張愛(ài)玲小說(shuō)意象的研究
張愛(ài)玲小說(shuō)意象的研究,是小編準備的現當代文學(xué)的論文,歡迎各位寫(xiě)作者參考!

摘要:張愛(ài)玲在小說(shuō)中用眾多的意象為我們營(yíng)造了一個(gè)蒼涼的世界,研究其小說(shuō)中的意象,對于解讀張愛(ài)玲的作品具有重要的作用。本文試圖通過(guò)對張愛(ài)玲小說(shuō)中常出現的月亮、鏡子、屏風(fēng)上的鳥(niǎo)等意象的分析,對張愛(ài)玲作品的人物形象和主題意蘊進(jìn)行更深層次的解讀。
關(guān)鍵詞:意象 人物命運 人物心理 女性喻意
意象這個(gè)概念源遠流長(cháng),在中國的詩(shī)歌、文論中產(chǎn)生、成熟和深化,逐漸滲透到敘事性文字中。由于在表現手法上更趨多樣化,意象描寫(xiě)也自然成為現代小說(shuō)的一個(gè)特征,對現代小說(shuō)的分析也往往離不開(kāi)意象分析。對張愛(ài)玲小說(shuō)中的意象進(jìn)行分析,能夠幫助讀者走進(jìn)張愛(ài)玲小說(shuō)的藝術(shù)世界,對張愛(ài)玲小說(shuō)進(jìn)行更深層次的解讀。
一、月亮意象與人物命運
作為一個(gè)文學(xué)意象,月亮以其多變的形狀、豐富的色彩備受古今中外文人騷客的關(guān)注與青睞。張愛(ài)玲小說(shuō)中的月亮意象更是獨具風(fēng)味,它既傳承了中國古典文學(xué)中傳統月亮意象的文化底蘊,又受20世紀西方文學(xué)的影響,在這一指代女性的意象上,凝聚著(zhù)張愛(ài)玲獨特的生命情感和審美體驗。
《金鎖記》是張愛(ài)玲小說(shuō)中月亮意象使用最多的一篇。在作品的開(kāi)篇,作者就用月亮意象把我們拉入歷史的長(cháng)河:“年輕的人想著(zhù)三十年前的月亮該是銅錢(qián)大的一個(gè)紅黃的濕暈,像朵云軒信箋上落了一滴淚珠,陳舊而迷糊。老年人回憶中的三十年前的月亮是歡愉的,比眼前的月亮大、圓、白;然而隔著(zhù)三十年的辛苦路往回看,再好的月亮也不免帶點(diǎn)凄涼。”這里,作者用月亮描寫(xiě)時(shí)間的流逝,將“三十年前的月亮”轉到“朵云軒信箋”上的淚珠“陳舊而迷糊”,使月亮帶上了歲月的滄桑感,為小說(shuō)定下了一個(gè)蒼涼的調子。在七巧的女兒長(cháng)安被迫退學(xué)的當晚,她看到了這樣的月亮:“窗格子里,月亮從云里出來(lái)了。墨灰的天,幾點(diǎn)疏星,模糊地月,像石印的圖畫(huà),下面白云蒸騰,樹(shù)頂上透出街燈淡淡的圓光。”這里的月光朦朦朧朧,忽明忽暗,襯托著(zhù)長(cháng)安對人生、對社會(huì )似懂非懂的認識。“模糊的缺月”也成了長(cháng)安命運的象征,在七巧的干預下,她只能在煙榻上消磨時(shí)光。而七巧的兒媳芝壽在七巧的折磨下,逼近絕望時(shí),月亮的描寫(xiě)同樣很出色:“窗外還是那樣使人汗毛凜凜的反常的明月――漆黑的天上一個(gè)灼灼的小而白的太陽(yáng)……月光里,她的腳沒(méi)有一點(diǎn)血色――青,綠,紫,冷去的尸身的顏色。”這樣的像“白而小的太陽(yáng)”、“使人汗毛凜凜的反常的明月”,實(shí)際上就是芝壽心境的寫(xiě)照。她處在一個(gè)“丈夫不像丈夫,婆婆也不像個(gè)婆婆”的世界里,惶惶不可終日,月亮的意象傳達出了芝壽內心的恐懼感。在小說(shuō)的最后,作者這樣寫(xiě)道:“三十年前的月亮早已沉了下去,三十年前的人也死了,然而三十年前的故事還沒(méi)有完――完不了。” 在這里,月亮貫穿了小說(shuō)的始終,也象征著(zhù)女性自古以來(lái)的命運。
二、鏡子意象與人物心理
張愛(ài)玲小說(shuō)中的許多人物,都跟鏡子有著(zhù)不解之緣。就像臺灣評論家水晶所說(shuō):“張愛(ài)玲世界里的戀人總喜歡抬頭望月亮,同時(shí)他們也喜歡低頭照鏡子。”解析張愛(ài)玲小說(shuō)中的鏡子意象有助于了解張愛(ài)玲小說(shuō)中人物的心理以及作家的悲劇意識,從而把握張愛(ài)玲小說(shuō)的藝術(shù)特征。鏡子在日常生活中是易碎的、不牢固的,張愛(ài)玲小說(shuō)中的鏡子意象正好說(shuō)明了小說(shuō)中人的生存環(huán)境是靠不住的,一捏便粉碎的。在小說(shuō)《紅鸞禧》中,鏡子被提到七次之多,張愛(ài)玲讓她故事中的人處在一個(gè)易碎的世界內。像故事的一開(kāi)場(chǎng),“邱玉清背著(zhù)鏡子站立,回過(guò)頭去看后影。”