畢淑敏經(jīng)典散文（精選10篇）
畢淑敏，女，1952年出生于新疆，國家一級作家。內科主治醫師。北師大文學(xué)碩士。下面是小編給大家帶來(lái)的畢淑敏經(jīng)典散文，供大家欣賞!
畢淑敏經(jīng)典散文 篇1
素面朝天。
我在白紙上鄭重寫(xiě)下這個(gè)題目。
夫走過(guò)來(lái)說(shuō)，你是要將一碗白皮面，對著(zhù)天空嗎?
我說(shuō)有一位虢國夫人，就是楊貴妃的姐姐，她自恃美麗，見(jiàn)了唐明皇也不化妝，所以叫……夫笑了，說(shuō)，我知道。
可是你并不美麗。
是的，我不美麗。
但素面朝天并不是美麗女人的專(zhuān)利，而是所有女人都可以選擇的一種生存方式。
看著(zhù)我們周?chē)?/p>
每一棵樹(shù)、每一葉草、每一朵花，都不化妝，面對驕陽(yáng)、面對暴雨、面對風(fēng)雪，它們都本色而自然。
它們會(huì )衰老和凋零，但衰老和凋零也是一種真實(shí)。
作為萬(wàn)物靈長(cháng)的人類(lèi)，為何要將自己隱藏在脂粉和油彩的后面?
見(jiàn)一位化過(guò)妝的女友洗面，紅的水黑的水蜿蜒而下，仿佛洪水沖刷過(guò)水土流失的山巒。
那個(gè)真實(shí)的她，像在蛋殼里窒息得過(guò)久的雞雛，漸漸蘇醒過(guò)來(lái)。
我覺(jué)得這個(gè)眉目清晰的女人，才是我真正的朋友。
片刻前被顏色包裹的那個(gè)形象，是一個(gè)虛偽的陌生人。
臉，是我們與生俱來(lái)的證件。
我的父母憑著(zhù)它辨認出一脈血緣的延續;我的丈夫，憑著(zhù)它在茫茫人海中將我找尋;我的兒子，憑著(zhù)它第一次銘記住了自己的母親……每張臉，都是一本生命的圖譜。
連臉都不愿公開(kāi)的人，便像捏著(zhù)一份涂改過(guò)的證件，有了太多的秘密。
所有的秘密都是有重量的。
背著(zhù)化過(guò)妝的臉走路的女人，便多了勞累，多了憂(yōu)慮。
化妝可以使人年輕，無(wú)數廣告喋喋不休地告誡我們。
我認識的一位女郎，盛妝出行，艷麗得如同一組霓虹燈。
一次半夜里我為她傳一個(gè)電話(huà)，門(mén)開(kāi)的一瞬間，我驚愕不止。
慘亮的燈光下，她枯黃憔悴如同一冊古老的線(xiàn)裝書(shū)。
“我不能不化妝�！�
她后來(lái)告訴我。
“化妝如同吸煙，是有癮的，我已經(jīng)沒(méi)有勇氣面對不化妝的我。
化妝最先是為了欺人，之后就成了自欺。
我真羨慕你啊!”從此我對她充滿(mǎn)同情。
我們都會(huì )衰老。
我鎮定地注視著(zhù)我的年紀，猶如眺望遠方一幅漸漸逼近的白帆。
為什么要掩飾這個(gè)現實(shí)呢?掩飾不單是徒勞，首先是一種軟弱。
自信并不與年齡成反比，就像自信并不與美麗成正比，勇氣不是儲存在臉龐里，而是掌握在自己手中。
化妝品不過(guò)是一些高分子的化合物、一些水果的汁液和一些動(dòng)物的油脂，它們同人類(lèi)的自信與果敢實(shí)在是不相干的東西。
猶如大廈需要鋼筋鐵骨來(lái)支撐，而決非幾根華而不實(shí)的竹竿。
常常覺(jué)得化了妝的女人犯了買(mǎi)櫝還珠的錯誤。
請看我的眼睛!濃墨勾勒的眼線(xiàn)在說(shuō)。
但柵欄似的假睫毛圈住的.眼波，卻暗淡猶疑。
請注意我的口唇!櫻桃紅的唇膏在呼吁。
但輪廓鮮明的唇內吐出的話(huà)語(yǔ)，卻膚淺蒼白……化妝以醒目的色彩強調以至強迫人們注意的部位，卻往往是最軟弱的所在。
磨礪內心比油飾外表要難得多，猶如水晶與玻璃的區別。
不擁有美麗的女人，并非也不擁有自信。
美麗是一種天賦，自信卻像樹(shù)苗一樣，可以播種可以培植可以蔚然成林可以直到地老天荒。
我相信不化妝的微笑更純潔而美好，我相信不化妝的目光更坦率而直誠，我相信不化妝的女人更有勇氣直面人生。
候若不是為了工作，假若不是出于禮儀，我這一生，將永不化妝。
畢淑敏經(jīng)典散文 篇2
我不喜歡一個(gè)苦孩求學(xué)的故事。
家庭十分困難，父親逝去，弟妹嗷嗷待哺，可他大學(xué)畢業(yè)后，還要堅持讀研究生……我以為那是一個(gè)自私的學(xué)子。
求學(xué)的路很漫長(cháng)，一生一世的事業(yè)，何必太在意幾年蹉跎?況且這時(shí)間的分分秒秒都苦澀無(wú)比，需用母親的鮮血灌溉!一個(gè)連母親都無(wú)法摯愛(ài)的人，還能指望他會(huì )愛(ài)誰(shuí)?把自己的利益放在至高無(wú)上位置的人，怎能成為為人類(lèi)獻身的大師?我也不喜歡父母重病在床，斷然離去的游子，無(wú)論你有多少理由。
