培根隨筆讀書(shū)筆記（精選31篇）
當細細品完一本名著(zhù)后，相信大家都積累了屬于自己的讀書(shū)感悟，記錄下來(lái)很重要哦，一起來(lái)寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記吧。想必許多人都在為如何寫(xiě)好讀書(shū)筆記而煩惱吧，下面是小編為大家收集的培根隨筆讀書(shū)筆記，希望能夠幫助到大家。
培根隨筆讀書(shū)筆記 1
不久前，經(jīng)朋友推薦拜讀了著(zhù)名學(xué)者何新先生翻譯的《培根人生論》，讀完之后頓覺(jué)受益匪淺�！杜喔松摗芳嬗猩⑽�、論文和隨筆的意義。它不僅文筆優(yōu)美而且論述精辟。用其敏銳的洞察力把復雜的人生問(wèn)題用散文的體裁寫(xiě)出來(lái)，一下讓原本枯燥無(wú)味的人生理論變得栩栩如生起來(lái)，而且寫(xiě)得是如此生動(dòng)有趣，這確是讓我的精神為之一振。
在《培根人生論》優(yōu)美且充滿(mǎn)睿智的文字的感召下，我一口氣通讀了兩遍，仍覺(jué)意猶未盡，便十分想將其推薦給更多的朋友，正謂之奇文共欣賞，疑義相與析。但又不免猶豫，因為《培根人生論》這本書(shū)中也有些篇章存在著(zhù)爭議。如《論韜晦》、《論野心》等篇章中敘述的做人之道，實(shí)際上是典型的市儈哲學(xué)�！墩摰弁酢�、《論貴族》等篇幅中則旨在向君王介紹統治經(jīng)驗和權術(shù)。但畢竟小瑕難掩大瑜，《培根人生論》以一種優(yōu)美與莊嚴的'韻律，以超人智慧的論述，給人以深刻的啟迪而廣為讀者所喜愛(ài)。因而，我認為《培根人生論》的確是值得一讀的好書(shū)。
在《培根人生論》之中有許多膾炙人口的篇章如《論讀書(shū)》、《論美》等，但我印象最深的卻是《論時(shí)機》。他在篇中說(shuō)到當危險逼近時(shí)，善于抓住時(shí)機迎頭邀擊它要比猶豫躲閃更有利。因為猶豫的結果恰恰是錯過(guò)了克服它的機會(huì )。
人的一生很多事情是不可能用確定論來(lái)準確描述的，但機遇確是成功的首要因素，就人生而言，一生中大的機遇可能十幾年、幾十年一遇。大的機遇是歷史和社會(huì )造成的，因此要想有所作為，一定要善于省時(shí)度勢，看清發(fā)展的大趨勢，
有良好的洞察力去感知哪里有金礦。還有一種機遇是社會(huì )造成的，我國生活在六七十年代的人就沒(méi)有很好的機遇可以利用。機遇往往是突然地或不知不覺(jué)地出現的，有時(shí)甚至永遠不為人所知、或只是在回首往事時(shí)才認識到過(guò)去的那件事是個(gè)機遇，慶幸抓住了它或者后悔失去了它。
善于抓住機遇的人應該具有以下基本素質(zhì)：
第一，要隨時(shí)做好準備，不要機遇來(lái)的時(shí)候臨時(shí)抱佛腳。不僅要盡可能的獲取各種各樣的廣搏的知識，還要盡可能鍛煉出很強的創(chuàng )新能力。我們要取得成功，關(guān)鍵是要有創(chuàng )新能力，而不是光有讀書(shū)能力。如果時(shí)間已使事物腐敗，而人卻無(wú)智慧使之革新，那么其結局將只有毀滅(《論革新》)。有些人非�？炭�，很愛(ài)學(xué)習，但是遇到新問(wèn)題總是一籌莫展，這就是創(chuàng )新能力不足。
第二，要從小事做起，認真地做好每一件事。道理很簡(jiǎn)單，機遇總是突然地、不知不覺(jué)地出現，有時(shí)你甚至一輩子也不知道哪個(gè)是機遇。
第三，一旦出現機遇的時(shí)候，全力以赴，兢兢業(yè)業(yè)地抓住它。我國第一個(gè)乒乓球世界冠軍容國團所說(shuō)的人生能有幾回搏!就是很好的詮釋。 第四，要鍛煉出敏銳的洞察力，善于在復雜的情況下發(fā)現機遇。許多學(xué)生念書(shū)時(shí)成績(jì)很好，但后來(lái)，有的人成就很多，有的人卻一事無(wú)成。關(guān)鍵在于面對新出現的復雜局面時(shí)，能否發(fā)現機遇。
