文人的傲骨作文
在我們平凡的日常里，許多人都有過(guò)寫(xiě)作文的經(jīng)歷，對作文都不陌生吧，作文是經(jīng)過(guò)人的思想考慮和語(yǔ)言組織，通過(guò)文字來(lái)表達一個(gè)主題意義的記敘方法。那要怎么寫(xiě)好作文呢？下面是小編為大家整理的文人的傲骨作文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
文人的傲骨作文1
自古以來(lái)，文人以?xún)煞N面目示人：一是四體不勤，五谷不分，文弱諂媚，沒(méi)有氣節；一是堅持倫理道德，與眾不同，具有獨立而強大的人格魅力。這種自豪感撐起了中華民族的精神脊梁，也為中華文明增添了“和”“禮”之外的剛性和個(gè)性。
以百花齊放為榮是一種高尚的品格。許多學(xué)者認為事情不言自明。熱愛(ài)菊花的陶淵明，選擇了躲在被束縛的官場(chǎng)面前。我不想在籠子里呆太久，但內心在戰斗，就在南山種豆子，采菊花，喝紅酒，回歸自然。我的靈魂是珍妮弗，我生活在貧困中，保持著(zhù)野心。胡艾蓮的周敦頤沒(méi)有選擇逃跑。她沒(méi)有被逍遙的風(fēng)景所吸引，也沒(méi)有被骯臟的世界風(fēng)格所污染。她站得高高的，香香的，干凈老實(shí)的，堅定的。愛(ài)桂花的李清照抱怨當年的'屈原�！峨x騷》她夸了那么多花。她為什么不提桂花？“為什么又淺又鮮紅，是一等花？”在她眼里，桂花是秋花之冠，“梅宜妒，菊宜羞”，只因為它輕盈、芬芳、柔軟、出眾。這種清麗、細膩、芬芳的美，也是李清照亂世傲骨的寫(xiě)照。他們雖然不一定要馳騁沙場(chǎng)，做出貢獻，但要么是生于WTO，要么是仰慕自己，傷害自己，都保持著(zhù)文人的赤子之心，以圓滿(mǎn)結束，完善人格，無(wú)愧于心，無(wú)愧于生命。
鄙視死亡是一種國家正義�！白怨乓詠�(lái)，生命中沒(méi)有人死亡，但的心將被銘記�！蔽奶煜樵谡T降面前不為所動(dòng)，忠誠如磁石，無(wú)意在南方罵人不休�！耙徊w來(lái)之日，看天上靈旗”，夏完淳落入敵手，不屈不撓，年僅17歲，慷慨赴死，可悲可嘆，可敬可佩�！巴鯉煻ū狈街性�，家祭念念不忘告訴你是翁”。國家沒(méi)了，悲傷難念，你進(jìn)入黃土，關(guān)愛(ài)世界。陸游的余波與自己無(wú)關(guān)，與利益無(wú)關(guān)，只有國家危難與民族團結�！叭ト_找老員工，10萬(wàn)標準砍閻羅�！标愐悴慌滤�，只有一首“死也是鬼男”的英雄歌。他們在死亡面前是血腥的、勇敢的、無(wú)畏的、悲壯的，這是中華民族浩然正氣的所在，也是我們這一代人敬仰和崇拜的楷模。
鶴立雞群是一種絕對的自信。黃巢作為起義領(lǐng)袖，更多的是一種英氣�！爱斘�9月8日留在秋來(lái)時(shí)，我會(huì )開(kāi)花和殺花。天空的芬芳穿過(guò)長(cháng)安，滿(mǎn)城都是金甲�！八壑械木栈�，世界獨一無(wú)二，長(cháng)安芬芳，排列如武士鎧甲，盛開(kāi)如君臨天下。之后雖然沒(méi)有皇權，但確實(shí)有當英雄的意思。這種自信和張揚在歷代文人中是罕見(jiàn)的，不會(huì )因為他的失敗而被淘汰，相反，是極其罕見(jiàn)的。與他不同，毛澤東的豪言壯語(yǔ)變成了現實(shí)。年輕時(shí)的毛澤東，面對著(zhù)湘江的寒秋，發(fā)出了“問(wèn)蒼茫大地，誰(shuí)主沉浮”的質(zhì)問(wèn)，這已經(jīng)很努力了。即使在長(cháng)征最艱難的時(shí)期，他也會(huì )慷慨高歌：“今天，你什么時(shí)候綁黑龍？”“說(shuō)吧，數一數風(fēng)流人物，看看眼前”，文韜武、漢武、唐宗宋祖、成吉思汗哪個(gè)才是真正的英雄？那才是真正的英雄。另外，這不是他們的時(shí)間。是屬于誰(shuí)的？這種在生成中隱含的自信就是絕對的自信。難怪蔣介石如此害怕，下令帝國文人重新寫(xiě)詩(shī)，制服毛澤東。毛澤東想到了世界，他的心中有了李殊。他領(lǐng)導無(wú)產(chǎn)階級的新時(shí)代也超過(guò)了歷史上任何一個(gè)朝代。這種氣魄是不是普通平庸之輩所達不到的？