地球離了誰(shuí)都照樣轉動(dòng)，不必將個(gè)人的力量夸大到不可思議的程度。
在一位老人行將就木的時(shí)候，將他對人世間最后的期冀斬斷，以絕望之心在寂寞中遠行，那是對生命的大不敬。
我相信每一個(gè)赤誠忠厚的孩子，都曾在心底向父母許下“孝”的宏愿，相信來(lái)日方長(cháng)，相信水到渠成，相信自己必有功成名就衣錦還鄉的那一天，可以從容盡孝。
可惜人們忘了，忘了時(shí)間的殘酷，忘了人生的短暫，忘了世上有永遠無(wú)法報答的恩情，忘了生命本身有不堪一擊的脆弱。
父母走了，帶著(zhù)對我們深深的掛念。
父母走了，遺留給我們永無(wú)償還的心情。
你就永遠無(wú)以言孝。
有一些事情，當我們年輕的時(shí)候，無(wú)法懂得。
當我們懂得的時(shí)候，已不再年輕。
世上有些東西可以彌補，有些東西永無(wú)彌補。
“孝”是稍縱即逝的眷戀，“孝”是無(wú)法重現的幸福。
“孝”是一失足成千古恨的往事，“孝”是生命與生命交接處的鏈條，一旦斷裂，永無(wú)連接。
趕快為你的父母盡一份孝心。
也許是一處豪宅，也許是一片磚瓦。
也許是大洋彼岸的一只鴻雁，也許是近在咫尺的一個(gè)口信。
也許是一頂純黑的.博士帽，也許是作業(yè)簿上的一個(gè)紅五分。
也許是一桌山珍海味，也許是一只野果一朵小花。
也許是花團錦簇的盛世華衣，也許是一雙潔凈的舊鞋。
也許是數以萬(wàn)計的金錢(qián)，也許只是含著(zhù)體溫的一枚硬幣……但“孝”的天平上，它們等值。
只是，天下的兒女們，一定要抓緊啊!趁你父母健在的光陰。
畢淑敏經(jīng)典散文 篇3
當我說(shuō)出“我很重要”這句話(huà)的時(shí)候，頸項后面掠過(guò)一陣戰栗。
我知道這是把自己的額頭裸露在弓箭之下了，心靈極容易被別人的批判洞傷。
許多年來(lái)，沒(méi)有人敢在光天化日之下表示自己“很重要”。
我們從小受到的教育都是——“我不重要”。
作為一名普通士兵，與輝煌的勝利相比，我不重要。
作為一個(gè)單薄的個(gè)體，與渾厚的集體相比，我不重要。
作為一位奉獻型的女性，與整個(gè)家庭相比，我不重要。
作為隨處可見(jiàn)的人的一分子，與寶貴的物質(zhì)相比，我們不重要。
我們——簡(jiǎn)明扼要地說(shuō)，就是每一個(gè)單獨的“我”——到底重要還是不重要?
我是由無(wú)數星辰日月草木山川的精華匯聚而成的。
只要計算一下我們一生吃進(jìn)去多少谷物，飲下了多少清水，才凝聚成一具美輪美奐的軀體，我們一定會(huì )為那數字的龐大而驚訝。
平日里，我們尚要珍惜一粒米、一葉菜，難道可以對億萬(wàn)粒菽粟億萬(wàn)滴甘露濡養出的萬(wàn)物之靈，掉以絲毫的輕心嗎?
當我在博物館里看到北京猿人窄小的額和前凸的吻時(shí)，我為人類(lèi)原始時(shí)期的粗糙而黯然。
他們精心打制出的石器，用今天的目光看來(lái)不過(guò)是極簡(jiǎn)單的玩具。
如今很幼小的孩童，就能熟練地操縱語(yǔ)言，我們才意識到已經(jīng)在進(jìn)化之路上前進(jìn)了多遠。
我們的頭顱就是一部歷史，無(wú)數祖先進(jìn)步的痕跡儲存于腦海深處。
我們是一株億萬(wàn)年蒼老樹(shù)干上最新萌發(fā)的綠葉，不單屬于自身，更屬于土地。
人類(lèi)的精神之火，是連綿不斷的鏈條，作為精致的一環(huán)，我們否認了自身的重要，就是推卸了一種神圣的承諾。
回溯我們誕生的過(guò)程，兩組生命基因的嵌合，更是充滿(mǎn)了人所不能把握的偶然性。
我們每一個(gè)個(gè)體，都是機遇的產(chǎn)物。
常常遙想，如果是另一個(gè)男人和另一個(gè)女人，就絕不會(huì )有今天的我……
即使是這一個(gè)男人和這一個(gè)女人，如果換了一個(gè)時(shí)辰相愛(ài)，也不會(huì )有此刻的我……
即使是這一個(gè)男人和這一個(gè)女人在這一個(gè)時(shí)辰，由于一片小小落葉或是清脆鳥(niǎo)啼的打攪，依然可能不會(huì )有如此的我……
一種令人悵然以至走入恐懼的想象，像霧靄一般不可避免地緩緩升起，模糊了我們的來(lái)路和去處，令人不得不斷然打住思緒。
我們的生命，端坐于概率壘就的金字塔的頂端。
面對大自然的鬼斧神工，我們還有權利和資格說(shuō)我不重要嗎?