機遇難得，然而不可以創(chuàng )造機遇呢?答案是肯定的。首先，抓住機遇不是被動(dòng)的，真正聰明的人會(huì )創(chuàng )造機遇。其次，創(chuàng )造機遇要找那種適合自己，到機遇多的崗位和地方去，美國人很喜歡換工作崗位，一生中大概要換四次。中國人恰好相反，慣性大，干一件事就想一輩子呆在這兒。換工作崗位有什么好處呢?你不是一錘定終身，你可以多次換，找準最適合自己的、機會(huì )最大的地方和位置。 再次，要得到原本不屬于自己的機遇，或者讓那些屬于自己機遇不要失去，很重要的一點(diǎn)，就是做人要誠實(shí)守信。有好多年輕人，為了短期利益和行為做假，考試作弊、說(shuō)假話(huà)，就是不誠信，這樣做的最終結果是害了自己。中國某個(gè)地方曾經(jīng)一度是商業(yè)非常發(fā)達的地區，而現有卻不然。原因很簡(jiǎn)單，也是缺乏誠信。第四，要善于與人相處和交流。交流對一個(gè)人的成功很重要。英國作家蕭伯納說(shuō)過(guò)，兩個(gè)人交流思想和兩個(gè)人交換蘋(píng)果完全不一樣，交換蘋(píng)果，每個(gè)人手上只有一個(gè)蘋(píng)果，而交流思想，每個(gè)人同時(shí)有兩個(gè)思想。如果大家都懂得這個(gè)道理，學(xué)會(huì )與人相處和交流，博采眾家之長(cháng)，那么你就具備了得到機遇的一個(gè)非常好的素質(zhì)。 最后，要有良好的心理素質(zhì)，這對創(chuàng )造機遇非常重要。一旦工作出現問(wèn)題，要很快調整自己，去做那些容易取得成功的事情。
以上是我對《培根人生論》部分章節的一點(diǎn)膚淺認識，由于水平所限難免存在偏頗。深望各方予以改正。
培根隨筆讀書(shū)筆記 2
《培根隨筆集》是英國作家弗蘭西斯·培根大半生的思想精華，它們以一篇篇的隨筆的形式存在著(zhù)，被世人品味著(zhù)，散發(fā)出濃濃的魅力，吸引著(zhù)一代代人。
《培根隨筆集》中的隨筆，篇幅又長(cháng)又短，內容各不相同，而句子也是經(jīng)過(guò)斟酌后的最精簡(jiǎn)的句子，我們可以通過(guò)這一篇篇的隨筆，用培根的眼睛看到培根的那個(gè)年代，用培根的思想感受到培根對那個(gè)年代的感悟，使讀者讀起來(lái)更為有趣，不至使這本哲學(xué)書(shū)那么死板、枯燥，這不僅展現了作者的知識面之廣，而且也展現了作者學(xué)問(wèn)淵博，且對所讀的書(shū)的內容都經(jīng)過(guò)思考。而譯者對原著(zhù)的頻度、回味、思考，是這本書(shū)得以更完整、原貌地呈現的在我們的面前。
在其中第七篇《談父母與子女》中，所寫(xiě)的內容確與現實(shí)相同，可見(jiàn)，從某些方面來(lái)看，無(wú)論事前還是現在，都是相同相通的。另外，在《談養生之道》一文中，有這樣一段話(huà)：
“人影交替才用截然不同的'生活方式，不過(guò)應傾向更宜人的一種，如時(shí)而節食時(shí)而飽食，但更多時(shí)是飽食;時(shí)而熬夜時(shí)而早眠，但更多時(shí)是早眠;時(shí)而靜養時(shí)而運動(dòng)，但更多時(shí)是飽食;諸如此類(lèi)，無(wú)一而足;這樣生理機能可得到呵護，同時(shí)亦可防止疾病�！�
由此可見(jiàn)，似乎以前和如今的養生之道都不甚相同。而由此又可以看出，這本書(shū)不僅有深奧指出，也有與我們生活息息相關(guān)的，課間，作者并非只是一個(gè)書(shū)呆子，而是一個(gè)對生活有著(zhù)很深了解、體會(huì )的活生生的人。
培根隨筆讀書(shū)筆記 3
我讀了《培根隨筆》一書(shū)，讓我的議論文水準又上升了一個(gè)層次。
我最喜歡的是第十九章《論狡猾》，因為里面說(shuō)的那些我的身邊都有，讓我明白議論文需要語(yǔ)言真實(shí)。"如果一個(gè)人想要破壞一件事，而且生怕它被別人巧妙地提出而得到圓滿(mǎn)解決的話(huà)，那么最好是裝自己也希望它成功，并且有自己親自提出來(lái)，只不過(guò)提的方式是為了引起人們的反感，以達到相反的效果"議論文的語(yǔ)言不一定要多華麗，但要恰到好處，給別人感同身受的感覺(jué)。
