培根隨筆讀書(shū)筆記14篇
看完一本名著(zhù)后，你心中有什么感想呢？現在就讓我們寫(xiě)一篇走心的讀書(shū)筆記吧。那么如何寫(xiě)讀書(shū)筆記才能更有感染力呢？以下是小編整理的培根隨筆讀書(shū)筆記，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
培根隨筆讀書(shū)筆記 篇1
前幾天看《培根隨筆》一書(shū)的時(shí)候，里面有一篇叫《論自私》，從文章中就可以看出作者自私，自利的人非常鄙視，認為自私的人對國家，社會(huì )都是一種很大的危害。
但對作者的看法我產(chǎn)生了不同的意見(jiàn)，我對自私的人感覺(jué)非常討厭，但是從另一方面來(lái)考慮，自私對人們來(lái)說(shuō)或許是一件好事情。
一個(gè)人如果自私，他就會(huì )不由自主的以自己為中心，喜歡讓什么事情都圍著(zhù)自己一給人轉，巴不得成為地球，讓月亮也為著(zhù)自己轉。如果他想用得到一切，他自身必須有這樣的實(shí)力，這就可以成為一種動(dòng)力，促使他不斷變強，不斷變成自己想要的那樣。
一個(gè)自私的人，他或許或是一名愛(ài)國者，自私的`人一般把自己的東西看得很重，認為自己的東西不允許任何人去侵犯，這樣的話(huà)，對于自己國家的國土，他不會(huì )允許他人去侵犯，自己會(huì )拼命守護，成為一名愛(ài)國者.
培根隨筆讀書(shū)筆記 篇2
現實(shí)它總是很殘酷的，以至于我們總喜歡做白日夢(mèng)，在夢(mèng)里實(shí)現我們在現實(shí)中無(wú)法完成的心愿，《培根隨筆》里面有太多的真理，它們都是培根的心血和想法，卻十分真實(shí)的揭露出這個(gè)社會(huì )的面貌，以至于全書(shū)的每一句話(huà)都震撼內心。
有時(shí)，我們會(huì )回想起我們人生的某些片段，我們需要論據來(lái)證實(shí)我們沒(méi)有做夢(mèng)，隨著(zhù)時(shí)間的流逝，許許多多的人和事到最后會(huì )讓你覺(jué)得特別滑稽可笑和微不足道，也許初心會(huì )動(dòng)搖，會(huì )改變，但是野心它始終存在，可能你說(shuō)你是一個(gè)腳踏實(shí)地，一步一個(gè)腳印慢慢努力的人，可是在內心深處依舊會(huì )有一個(gè)聲音在吶喊——我可以再優(yōu)秀一些，結局不該是這樣。
培根說(shuō)“野心就像膽汁，它是一種體液，如果不受障礙，能使人積極、認真、敏捷、活躍，它一旦受到阻礙，不能自已流動(dòng)，就會(huì )變得焦枯，因而就兇險惡毒了”。是啊野心和實(shí)力是對等的，在沒(méi)有實(shí)力的時(shí)候談野心，前方等待你的只會(huì )是萬(wàn)劫不復，所以啊當你的才華和準備還撐不起你的野心的時(shí)候，你就應該靜下心來(lái)，歷練，奮斗。我知道其實(shí)我們都不會(huì )懼怕千萬(wàn)人阻擋，我們真正怕的是輸給自己，怕自己會(huì )膽怯會(huì )投降，所以一定要在努力下去，別配不上自己的野心，同時(shí)我們也要拼搏，好讓自己的野心配得上自己的能力。而我相信如果你配不上自己的野心，也明白辜負了所受的苦難的那種心情，你會(huì )感到不甘，因此不甘如此平淡的.人生，就要努力奮斗，對所有人說(shuō)：我配的上我曾許下的野心。
在《培根隨筆》里，我們所有的疑惑都可以得到解釋?zhuān)驗榕喔谶@本書(shū)上面花費了大量的時(shí)間和精力，它是時(shí)間流逝最好的見(jiàn)證，在這本書(shū)里面有一個(gè)專(zhuān)屬于我們自己的小空間，在這里我們每個(gè)人都是主角，都在探尋著(zhù)真正的人生奧秘，在每一個(gè)章節里面總是會(huì )有不同的發(fā)現，在這字里行間都能找到屬于自己的影子，那些個(gè)不服輸，不放棄，有夢(mèng)想，有野心，愛(ài)美，怕死亡的自己，也許我們并不完美，但這才是最真實(shí)的我們，《培根隨筆》就好像是我們每個(gè)人的人生寫(xiě)照，如果我們都能在這里找到真實(shí)的自己，那么也許你就走進(jìn)了這本書(shū)。
