我們在生活中也要學(xué)會(huì )創(chuàng )造安靜的時(shí)刻，比如每天抽出一段時(shí)間來(lái)閱讀、冥想或者獨處。在安靜中，我們可以沉淀自己的思想，梳理自己的情緒，發(fā)現自身的不足，進(jìn)而通過(guò)學(xué)習和實(shí)踐來(lái)完善自己。
“儉”對于養德有著(zhù)至關(guān)重要的作用。節儉是一種美德，它體現了對資源的珍惜和對勞動(dòng)的尊重。在古代，許多仁人志士都以?xún)�樸為生活準則。顏回“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂(yōu)，回也不改其樂(lè )”，他的節儉生活沒(méi)有讓他感到困苦，反而讓他在精神上更加富足。在現代社會(huì )，物質(zhì)極大豐富，但這并不意味著(zhù)我們可以肆意浪費。節儉能讓我們懂得知足，不被物欲所左右。當我們養成節儉的習慣，就會(huì )發(fā)現我們對生活的需求其實(shí)很簡(jiǎn)單，而更多的財富可以用來(lái)幫助那些有需要的人，讓我們的品德在奉獻中得到升華。
讓我們踐行“靜以修身，儉以養德”，在寧靜中修養身心，在節儉中培育品德，讓自己的人生更加充實(shí)和有意義。
靜以修身，儉以養德作文 10
“靜以修身，儉以養德”，這是諸葛亮在《誡子書(shū)》中對后人的諄諄教誨，它跨越千年的時(shí)光，至今仍熠熠生輝，指引著(zhù)我們在人生之路上前行。
修身是人生永恒的課題，而“靜”則是修身的基石。所謂“靜”，是一種超脫于外界喧囂的內心狀態(tài)。在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，我們的生活充斥著(zhù)各種聲音和誘惑。社交媒體、娛樂(lè )新聞等無(wú)時(shí)無(wú)刻不在吸引著(zhù)我們的注意力，使我們的心像浮萍一樣漂泊不定。然而，若我們想要提升自己，就必須擺脫這種浮躁。當我們靜下心來(lái)，就如同在喧囂的塵世中開(kāi)辟出了一方凈土。在這片凈土上，我們可以專(zhuān)注地讀書(shū)，從經(jīng)典著(zhù)作中汲取智慧的養分；可以深入地思考問(wèn)題，分析生活中的.是非善惡。例如，著(zhù)名作家村上春樹(shù)，他堅持每天在安靜的環(huán)境中寫(xiě)作，這種寧靜讓他能夠深入挖掘人性，創(chuàng )作出一部部觸動(dòng)人心的作品。他用行動(dòng)告訴我們，只有在靜中，我們才能真正地修養自身，實(shí)現精神的成長(cháng)。
“儉以養德”，節儉是滋養品德的源泉。節儉并非是一種物質(zhì)上的匱乏，而是一種對物質(zhì)欲望的節制。在生活中，我們常常會(huì )看到一些人盲目追求奢華的生活，過(guò)度消費，他們在物質(zhì)的漩渦中越陷越深，心靈卻愈發(fā)空虛。而節儉的人懂得珍惜每一份資源，無(wú)論是一粥一飯還是一絲一縷。這種珍惜之情會(huì )延伸到生活的各個(gè)方面，讓他們懂得感恩，懂得尊重他人的勞動(dòng)成果。就像雷鋒，他一生節儉，卻把節省下來(lái)的錢(qián)用來(lái)幫助有困難的同志和群眾。他的品德在節儉中愈發(fā)高尚，成為我們學(xué)習的楷模。節儉能讓我們不被物欲所迷惑，保持心靈的純凈，讓品德之花在簡(jiǎn)約的生活中綻放。
在人生的旅途中，我們要時(shí)刻銘記“靜以修身，儉以養德”。讓寧靜的力量塑造我們的內心世界，讓節儉的品質(zhì)培育我們的道德素養，向著(zhù)成為品德高尚之人的目標不斷邁進(jìn)。
靜以修身，儉以養德作文 11