第二十三章《論貌似聰明》中說(shuō)"有的人說(shuō)起話(huà)來(lái)很神秘，遮遮掩掩，欲言又止，不肯把他那些貨色痛快抖摟出來(lái)，除非是在暗處，似乎想永遠把它藏起來(lái)。他們用這種方法談?wù)撟约翰⒉惶靼椎氖虑�，人家還以為他們心里有數，就是嘴上說(shuō)的不太明白"沒(méi)錯，頭腦空空者為了扮成聰明人比任何一個(gè)破落戶(hù)為了撐門(mén)面玩出的花樣還要多。貌似聰明的人也許能騙取別人的好感，但是論起做事來(lái)，即使是一個(gè)有點(diǎn)荒誕不經(jīng)的人也不假正經(jīng)的人要強。
《培根隨筆》中有很多篇章涉及到人性的思考。作者認為，人的本性是善良的.，并且全書(shū)的開(kāi)篇就是《論真理》，探討人們如何對待真理，如何追求真理;另外書(shū)中的美學(xué)思想也非常深刻，盡管作者并不是一位美學(xué)專(zhuān)家，但是后世的美學(xué)書(shū)籍常常引用培根關(guān)于美學(xué)的有關(guān)論述。有了對于人性真善美的謳歌，作者的教育思想也十分先進(jìn)，作者認為教育的真諦就在于怎樣讓人們養成一種良好的習慣。
《培根隨筆》是一本非常值得讀的書(shū)。
培根隨筆讀書(shū)筆記 4
前兩天讀了《培根隨筆》后，我發(fā)現了一個(gè)培根。他有著(zhù)對哲學(xué)的執著(zhù)，對政治的熱衷，對生活的熱愛(ài)，對理想的追求與對困難決不輕言放棄、自強不息的精神和態(tài)度。
費蘭西斯。培根，英國哲學(xué)家，作家。他被馬克思稱(chēng)為“整個(gè)現代實(shí)驗的真正始祖�！彼谶壿媽W(xué)、美學(xué)、教育學(xué)方面也提出許多思想。著(zhù)有《新工具》《論說(shuō)隨筆文集》等。
在《培根隨筆》中培根講到了愛(ài)情、宗教、藝術(shù)等一系列的話(huà)題，它包括著(zhù)人們生活中的方方面面。在隨筆中，我最喜歡的`就是在《論友誼》中，培根說(shuō)道：“如果你把快樂(lè )告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂(lè )；而如果你把憂(yōu)愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂(yōu)愁�！边@說(shuō)明了朋友是我們身邊必不可少的一個(gè)角色，可以為我們的生活增添色彩。是啊，朋友是我們生活中必不可少的，我們應該珍惜友誼，因為它來(lái)之不易。
一本好書(shū)可以使人明白一個(gè)道理，一本好書(shū)可以為人建造一條捷徑，一本好書(shū)甚至可以改變人一生的命運！《培根隨筆》是一本于智慧，生活在一起的，我們應該尊重每一本這樣的書(shū)。
培根隨筆讀書(shū)筆記 5
這個(gè)暑假我讀了《培根隨筆》這本書(shū)，我喜歡他的一句名言：“知識就是力量”。
這位被馬克思稱(chēng)之為“英國唯物主義和整個(gè)現代實(shí)驗科學(xué)的真正始祖”的.英國思想家出生于1561年，是莎士比亞的同時(shí)代人。他生于豪門(mén)，聰穎早慧，從劍橋大學(xué)畢業(yè)時(shí)僅15歲。三年后父親病故，由于他是繼室所生的小兒子，沒(méi)有分到什么遺產(chǎn)，只得獨立謀生，一時(shí)債務(wù)壓身，飽嘗時(shí)態(tài)炎冷。后來(lái)他通過(guò)自修獲得律師資格并步入政界，幾經(jīng)浮沉后成為國家重臣，最后因一樁至今仍眾說(shuō)紛紜的受賄案被國會(huì )彈劾去職。
培根最重要的成就是他在思想和哲學(xué)領(lǐng)域內的建樹(shù)。他倡導通過(guò)實(shí)驗揭示自然的奧妙并身體力行從事科學(xué)實(shí)驗，他的散文隨筆一共有58，內容涉及哲學(xué)、倫理、處世之道等。英國文學(xué)專(zhuān)家王佐良先生說(shuō)培根“對每個(gè)題目都有獨到之見(jiàn)，誅心之論，而文筆緊湊，老練，銳利，說(shuō)理透徹，警句跌出”，這是中肯的評論。
我認為這本書(shū)很不錯，現在把它介紹給你了，你喜歡嗎?