希望我們都可以成為自己想要成為的人，該抓住的抓��；該舍棄的舍棄;該背叛的時(shí)候就背叛，心里的垃圾定期倒一倒，始終瀟灑無(wú)畏，我想這才是真正的夠酷。
培根隨筆讀書(shū)筆記 篇3
在前幾日上學(xué)期間有位朋友曾和我說(shuō)，此刻學(xué)習形勢太嚴緊，所以平常只要補課，不用靠自我學(xué)就能夠簡(jiǎn)便了。對于這種觀(guān)點(diǎn)，我不大贊同。
補課對于我們來(lái)說(shuō)，其一是要幫忙我們在基礎之上鞏固知識，即為加深印象；其二是要在我們不會(huì )的前提下，對新知識進(jìn)行瓦解，這樣在上學(xué)時(shí)即為之所學(xué)了。這樣一來(lái)，我們就在大腦中學(xué)了三遍，加深了印象，也就貼合“學(xué)而又習”的根本了�？裳a課畢竟是學(xué)習中不公平的體現，所以，學(xué)習還是在個(gè)人。
學(xué)了知識，我們不能說(shuō)只一味的學(xué)，那樣必然會(huì )變得機械�？桌戏蜃硬皇钦f(shuō)過(guò)“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”嘛，這位老夫子說(shuō)得很對，我就很贊同。不是因為他們的身份不一樣，而是站在客觀(guān)的角度去評價(jià)。學(xué)了不思考，就會(huì )對所學(xué)的知識感到迷惑，思考了而不學(xué)習，就會(huì )有必須的害處，這樣長(cháng)時(shí)間以來(lái)，遇到處事辯證之時(shí)，必會(huì )不知所措。
說(shuō)到辯證，即為口語(yǔ)表達本事，也一樣和學(xué)習有關(guān)。有的`人自作聰明，不學(xué)知識也不做練習，長(cháng)久下去，他講話(huà)時(shí)將會(huì )啞口無(wú)言，不是說(shuō)他天生的缺陷，而是后天缺乏語(yǔ)言表達這種本事，而造成他這樣的直接原因就是不學(xué)習。恰恰相反的是，如果一個(gè)人平常多讀書(shū)，勤于思考，多做練習，努力認真，堅持不懈，隨著(zhù)時(shí)間的推移，他所說(shuō)的話(huà)就會(huì )富有文采，言辭就會(huì )很華麗。
學(xué)習的目的不是在于辯證，然后讓你去批駁你所反對的人，而是在于增長(cháng)知識，提高素養；學(xué)習的范圍不是在狹窄的小圖書(shū)里，而是在古今中外名著(zhù)，古文現代文的文章當中，這樣學(xué)習的范圍也就體現著(zhù)學(xué)習的目的，可是既然已找到了學(xué)習的范圍，也已有了學(xué)習的目的，那么沒(méi)有好方法又怎可學(xué)呢其實(shí)，學(xué)習方法也很簡(jiǎn)單，第一，要端正態(tài)度，不要把那些不良之風(fēng)帶到學(xué)習上來(lái)；第二，要學(xué)會(huì )鉆研，書(shū)籍就像一把鎖，如果你不找到思考這把鑰匙，你又怎樣打開(kāi)它呢第三，則要持之以恒，堅定信念，因為一旦放棄，那么一切將毀之于旦！
綜上所述，我本著(zhù)朋友的身份告知天下的朋友，我們學(xué)習，不要只為了走捷徑而偏棄了那些足以帶給我們磨練的曲路！
培根隨筆讀書(shū)筆記 篇4
《培根隨筆》為英國十七世紀著(zhù)名思想家，政治家和經(jīng)驗主義哲學(xué)家弗朗西斯·培根所著(zhù)，同時(shí)也是英國隨筆文學(xué)的開(kāi)山之作，在世界文學(xué)史上占據了非常重要的地位 ，前段時(shí)間讀了《培根隨筆》后，我發(fā)現了一個(gè)培根。他有著(zhù)對哲學(xué)的執著(zhù)，對政治的熱衷，對生活的熱愛(ài)，對理想的追求與對困難決不輕言放棄、自強不息的精神和態(tài)度。
在《論求知》中，培根說(shuō)道：”人的`天性猶如野生的花草，求知學(xué)習好比修剪移栽�！笨梢�(jiàn)求知可以改變人的命運，在我們的一生中是相當重要的。