在當今時(shí)代，李的驕傲
文人的傲骨作文2
自古以來(lái)，文人以?xún)煞N面孔示人：一種是四體不勤，五谷不分，文弱諂媚，毫無(wú)氣節；一種是堅持操守，傲視群雄，擁有獨立而又強大的人格魅力。這種傲骨，撐起了中華民族的精神脊梁，也使得華夏文明除了“和”與“禮”，多了些剛韌與個(gè)性。
傲視百花是一種獨善其身的高潔品性。諸多文人以物自喻，潔身自好。愛(ài)菊的陶淵明，面對充滿(mǎn)束縛的官場(chǎng)選擇隱遁。不愿久在樊籠，心為行役，于是種豆南山，采菊把酒，復得返自然，靈魂舒暢，安貧守志。愛(ài)蓮的周敦頤沒(méi)有選擇逃避，不被逍遙山水所吸引，不被污濁世風(fēng)所沾染，亭亭而立，香遠益清，操守高潔，矢志不移。愛(ài)桂花的李清照，竟埋怨起當年的屈原來(lái)，《離騷》里贊美了那么多花，為何不提桂花？“何須淺碧深紅色，自是花中第一流”，在她眼里，桂花為秋花之冠，“梅應妒，菊應羞”，只因它色淡香濃性柔，卓爾不群，這種清雅秀美，幽香襲人的美，也是李清照傲視塵俗，亂世挺拔性格的寫(xiě)照。他們雖不見(jiàn)得要馳騁沙場(chǎng)，建功立業(yè)，但或出世入世，或自賞自傷，都保有文人的一顆清凈之心，止于至善，完善人格，無(wú)愧于心，也便無(wú)愧此生。
傲視死亡是一種殺身成仁的民族大義�！叭松怨耪l(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”，文天祥面對誘降不為所動(dòng)，忠心可鑒，如同磁石，不指南方誓不休�！耙闫菤w來(lái)日，靈旗空際看”，夏完淳落入敵手，不屈不卑，年僅17歲，慷慨赴死，可嘆可敬�！巴鯉煴倍ㄖ性�，家祭無(wú)忘告乃翁”，家國不復，悲情難書(shū)，身入黃土，心系天下，陸游的身后事與己無(wú)關(guān)，與利無(wú)關(guān)，只有民族危難，國家統一�！按巳ト_找招舊部，旌旗十萬(wàn)斬閻羅”，陳毅不懼死難，存亡之間豪氣沖天，有的只是“死亦為鬼雄”的英雄壯歌。他們有血性，有骨氣，有面對死亡的無(wú)畏和悲壯，這是中華民族凜然正氣之所在，也是我輩敬仰膜拜的楷模。
傲視群雄是一種兼濟天下的絕對自信。黃巢作為起義領(lǐng)袖，身上更多的是一種英雄豪情，“待到秋來(lái)九月八，我花開(kāi)罷百花殺。沖天香氣透長(cháng)安，滿(mǎn)城盡帶黃金甲�！彼劾锏木栈í毞继煜�，香透長(cháng)安，列陣如勇士兵甲，怒放如君臨天下。之后雖無(wú)帝王之功，彼時(shí)確有稱(chēng)雄之意。這種自信與張揚在歷代文人身上很少見(jiàn)，也并不會(huì )因他的功敗垂成的而消弭，反而格外難得。與他不同，毛澤東的豪言壯語(yǔ)變成了現實(shí)。青年時(shí)期的毛澤東面對湘江寒秋，發(fā)出“問(wèn)蒼茫大地，誰(shuí)主沉浮”的叩問(wèn)，已有鴻鵠之志。就算是在長(cháng)征最艱難的時(shí)期，他也會(huì )慷慨高歌：“今日長(cháng)纓在手，何時(shí)縛住蒼龍�！薄熬阃�，數風(fēng)流人物，還看今朝”，秦皇漢武，唐宗宋祖，成吉思汗，哪一個(gè)是文韜武略了然于胸的真正英雄？那真英雄舍我其誰(shuí)。何況這也不是屬于他們的時(shí)代了，那屬于誰(shuí)？這種含蓄的`自況迸發(fā)的卻是絕對的自信，難怪蔣介石誠惶誠恐，責令御用文人再寫(xiě)詩(shī)詞壓過(guò)毛澤東。毛澤東是胸懷天下，心有黎庶的，他帶領(lǐng)無(wú)產(chǎn)階級所開(kāi)創(chuàng )的新時(shí)代也超越了歷史上任何一個(gè)朝代，這種氣魄豈是一般庸才所及。
當今時(shí)代，文人的傲骨更不可少。這種傲骨不是清高自閉，拒人以千里之外的高高在上，也不是不與塵俗，不觸名利的酸葡萄心理，更不是沒(méi)有道德底線(xiàn)無(wú)知無(wú)畏的沖鋒陷陣。它是一份沉淀了浮躁的平心靜氣，是一種摒棄了俗累的自由性靈，是一種有節有度的自尊自強，更是一份充滿(mǎn)了理性的社會(huì )擔當。
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