培根隨筆讀書(shū)筆記 6
培根的《論求知》則是單刀直入地以“求知可以作為消遣，可以作為裝飾，也可以增長(cháng)才干”開(kāi)頭，進(jìn)而談及讀書(shū)求知的種種用途、由于目的不同而讀書(shū)求知的結果不同以及讀的方法種種和種種書(shū)籍帶給人們種種效果等等。
培根的《論求知》通篇找不到半點(diǎn)為狹隘的切近的政治功利服務(wù)的痕跡。文藝復興時(shí)期的一代散文大師培根處在個(gè)性解放、個(gè)性發(fā)展的.黃金時(shí)代，整個(gè)社會(huì )洋溢著(zhù)崇尚自由思想、追求高度個(gè)性化文風(fēng)的氣氛。沖破乃至掃除封建傳統觀(guān)念束縛、粉碎無(wú)形的思想“框子”，是當時(shí)散文創(chuàng )作的主要內容，因此散文的形式也是毫無(wú)顧忌、毫無(wú)粉飾的，它的自由奔放、活潑新鮮正是人們自由思想的標志。培根在《論求知》中，一開(kāi)始便把思維的焦點(diǎn)調節到“求知可以作為……”這樣極其樸實(shí)的客體上，并且始終暢達輕松地議論著(zhù)“赤裸裸”的“求知”（它的性質(zhì)、目的、過(guò)程、方式等等）
培根《論求知》的這種強烈的非政治功利性非影射隱喻性和非引絡(luò )據典性，就更顯出一種天然、清純和質(zhì)實(shí)，因而就更容易逾越歷史時(shí)代和民族的障礙而同更多的讀者馬上產(chǎn)生共鳴。
培根《論求知》的另一個(gè)特點(diǎn)正在于完全擺脫“自我”的高度的客觀(guān)實(shí)在性。盡管就培根個(gè)人品質(zhì)而言，頗有些為世人不稱(chēng)道的趨炎附勢，為追求個(gè)人仕宦之途通達而走過(guò)旁門(mén)左道的劣跡，但未必“文如其人”�！墩撉笾芬砸环N超然的態(tài)度，平正翔實(shí)地闡述著(zhù)“求知”的來(lái)龍去脈、前因后果，沒(méi)有個(gè)人恩怨摻雜其間，沒(méi)有個(gè)人行跡出沒(méi)其間，沒(méi)有偏執的門(mén)戶(hù)之見(jiàn)操縱其間。培根的其它論著(zhù)也都有這種“無(wú)我”的境界和“忘我”的精神，因而容易引起廣泛的共鳴，具有特別豐富的思維覆蓋層次和很大的思維覆蓋面。具體以《論求知》為例來(lái)看，作者從各種方位、各種層面論及求知的作用、方式、過(guò)程、結果等等，猶如一位來(lái)自上界的全智全能的獨具慧眼的神，不帶任何人間難免存在的個(gè)人偏見(jiàn)，向人類(lèi)詳盡而透徹地闡述“求知”，毫無(wú)個(gè)人情緒的沖動(dòng)，毫無(wú)“利己”的動(dòng)機，因而令人信服。
培根隨筆讀書(shū)筆記 7
弗蘭西斯·培根是一位家喻戶(hù)曉的思想家，他有句名言我們并不陌生：“知識就是力量！”
培根的散文隨筆共58篇，文章涉及哲學(xué)、倫理、處世之道，比較集中地表現出他的“人生哲學(xué)”。
在他其中的一篇隨筆《談美》中，闡明了“美德比美貌更重要”的道理。但是，這篇隨筆舉例的美德兼備者都是男性帝王，我覺(jué)得這是由于他的男權視角與貴族視角在支配著(zhù)他的“筆頭”吧！
在談《論厄運》中，他寫(xiě)道：“幸運中并非沒(méi)有諸多的.憂(yōu)慮與災禍，而厄運中也不乏種種的慰藉與希望�！闭f(shuō)明在幸運中的人不能得意忘形，說(shuō)不定下一秒鐘就有災難；在厄運中的人不能灰心喪氣，或許也有一些好運而伴隨到來(lái)。正所謂“塞翁失馬焉知非�！卑�！
讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯，凡有所學(xué)，皆成性格。這是培根讀書(shū)的感想，充分的描寫(xiě)了讀書(shū)的作用，而且能使你的性格隨著(zhù)讀書(shū)的不同而改變。
《論友誼》中，他說(shuō)：“凡與朋友分享快樂(lè )者，都會(huì )感到其樂(lè )更甚，而凡是把憂(yōu)愁告訴朋友者，都會(huì )覺(jué)得憂(yōu)愁頓減�！睆娬{出人與人之間友誼的重要性。讓朋友來(lái)和你一同分享快樂(lè )，一同分享憂(yōu)愁吧。