“靜以修身，儉以養德”，這是諸葛亮在《誡子書(shū)》中對后人的諄諄教誨。短短八個(gè)字，卻蘊含著(zhù)深刻的人生哲理，為我們指引了修身養性的方向。
靜，是一種內心的寧靜與平和。在當今喧囂浮躁的社會(huì )中，我們的心常常被各種誘惑和瑣事所擾亂。社交媒體上的信息爆炸、城市的喧囂嘈雜、生活節奏的快速，都讓我們難以獲得片刻的寧靜。然而，只有讓內心靜下來(lái)，我們才能更好地審視自己。當我們靜下心來(lái)讀書(shū)時(shí)，我們能在知識的海洋中暢游，與古今中外的智者對話(huà)，提升自己的思想境界；當我們靜下心來(lái)思考問(wèn)題時(shí)，我們能夠更加深入地分析事物的本質(zhì)，找到解決問(wèn)題的最佳途徑。就像陶淵明，遠離官場(chǎng)的喧囂，歸隱田園，在寧靜的生活中寫(xiě)出了流傳千古的詩(shī)篇，他的內心寧靜如水，不為世俗所染，從而成就了他獨特的文學(xué)成就。
儉，是一種節儉的生活態(tài)度和品德。它并非只是物質(zhì)上的節省，更是一種對資源的珍惜和對欲望的克制。在物質(zhì)豐富的.現代社會(huì )，我們很容易陷入消費主義的漩渦，追求更多、更好、更奢華的東西。然而，過(guò)度的消費并不能帶來(lái)真正的滿(mǎn)足。節儉能讓我們懂得珍惜來(lái)之不易的成果，不隨意浪費。比如，隨手關(guān)燈、節約用水、珍惜糧食等這些看似微小的舉動(dòng)，其實(shí)都是在踐行節儉的美德。而且，節儉能讓我們不被物欲所束縛，保持清醒的頭腦。當我們不被物質(zhì)所左右時(shí)，我們就能把更多的精力放在提升自己的精神層面上。
“靜以修身，儉以養德”，這是我們人生路上的座右銘。讓我們在喧囂中尋找寧靜，在富足中保持節儉，以此來(lái)修養身心，提升品德，創(chuàng )造更有意義的人生。
靜以修身，儉以養德作文 12
“靜以修身，儉以養德”，如同一盞明燈，在歷史的長(cháng)河中閃耀，為無(wú)數人照亮了品德修養的道路。
靜，是修身的關(guān)鍵。在這個(gè)快節奏的時(shí)代，我們總是處于忙碌和紛擾之中。但真正的智者懂得在忙碌中尋找寧靜。這種寧靜并非環(huán)境的安靜，而是內心的沉穩與淡定�？茖W(xué)家們?yōu)榱颂剿魑粗�，常常需要在安靜的實(shí)驗室里，長(cháng)時(shí)間專(zhuān)注于研究。他們排除外界的干擾，靜下心來(lái)鉆研，才能有新的發(fā)現。比如屠呦呦，在簡(jiǎn)陋的條件下，靜下心來(lái)研究青蒿素，幾十年如一日，最終為全球瘧疾防治做出了卓越貢獻。她的.成功告訴我們，只有內心寧靜，才能專(zhuān)注于自己的事業(yè)，不斷提升自己的能力，實(shí)現自我價(jià)值。
儉，是養德的重要途徑。儉樸的生活能讓我們遠離虛榮和浮夸。古往今來(lái)，有許多仁人志士都以?xún)�為美。司馬光一生節儉，他編寫(xiě)《資治通鑒》時(shí)，雖官居高位，但仍保持著(zhù)樸素的生活作風(fēng)。他用節儉省下的錢(qián)財買(mǎi)書(shū)，用于知識的積累和傳承。這種節儉并非吝嗇，而是一種對物質(zhì)的理性態(tài)度。在生活中，我們應該避免鋪張浪費，不盲目追求名牌和奢侈品。當我們養成節儉的習慣時(shí)，我們會(huì )發(fā)現，我們對生活的需求其實(shí)很簡(jiǎn)單，我們可以從簡(jiǎn)單的生活中獲得更多的滿(mǎn)足感和幸福感，同時(shí)也能培養自己堅韌不拔的品質(zhì)和高尚的道德情操。
“靜以修身，儉以養德”，是我們每個(gè)人都應該踐行的準則。讓我們在寧靜中修煉自己，在節儉中滋養品德，成為一個(gè)有修養、有道德的人，為社會(huì )傳遞正能量。
靜以修身，儉以養德作文 13