在《論友誼》中，培根說(shuō)道：”如果你把快樂(lè )告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂(lè )；而如果你把憂(yōu)愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂(yōu)愁�！边@說(shuō)明了朋友是我們身邊必不可少的一個(gè)角色，可以為我們的生活增添色彩。
在《論猜疑》中，培根說(shuō)道：“當你產(chǎn)生了猜疑時(shí)，你最好還是有所警惕，但又不要表露于外。 這樣，當這種猜疑有道理時(shí)，你已經(jīng)預先作了準備而不愛(ài)其害。當這種猜測疑無(wú)道理時(shí)，你又可避免因此而誤會(huì )了好人�？梢�(jiàn)在人生中猜疑，是人的思想在做亂。
在這數十篇隨筆中，《論美》給我留下了深刻的印象。這是一篇關(guān)于“美”的經(jīng)典之作。它《 培根隨筆》讀書(shū)筆記著(zhù)重論述人應該怎樣對待外在美和內在美的問(wèn)題展開(kāi)評述�！吧篇q如寶石，以鑲嵌自然為美；而善附于美者無(wú)疑最美，不過(guò)這美者倒不必相貌俊秀，只須氣度端莊，儀態(tài)宜人�！辈诲e，形體之美要勝于顏色之美，而優(yōu)雅行為之美又勝于形體之美。因此我想，人的外表固然重要，但如果沒(méi)有內涵，光有外表，只是一個(gè)軀殼，行尸走肉，又怎么能算得上是美麗呢？所以，人是因為可愛(ài)而美麗，而不是因為美麗而可愛(ài)。
《論嫉妒》中，我也領(lǐng)會(huì )不少 彼此越了解，嫉妒心將占據越高。人可以允許一個(gè)陌生人的發(fā)跡，卻絕不能容下讓身邊人的種種上升的趨勢。一個(gè)循序漸進(jìn)地高升的人也不會(huì )招來(lái)嫉妒。因為這種人的提升被看作是正當的。嫉妒在人的生涯中是畢竟的道路， 同情心總是醫治嫉妒的一味良藥。但有多少人能明白文中的道理呢。？
一本好書(shū)可以使人明白一個(gè)道理，一本好書(shū)可以為人建造一條捷徑，一本好書(shū)甚至可以改變人一生的命運！如同培根所說(shuō)：“讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯” ，不得不肯定，從某一方面來(lái)說(shuō)，這是一本使人上進(jìn)的好書(shū)！
培根隨筆讀書(shū)筆記 篇5
弗蘭西斯。培根是英國著(zhù)名的學(xué)者和作家。他曾投身于政壇，不過(guò)他的仕途卻歷經(jīng)滄桑。
他12歲時(shí)進(jìn)入劍橋大學(xué)三一學(xué)校，在那里他就已經(jīng)開(kāi)始了社會(huì )問(wèn)題和人生意義的思考。三年后，他進(jìn)入了巴黎英國大使館，在此期間，他游遍法國，陶冶了情操，也大大改變了他的世界觀(guān)。就在他躍躍欲試，準備一展抱負的時(shí)候，噩耗也隨之而來(lái)：他的父親去世了。但他卻強忍悲痛，投入到仕途之路而來(lái)。
培根長(cháng)時(shí)間遭到伊麗莎白女王的輕視，直到1602年，詹姆士一世即位。培根極力支持詹姆士一世，也獲得了詹姆士一世的信任。晚年的.培根非常不幸，遭到誣陷的它被剝奪一切。至此，他已心灰意冷，不理政事，埋頭做學(xué)問(wèn)。他以自己富有著(zhù)哩的辭藻和他夢(mèng)幻般的一生經(jīng)歷寫(xiě)下了這本《培根隨筆》。
這本書(shū)中本處處閃爍著(zhù)智慧，全書(shū)58篇，全部是由他的獨特的見(jiàn)解來(lái)完成的。在《論友誼》中培根說(shuō)："如果你把快樂(lè )告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂(lè )；而如果你把憂(yōu)愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂(yōu)愁。"這說(shuō)明了朋友是我們身邊必不可少的一個(gè)角色，可以為我們的生活增添色彩。在《論美》中，培根告訴我們美的真諦。他的智慧深深地影響了我。我的感悟當然也不止這些，每當我在讀這本書(shū)時(shí)，我不認為這只是一本書(shū)，還是我的一個(gè)朋友，永遠。讀此書(shū)時(shí)，我便發(fā)現好像培根在向我笑，告訴我智慧的本質(zhì)。