培根說(shuō)得好，“那些有實(shí)際經(jīng)驗而沒(méi)有學(xué)識的人，也許能夠一一實(shí)行或判斷某些事物的細微末節，但對于事業(yè)的一般指導，籌劃與處理還是真正有學(xué)問(wèn)的人才能勝任�！闭媸且谎灾械�，值得那些不讀書(shū)的經(jīng)驗主義者深思。
讀培根的散文隨筆，我們幾乎一眼就能看出培根對于功名的追求和男權視角。讀培根的《培根隨筆》和其他的書(shū)，最正確的態(tài)度也許還得用那句老話(huà)概括，叫做“取其精華，去其糟粕�！�
培根隨筆讀書(shū)筆記 8
《培根隨筆》是英國唯物主義哲學(xué)家和科學(xué)家弗蘭西斯？培根寫(xiě)的。他總結了當時(shí)新興的自然科學(xué)的經(jīng)驗和成就，并且瞭望到自然科學(xué)發(fā)展的前景，立志要促進(jìn)這種發(fā)展。
他出生于1561年1月22日一個(gè)倫敦的官宦世家。良好的`家庭教育使培根成熟較早。1576年培根作為英國駐法大使的隨員到法國，在法國兩年半的時(shí)間里，他汲取了許多新的思想。1582年他終于取得了律師資格。1584年當選為國會(huì )議員。1603年詹姆士一世繼位，培根受到大力贊賞。
1621年培根被國會(huì )指控貪污受賄，被高級法院指控，處罰四萬(wàn)英鎊，監禁于倫敦塔內，終生被逐出宮廷，不得任議員和官職。雖然后來(lái)罰金和監禁都被豁免，但培根卻因此身敗名裂。從此，培根不理政事，開(kāi)始專(zhuān)心從事理論著(zhù)述。
1626年他身體孱弱，經(jīng)不住風(fēng)寒于1626年4月9日清晨病逝。
在《談美》中，培根表達了他對美的獨到的看法，他認為秀雅合度的美才是美的精華，是繪畫(huà)無(wú)法表現出來(lái)的，他的美學(xué)思想已含有浪漫主義的最初萌芽。
在《談逆境》中，他為世人留下一句至理名言：“順境中需要的美德是節制，而逆境中需要的美德是堅韌，那在道德中是一個(gè)更為英雄的美德。
《談國家的真正強盛》中，他總結出一個(gè)國家想成為強大的國家，最重要的是要承認軍事是他們的主要的榮譽(yù)，跟學(xué)問(wèn)和職業(yè)一樣。
讀了這些相隔了很久年代的作家作品，最健康的態(tài)度是”取其精華，去其糟粕“。培根所說(shuō)：”讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯“，不得不肯定，從某一方面來(lái)說(shuō)，這是一本使人上進(jìn)的好書(shū)！
培根隨筆讀書(shū)筆記 9
《培根隨筆》中的隨筆篇篇都是精品，篇篇都值得我們一遍又一遍地閱讀、一遍又一遍地品味。在《論求知》中，培根說(shuō)道：“人的天性猶如野生的'花草，求知學(xué)習好比修剪移栽�！笨梢�(jiàn)求知可以改變人的命運，在我們的一生中是相當重要的。在《論美》中，培根說(shuō)道：“形體之美要勝于顏色之美，優(yōu)雅行為之美又勝于形體之美”。培根的話(huà)語(yǔ)既使人們開(kāi)闊了眼界，也能使人們頓悟。
在這數十篇隨筆中，我最喜歡《論友誼》，我覺(jué)得，人生中最不可少的就是友誼。我特別喜歡書(shū)中的一句話(huà)：“得不到友誼的人將是終身可憐的孤獨者，沒(méi)有友情的社會(huì )將是一片沙漠，因此那種樂(lè )于孤獨的人不是屬于人而是屬于獸的�！�
培根隨筆讀書(shū)筆記 10
大家都說(shuō)《培根隨筆》是日常生活的結晶，是堪稱(chēng)經(jīng)典的大作。有很多人都喜歡這個(gè)偉大的哲學(xué)家——弗蘭西斯？培根。我卻跟他們完全不同，開(kāi)始，我非常的討厭他，因為他總是以貴族的身份、站在男人的立場(chǎng)上來(lái)看待每一件事；總是以神的偉大、宗教的信仰及所謂的“真理”來(lái)起筆，總是講一些神話(huà)，令人一頭霧水……