玉清的婆婆婁太太,也喜歡照鏡子。在跟丈夫慪氣后,走到浴室里,“婁太太站在臉盆面前,對著(zhù)鏡子,她覺(jué)得癢癢地有點(diǎn)小東西落到眼鏡的邊緣,以為是淚珠,把手帕裹尖,伸進(jìn)去揩抹,卻原來(lái)是個(gè)撲燈的小青蟲(chóng)。婁太太除下眼鏡,看了幾看,眼皮翻過(guò)來(lái)檢視,疑惑小青蟲(chóng)可曾鉆了進(jìn)去;湊到鏡子跟前,幾乎把臉貼在鏡子上,一片無(wú)垠的團白的腮頰;自己看著(zhù)自己,沒(méi)有表情――她的悲傷對自己也說(shuō)不清楚的。”而婁太太的丈夫婁囂伯,則戴著(zhù)眼鏡,奇怪的是,婁太太這樣的婦道人家也戴眼鏡。婁太太跟她的丈夫,是“配錯了的夫妻”,倆人經(jīng)常鬧意見(jiàn)。作者讓他們各自戴上眼鏡,更加加深了彼此的隔膜,相愛(ài)和了解自然都談不上了。眼鏡、鏡子都是脆薄易碎的東西!而欫[禧》中的人物,不是喜歡照鏡子,便是戴了眼鏡;還有,便是處處碰到玻璃。實(shí)際上,易碎的豈止是鏡子、眼鏡、玻璃,男女間的婚姻關(guān)系更是易碎的。
在《沉香屑・第一爐香》中,薇龍的姑媽開(kāi)園會(huì ),周吉婕在浴室對鏡補妝時(shí),薇龍上樓請吉婕下去彈鋼琴,引得吉婕像薇龍發(fā)了一連串的牢騷。而這些苦水,是吉婕對著(zhù)鏡子向薇龍吐露的。在這里鏡子不僅僅是一個(gè)道具,它更反射了人物的心理。張愛(ài)玲的小說(shuō)中男主角也與鏡子有著(zhù)牽扯不清的關(guān)系!都t玫瑰與白玫瑰》中,佟振寶與王嬌蕊在公共汽車(chē)上重逢,嬌蕊的情緒沒(méi)有太大的起伏,振寶反而傷心起來(lái):“抬起頭,在公共汽車(chē)司機人座右突出的小鏡子里看見(jiàn)了自己的臉,很平靜,但是因為車(chē)身的搖動(dòng),鏡子里的臉跟著(zhù)顫抖不定,非常奇異的一種心平氣和的顫抖,像有人在他臉上輕輕推拿似的。忽然,他的臉真的抖了起來(lái),在鏡子里,他看見(jiàn)他的眼淚滔滔流下來(lái)。為什么,他也不知道。”振寶的眼淚使人聯(lián)想起《金鎖記》里,曹七巧躺在煙鋪上,滾到腮邊的熱淚,這兩者都屬于兒童式的委屈和自憐的眼淚。因為佟振寶是一個(gè)有著(zhù)堅強意志的人,為了自己的事業(yè)和前途,不惜舍棄了他走向成功之路上的絆腳石紅玫瑰。振寶同時(shí)又是一個(gè)非常世俗化的人,盡管他辦事牢靠老道,分秒必爭,對于別人的了解,卻是粗疏得很。他面對公共汽車(chē)上的鏡子流淚,并沒(méi)有什么醒悟,只是自憐和委屈。作者讓一個(gè)中年男人,對著(zhù)公交車(chē)上的一面鏡子流淚,有著(zhù)極為深刻的諷刺和嘲弄意味。
三、鳥(niǎo)意象與女性喻意
在傳統觀(guān)念中,鳥(niǎo)是生命中自由與快樂(lè )的象征。即便是籠中的鳥(niǎo)也是擁有希望的,籠門(mén)一但打開(kāi),鳥(niǎo)兒還是會(huì )振動(dòng)翅膀飛翔。而張愛(ài)玲筆下的女性卻是繡在屏風(fēng)上的鳥(niǎo),小說(shuō)《茉莉香片》中寫(xiě)道:“她不是籠子里的鳥(niǎo);\子里的鳥(niǎo)開(kāi)了籠,還會(huì )飛出來(lái)。她是繡在屏風(fēng)上的鳥(niǎo)――抑郁的紫色緞子屏風(fēng)上,織錦云朵里的一只白鳥(niǎo),年深月久了,羽毛暗了,霉了,給蟲(chóng)蛀了,死也還死在屏風(fēng)上。”像她這樣的女性,不僅沒(méi)有真實(shí)的歲月,甚至被剝奪了血肉之軀,只不過(guò)是扁平的、鮮艷的、毫無(wú)生機的圖樣而已。久了、霉了、蛀了、死了,這些都暗示著(zhù)人物生命的腐蝕與枯竭,主人公正一點(diǎn)一點(diǎn)地被歲月磨蝕直至消亡。“死也還死在屏風(fēng)上”,則是對人物命運徹底的絕望的訴說(shuō)。
張愛(ài)玲總是善于用最少的字、最精辟的語(yǔ)言為我們講述一個(gè)個(gè)傳奇故事。在這些故事中,我們不難發(fā)現作者同樣善于用意象來(lái)表達人物的內心感受和作家的主觀(guān)情感。這些由各種事物構成的意象,使她的作品“被賦予了一種超越自身、超越個(gè)體文本的新的含義”,也使讀者在這些由常見(jiàn)的事物所構成的意象中感悟到生活的某些本質(zhì)。張愛(ài)玲構建在其小說(shuō)中的意象之美使她筆下的人物在人性深度和美學(xué)意蘊上呈現出一個(gè)奇異的藝術(shù)世界。
參考文獻:
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