正如他說(shuō)的，知識就是力量。我認為非常對，因為我對《培根隨筆》的感悟就是一個(gè)證明。
培根隨筆讀書(shū)筆記 篇6
這個(gè)暑假我讀了《培根隨筆》這本書(shū)，我喜歡他的一句名言：“知識就是力量”。
這位被馬克思稱(chēng)之為“英國唯物主義和整個(gè)現代實(shí)驗科學(xué)的真正始祖”的英國思想家出生于1561年，是莎士比亞的'同時(shí)代人。他生于豪門(mén)，聰穎早慧，從劍橋大學(xué)畢業(yè)時(shí)僅15歲。三年后父親病故，由于他是繼室所生的小兒子，沒(méi)有分到什么遺產(chǎn)，只得獨立謀生，一時(shí)債務(wù)壓身，飽嘗時(shí)態(tài)炎冷。后來(lái)他通過(guò)自修獲得律師資格并步入政界，幾經(jīng)浮沉后成為國家重臣，最后因一樁至今仍眾說(shuō)紛紜的受賄案被國會(huì )彈劾去職。
培根最重要的成就是他在思想和哲學(xué)領(lǐng)域內的建樹(shù)。他倡導通過(guò)實(shí)驗揭示自然的奧妙并身體力行從事科學(xué)實(shí)驗，他的散文隨筆一共有58，內容涉及哲學(xué)、倫理、處世之道等。英國文學(xué)專(zhuān)家王佐良先生說(shuō)培根“對每個(gè)題目都有獨到之見(jiàn)，誅心之論，而文筆緊湊，老練，銳利，說(shuō)理透徹，警句跌出”，這是中肯的評論。
我認為這本書(shū)很不錯，現在把它介紹給你了，你喜歡嗎?
培根隨筆讀書(shū)筆記 篇7
《培根隨筆》一書(shū)借其中深刻哲理，終成一代名著(zhù)。
培根作為一名貴族作家，在從政上自是非常人可比，因而他對政治有著(zhù)天生的敏感，例如作者在《論君主》一文中所透露出來(lái)的信息，他是一位極為堅定的君主立憲制支持者，他以為君主在國家中是必不可少的一環(huán)，是維持國家正常運轉所不可缺少的。
盡管如此，他還是給自己的作品留下了對許多種品行的細致解讀——他給后人留下了一筆寶貴的精神財富。
例如，本書(shū)中《論榮譽(yù)》一文中所說(shuō)的那樣，榮譽(yù)也是分三六九等的，不同的功績(jì)，自然會(huì )給人帶來(lái)不一樣的榮譽(yù)。
此本書(shū)中也有相當多的語(yǔ)段是頗值得玩味的，例如：
“有些人的所作所為就是為了追逐名利，雖然他們常常被公眾掛在嘴邊，但卻很少贏(yíng)得人們發(fā)自?xún)刃牡某缇�；而另一方面，有些人有展示他的美德時(shí)總是會(huì )有所遮掩，所以輿論往往都低估了他們的價(jià)值�！�
上文便用了對比的手法，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山地指出了有的人雖然在做高尚的'事情，卻因為不宣揚而無(wú)人知曉，這揭示了如是的哲理：不可以對某人妄下定論，因為他可能有隱秘而不為人知的一面。
正如上述，此書(shū)有許多對哲理、對事物、乃至權謀的解讀，此類(lèi)解讀可以說(shuō)是培根對讀者的忠告，更是他自身的一種處世哲學(xué)，從此書(shū)中，可以讀出當時(shí)社會(huì )的現狀。
讀此書(shū)，可謂獲益匪淺。
培根隨筆讀書(shū)筆記 篇8
古今中外名家學(xué)者在讀書(shū)治學(xué)方面都有一些獨特的認識和方法，《培根論讀書(shū)》雖然篇幅不長(cháng)字數不多，讀后卻使人深感收益菲淺。
弗蘭西斯、培根——英國著(zhù)名的唯物主義哲學(xué)家和科學(xué)家。他在文藝復興時(shí)期的巨人中被稱(chēng)為哲學(xué)史和科學(xué)史上劃時(shí)代的人物，馬克思稱(chēng)他是"英國唯物主義和整個(gè)現代實(shí)驗科學(xué)的真正的.始祖。"在對知識的認識方面，培根當時(shí)在書(shū)中猛烈抨擊了中世紀的蒙昧主義，論證了知識的巨大作用，他是第一個(gè)提出"知識就是力量"的人。