懷著(zhù)不滿(mǎn)的心態(tài)，我氣憤的讀完了整本書(shū)。讓我驚訝的是，看完這本書(shū)，我發(fā)現了一個(gè)與我想象中截然不同的培根！他是個(gè)對哲學(xué)執著(zhù)，對政治的熱衷，對生活的熱愛(ài)與向往以及對理想的追求的偉人！
我恍然大悟：“看來(lái)我是錯的，這才是真正的培根！”
這本書(shū)共收錄培根隨筆56篇，篇篇標題意指鮮明，直奔主題，使人一目了然。讀者既可以通讀，由于每篇隨筆的結構自由，又以主題為中心來(lái)展開(kāi)細膩的描寫(xiě)與評論，所以還可以擇篇而讀。就是這樣，在這本書(shū)，不對，是在這本寶典優(yōu)美的的文字及無(wú)比深刻的哲理下，我好好的領(lǐng)悟了一番，結果是受益匪淺。
一本好書(shū)自然離不開(kāi)精華，因為精華是一本好書(shū)的靈魂，《培根隨筆》作為一本世界名著(zhù)，精華的部分那是數不勝數。
《論美》堪稱(chēng)精華中的精華！語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，內涵獨特。平常穿的腰金衣紫，現顯出大款的風(fēng)格，就是美了嗎？不！完全錯了！一個(gè)人的美不是穿著(zhù)的美，不是外在的美，而是內在美，而是品德的美！正如文中所說(shuō)：“形體之美要勝于顏色之美，優(yōu)雅行為之美又勝于形體之美�！�
沒(méi)錯，有些人只注重外表的美麗，而忽略了內在。還記得不久之前的郭美美炫富事件嗎？網(wǎng)上的她，名牌跑車(chē)加時(shí)尚的衣服！無(wú)不叫人驚嘆，打扮得非常漂亮，驚艷脫俗�？墒沁@引起了網(wǎng)友的強烈不滿(mǎn)，不單單是炫富，還假冒紅十字會(huì )。為什么大家這么的不滿(mǎn)呢？原因很簡(jiǎn)單，這些人褻瀆了美麗！如果只注重表面，而不注重優(yōu)雅的內涵——這種人可以說(shuō)不配佩戴“美麗”這一光榮的稱(chēng)號！原因很簡(jiǎn)單，因為那些人不懂得這么一個(gè)道理：人不是因美麗而可愛(ài)，是因可愛(ài)而美麗！
我記得，人是沒(méi)有十全十美的，每個(gè)人的夢(mèng)想與信念也大有不同，當然，每個(gè)人的美也是截然不同的，不可把自己的美強加給別人，或許你的美，不是他追求的美�；蛟S你應該看看別人的'優(yōu)點(diǎn)，用優(yōu)點(diǎn)來(lái)補充缺點(diǎn)，把自己做的更完美。今年夏天，一位女孩打傘為乞丐遮雨，自己卻被雨淋濕，看似是一個(gè)舉手之勞。
這一舉手之勞，也許是那個(gè)女孩的一種習慣，是一種下意識的舉動(dòng)。但這種下意識的舉動(dòng)，卻詮釋了一個(gè)人的包容、平等與善良。因此被大家稱(chēng)為是“最美麗的女孩”用自己的內涵美去幫助需求的他人，這才是美的最高境界！這才是美放射出的真正的光輝！
時(shí)機，也就是機會(huì )，個(gè)人只有抓住時(shí)機才能走向成功。于是《論時(shí)機》應運而生。如果說(shuō)《論美》是這本書(shū)“精華中的精華”《論時(shí)機》可以說(shuō)是“經(jīng)典中的經(jīng)典”。他在篇中說(shuō)到：“當危險逼近時(shí)，善于抓住時(shí)機迎頭邀擊它要比猶豫躲閃更有利。因為猶豫的結果恰恰是錯過(guò)了克服它的機會(huì )�！�
既然是時(shí)機，它的出現有絕大部分都是偶然的。所以要想抓住時(shí)機，最主要的是當時(shí)機來(lái)臨的時(shí)候，你一定要全力以赴的把握住，俗話(huà)說(shuō)的好：機遇，往往是給有準備的人。還要有優(yōu)秀的觀(guān)察力，因為時(shí)機不會(huì )先告訴你它在那里，需要你努力的觀(guān)察并發(fā)現時(shí)機。再把握住它，就像文中的那句：“善于在做一件事的開(kāi)端識別時(shí)機，這是一種極難得的智慧�！�
在眾多的隨筆中，我最欣賞的一篇是《論逆境》�！绊樉硯�(lái)的幸運固然可貴，逆境造就的品質(zhì)更令人折服。順境的德行是節制自律，逆境的德行是不屈不撓�！边@是全篇中我最欣賞的兩句話(huà)�？梢哉f(shuō)，這是全篇的精華所在。