對于我們的父母，我們永遠是不可重復的孤本。
無(wú)論他們有多少兒女，我們都是獨特的一個(gè)。
假如我不存在了，他們就空留一份慈愛(ài)，在風(fēng)中蛛絲般飄蕩。
假如我生了病，他們的心就會(huì )皺縮成石塊，無(wú)數次向上蒼祈禱我的康復，甚至愿災痛以十倍的.烈度降臨于他們自身，以換取我的平安。
我的每一滴成功，都如同經(jīng)過(guò)放大鏡，進(jìn)入他們的瞳孔，攝入他們心底。
假如我們先他們而去，他們的白發(fā)會(huì )從日出垂到日暮，他們的淚水會(huì )使太平洋為之漲潮。
面對這無(wú)法承載的親情，我們還敢說(shuō)我不重要嗎?
我們的記憶，同自己的伴侶緊密地纏繞在一處，像兩種混淆于一碟的顏色，已無(wú)法分開(kāi)。
你原先是黃，我原先是藍，我們共同的顏色是綠，綠得生機勃勃，綠得蒼翠欲滴。
失去了妻子的男人，胸口就缺少了生死攸關(guān)的肋骨，心房裸露著(zhù)，隨著(zhù)每一陣輕風(fēng)滴血。
失去了丈夫的女人，就是齊斬斬折斷的琴弦，每一根都在雨夜長(cháng)久地自鳴……面對相濡以沫的同道，我們忍心說(shuō)我不重要嗎?
俯對我們的孩童，我們是至高至尊的惟一。
我們是他們最初的宇宙，我們是深不可測的海洋。
假如我們隱去，孩子就永失淳厚無(wú)雙的血緣之愛(ài)，天傾東南，地陷西北，萬(wàn)劫不復。
盤(pán)子破裂可以粘起，童年碎了，永不復原。
傷口流血了，沒(méi)有母親的手為他包扎。
面臨抉擇，沒(méi)有父親的智慧為他謀略……面對后代，我們有膽量說(shuō)我不重要嗎?
與朋友相處，多年的相知，使我們僅憑一個(gè)微蹙的眉尖、一次睫毛的抖動(dòng)，就可以明了對方的心情。
假如我不在了，就像計算機丟失了一份不曾復制的文件，他的記憶庫里留下不可填補的黑洞。
夜深人靜時(shí)，手指在撳了幾個(gè)電話(huà)鍵碼后，驟然停住，那一串數字再也用不著(zhù)默誦了。
逢年過(guò)節時(shí)，她寫(xiě)下一沓沓的賀卡。
輪到我的地址時(shí)，她閉上眼睛……許久之后，她將一張沒(méi)有地址只有姓名的賀卡填好，在無(wú)人的風(fēng)口將它焚化。
相交多年的密友，就如同沙漠中的古陶，摔碎一件就少一件，再也找不到一模一樣的成品。
面對這般友情，我們還好意思說(shuō)我不重要嗎?
我很重要。
我對于我的工作我的事業(yè)，是不可或缺的主宰。
我的獨出心裁的創(chuàng )意，像鴿群一般在天空翱翔，只有我才捉得住它們的羽毛。
我的設想像珍珠一般散落在海灘上，等待著(zhù)我把它用金線(xiàn)串起。
我的意志向前延伸，直到地平線(xiàn)消失的遠方……沒(méi)有人能替代我，就像我不能替代別人。
我很重要。
我對自己小聲說(shuō)。
我還不習慣嘹亮地宣布這一主張，我們在不重要中生活得太久了。
我很重要。
我重復了一遍。
聲音放大了一點(diǎn)。
我聽(tīng)到自己的心臟在這種呼喚中猛烈地跳動(dòng)。
我很重要。
我終于大聲地對世界這樣宣布。
片刻之后，我聽(tīng)到山岳和江海傳來(lái)回聲。
是的，我很重要。
我們每一個(gè)人都應該有勇氣這樣說(shuō)。
我們的地位可能很卑微，我們的身分可能很渺小，但這絲毫不意味著(zhù)我們不重要。
重要并不是偉大的同義詞，它是心靈對生命的允諾。
人們常常從成就事業(yè)的角度，斷定我們是否重要。
但我要說(shuō)，只要我們在時(shí)刻努力著(zhù)，為光明在奮斗著(zhù)，我們就是無(wú)比重要地生活著(zhù)。
讓我們昂起頭，對著(zhù)我們這顆美麗的星球上無(wú)數的生靈，響亮地宣布——
我很重要。
畢淑敏經(jīng)典散文 篇4
近年結識了一位警察朋友，好槍法。
不單單在射擊場(chǎng)上百發(fā)百中，更在解救人質(zhì)的現場(chǎng)，次次百步穿楊。
當然了，這個(gè)“楊”不是楊樹(shù)的楊，而是匪徒的代稱(chēng)。
我向他請教射擊的要領(lǐng)。
他說(shuō)，很簡(jiǎn)單，就是極端的平靜。
我說(shuō)這個(gè)要領(lǐng)所有打槍的人都知道，可是做不到。
他說(shuō)，記住，你要像煙灰一樣松散。
只有放松，全部潛在的能量才會(huì )釋放出來(lái)，協(xié)同你達到完美。
他的話(huà)我似懂非懂，但從此我開(kāi)始注意以前忽略了的煙灰。
煙灰，尤其是那些優(yōu)質(zhì)香煙燃燒后的煙灰，非常松散，幾乎沒(méi)有重量和形狀，真一個(gè)大象無(wú)形。
它們懶洋洋地趴在那里，好像在冬眠。
其實(shí)，在煙灰的內部，棲息著(zhù)高度警覺(jué)和機敏的鳥(niǎo)群，任何一陣微風(fēng)掠過(guò)，哪怕只是極輕微的嘆息，它們都會(huì )不失時(shí)機地騰空而起馭風(fēng)而行。
它們的力量來(lái)自放松，來(lái)自一種飄揚的本能。
