創(chuàng )造力的作文
在平平淡淡的學(xué)習、工作、生活中，大家一定都接觸過(guò)作文吧，借助作文人們可以實(shí)現文化交流的目的。那么，怎么去寫(xiě)作文呢？下面是小編精心整理的創(chuàng )造力的作文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
創(chuàng )造力的作文1
著(zhù)名版畫(huà)家徐冰在《開(kāi)講啦》第80期做了一個(gè)有關(guān)創(chuàng )造力的演講。他說(shuō)人的創(chuàng )造力有一個(gè)基礎，必須要關(guān)注人類(lèi)的命運、對生活有感覺(jué)并且滿(mǎn)足自己的生活，我們需要換一種思維思考事物，尊重藝術(shù)創(chuàng )造，還要珍惜和面對自然界賜予人類(lèi)的東西，而不是從中索取而破壞我們的環(huán)境。
徐冰是第一位獲得美國文化界最高獎“麥克?阿瑟獎”的華人得主。他用“9?11恐怖襲擊事件”的灰塵，創(chuàng )作的《何處惹塵�！帆@得世界視覺(jué)藝術(shù)最大獎項"國際當代藝術(shù)獎"。
人的創(chuàng )造力，它其實(shí)有一個(gè)基礎。這個(gè)基礎就是，你這個(gè)人必須是一個(gè)對人類(lèi)命運關(guān)注的人，你是一個(gè)有感覺(jué)的人，如果你這人沒(méi)有感覺(jué)，你對生活很滿(mǎn)足，或者你覺(jué)得生活中沒(méi)有問(wèn)題，你就不會(huì )有創(chuàng )造力。
9.11雙塔為什么在頃刻之間可以夷為平地？實(shí)際上當然是恐怖襲擊的起因，是政治的失衡或者經(jīng)濟利益的'驅使，而讓這兩棟大樓開(kāi)始爆炸。
你的創(chuàng )造力其實(shí)來(lái)自于你的激情，就是你對人類(lèi)命運的關(guān)憂(yōu)。
一個(gè)作品，其實(shí)它有價(jià)值是因為它給你提供了一個(gè)空間，讓你把你的思維都給裝進(jìn)去。
因為我們的思維都是懶惰的，我們喜歡用現有的概念去思考、去解決問(wèn)題，但是這種破壞其實(shí)是非常重要的，就像電腦死機一樣，當你在重啟以后，它就會(huì )獲得更多的空間和更多的這種能量。
創(chuàng )造力并不是說(shuō)你創(chuàng )造了一個(gè)什么東西出來(lái)，而是你用一種新的具有獨特視角的態(tài)度和方法，面對我們習以為常的領(lǐng)域，這個(gè)時(shí)候的創(chuàng )造了它才是真正的。
我為什么要做這樣的文字？實(shí)際上我最感興趣的事情，就是對我們思維的模式的一種探討和一種大片，和一種重建。
我雖然是藝術(shù)家，但是其實(shí)我懂得，你不要把藝術(shù)太當回事，你如果把藝術(shù)太當回事，你的思維就會(huì )被這個(gè)領(lǐng)域所限制。
藝術(shù)家的這個(gè)特殊身份，讓藝術(shù)家有可能可以對作品不負責任，或者說(shuō)可以失去創(chuàng )造力，而以人們對藝術(shù)的尊重而胡作非為。
真正的好學(xué)生，不是把這個(gè)畫(huà)畫(huà)得多好，而是一定要把藝術(shù)的道路給搞清楚。
我們人作為生靈的一部分在這個(gè)世界上，應該珍惜和面對這個(gè)自然賜予給我們的，而不是從中索取而破壞我們的環(huán)境�！�
創(chuàng )造力的作文2