從這兩句話(huà)中或者說(shuō)全篇中我們可以看到一個(gè)自強不息的培根，同時(shí)也帶給了我很多啟示。遭遇逆境可以理解為人生的不幸，因為他給我們帶來(lái)困難，挫折和痛苦；遭遇逆境也可以理解為人生的萬(wàn)幸，因為他給我們一個(gè)鍛煉的機會(huì )，它考驗人的意志，磨練人的心智�？梢哉f(shuō)，正式逆境的磨練，造就了歷史上一批又一批的偉人。
比如大家耳熟能詳的愛(ài)迪生，他有一項偉大的發(fā)明——電燈絲�？墒撬庥隽顺砂偕锨У哪婢�，電燈絲都是失敗品。在這種逆境下，他放棄了嗎？沒(méi)有。他不屈不撓，經(jīng)歷了重重磨難后，終于制成了電燈絲，也就是電燈絲，才讓人類(lèi)進(jìn)入光的世界。
正是人們在遇到逆境時(shí)不同的表現，決定了他自己的命運。消極的人，遇到逆境，只得嘆息、報怨，最終墮落或者崩潰；就像前不久的那位母親，因為兩個(gè)孩子得了腦癱，遭遇嚴重困難，在逆境面前，她并沒(méi)選擇知難而進(jìn)，相反，她知難而退，因受不了逆境的折磨，最后她崩潰了，喪心病狂的她背負著(zhù)無(wú)比巨大的壓力，竟然溺死了她兩個(gè)13歲的雙胞胎兒子！也許是壓力巨大的緣故吧，她得到了人們的同情；可積極的人，卻能從逆境學(xué)會(huì )堅持，得到勇氣和奮發(fā)向上的精神，有句話(huà)說(shuō)的好：“患難見(jiàn)真情�！边@樣看來(lái)，逆境不僅教會(huì )我們如何奮斗，還盡顯世間的真情和美德。
在我看來(lái)，遇到逆境就是一種寶貴的人生經(jīng)驗，如何利用這種經(jīng)驗，就是成功的關(guān)鍵，逆境的德性是不屈不撓，而逆境要教給我們的，也正是不屈不撓�？烧嬲涯婢钞斄紟煹娜�，卻一點(diǎn)兒也不多。
一本好書(shū)可以給你智慧，一本好書(shū)可以使人明白一個(gè)道理，一本好書(shū)可以為人建造一條捷徑，一本好書(shū)甚至可以改變人一生的命運！一本好書(shū)猶如是一扇窗，窗戶(hù)打開(kāi)光亮就會(huì )射進(jìn)來(lái)，照亮美的心靈。正如同培根所說(shuō)：“讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯之學(xué)使人能言善辯”，不得不肯定的是，這確實(shí)是一本使人上進(jìn)的好書(shū)！
培根隨筆讀書(shū)筆記 11
《培根隨筆》在政治、人生等方面進(jìn)行了深入辯證的討論，面對身邊的社會(huì )問(wèn)題，他尖銳直率地提出了自己的看法，字里行間表現出他對高尚品格的追求和急于改變黑暗的夢(mèng)想。一個(gè)愛(ài)國、平等、正義、熱愛(ài)生活的形象在我們眼前逐漸高大著(zhù)，我們的'內心也強大起來(lái)。
其中有幾篇文章對我有較大感觸。在《論帝王》中，面對這個(gè)崇高而不可觸犯的人，他并沒(méi)有畏懼，也沒(méi)有花言巧語(yǔ)。他用客觀(guān)公正的態(tài)度談?wù)摿说弁醯脑瓌t與做法。他主張約束君王權力，限制帝王欲望，同時(shí)對帝王的下屬進(jìn)行了分析闡述。他的侃侃而談無(wú)時(shí)不讓人為他的智慧所屈服。
在《論美》中，培根的看法更是獨特。不管是當時(shí)還是現代，人們對美的追求從未消退，不少人對外貌不滿(mǎn)，甚至為此失去信心，但培根說(shuō)：“天生容貌勝過(guò)粉黛胭脂，而優(yōu)雅之舉又勝過(guò)天生容貌�！迸喔矚g一切自然的事物，認為做善事使人更美。這對處在青春期的我們有很大啟發(fā)。
厄運是人類(lèi)最恐懼最厭惡的東西，但培根在《談厄運》中卻提到厄運的好處�！岸蜻\中也不乏種種慰藉和希望”，經(jīng)歷了一生大起大落的培根，被挫折磨練得更加成熟勇敢，厄運會(huì )給一個(gè)人帶來(lái)好的一面，與厄運斗爭過(guò)的人，善的德行更顯著(zhù)，被打磨后的人生才會(huì )露出生命最璀璨的光芒。
培根隨筆讀書(shū)筆記 12