松散的'反面是緊張。
幾乎每個(gè)人都有過(guò)由于緊張而慘敗的經(jīng)歷。
比如，考試的時(shí)候，全身肌肉僵直，心跳得好像無(wú)數個(gè)小炸彈在身體的深淺部位依次爆破。
手指發(fā)抖頭冒虛汗，原本記得滾瓜爛熟的知識，改頭換面潛藏起來(lái)，原本涇渭分明的答案變得似是而非，泥鰍一樣滑走……面試的時(shí)候，要么扭扭捏捏不夠大方，無(wú)法表現自己的真實(shí)實(shí)力，要么口若懸河躁動(dòng)不安，拿捏不準問(wèn)題的實(shí)質(zhì)，只得用不停的述說(shuō)掩飾自己的緊張，適得其反……相信每個(gè)人都儲存了一大堆這類(lèi)不堪回首的往事。
在最危急的時(shí)刻能保持極端的放松，不是一種技術(shù)，而是一種修養，是一種長(cháng)期潛移默化修煉提升的結果。
我們常說(shuō)，某人勝就勝在心理上，或是說(shuō)某人敗就敗在心理上。
這其中的差池不是指在理性上，而是這種心靈張弛的韌性上。
沒(méi)事的時(shí)候看看煙灰吧。
他們曾經(jīng)是火焰，燃燒過(guò)，沸騰過(guò)，但它們此刻安靜了。
它們毫不張揚地聚精會(huì )神地等待著(zhù)下一次的乘風(fēng)而起，攜帶著(zhù)全部的能量，抵達陽(yáng)光能到的任何地方。
畢淑敏經(jīng)典散文 篇5
驚奇，是天性的一種流露。
生命的第一瞬就是驚奇。
我們周?chē)氖澜�，為什么由黑暗變明�?為什么由水變成了氣?溫度為什么由溫暖變得清涼?外界的聲音為何如此響亮?那個(gè)不斷俯視我們親吻我們的女人是誰(shuí)?
從此我們在驚奇中成長(cháng)。
這個(gè)世界上，有多少值得驚奇的事情啊。
蘋(píng)果為什么落地，流星為什么下雨，人為什么兵戎相見(jiàn)，史為什么世代更迭……
孩子大睜著(zhù)純潔的雙眼，面對著(zhù)未知的世界，不斷地驚奇著(zhù)，探索著(zhù)，在驚奇中漸漸長(cháng)大。
驚奇是幼稚的特權，驚奇是一張白紙。
當我沮喪的時(shí)候，當我徬徨的時(shí)候，當我孤獨寂寞悲涼的時(shí)候，我曾格外地相信命運，相信命運的不公平。
世上可真有命運這種東西?它是物質(zhì)還是精神?難道說(shuō)我們的一生都早早地被一種符咒規定，誰(shuí)都無(wú)力更改?我們的手難道真是激光唱盤(pán)，所有的禍福都像音符微縮其中。
不幸者常常愿意同幸運者相比，抱怨自己的運氣。
幸運者常常不愿同不幸者相比，相信自己的努力。
命運中的不速之客永遠比有速之客來(lái)得多。
所以應付前一種客人，是人生的必修。
他既為客，就是你拒絕不了的。
所以怨天尤人沒(méi)有用，平安地盡快把客人送走，才是高明主人。
命運是我怯懦時(shí)的盾牌，當我叫嚷命運不公最響的.時(shí)候，正是我預備逃遁的前奏。
命運像一只筐，我把對自己的姑息、原諒以及所有的延宕都一古腦地塞進(jìn)去，然后蒙一塊宿命的輕紗。
我背著(zhù)它慢慢地向前走，心中有一份心安理得的坦然。
當我快樂(lè )當我幸福當我成功當我優(yōu)越當我欣喜的時(shí)候，當一切美好輝煌的時(shí)刻，我要提醒我自己——這是命運的光環(huán)籠罩了我。
在這個(gè)環(huán)里，居住著(zhù)機遇，居住著(zhù)偶然性，居住著(zhù)所有幫助過(guò)我的人。
假如在這死亡將至的時(shí)候，依然刻骨銘心地惦記著(zhù)一件事，依然期望等待，不依不饒，那這個(gè)心愿便集中反映了一個(gè)人的個(gè)性，甚至是他生命的支點(diǎn)。
古人說(shuō)的死不瞑目，指的就是這種情況。
死亡基本上可以分為兩種——有準備的死和沒(méi)有準備的死。
猝死就是沒(méi)有準備的死(當然在廣義上除了極幼小的孩童，我們都或多或少考慮過(guò)死亡)，有準備的死則是一個(gè)緩慢的過(guò)程。
人們冷靜地回憶自己的一生，猶如上溯一條綿長(cháng)的河流。
市俗的糾纏，在死亡的背景之上，它平素所具有的魔力，異乎尋常地淺淡了，人便格外的公允格外的豁達，有置身物外的超然與智慧。
畢淑敏經(jīng)典散文 篇6
“柔和”這個(gè)詞，細想起來(lái)挺有意思的。
先說(shuō)“和”字，由禾苗和口兩問(wèn)部分組成，那涵義大概就是有了生長(cháng)著(zhù)的禾苗，嘴里的食物就有了保障，人就該氣定神閑，和和氣氣了。
這個(gè)規律，在農耕社會(huì )或許是顛撲不破的。
那時(shí)只要人的溫飽得到解決，其他的都好說(shuō)。
隨著(zhù)社會(huì )和科技的發(fā)達進(jìn)步。
人的較低層次需要得到滿(mǎn)足之后，單是手中的糧，就無(wú)法撫平激蕩的靈魂了。
中國有句俗話(huà)，叫作“吃飽了撐的——沒(méi)事找事”。
可見(jiàn)胃充盈了之后，就有新的問(wèn)題滋生，起碼無(wú)法達到完全的心平氣和。