兄弟聯(lián)的《1+1=11》一歌叩擊了我的心弦，無(wú)論是標題，還是它的詞、調，都讓我認清了人類(lèi)無(wú)限的創(chuàng )造力。
你是否曾經(jīng)想過(guò)，也許先祖們幾年、幾十年、甚至一輩子才能掌握的知識，而我們一個(gè)星期就學(xué)完了；先祖們曾經(jīng)夢(mèng)想飛上廣袤的藍天，而我們不但完成了，并且超額完成---登上了太空；也許他們只能知道近兩三天天氣如何，而我們現在幾乎可以準確無(wú)誤地預報幾個(gè)月內每天的天氣情況，甚至可以改變天氣（今年十月一的`閱兵就是見(jiàn)證）……，這些難道不足已說(shuō)明一個(gè)道理：人類(lèi)具有無(wú)限的創(chuàng )造力，而這創(chuàng )造力正在飛速的發(fā)揮著(zhù)作用。
這里我聲明一點(diǎn)，我所說(shuō)的創(chuàng )造力并不是不符實(shí)際的幻想，而是在對客觀(guān)事實(shí)有一定認知能力的基礎上充分發(fā)揮想象力來(lái)認知、改變、創(chuàng )造新事物的能力。
英國小說(shuō)家斯威夫特的《格列佛游記》中的《飛島國游記》中飛島國“科學(xué)家”充分發(fā)揮“想象力”想出了一個(gè)個(gè)離譜，不切實(shí)際的“理論”而且有些竟然要成功了，真是難以想象。例如有一位“科學(xué)家”想燃燒冰來(lái)取火。當然，他用的冰不是我們正在苦苦尋找的可燃冰，而是普通的冰---水的固態(tài)形式。水在世界上幾乎遍地都是，倘若水能燃燒，那么世界上豈不是會(huì )火災不斷？
創(chuàng )造力不只是在一定量知識的基礎上進(jìn)行的合乎邏輯的大膽想象。然而，隨著(zhù)我們的知識的不斷豐富，想象力正在遠離我們。
有人在黑板上隨手畫(huà)了一個(gè)圓，問(wèn)幼兒園的小朋友這是什么？回答五花八門(mén)：有人說(shuō)這是老師生氣時(shí)的眼睛，有人說(shuō)是太陽(yáng)……問(wèn)一群小學(xué)生，小學(xué)生回答雖然不如幼兒園小朋友那樣，倒也是多種多樣；問(wèn)中學(xué)生，回答只有兩個(gè)：數學(xué)0和英文o，問(wèn)大學(xué)生，他們哄堂大笑，不屑回答；問(wèn)成人，成人們竊竊私語(yǔ)了一會(huì )，說(shuō)是要研究之后才能回答……
我這么說(shuō)不是為了說(shuō)人們正在失去創(chuàng )造力，而是要讓我們更好認識我們需要什么，失去了什么，要怎么做，我們只要知道了這些，才能開(kāi)發(fā)出無(wú)限的創(chuàng )造力，使生命充滿(mǎn)無(wú)限的可能性。
創(chuàng )造力的作文3
愛(ài)迪生是擁有幾百項發(fā)明專(zhuān)利的創(chuàng )新大師，在別人看來(lái)，發(fā)明對于他來(lái)說(shuō)就像母雞生雞蛋一樣簡(jiǎn)單。當靈感一閃而過(guò)，一個(gè)奇特的念頭便應運而生。創(chuàng )新似乎只是上帝賦予個(gè)別人的特有本領(lǐng)，與生俱來(lái)。如果說(shuō)自然界的演化只是從量變到質(zhì)變的過(guò)程，不需要任何努力；那么作為改造自然的人類(lèi)的創(chuàng )新需要的真實(shí)主觀(guān)努力。但是，愛(ài)迪生也并非天才，如果不是他從小就對事物充滿(mǎn)好奇并勤于思索，動(dòng)手實(shí)踐，何來(lái)創(chuàng )新，何來(lái)發(fā)明。
創(chuàng )新需要的是不怕困難的精神，敢為天下先的`勇氣和豐富的想象力。