諸葛亮的一句“靜以修身，儉以養德”，宛如洪鐘大呂，穿越千年歲月，至今仍振聾發(fā)聵，啟示著(zhù)我們如何塑造高尚的人格。
靜，是一種心靈的澄澈與安寧。它是我們在紛繁復雜的世界中保持清醒的法寶。在學(xué)習中，靜能讓我們專(zhuān)注于知識的汲取。課堂上，安靜的環(huán)境有助于我們集中注意力，聆聽(tīng)老師的教誨；自習時(shí)，當我們靜下心來(lái)，就能沉浸在書(shū)本的世界里，攻克一道道難題。我們可以想象，在靜謐的圖書(shū)館角落，那些求知若渴的`學(xué)子們，正通過(guò)寧靜來(lái)開(kāi)啟知識的寶庫。而在生活中，面對各種挫折和煩惱，靜能使我們心平氣和地應對。當我們遭遇失敗時(shí)，靜下心來(lái)分析原因，而不是慌亂或抱怨，才能找到改進(jìn)的方向。靜，就像一泓清泉，滌蕩我們心靈的塵埃，讓我們的思想更加純凈，從而更好地修身養性。
儉，是一種生活的自律和品德的錘煉。它體現在我們對物質(zhì)生活的適度把控上。在家庭中，我們可以從點(diǎn)滴做起，養成節儉的習慣。吃飯時(shí)不挑食、不浪費糧食，珍惜每一粒米，這是對農民辛勤勞作的尊重；購物時(shí)不盲目跟風(fēng)，只買(mǎi)自己真正需要的東西，避免不必要的消費。一個(gè)懂得節儉的人，不會(huì )被物質(zhì)欲望所迷惑。他們明白，真正的幸福不是來(lái)自于物質(zhì)的堆砌，而是內心的充實(shí)。在歷史上，許多賢達之人都以?xún)�為德，他們把節省下來(lái)的資源用于更有意義的事情，如資助貧困、發(fā)展文化等，他們的行為彰顯了節儉背后的高尚品德，為我們樹(shù)立了光輝的榜樣。
“靜以修身，儉以養德”，這一古訓指引著(zhù)我們在人生的道路上，通過(guò)保持內心的寧靜和踐行節儉的生活方式，來(lái)提升自己的修養和品德，讓我們在物質(zhì)與精神的世界里找到平衡，向著(zhù)成為一個(gè)品德高尚的人的目標不斷前行。
靜以修身，儉以養德作文 14
“夫君子之行，靜以修身，儉以養德�！敝T葛亮的這句名言，如同一盞明燈，照亮了我們前行的道路，為我們指引了修身養性的方向。
靜，是一種內心的寧靜。在這紛繁復雜的世界里，我們常常被喧囂和浮躁所包圍。然而，只有讓內心保持平靜，我們才能真正地審視自己。古往今來(lái)，多少仁人志士在靜中成就非凡。陶淵明遠離官場(chǎng)的喧囂，歸隱田園，“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，在寧靜的生活中，他修身養性，留下了無(wú)數清新淡雅的詩(shī)篇。他在靜謐中思考人生，不被功名利祿所迷惑，堅守自己的本心�？茖W(xué)家們?yōu)榱颂剿髡胬�，常常在安靜的'實(shí)驗室里，專(zhuān)注于研究。他們不受外界干擾，靜下心來(lái)，反復試驗、論證，正是這種寧靜的心境，讓他們?yōu)槿祟?lèi)的發(fā)展做出了巨大貢獻。
儉，是一種美德，是對物質(zhì)欲望的克制。節儉并非吝嗇，而是珍惜資源，不鋪張浪費。司馬光一生節儉，他雖官至宰相，但家中生活卻十分樸素。他著(zhù)書(shū)立說(shuō)，以節儉為訓，教導后人。在物質(zhì)豐富的今天，我們更應該懂得節儉的意義。比如，節約用水、用電，不隨意丟棄還能使用的物品。這些看似微不足道的行為，其實(shí)都是在踐行儉以養德。當我們養成節儉的習慣，就不會(huì )被物質(zhì)所奴役，能保持心靈的純凈。一個(gè)在生活中注重節儉的人，更懂得珍惜自己的勞動(dòng)成果，也更能體會(huì )到生活的不易。