再說(shuō)“柔”這個(gè)字。
通常想起它的時(shí)候，好像稀泥一灘，沒(méi)什么盤(pán)骨的模樣。
但細琢磨，上半部是“矛”，下半部是“木”——一支木頭削成的矛，看來(lái)還是蠻有力度和進(jìn)攻性的。
柔是褒義，比如“柔韌、以柔克剛、剛柔相濟、百炬鋼化作指柔……”都說(shuō)明它和陽(yáng)剛有著(zhù)同樣重要的美學(xué)和實(shí)踐價(jià)值。
記得早年當醫學(xué)生的時(shí)候，一天課上先生問(wèn)道，大家想想，用酒精消毒的時(shí)候，什么濃度為好?學(xué)生齊聲回答，當然是越高越好啦!先生說(shuō)，錯了。
太高濃度的酒精，會(huì )使細菌的外壁在極短的時(shí)間內凝固，形成一道屏障，后續的`酒精就再也殺不進(jìn)去了，細菌在壁壘后面依然活著(zhù)。
最有效的濃度是把酒清的濃度調得柔和一些，潤物無(wú)聲地滲透進(jìn)去，效果才佳。
于是我第一次明白了，柔和有時(shí)比風(fēng)暴更有力量。
柔和是一種品質(zhì)與風(fēng)格。
它不是喪失原則，而是一種更高境界的堅守，一種不曾劍撥弩長(cháng)，依舊扼守尊嚴的藝術(shù)。
柔和是內在的原則和外在的彈性充滿(mǎn)和諧的統一，柔和是虛懷若谷的謙遜啊。
不信，你看看報上征婚廣告凈是征詢(xún)性格柔和的伴侶。
人們希望目光是柔和的，語(yǔ)調是柔和的，面龐的線(xiàn)條是柔和的，身體的張力是柔和的……
當我們輕輕念出“柔和”這個(gè)詞的時(shí)候，你會(huì )覺(jué)得有一縷縷藍色的溫潤，彌漫在唇舌之間。
有人追索柔和，以為那是速度和技巧的掌握。
書(shū)刊上有不少教授柔和的小訣竅，比如怎樣讓嗓音柔和，手勢柔和……我見(jiàn)了一個(gè)女孩子，為了使性情顯出柔和，在手心用油筆寫(xiě)了大大的“慢”字，天天描一遍，掌總是藍的。
以致?lián)P手時(shí)常嚇人一跳，以為她練了邪門(mén)武功。
并為自己規定每說(shuō)一句話(huà)之前，在心中默數從1到10……她除了讓人感到木吶和喜怒無(wú)常外，與柔和不搭界。
一個(gè)人的心如若為柔和，所有對外的柔和形式的摹仿和操練，都是沙上樓閣。
看看天空和海洋吧。
當它們最美麗和博大，最安寧和清潔的時(shí)候，它們是柔和的。
只有成長(cháng)了自己的心，才會(huì )在不經(jīng)意之間，收獲了柔和。
我們的聲音柔和了，就更容易滲透到遼遠的空間。
我們的目光柔和了，就更輕靈地卷起心扉的窗紗。
我們的面龐柔和了，就更流暢地傳達溫暖的誠意。
我們的身體柔和了，就更準確地表明與人平等的信念。
柔和，是力量的內斂和高度自信的寧馨兒。
愿你一定在某一個(gè)清晨，感覺(jué)出柔和像云霧一般悄然襲身。
畢淑敏經(jīng)典散文 篇7
小時(shí)候猜一道智力題，問(wèn)：從地球上的什么地方出發(fā)，無(wú)論往哪里走，都是朝向南?
答案是：北極。
現在無(wú)論同誰(shuí)聊天，無(wú)論從哪說(shuō)起，都會(huì )很快談到錢(qián)。錢(qián)成了當今社會(huì )的極點(diǎn)。
錢(qián)給人的好處是太多了，而且有許多人由于錢(qián)不多，而享受不到錢(qián)的好處。人對于得不到的東西就需要想像，想像的規律一般是將真實(shí)的事物美化。比如說(shuō)我們看到一位大眼睛戴口罩的女士，就會(huì )想她若摘了口罩，一定是美麗動(dòng)人。其實(shí)不然，口罩里很可能是一對暴牙齒，人家原是為了遮丑的。
我當過(guò)許多年的醫生，雖是無(wú)錢(qián)之人，卻憑醫療常識，想像錢(qián)的功能是有限的，理由從人的生理結構而來(lái)。
錢(qián)能買(mǎi)來(lái)山珍海味，可再大的富豪也只有一個(gè)胃，一個(gè)胃的容積就那么大，至多裝上兩三斤的食物，外加一罐扎啤，也就物滿(mǎn)為患了。你要是愣往里揣，輕則是慢性*胃炎，重了就是急性*胃擴張，后者有生命危險呢。更不屑說(shuō)，長(cháng)期的膏粱厚味，引起高膽固醇糖尿病等等。所以說(shuō)那些因公而需長(cháng)期大吃大喝的人，得了肥胖癥，真是要算“公”傷的。
錢(qián)能買(mǎi)來(lái)綾羅綢緞，可再嬌美的婦人也只有一副身段，一次只能向世人展現套在身體最外層的那套衣服。穿得太多了，就會(huì )捂出痱子。要是一天老換衣服，變成工作，就是時(shí)裝模特，和有錢(qián)人的初衷不符了。
再說(shuō)人類(lèi)延續種族愉悅自身的那個(gè)器一官吧，更是嚴格遵循造物的.規律，無(wú)論科學(xué)怎樣進(jìn)步，都不可能增補一套設備。假如無(wú)所節制，連原裝的這一份都進(jìn)入“絕對不應期”，且不用說(shuō)那種種穢病了。電線(xiàn)桿子上的那些招貼紙，是救不了命的。