困難是創(chuàng )新的激發(fā)點(diǎn)。從古到今任何新事物的出現都是為了解決面臨的困難。電話(huà)的發(fā)明是為了解決遠距離通訊的困難�；疖�(chē)的發(fā)明是為了克服長(cháng)途運輸的困難等等，啊，這些發(fā)明者所具有的共同點(diǎn)首先就是不畏懼難題的出現。創(chuàng )新，這是在下決心克服困難時(shí)出現的。
既謂之創(chuàng )新，就是因為它打破了一種原有的規律，建立起新的秩序。這種敢為天下先的勇氣正是創(chuàng )新與守舊的最大區別。守舊者并非沒(méi)有新穎的思想火花，可每當意識到付諸行動(dòng)會(huì )遭到許多冷眼時(shí)便退縮了。其實(shí)在“創(chuàng )”的過(guò)程中豈能不磕磕碰碰？要想沖破原來(lái)的制度，必定會(huì )受到他的擁護者的反對�？烧墙�(jīng)過(guò)層層考驗并在實(shí)踐摸索而成的創(chuàng )新才具有價(jià)值。近代中國的文字改革，古代哥白尼“日心說(shuō)”的建立都在挫折中艱難的發(fā)展，就像是突兀山石中的小草，從細縫中頂處才會(huì )給灰蒙蒙的山是帶來(lái)生機。
在擁有堅強、無(wú)所畏懼的精神前提下，創(chuàng )新的人還要有豐富的想象力。這就要求有獲得心智的渴望和勤于思考的習慣。想象力也是能夠培養的，只要肯努力。其實(shí)天才要靠了1%的靈感和99%的汗水，不斷的學(xué)習和思考才會(huì )有豐碩的成果。
創(chuàng )新是21世紀的主題，人才是具備創(chuàng )造能力，國家的發(fā)展也要求創(chuàng )新的探索�？墒莿�(chuàng )新并非與生俱來(lái)，他也需要不懈的努力，需要無(wú)所畏懼的勇氣和強烈的求知欲。
創(chuàng )造力的作文4
歷史的長(cháng)河波浪翻滾，我駐足在岸，細數那淹沒(méi)于滾滾長(cháng)河中的多少紅塵舊夢(mèng)、英雄豪杰……而這上演的一幕幕，皆是源于時(shí)代所賦予的創(chuàng )造力，以成就屬于所處時(shí)代的高度。
眺望遠方，濃煙滾滾，如此倉促而又迫切，伴隨而來(lái)的則是諸侯們的馬蹄匆匆，卻不過(guò)為博美人一笑。這是奴隸社會(huì )時(shí)代下的創(chuàng )造，那滾滾濃煙即是在那生產(chǎn)力落后、社會(huì )不發(fā)達下人們的通訊方式。
“鴻雁長(cháng)飛光不度”，所愿送達的是相思，是情義。那一張張小小紙片，承載的是游人漂泊的思家愁緒，是烽火連天的擔憂(yōu)與安慰，是情人分別的相思呢喃……這獨屬于此時(shí)代下的含蓄與婉約，是時(shí)代的創(chuàng )造力所賦予的深刻的美麗期盼。
古往今來(lái)，一切的一切追隨著(zhù)時(shí)代的腳步而不斷前進(jìn)與發(fā)展，正是時(shí)代所賦予的創(chuàng )造力，成就了一位位偉人，改變了人們的生活。
時(shí)代創(chuàng )造了愛(ài)迪生，而愛(ài)迪生又用電燈照亮了整個(gè)時(shí)代。在那科學(xué)與技術(shù)緊密結合的時(shí)代，在那工業(yè)高速發(fā)展的時(shí)代，人們、社會(huì )需求更是接踵而至，一系列改變人類(lèi)生活方式的發(fā)明應運而生。而愛(ài)迪生之所以至今都能讓我們敬仰，則是源于他所創(chuàng )造的契合時(shí)代的發(fā)明物，使他成為了時(shí)代的領(lǐng)路人與推動(dòng)者。