在讀書(shū)的意義和作用方面培根有十分精辟的論述："讀書(shū)足以怡情，足以傅彩，足以長(cháng)干。其怡情也，最見(jiàn)于獨處幽居之時(shí)；其傅彩也，最見(jiàn)于高談闊論之中；其長(cháng)干也，最見(jiàn)于處世判事之際。""讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辨，凡有所學(xué)皆成性格。"培根說(shuō)："人的天性像是野生的花草，讀書(shū)像是修剪移栽。一個(gè)沒(méi)有目標沒(méi)有重點(diǎn)盲目讀書(shū)的人，最終只能成為書(shū)的奴隸。"
讀書(shū)方法上培根注重理論與實(shí)踐相結合，"運用的方法乃在書(shū)本之外，這是一門(mén)技藝，不經(jīng)實(shí)驗就不能學(xué)到。"培根說(shuō)："有的書(shū)只要讀其中的一部分，有的書(shū)只須知其中梗概即可，而對一些好書(shū)則要反復地讀。
《培根論讀書(shū)》對讀書(shū)的意義、作用和方法都作了透徹的論述，今天，無(wú)論是讀書(shū)治學(xué)還是掌握現代先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，都是值得我們借鑒的。我想，做到愛(ài)讀書(shū)，會(huì )讀書(shū)，這樣才能讀好書(shū)，才能獲取知識變?yōu)榱α康某晒?/p>
培根隨筆讀書(shū)筆記 篇9
培根隨筆，老師布置這個(gè)作業(yè)的時(shí)候我聽(tīng)這個(gè)名就覺(jué)得不是很好看的吧。
但，當我看完之后，我才發(fā)現，這是一本講出好多道理的書(shū)。
在《論求知》中，培根說(shuō)道：“人的天性如同野生的花草，求知學(xué)習比如修剪移栽�！笨梢�(jiàn)求知可以改變人的命運，在我們的一生中是相當重要的。
在《論友誼》中，培根說(shuō)道：“假如你把快樂(lè )告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂(lè )；而假如你把憂(yōu)愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂(yōu)愁�！边@說(shuō)明了朋友是我們身邊必不可少的一個(gè)角色，可以為我們的生活增添色彩。
“凡是把幸運之事歸功于自己的聰明和智謀的人，結局大都是不幸的�！碑斠恍┤巳〉贸煽�(jì)時(shí)，也許會(huì )說(shuō)這和幸運無(wú)關(guān)，完全是靠自己的真本事的，卻沒(méi)想到，今后的.路卻是異�？部�，無(wú)一順利。這就說(shuō)明，幸運固然是存在的，但關(guān)鍵還是靠自己。一個(gè)人要想成功，不可能光靠運氣，不能做守株待兔里的那個(gè)人，竟然是靠運氣來(lái)吃。
合上這本并不算厚的書(shū)，我得到的，確實(shí)無(wú)法計量的知識與道理，它教會(huì )我如何做人，如何處事，每當和這位老者交談的時(shí)候，我總會(huì )得到一些啟示，它永遠鞭策著(zhù)我前進(jìn)。
培根隨筆讀書(shū)筆記 篇10
弗蘭西斯·培根，是英國十七世紀著(zhù)名思想家、政治家和經(jīng)驗主義哲學(xué)家，說(shuō)起他的名字，大家都會(huì )想到他的《培根隨筆》。這個(gè)暑假，我有幸拜讀了他的文章，從書(shū)中我看到了他對哲學(xué)的執著(zhù)，對政治的熱衷，對生活的熱愛(ài)，對理想的追求和對困難決不輕言放棄、自強不息的精神和態(tài)度。
《培根隨筆》這本書(shū)分為《論求知》，《論美》，《論善》，《論真理》，《論健康》，《論家庭》，《論友誼》等多篇隨筆，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，短短的一小篇就可以讓人受益匪淺。它深受各國讀者歡迎，據說(shuō)還有不少人曾受到這本書(shū)的熏陶。