靜以修身，讓我們擁有平和的心態(tài)和堅定的信念；儉以養德，使我們懂得珍惜和克制。讓我們在生活中踐行這一古訓，在寧靜中提升自己，在節儉中涵養品德，成為一個(gè)有修養、有品德的人，為社會(huì )傳遞正能量，讓中華傳統美德在新時(shí)代綻放更加璀璨的光芒。
靜以修身，儉以養德作文 15
“靜以修身，儉以養德”，短短八個(gè)字，卻蘊含著(zhù)深刻的人生智慧，是我們?yōu)槿颂幨赖臏蕜t，也是我們提升自我修養的不二法門(mén)。
靜，是修身的關(guān)鍵。在當今快節奏的社會(huì )中，人們往往被各種瑣事和誘惑所纏繞，內心很難平靜。然而，真正的成長(cháng)和進(jìn)步都源于內心的寧靜。靜能生慧，當我們靜下心來(lái)，我們可以更好地反思自己的行為和思想。例如，在學(xué)習時(shí)，如果我們能在安靜的環(huán)境中專(zhuān)注于知識的汲取，排除外界的干擾，我們就能更深入地理解知識的內涵，提高學(xué)習效率。這就如同在平靜的湖面上，才能清晰地映照出周?chē)木吧粯�。而且，在面對困難和挫折時(shí)，保持安靜的心態(tài)能讓我們冷靜分析問(wèn)題，找到解決的辦法。古之學(xué)者，在深山古寺中靜讀經(jīng)書(shū)，在寧靜中體悟人生哲理，從而修身養性，成為一代大家。
儉，是養德的重要途徑。節儉體現的`是一種對資源的尊重和珍惜�；仡櫄v史，無(wú)數賢達之人都以?xún)�為德。范仲淹自幼家境貧寒，但他勤奮節儉，雖后來(lái)功成名就，依然保持著(zhù)儉樸的生活作風(fēng)。他將節省下來(lái)的錢(qián)財用于幫助他人，興辦義學(xué)。這種節儉的品德不僅讓他自身保持清正廉潔，更讓他心懷天下。在現代社會(huì )，我們也應該弘揚節儉之風(fēng)。從日常的點(diǎn)滴做起，不追求奢華的物質(zhì)享受，合理消費。比如在購買(mǎi)衣物時(shí)，不盲目跟風(fēng)，只選擇自己真正需要的。這樣的節儉行為，能讓我們擺脫對物質(zhì)的過(guò)度依賴(lài)，培養出一種淡泊寧靜的品德，讓我們的心靈更加富足。
靜以修身，儉以養德，這一古老的智慧如同璀璨的星辰，指引著(zhù)我們在人生的道路上不斷前行，塑造出高尚的人格，為社會(huì )和家庭創(chuàng )造更多的價(jià)值。
靜以修身，儉以養德作文 16
“靜以修身，儉以養德”，這是諸葛亮對兒子的諄諄教誨，也是中華民族傳承千年的道德箴言，在當今社會(huì )依然有著(zhù)重要的意義。
靜，是一種精神境界，能讓我們在喧囂的世界中找到屬于自己的一方凈土。在現代社會(huì )，信息爆炸、物欲橫流，人們的心靈很容易變得浮躁。而寧靜能使我們沉淀下來(lái)，審視自己的內心。比如一位藝術(shù)家，他需要在安靜的環(huán)境中創(chuàng )作，才能將自己的靈感發(fā)揮到極致。他可能會(huì )遠離城市的繁華，在寧靜的鄉村或山間尋找創(chuàng )作的靈感。在那里，沒(méi)有外界的喧囂和干擾，他可以靜下心來(lái)，用畫(huà)筆描繪出內心的世界，用音樂(lè )抒發(fā)自己的情感，用文字編織出動(dòng)人的故事。這種寧靜不僅能讓他在藝術(shù)上取得成就，更能讓他在這個(gè)過(guò)程中修身養性，提升自己的精神品質(zhì)。同樣，在我們的日常生活中，每天抽出一點(diǎn)時(shí)間來(lái)靜思，回顧自己的言行，反思自己的過(guò)錯，也能讓我們不斷改進(jìn)自己，使自己的思想更加成熟。