時(shí)代的車(chē)輪仍在飛速轉動(dòng)。正抵達了21世紀——創(chuàng )新與高速的新時(shí)代！當今時(shí)代，科技發(fā)達，信息交流高效便捷——互聯(lián)網(wǎng)、電腦等正是這一高速發(fā)展時(shí)代的優(yōu)秀產(chǎn)物。其中，手機更是時(shí)代的`代表，是信息時(shí)代的標志物。
手機的廣泛應用是人們繼電話(huà)發(fā)明后又一交往方式的深刻變革。假若愛(ài)迪生能夠穿越來(lái)到21世紀，想必也無(wú)不為其驚嘆！而手機不僅是一個(gè)通訊工具，更是我們這一新時(shí)代的創(chuàng )新，是21世紀科學(xué)技術(shù)發(fā)達的集中展示與表達，是時(shí)代創(chuàng )造力的產(chǎn)物。而手機終將用其豐富的功能服務(wù)于社會(huì )，深刻影響人們的交往行為與交往方式。
時(shí)代造就人才，時(shí)代成就發(fā)明。無(wú)論是流芳百世的偉人，還是偉大創(chuàng )新的發(fā)明，都是在所處的時(shí)代背景下，所能達到的科技水x上加以創(chuàng )新與實(shí)踐得以成功。而這一時(shí)代的創(chuàng )造力所創(chuàng )造出的事物，又將深深影響時(shí)代的發(fā)展，給予時(shí)代的深刻變革，推動(dòng)時(shí)代的前進(jìn)。
歷史的長(cháng)河滾滾前進(jìn)，翻滾的浪花是時(shí)代的印記。前進(jìn)的波濤永不停息，每一次的跳躍與奔騰皆是時(shí)代創(chuàng )造下的壯麗！
創(chuàng )造力的作文5
孩子們在院兒里玩得不亦樂(lè )乎，他們撿回了樹(shù)葉、小草、散落的花瓣、石子兒、磚頭塊兒，他們分工合作、配合有序，有用磚頭磨面的，有用石子兒、小草攪拌的，有用樹(shù)葉包陷的，有用花瓣裝飾的，一堆一堆、五顏六色地在石桌上擺放得煞是好看，問(wèn)他們在干什么？齊聲回答：“做大餐，擺宴席�！焙糜邢胂罅蛣�(chuàng )造力。這時(shí)，我們樓上的寶兒媽氣洶洶從樓里出來(lái)，訓斥自己的孩子：“你怎么這么不聽(tīng)話(huà)，又玩兒這些亂七八糟的東西，看把衣服弄臟了，快回家去！”正玩兒在興頭上的寶兒當然不肯。眼看寶兒媽要急，我們幾個(gè)趕緊好言相勸：“讓孩子們玩吧，看他們正高興著(zhù)呢，寶兒的`創(chuàng )意不錯呢。等他們做好了飯，第一個(gè)請你吃啊�！痹谖覀兊膭裾f(shuō)下，寶兒媽才不好意思地笑了。她向我們抱怨寶兒不聽(tīng)話(huà)，手就不閑著(zhù)，就愛(ài)動(dòng)這動(dòng)那瞎搗亂。
寶兒想象力豐富，動(dòng)手能力也強，雖然有些調皮搗蛋，但不惹人厭，和小朋友也能友好地玩兒在一起。今天這個(gè)做飯游戲就是他的主意。
我們最常聽(tīng)到家長(cháng)對孩子的訓斥就像寶兒媽說(shuō)的那樣“不聽(tīng)話(huà)”，家長(cháng)總是想把孩子管教得規規矩矩，百依百順，我們x的老傳統也是喜歡老實(shí)聽(tīng)話(huà)的孩子，認為只要聽(tīng)話(huà)，就是好孩子。
其實(shí)，調皮好動(dòng)是小孩子的天性，研究表明，淘氣的孩子，大腦受的刺激多，對于智力的開(kāi)發(fā)有很大的好處，可以提高想象力和創(chuàng )造力。
如果孩子調皮不聽(tīng)話(huà)，大人往往會(huì )用x的思維方式管教孩子，使其就范，這樣反而對孩子的想象力和創(chuàng )造力的發(fā)展產(chǎn)生了不利的影響。不利于孩子智能開(kāi)發(fā)、思維發(fā)展。