《培根隨筆》中的隨筆篇篇都是精品，篇篇都值得我們一遍又一遍地閱讀、一遍又一遍地品味。在《論求知》中，培根說(shuō)道：“人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習好比修剪移栽�！笨梢�(jiàn)求知可以改變人的命運，在我們的一生中是相當重要的'。在《論美》中，培根說(shuō)道：“形體之美要勝于顏色之美，優(yōu)雅行為之美又勝于形體之美”。培根的話(huà)語(yǔ)既使人們開(kāi)闊了眼界，也能使人們頓悟。
在這數十篇隨筆中，我最喜歡的就是《論友誼》了，我覺(jué)得，人生中最不可少的就是友誼。我特別喜歡書(shū)中的一句話(huà)：“得不到友誼的人將是終身可憐的孤獨者，沒(méi)有友情的社會(huì )將是一片沙漠，因此那種樂(lè )于孤獨的人不是屬于人而是屬于獸的�！比欢凇墩撚颜x》中的另一句話(huà)也是我們所熟悉的：“如果你把快樂(lè )告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂(lè )；而如果你把憂(yōu)愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂(yōu)愁�！边@句話(huà)使我們體會(huì )到友誼真的太重要了。
一本好書(shū)可以使人明白一個(gè)道理，一本好書(shū)可以為人建造一條捷徑，一本好書(shū)甚至可以改變人一生的命運！就像培根所說(shuō)的：“讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯”。
培根隨筆讀書(shū)筆記 篇11
什么才是聰明，什么才叫聰明，我覺(jué)得也沒(méi)有什么異常明確的定義。按字義理解，應當就是“耳聰目明”的意思吧。但此刻人在解釋聰明的時(shí)候，如果以一個(gè)人“耳聰目明”就能夠算作聰明的話(huà)，可能就有點(diǎn)片面了。而《現代漢語(yǔ)詞典》上對“聰明”的釋義是：智力發(fā)達，記憶和理解本事強。
而培根好象并沒(méi)有去異常的論述這樣的聰明，他只在論說(shuō)小聰明。他列舉了一些小聰明的例子，比如說(shuō)，善于保密的人，故弄玄虛的人，裝腔作勢的人，藐視一切的'人，百般挑剔的人……等等。他把這一類(lèi)人歸入小聰明的行列。小聰明的人，并不是真正的聰明，而其實(shí)是實(shí)實(shí)在在的.大糊涂。因為，善于保密的人，其實(shí)際原因是自我的貨色不在陰暗處就拿不出手；故弄玄虛的人，除了略知皮毛外，其它就一無(wú)所知；裝腔作勢的人，只是為了顯示自我的高明……幾百年過(guò)去了，當年培根所描述的英國社會(huì )的小聰明的現象，到了現代的中國，仍然生生不息，隨處可見(jiàn)。
也說(shuō)小聰明——隨風(fēng)搖曳——夢(mèng)里夢(mèng)外也說(shuō)小聰明——隨風(fēng)搖曳——夢(mèng)里夢(mèng)外生活和工作中，經(jīng)常能夠見(jiàn)到玩小聰明的人。對一個(gè)事物，不懂裝懂，夸夸其談，顯示出高人一籌的樣貌，這種人能夠說(shuō)在任何單位，任何部門(mén)都很多存在著(zhù)。兩面三刀，左右逢源，欺上瞞下，這種人也不少。而我自我就經(jīng)常的與據別人之勞為已功，說(shuō)別人之非而顯已是的人同事或共事，那情那境，雖過(guò)數年卻歷歷在目。玩小聰明者，投機鉆營(yíng)，八面玲瓏，其言其行，讓愚笨者眼花繚亂，看不清真面目而自嘆不如，或佩服得五體投地。更見(jiàn)過(guò)一些小聰明的人，在一個(gè)環(huán)境下，能夠說(shuō)人人知其本事深淺，人人知其徒有虛名，但恰恰領(lǐng)導不知而欣賞有加。這也算是上世積下的陰福。至于以毀人聲譽(yù)而打開(kāi)自我通道的小聰明，以上下周旋左右逢源前倨后恭獲得青瞇的小聰明，實(shí)在是數不勝數。
玩小聰明而玩過(guò)頭的也不少。如培根言，許多小聰明的動(dòng)作言行，其實(shí)是拿不出手的，能拿出來(lái)的也只是皮毛，或故意做作而已。于是，遇到較真的人，處在較真的環(huán)境下，小聰明者往往沒(méi)有生存的市場(chǎng)。而一意孤行，硬要把自我的小聰明玩下去，也許會(huì )被摔得頭破血流，甚至賠上區區性命。這樣的案例也隨處可見(jiàn)，隨時(shí)可聞。只是一聽(tīng)到因為小聰明丟掉人生的一切，就會(huì )唏虛不已。