儉，是一種生活態(tài)度，是對生活本真的回歸。節儉并不意味著(zhù)貧窮或小氣，而是一種理性和節制。在生活中，我們常常會(huì )看到一些浪費的現象，這其實(shí)是對資源的不尊重。而一個(gè)懂得節儉的人，會(huì )珍惜每一粒糧食、每一滴水、每一度電。他們明白這些資源的'來(lái)之不易。比如，在家庭中，長(cháng)輩們經(jīng)歷過(guò)艱苦的歲月，往往會(huì )有節儉的習慣。他們會(huì )把洗菜水留下來(lái)拖地，把舊衣服改造成其他有用的物品。這些看似平常的行為，卻蘊含著(zhù)深刻的品德。通過(guò)節儉，我們能培養自己的自律能力和責任感，懂得珍惜自己和他人的勞動(dòng)成果。同時(shí)，節儉還能讓我們在簡(jiǎn)單的生活中找到真正的快樂(lè )，不被物質(zhì)所迷惑，保持心靈的純潔。
讓我們踐行“靜以修身，儉以養德”的古訓，在寧靜中修身，在節儉中養德，讓我們的人生更加充實(shí)、有意義，傳承和弘揚中華民族的優(yōu)秀傳統美德。
靜以修身，儉以養德作文 17
“靜以修身，儉以養德”，這是諸葛亮在《誡子書(shū)》中對后人的諄諄教誨，短短八字，卻蘊含著(zhù)深刻的人生智慧。
靜，是一種內心的寧靜。在當今喧囂的世界里，我們的生活被各種嘈雜的聲音和紛繁的信息所填滿(mǎn)。然而，真正的智者懂得在這喧鬧中尋找一片寧靜之地。陶淵明遠離官場(chǎng)的喧囂，“結廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧”，他在寧靜的`田園生活中修身養性，感悟人生真諦。他以平靜的心去欣賞“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的美景，在這種靜謐的氛圍中，他的心靈得到了凈化，品德得到了滋養。在學(xué)習中亦是如此，當我們靜下心來(lái)，排除外界的干擾，才能專(zhuān)注于知識的海洋，深入思考問(wèn)題，提高自己的素養。心不靜，則如水中浮萍，隨波逐流，無(wú)法扎根成長(cháng)。
儉，是一種節儉的生活態(tài)度。節儉并非吝嗇，而是珍惜資源，不鋪張浪費。古往今來(lái)，無(wú)數仁人志士以?xún)�為德。司馬光一生崇尚節儉，他雖官至宰相，卻依舊粗茶淡飯，衣著(zhù)樸素。他將節儉視為培養品德的重要途徑，深知物質(zhì)的享受并不能帶來(lái)真正的滿(mǎn)足，反而可能使人迷失。在家庭中，我們倡導節儉，可以避免不必要的浪費，培養珍惜勞動(dòng)成果的意識。在社會(huì )層面，節儉更有利于資源的合理利用，促進(jìn)可持續發(fā)展。一個(gè)懂得節儉的民族，是有希望的民族，因為它懂得積累財富，更懂得傳承美德。
靜以修身，讓我們在浮躁的社會(huì )中保持清醒的頭腦，堅守內心的純凈；儉以養德，使我們不被物欲所迷惑，懂得珍惜和感恩。讓我們踐行這一古訓，在寧靜與節儉中塑造自己的品格，開(kāi)啟智慧人生。
靜以修身，儉以養德作文 18
“靜以修身，儉以養德”，這如同一盞明燈，照亮了我們前行的道德之路，指引我們在生活的紛繁復雜中找到心靈的歸宿和品德修養的方向。
“靜”是修身的關(guān)鍵。在快節奏的現代生活中，我們常常被忙碌和喧囂所包圍。忙碌使我們的心靈變得浮躁，喧囂讓我們難以聽(tīng)到內心的聲音。然而，真正的成長(cháng)和修養需要我們靜下心來(lái)。當我們靜下來(lái)時(shí)，就像一潭平靜的湖水，可以清晰地映照出自己的內心。我們可以反思自己的行為、思想，審視自己的'優(yōu)點(diǎn)和不足。比如，在夜深人靜時(shí)，我們可以回顧一天的經(jīng)歷，思考自己與人交往中的得失，有沒(méi)有因為沖動(dòng)而說(shuō)錯話(huà)或做錯事。這種靜思能夠讓我們更好地理解自己，從而有針對性地改進(jìn)自己�？茖W(xué)家們在安靜的實(shí)驗室里，全身心地投入研究，不受外界干擾，才能有偉大的發(fā)現。藝術(shù)家們在寧靜的創(chuàng )作環(huán)境中，才能激發(fā)靈感，創(chuàng )作出不朽的作品。所以，靜是我們修養身心的重要環(huán)境，是開(kāi)啟智慧之門(mén)的鑰匙。