所以，我們現在應該接受這種觀(guān)點(diǎn)：“聽(tīng)話(huà)是優(yōu)點(diǎn)，不聽(tīng)話(huà)也不是缺點(diǎn)，反而太聽(tīng)話(huà)可能就是缺點(diǎn)了�！�
只要孩子行為上不要太出格，思維上不聽(tīng)話(huà)就不聽(tīng)話(huà)吧。讓他憑自己的想象做事，無(wú)論成敗與否，他都會(huì )獲得直接的經(jīng)驗或教訓。對孩子來(lái)說(shuō)不見(jiàn)得是壞事。他的親身體驗要比我們對他的說(shuō)教管用得多。
創(chuàng )造力的作文6
藝術(shù)是什么？創(chuàng )造力又是什么？這兩個(gè)為我們所熟知的概念要解釋起來(lái)確是相當的困難，至少到現在仍沒(méi)有人可以闡述明白，不僅僅是因為它們所囊括的范圍廣，更重要的是因為這兩個(gè)詞匯都是一個(gè)模糊的概念，也是一個(gè)善變的概念。
就算詞典里最精辟的定義也只不過(guò)是一句話(huà)：創(chuàng )造力：創(chuàng )造的能力。我們無(wú)法詮釋。而“藝術(shù)”，百度百科是這樣定義的：反映當地社會(huì )生活，滿(mǎn)足人們精神需求的意識形態(tài)。如何來(lái)理解？確實(shí)讓人倍感頭痛。
孟實(shí)先生曾在《談美》一書(shū)中談股，藝術(shù)雖與“實(shí)際人生”有距離，與“整個(gè)人生”卻無(wú)隔閡；因為藝術(shù)是情趣的表現，而情趣的根源就在人生。反之，離開(kāi)藝術(shù)也便無(wú)所謂的人生；因為凡是創(chuàng )造和欣賞都是藝術(shù)的活動(dòng)。
可見(jiàn)，創(chuàng )造力是包含在藝術(shù)這個(gè)范疇里面的，而藝術(shù)又是與人生息息相關(guān)的，這二者不可分開(kāi)而論�？梢哉f(shuō)，人生本身就是一種藝術(shù)，人的誕生本身就是一種創(chuàng )造力的表現。藝術(shù)并不因為人的存在而存在，即使沒(méi)有“人”這個(gè)物種，“藝術(shù)”也依然存在。自宇宙誕生的那一刻起，藝術(shù)也就跟著(zhù)因運而生。形象地說(shuō)，藝術(shù)就是一個(gè)生命，它本身?yè)碛�，聚集天地間的所有的元素，也正是由于這些元素，使它擁有了活力，漫步在宇宙各隅，時(shí)刻都在游動(dòng)著(zhù)。
一個(gè)人，如果能用心去感受藝術(shù)龐大的生命力，他將會(huì )得到一種脫胎換骨的清新感覺(jué)。他的精神、靈魂、人格、思維都將有一種迥異的變化。
藝術(shù)的'力量足以撼動(dòng)整個(gè)宇宙。
藝術(shù)當中的一個(gè)重要的環(huán)節就是創(chuàng )造力。創(chuàng )造的過(guò)程是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程。一直到十九世紀晚期，荷曼將創(chuàng )造過(guò)程分為三個(gè)階段，即累積階段——孵化階段——啟發(fā)階段，到1908年，法國數學(xué)家伯恩凱利在第三個(gè)階段后再加上第四個(gè)階段——驗證階段。再后來(lái)，荷蒙赫茲在累積階段前再加一個(gè)階段——初步靈感。