人和動(dòng)物在結構上實(shí)在是大同小異，從翩飛的蝴蝶到一只最小的螞蟻，都有腹腔和眼睛。人和動(dòng)物最大的區別就在于思想，而恰恰在這一面鋼鐵盾牌面前，金錢(qián)折斷了蠟做的一槍一頭。
比如理想，比如愛(ài)情，比如自一由……都是金錢(qián)的盲點(diǎn)。它們可以因了金錢(qián)而賣(mài)出，卻不會(huì )因了金錢(qián)而被買(mǎi)進(jìn)。金錢(qián)只是單向的低矮的閘門(mén)，永遠無(wú)法積聚起情感的洪峰。
造物給予人的軀體是有限的，作為補償，造物給人以無(wú)限的精神。人的軀體的每一個(gè)細微之處，都是很容易滿(mǎn)足的。你主觀(guān)上想不滿(mǎn)足，造物也不允許你。造物以此來(lái)制約人對物質(zhì)的欲|望，鼓勵思想的飛翔。于是人類(lèi)在有了果腹的獸肉和蔽體的樹(shù)葉之后，就開(kāi)始創(chuàng )造語(yǔ)言、繪畫(huà)和音樂(lè )……積蓄了一代又一代的精華，于是我們有了文學(xué)，有了藝術(shù)，有了哲學(xué)的探討和對宇宙的訪(fǎng)問(wèn)……那都是永無(wú)窮盡的奧妙啊，只要人類(lèi)存在一天，就會(huì )上天入地嘔心瀝血地尋找與提煉。
我們現在是站在錢(qián)的極點(diǎn)上，但我們很快就會(huì )離開(kāi)它。人們在新的一輪物質(zhì)需要滿(mǎn)足之后，回過(guò)頭來(lái)仍然要皈依精神。
精神是人類(lèi)最大的財富。在遠沒(méi)有金錢(qián)之前，人類(lèi)就開(kāi)始了精神的求索。人類(lèi)最終也許將消滅金錢(qián)，但毫無(wú)疑問(wèn)的是人類(lèi)的精神永存。
畢淑敏經(jīng)典散文 篇8
有人說(shuō)，愛(ài)是與生俱來(lái)的。母愛(ài)是我們理解愛(ài)的最好的范本和老師。
我以為，錯。愛(ài)是需要學(xué)習的藝術(shù)。需要鉆研，需要切磋，需要反復實(shí)踐，需要考驗，需要總結經(jīng)驗，需要批評幫助，需要閱讀需要討論，需要提高需要頓悟……總之，愛(ài)是一門(mén)需要窮盡一切手段打磨和精耕細作的藝術(shù)。
與生俱來(lái)的只有動(dòng)物的本能，人的愛(ài)，超越了血緣、種族、國界，它遼闊的翅膀可抵達宇宙的疆界，這是地球上任何一種動(dòng)物不可能天然輻射的領(lǐng)域。所以，愛(ài)不是如同瞳仁的顏色和身高的尺度，是一連串基因決定的先天模本，而是后天艱苦琢磨的成長(cháng)之丹。
印度狼孩的故事，是一個(gè)動(dòng)物母愛(ài)的典范之作。有時(shí)想，假如是一個(gè)人類(lèi)的母親，得到了一只狼的幼崽，將會(huì )怎樣？一般情形下，怕是不會(huì )用乳汁哺育它長(cháng)大的吧？這不但說(shuō)明了母愛(ài)是盲目的，還說(shuō)明了如果單純比較母愛(ài)的濃度，也許人還不如一只動(dòng)物。有人會(huì )說(shuō)，狼長(cháng)大了，會(huì )咬人，誰(shuí)敢喂它？那么，一只小鼠，就會(huì )有人類(lèi)的母親用乳汁哺育它嗎？答案也基本上是否定的。
母愛(ài)并不是愛(ài)的高級階段，因為它僅僅是人類(lèi)的一種本能。嬰兒接受母愛(ài)，是被動(dòng)和無(wú)意識的。從感知的方面來(lái)講，母愛(ài)首先是物質(zhì)的，是生存的必要條件。如果沒(méi)有母親的乳汁和精心呵護，小嬰兒根本就無(wú)法生存。所以，母愛(ài)的.早期階段是分割界限不清晰的融合和多方面付出的照料性質(zhì)，高級階段則升華為分離和精神的構建。世上有許多母親，可以把屬于動(dòng)物本能的那一部分做得較好，完成對子女衣食住行的補給維護，但是高級部分，就是超越一己、博愛(ài)人類(lèi)——從血緣分離擴展到廣博的愛(ài)，就未必能及格以至優(yōu)秀。
我們不時(shí)地聽(tīng)到這樣殘酷的故事：某個(gè)母親因為孩子的學(xué)習成績(jì)不好，竟把自己的親生孩子毆打致死。這是愛(ài)嗎？很多人說(shuō)這不是愛(ài)，因為他們本能地拒絕承認這是愛(ài)。在他們眼中，愛(ài)是純正和沒(méi)有任何雜質(zhì)污染的，包括愛(ài)是不能有失誤的。但我想說(shuō)，假使把那位死去的孩子復活，問(wèn)他或她，你的媽媽是否愛(ài)你？我想，他或她帶著(zhù)滿(mǎn)身傷痕，也會(huì )說(shuō)，媽媽愛(ài)過(guò)我……
母愛(ài)的初級階段，就是如此盲目和自憐自戀的。她很可能不尊重孩子，難以清晰地界定孩子是另一個(gè)完整的獨立的個(gè)體。她把自己的感受和期望，強加在一個(gè)與她完全不同的人身上，美其名曰望子成龍、望女成鳳。多少母親冠冕堂皇地將一己的意志，凌駕弱小孩童頭上，那種神圣的理由就是“愛(ài)”！天下多少悲劇，假母愛(ài)之名上演不停。