“儉”是養德的基石。節儉體現了我們對資源的尊重和珍惜。每一粒糧食、每一滴水、每一度電都凝聚著(zhù)無(wú)數人的辛勤勞動(dòng)。一個(gè)有儉德的人，不會(huì )隨意浪費。歷史上，許多賢能之士都以?xún)�樸為美德。范仲淹幼時(shí)家境貧寒，但他勤奮節儉，雖后來(lái)功成名就，依然保持著(zhù)節儉的習慣。他把節省下來(lái)的錢(qián)財用來(lái)幫助他人，興辦義學(xué)。這種節儉不僅滋養了他自己的品德，更讓他心懷天下，成為后世敬仰的楷模。在現代社會(huì )，我們倡導節儉，也是在傳承一種美德，培養一種責任感。我們要從自身做起，無(wú)論是在學(xué)校、家庭還是在社會(huì )中，都要珍惜資源，不追求過(guò)度的物質(zhì)享受，讓節儉成為我們生活的一部分，成為滋養品德的源泉。
“靜以修身，儉以養德”，讓我們在生活中踐行這一古訓，用寧靜塑造內心的平和與智慧，用節儉培育高尚的品德和社會(huì )責任感，讓自己成為一個(gè)有修養、有道德的人。
靜以修身，儉以養德作文 19
“靜以修身，儉以養德”，短短八個(gè)字，卻如同一股清泉，滋潤著(zhù)我們的心靈，為我們的人生修養指引了方向。
靜，是一種心靈的寧靜與沉穩。在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，我們每天都被海量的信息沖擊著(zhù)，各種各樣的誘惑在身邊環(huán)繞。如果不能保持內心的寧靜，很容易在這紛繁復雜的世界中迷失自我。靜能讓我們遠離浮躁，專(zhuān)注于自身的成長(cháng)。就像一位瑜伽修行者，在靜謐的環(huán)境中，通過(guò)冥想和深呼吸，排除雜念，讓身心得到放松和凈化。在學(xué)習中，我們也需要這種寧靜。當我們靜下心來(lái)讀書(shū)、解題時(shí)，才能深入理解知識的.內涵，提高學(xué)習效率。在為人處世方面，靜能使我們在面對困難和挫折時(shí)保持冷靜，不被情緒左右。比如在遇到爭吵時(shí)，如果能先讓自己平靜下來(lái)，再去處理問(wèn)題，就更容易找到妥善的解決方法。這種內心的寧靜是一種力量，它幫助我們修身養性，塑造堅強、沉穩的品格。
儉，是節儉、儉樸的生活方式和價(jià)值觀(guān)念。它是對物質(zhì)欲望的一種克制。古訓云：“一粥一飯，當思來(lái)之不易；半絲半縷，恒念物力維艱�！泵恳环菸镔|(zhì)財富都來(lái)之不易，節儉是對勞動(dòng)成果的尊重。在生活中，我們可以從點(diǎn)滴做起。不隨意丟棄還能使用的物品，不追求過(guò)度的奢華消費。比如，我們可以減少使用一次性產(chǎn)品，選擇環(huán)保、耐用的生活用品。這種節儉的行為不僅能為我們節省資源，更重要的是能培養我們的品德。一個(gè)節儉的人，往往懂得珍惜，懂得感恩。他們不會(huì )被物質(zhì)所奴役，而是有更高的精神追求。像古代的顏回，“一簞食，一瓢飲，在陋巷”，卻依然能保持樂(lè )觀(guān)的心態(tài)，追求學(xué)問(wèn)，這種儉樸的生活反而成就了他高尚的品德。
“靜以修身，儉以養德”，是我們人生的座右銘。讓我們在喧囂的世界中尋找寧靜，在物質(zhì)豐富的生活中保持節儉，不斷提升自己的修養和品德，為自己的人生畫(huà)卷增添絢麗的色彩。
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