但是，科學(xué)家對創(chuàng )造力的闡明也只是局限于科學(xué)發(fā)明的過(guò)程而已，而對于生活當中的諸多零星瑣碎，尋求解決的辦法也同樣是一種創(chuàng )造力的表現，因為這是一門(mén)藝術(shù)。實(shí)質(zhì)上這一切就如同愛(ài)麗絲夢(mèng)游仙境中的遭遇那樣，變化接踵而至。如何解釋?zhuān)�有待人們繼續探究。
很顯然，將抽象的概念具體化需要的是一個(gè)漫長(cháng)而艱辛的過(guò)程。
創(chuàng )造力的作文7
隨著(zhù)科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，我們的社會(huì )正快速進(jìn)步著(zhù)�？茖W(xué)技術(shù)，特別是信息技術(shù)，大大改善了我們獲取信息的方式。對于這一現象，一些人認為技術(shù)已經(jīng)讓下一代的孩子們不如過(guò)去那樣有創(chuàng )意了，但我不支持這一點(diǎn)。在我看來(lái)，技術(shù)可以使孩子更有創(chuàng )意。
首先，技術(shù)進(jìn)步能讓孩子更容易獲得他們做創(chuàng )造性工作所需要的信息。創(chuàng )新和發(fā)明往往需要知識的積淀。沒(méi)有對經(jīng)典力學(xué)全面的認識，愛(ài)因斯坦不會(huì )提出相對論。感謝科技的發(fā)展，今天的孩子們現在可以更快、更方便地獲得信息�；ヂ�(lián)網(wǎng)為全世界的學(xué)生們開(kāi)啟了每一個(gè)主要的圖書(shū)館和數據庫，信息不僅僅以印刷形式出現，更能夠以多媒體形式呈現出來(lái)。在網(wǎng)絡(luò )上，人們可以獲取音視頻數據，可以獲取幾乎一切資料，而且，坐在家里的電腦前做研究，比去圖書(shū)館花大量時(shí)間在浩如煙海的書(shū)籍中尋找某個(gè)信息要容易多了。幸好有了如今的技術(shù)，人們不必在圖書(shū)館里花上幾小時(shí)在書(shū)架上尋找卡片上的目錄�？傊�，在互聯(lián)網(wǎng)的幫助下，孩子們變得更加博學(xué)，就更有能力進(jìn)行創(chuàng )新。
其次，技術(shù)促進(jìn)了溝通，讓孩子可以更容易地在一起解決問(wèn)題，提出新的想法。眾所周知，頭腦風(fēng)暴法是解決問(wèn)題的好辦法，它幫助人們將彼此的思想和成就相結合。在信息技術(shù)的支持下，兒童和成年人都可以更容易地進(jìn)行頭腦風(fēng)暴。新的通信方式，包括電子郵件、MSN、OICQ等等，還有中國特有的微信、釘釘，允許人們隨時(shí)隨地進(jìn)行溝通。一個(gè)孩子可以坐在電腦前與他的同齡人。當他的朋友離時(shí)的，他可以在線(xiàn)留言或發(fā)送電子郵件給他們，他們也能在方便的.時(shí)候查閱。這樣，他們可以創(chuàng )造新的想法。毫無(wú)疑問(wèn)，技術(shù)能夠幫助孩子進(jìn)行創(chuàng )造性的工作。
我承認，隨著(zhù)信息爆炸的到來(lái)，一些人追求知識的結果只是把自己淹死在資訊的大海里，而不是因此變得更有智慧。有些人甚至認為因特網(wǎng)助長(cháng)了剽竊。然而，如果孩子們學(xué)會(huì )合理使用技術(shù)，這些問(wèn)題可以得到解決或避免。
總之，新興技術(shù)，特別是互聯(lián)網(wǎng)，沒(méi)有讓孩子們變得比過(guò)去缺少創(chuàng )意。相反，它有助于下一代的孩子們變得更有創(chuàng )造力。
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