喜歡玩小聰明的人，是不值得相交的。我經(jīng)常反省自我，別玩小聰明，那會(huì )害人害已！
培根隨筆讀書(shū)筆記 篇12
當我第一次看到培根的文章時(shí)，它真的很無(wú)聊，但它的微妙之處只有在慢慢欣賞之后才能發(fā)現。對我來(lái)說(shuō)，它的價(jià)值不僅僅在于精神上的豐富。它引導我們欣賞世界的復雜性，對待生活，從美麗的詞語(yǔ)和句子中改進(jìn)我們做事的方式。
倘用這本書(shū)來(lái)看世界，待世界，就仿若是一滴雨落在心上，溫潤了，凈化了，升華了，而心輕曳了一波靜影，沁染了一縷幽香。
在《論友誼》一書(shū)中，培根說(shuō)：“如果你把幸福告訴一個(gè)朋友，你會(huì )得到兩種幸福；如果你把悲傷傾訴給一個(gè)朋友，你的悲傷會(huì )減半�！边@表明朋友是我們身邊不可或缺的角色，可以為我們的生活增添色彩。
在《論求知》中，培根說(shuō)道：“人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習好比修剪移栽�！笨梢�(jiàn)求知可以改變人的命運，在我們的一生中是相當重要的。
在《懷疑》中，培根說(shuō)：“當你有懷疑時(shí)，你最好保持警惕，但不要暴露出來(lái)。這樣，當懷疑是合理的時(shí)，你提前做好了準備，不喜歡它的危害。當懷疑是不合理的時(shí)，你可以避免對好人的誤解�？梢钥闯�，在生活中，懷疑是人們思想的混亂�！�
在數十篇隨筆中，給我印象深刻的，是《論美》篇。這是一篇關(guān)于“美”之作，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，內涵土獨特，充滿(mǎn)哲理性�！懊馈北旧硎莻�(gè)很廣泛的問(wèn)題，本文著(zhù)重論述人應該怎樣對待外在美和內在美的人生觀(guān)問(wèn)題。世界上沒(méi)有一個(gè)人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有內在的美才是永恒的美。
美德比美麗更重要。只有把美的外表與美德結合起來(lái)，美才能真正發(fā)光。文章中有這樣一句話(huà)：“形式之美勝過(guò)色彩之美，行為之美勝過(guò)形式之美�！鄙眢w是一個(gè)人的整體形象，身體形狀。顏色指的`是面部特征，主要是面部，這是局部的。行為之美是指舉手和腳的動(dòng)作和態(tài)度。它是后天習得的，是內在美的反映，是三者中最高的。
如今，有些人只注重外表的美麗，而忽略了內在，他們雖然具有美貌，卻由于缺乏優(yōu)美的修養而不配得到贊美。所以一個(gè)打扮并不華貴卻端莊嚴肅而有美德的人是令人肅然起敬的。因此，把美的形貌與美的德行結合起來(lái)吧。只有這樣，每才會(huì )放射出真正的光輝。
培根隨筆讀書(shū)筆記 篇13
讀過(guò)很多小說(shuō)，培根隨筆的每一篇小文章讓我眼前一亮�！杜喔S筆》這本書(shū)語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，而且很富有哲理，令我受益匪淺。
我挑一篇來(lái)說(shuō)吧！“談讀書(shū)”這篇講的是讀書(shū)有三個(gè)用處：一為怡神曠心，二為增趣添雅，三為長(cháng)才益智。又說(shuō)了有些書(shū)可以前嘗輒止，有些可以囫圇吞棗，但是少量書(shū)則須細細品嘗，慢慢消化。讀史書(shū)使人明智，讀詩(shī)使人靈透，數學(xué)使人精細，物理使人深沉精細，倫理使人莊重，邏輯推理使人善辯，句句都是經(jīng)典哲理和名言，短小精悍，令人遐思！
在“論嫉妒”中我也領(lǐng)會(huì )不少。人可以允許一個(gè)陌生人的發(fā)跡，卻絕不能容下讓身邊人的種種上升的趨勢。一個(gè)循序漸進(jìn)地高升的人也不會(huì )招來(lái)嫉妒。因為這種人的'提升被看作是正當的。并且如果我們取得成功，如果我們品德高尚，也不至于會(huì )被人所嫉妒。