這樣的母愛(ài)，難以清晰地界定孩子是另一個(gè)完整的獨立個(gè)體。這種混淆，不但是生理上的糊涂，還有更深的心理上的痕跡。我要說(shuō)，很多成人的家庭不幸和性格缺憾，追索起來(lái)，都和母愛(ài)只停留在地基階段，未能完成向高級階段的轉化有關(guān)。單純的低級的母愛(ài)，是泥沙俱下糟粕與精華并存的原始狀態(tài)。
在母愛(ài)的高級階段，母親要高屋建瓴地完成與孩子的分隔。她高度尊重生命的不同個(gè)體之間的差異，幫助一個(gè)新的生命走向燦爛和輝煌。這種境界，即使是一個(gè)潛質(zhì)優(yōu)等的母親，如果不經(jīng)過(guò)修煉和學(xué)習，也是不容易天然達標的。如果將它比作一座關(guān)鍵的閘門(mén)，我們將憂(yōu)慮地看到：無(wú)數的母親被隔絕在門(mén)的這一邊，只有少數優(yōu)異的母親，才能跨越這對她們自身也充滿(mǎn)挑戰的門(mén)檻，完成愛(ài)的本質(zhì)的升華。
既然母愛(ài)里包含著(zhù)如此分明和嚴格的界限，那我們有什么理由堅持——母愛(ài)就一定是我們接受愛(ài)的完善楷模呢？
所以，我寧可說(shuō)，愛(ài)是沒(méi)有天造地設的老師的，愛(ài)又是無(wú)法無(wú)師自通的。愛(ài)很艱巨，愛(ài)要我們在時(shí)間中苦苦摸索。
畢淑敏經(jīng)典散文 篇9
“如果我明天結婚，只要你一句話(huà)，我可以換個(gè)新娘”。這是他對她最重的承諾。后來(lái)的他和她一直糾纏反復，直到那次他突然的離去。
半年之后，她有了他的消息，他盡力解釋失聯(lián)的原因，可任性又倔強的終究還是沒(méi)有接受他合情合理的解釋。后來(lái)的消息就是他要結婚了，新娘不是她。她以為兩個(gè)人的小打小鬧會(huì )在某一次他的堅持中“稀釋”，可這次，她沒(méi)有等到他的耐心。
后來(lái)她再沒(méi)有心情去喜歡上一個(gè)人，在沒(méi)有安全感去接受一份新的感情。在年少懵懂時(shí)候的初愛(ài)，像一座人生的燈塔指引著(zhù)她，12年的反復，12年的糾結，再無(wú)結果。
人最脆弱的地方，原來(lái)就是“舍不得”。
因為舍不得，才會(huì )“念念不忘，不求回響”，因為舍不得，才會(huì )在夢(mèng)里相見(jiàn);也是因為舍不得，稍微有點(diǎn)消息那顆心就會(huì )“澎湃如昨”……
也是因為舍不得，在克羅地亞薩格勒布才有了“失戀博物館”。
十年前，當博物館的兩個(gè)創(chuàng )辦者結束長(cháng)達四年的戀情決定分手時(shí)，不想把分手這件事當作“一種疾病”來(lái)處理，而是慶祝兩人在一起度過(guò)的美好時(shí)光。他們突發(fā)奇想，倡議讓朋友們捐贈出廢棄的愛(ài)情紀念品，以資留念。日積月累，收藏品越來(lái)越多，于是有了一座“失戀博物館”。失戀者們知道自己的境遇并非千載難尋，無(wú)獨有偶，你不孤獨!這世界上曾有那么多人因為失戀捶胸頓足悲痛欲絕，然而生活依然按部就班地向前�？瓷矫撕Ｊ碾S風(fēng)飄逝，看情深義重化為恩斷義絕。
這個(gè)世界上沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)失戀的人，大約很少吧?這個(gè)世界上，死于失戀的人，大約不是很少吧�！吧倌昃S特之煩惱”就是明證。失戀是人類(lèi)的一種病，對于很多青少年來(lái)說(shuō)，直接演化成一場(chǎng)危機。從這個(gè)意義上說(shuō)，“失戀博物館”真是非凡創(chuàng )意，給了人們一個(gè)療傷的所在。
失戀到底失去了什么?人們多以為失去的是另一個(gè)男人或女人nihu的愛(ài)。其實(shí)，真正將我們打翻在地并由失望引發(fā)的絕望之感，源自我們被所相信、所喜愛(ài)的人否定了。于是有人順勢得出——自己是不值得被人愛(ài)的，自己是沒(méi)有價(jià)值的，甚至沒(méi)有資格活下去的悲慘判斷。
失戀博物館大受追捧。據說(shuō)它已在17個(gè)國家的25個(gè)城市舉辦過(guò)展覽，參觀(guān)者達近百萬(wàn)人次。由于失戀的永恒性，這個(gè)博物館也會(huì )收集到越來(lái)越多的.展品，有越來(lái)越多的人來(lái)參觀(guān)。
“不管愛(ài)情以什么方式結束，悲傷的，不幸的，還是狂風(fēng)暴雨的，兩人的情感都留在了過(guò)去，而這些帶著(zhù)往日回憶的愛(ài)情信物依然具有記憶的價(jià)值，最好的辦法就是辦個(gè)展覽來(lái)留住它們�！泵考蛊范际强淘谏锏睦佑�，收藏它們是對美好感情的回眸，展出分享則是走出情傷的嘗試。在克羅地亞首都薩格勒布，有這樣一個(gè)別具特色的去處，還被BBC概括為“儲存關(guān)于心碎的故事”。
你會(huì )拿什么去祭奠你的“念念不忘”?