還有很多“論”、“談”、“說(shuō)”，蘊含著(zhù)豐富的這人生哲理。還有許多論點(diǎn)比如論美、論友誼、論家庭……其中句句都是名言警句，可是要做到這些可不容易，也可以說(shuō)是很矛盾。其實(shí)，人無(wú)完人，一句老話(huà)：發(fā)揚優(yōu)點(diǎn)，改正缺點(diǎn)。這樣我們才能逐漸達到培根隨筆中那些思想境界。
培根隨筆讀書(shū)筆記 篇14
讀書(shū)讓人明理，知性。三人行，必有我師。那么，當你獨處時(shí)，書(shū)將是最好的伴侶。靜下心來(lái)，走進(jìn)它的世界，你會(huì )得到無(wú)限的樂(lè )趣和力量。在我看來(lái)，沒(méi)有所謂不值得讀的書(shū)，只是有不同的方式，有些書(shū)只需淺嘗，有些書(shū)可以狼吞，有些書(shū)要細嚼爛咽，慢慢消化。我們需要去權衡和思考，取其精華。
《培根隨筆》這本書(shū)在世界文學(xué)史上占據了非常重要的地位，讀之猶如聆聽(tīng)高人賜教，令人受益匪淺。作者弗蘭西斯培根是英國文藝復興時(shí)期最杰出的哲學(xué)家和文學(xué)家，被稱(chēng)為"英國唯物主義和整個(gè)現代實(shí)驗科學(xué)的真正始祖"。他竭力倡導“讀史使人明智，讀詩(shī)使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，倫理學(xué)使人有修養，邏輯修辭使人善辯”的思想�！杜喔S筆》分為《論求知》、《論美》、《論善思想家》等共58篇隨筆，其中有幾篇是我特別喜歡的。
“如果你把快樂(lè )告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂(lè )；而如果你把憂(yōu)愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂(yōu)愁�！边@句話(huà)大部分人都聽(tīng)過(guò)的.名言即出自培根隨筆的《論友誼》篇。它告訴我們一位真正的朋友會(huì )在生活中扮演怎樣的角色，對我們產(chǎn)生怎樣的影響。我想這樣一位友人是所有人所期盼的，也是所有人應當擔當的。
《論美》篇中，培根說(shuō)道：“才德如果是在一個(gè)容貌雖不姣麗，然而形體閑雅，氣概莊嚴的身體內，那是最好的。形體之美要勝于顏色之美，優(yōu)雅行為之美又勝于形體之美。美中之最上者就是圖畫(huà)所不能表現，初睹所不能見(jiàn)及者�！弊髡咧饕谟谡撌鋈藨撛鯓訉Υ庠诿篮蛢仍诿赖娜松^(guān)問(wèn)題，同時(shí)提醒人們不要抱怨自己外在的缺陷，只有內在的美才是永恒的美。在當今這個(gè)“論顏值”的社會(huì )大環(huán)境下，那些影視作品為了“保量”，只注重“高顏值”而忽視“高演技”，“保質(zhì)”則無(wú)從談起。此時(shí)又可看出正確觀(guān)念的重要性，只有“顏值黨”的觀(guān)念有所轉變，才不會(huì )產(chǎn)生這樣的摻水作品。
《論逆境》篇里面有一段令人印象深刻的話(huà)：“順境中不乏恐懼與厭惡，逆境中也不乏安慰與希望。刺繡時(shí)，將生動(dòng)的圖案繡在黑布上，比起陰暗、憂(yōu)郁的圖案繡在淺顏色的布上，更讓人愉快——悅目才會(huì )賞心。美德猶如珍貴的香料，只有當焚燒或碾碎時(shí)，才最為芳香。順境最能顯示邪惡，逆境最能顯示美德�！表樉澈湍婢呈侨松伎赡苡械臓顟B(tài)，逆境并不可怕，順境也不一定就可愛(ài)。人生要面對最多的便是選擇，最可怕的是選錯了卻不知回頭。處于順境怕的是選擇放松，處逆境怕的是選擇放棄。所以順境中最能看出人的品位，逆境中最能看出人的品行。只有在順境中自我鞭策，在逆境中百折不撓，那樣才能遠離恐懼與厭惡，擁抱安慰與希望。
讀書(shū)使人淵博，辯論使人機敏，寫(xiě)作使人精細。我認為今后也應該像培根學(xué)習，隨時(shí)把自己的所思所得記錄下來(lái)，將來(lái)重新閱讀，一定會(huì )有所收獲。
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