畢淑敏經(jīng)典散文 篇10
學(xué)醫的時(shí)候，老師出過(guò)一道題目：人和動(dòng)物，在解剖上的最大區別是什么?學(xué)生們爭先恐后發(fā)言，都想由自己說(shuō)出那個(gè)正確的答案。這看起來(lái)并不是個(gè)很難的問(wèn)題。
有人說(shuō)，是直立行走。先生說(shuō)，不對。大猩猩也是可以直立行走的。
有人說(shuō)，是懂得用火。先生不悅道，我問(wèn)的是生理上的區別，并不是進(jìn)化工的異同。
更有同學(xué)答，是勞動(dòng)創(chuàng )造了人。先生說(shuō)，你在社會(huì )學(xué)上也許可以得滿(mǎn)分，但請聽(tīng)清我的問(wèn)題。
滿(mǎn)室寂然。
先生見(jiàn)我們混沌不悟，自答道，記住，是表情啊。地球上沒(méi)有任何一種生物，有人類(lèi)這樣發(fā)達的表情肌。比如笑吧，一只再聰明的狗，也是不會(huì )笑的。人類(lèi)的近親猴子，勉強算做會(huì )笑，但只能做出齜牙咧嘴一種表情。只有人類(lèi)，才可以調動(dòng)面部的所有肌群，調整出不同含義的笑容，比如微笑，比如嘲笑，比如冷笑，比如狂笑，以表達自身復雜的情感。
我在驚訝中記住了先生的話(huà)，以為是至理名言。近些年來(lái).我開(kāi)始懷疑先生教了我一條謬論。
乘坐飛機，起飛之前，每次都有空中小姐為我們演示一遍空中遭遇緊急情形時(shí)，如何打開(kāi)氧氣面罩的操作。我乘坐飛機凡數十次，每一次都凝神細察，但從未看清過(guò)具體步驟。小姐滿(mǎn)面笑容地佇立前艙，臉上很真誠，手上卻很敷衍，好像在做一種太極功夫，點(diǎn)到為止，全然顧及不到這種急救措施對乘客是怎樣的性命攸關(guān)。我分明看到了她們臉上掛著(zhù)的笑容和冷淡的心的分離，升起一種被愚弄的感覺(jué)。
我遇到過(guò)一位哭哭啼啼的飯店服務(wù)員，說(shuō)她一切按店方的要求去辦，不想卻被客人責難。那客人匆忙之中丟失了公文包，要她幫助尋找�？腿私辜钡厥稣f(shuō)著(zhù)，她耐心地傾聽(tīng)著(zhù)，正思謀著(zhù)如何幫忙，客人竟勃然大怒，吼著(zhù)說(shuō)：“我急得火燒眉毛，你竟然還在笑!你是在嘲笑我嗎!”
“我那一刻絕沒(méi)有笑�！狈⻊�(wù)員指天畫(huà)地對我說(shuō)�？此难凵�，我相信這是真話(huà)。
“那么，你當時(shí)做了怎樣一個(gè)表情呢?”我問(wèn)�；谢秀便碧降搅艘稽c(diǎn)頭緒。
“喏，我就是這樣的……”她側過(guò)臉，把那刻的表情模擬給我。
那是一個(gè)職業(yè)女性訓練有素的程式化的面龐，眉梢揚著(zhù)，嘴角翹著(zhù)……無(wú)論我多么同情她，我還是要說(shuō)——這是一張空洞漠然的笑臉。
服務(wù)員的臉已經(jīng)被長(cháng)期的工作，塑造成了她自己也不能控制的形狀。表情肌不再表達人類(lèi)的'感情了�；蛘哒f(shuō)，它們只是一種表情，就是微笑。
我們的生活中曾經(jīng)排斥微笑，關(guān)于那個(gè)時(shí)代，我們已經(jīng)做了結論，于是我們呼吁微笑，引進(jìn)微笑，培育微笑，微笑就泛濫起來(lái)。銀屏上著(zhù)名和不著(zhù)名的男女主持人無(wú)時(shí)無(wú)刻不在微笑，以至于人們不得不疑問(wèn)——我們的生活中真有那么多值得微笑的事情嗎?
微笑變得越來(lái)越商業(yè)化了。他對你微笑，并不表明他的善意，微笑只是金錢(qián)的等價(jià)物;他對你微笑，并不表明他的誠懇，微笑只是惡戰的前奏;他對你微笑，并不說(shuō)明他想幫助你，微笑只是一種謀略;他對你微笑，并不證明他對你的友誼，微笑只是麻痹你的一重帳幕……
當然，我絕不是主張人人橫眉冷對。經(jīng)過(guò)漫長(cháng)的時(shí)間隧道，我們終于笑起來(lái)了，這是一個(gè)大進(jìn)步。但笑也是分階段，也是有層次的�？斩炊鴾\薄的笑，如同盲目的恨和無(wú)緣無(wú)故的悲哀一樣，都是情感的贗品。
有一句話(huà)叫做“笑比哭好”，我常常懷疑它的確切。笑和哭都是人類(lèi)的正常情緒反應，誰(shuí)能說(shuō)黛玉臨終時(shí)笑比哭好呢?
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