習慣的力量是強大的甚至是可怕的。習慣凌于一切之上，處處可見(jiàn)，盡管有些習慣讓人咋舌。但這轉動(dòng)習慣的輪子卻無(wú)法停止，世界各地的人都無(wú)法避開(kāi)習慣的魔咒。而教育則是延續人類(lèi)精神文明的載體，是推動(dòng)整個(gè)世界文明進(jìn)程的主要動(dòng)力。倘若我們將習慣應用到教育中去的話(huà)，想來(lái)對我們的教育事業(yè)將會(huì )是無(wú)限的幫助吧。那么，如何把習慣應用在教育上，并讓其發(fā)生作用呢？培根認為：既然習慣是人生的至尊，那么人們就應當努力求得好習慣。習慣如果在幼年開(kāi)始的，那就是完美的'習慣，我們把它叫做教育。教育其實(shí)是一種早年開(kāi)始的習慣。也就是說(shuō)，教育應當從小開(kāi)始。一個(gè)良好的教育體系的建立必須由良好的幼兒的教育開(kāi)始。這就好比經(jīng)濟基礎與上層建筑之間的關(guān)系，只有在良好的經(jīng)濟基礎上，才能構建高樓大廈。所以，從教育者的眼光來(lái)看，九年義務(wù)教育的貫徹實(shí)行很是重要。國家和政府應當積極引導小學(xué)生和兒童養成良好的學(xué)習習慣和正確的學(xué)習方法。也要不斷完善青少年的教育體系和監督體系。孩子的未來(lái)就是國家民族的未來(lái)，倘若一個(gè)好的教育習慣養成，則一個(gè)民族也養成了強大的力量。
從《培根隨筆中》可以看出，培根對政治，經(jīng)濟，宗教，愛(ài)情，婚姻，友誼，藝術(shù)，教育和倫理等都有發(fā)人深省的見(jiàn)解和剖析，看培根隨筆我看到了一種哲理美，告誡美�？础杜喔S筆》，我仿佛如正在聆聽(tīng)長(cháng)輩們的諄諄教導，如溪水淙淙，溫潤心田。
培根隨筆讀書(shū)筆記 13
弗蘭西斯·培根是英國哲學(xué)家、思想家、作家和科學(xué)家。被馬克思稱(chēng)為“英國唯物主義和整個(gè)現代實(shí)驗科學(xué)的真正始祖”，他在邏輯學(xué)、美學(xué)、教育學(xué)方面也提出許多思想，他從青年時(shí)代就開(kāi)始了他終生未輟的哲學(xué)思考和文學(xué)寫(xiě)作。
他曾說(shuō)過(guò)：“習慣真是一種頑強而巨大的力量，它可以主宰人生。因此，人自幼就應該通過(guò)完美的教育，去建立一種好的習慣�！痹谖倚Ｌ岢摹拔鍌�(gè)學(xué)會(huì )”(學(xué)會(huì )說(shuō)話(huà)、學(xué)會(huì )走路、學(xué)會(huì )站坐、學(xué)會(huì )玩耍和學(xué)會(huì )學(xué)習)等等，不正是我們應當去遵守的么?話(huà)便不多說(shuō)了。
讀書(shū)對于我們學(xué)生來(lái)講很重要，若是不會(huì )讀書(shū)即是失去了一把武器。
《談讀書(shū)》是我在暑假看培根的第一篇文章�！墩勛x書(shū)》中有句話(huà)是這么說(shuō)的：“用書(shū)之志不在書(shū)中，而在書(shū)外”、“不可盡信書(shū)上所言”換言之，“盡信書(shū)不如無(wú)書(shū)”，雖說(shuō)“書(shū)中自有顏如玉，書(shū)中自有黃金屋”但也是不可盡信的，引用認識的一個(gè)教書(shū)先生的嚴謹話(huà)語(yǔ)：“錯就是錯，對就是對，怎么也不能把錯的說(shuō)成是對的，是說(shuō)不通的”，是的，不管是在小學(xué)問(wèn)上，還是大學(xué)問(wèn)上，我們都要有勇氣指出問(wèn)題并且堅持自己的'主張到底。
《培根隨筆》這本書(shū)中的內容是為了教育下一代人。但，只是起到一個(gè)引導性，難道說(shuō)看了這一本書(shū)就能掌握所有的想法么?我認為真正在于自己在生活中的思索。
所以，日常生活中應多觀(guān)察，會(huì )發(fā)現很多有趣的事情，但不要過(guò)多與糾結，不然會(huì )使自己“陷”進(jìn)去。
《培根隨筆》有感至此，結束。
培根隨筆讀書(shū)筆記 14
弗蘭西斯。培根，是英國文藝復興時(shí)期最杰出的文學(xué)家、哲學(xué)家、思想家、科學(xué)家，它不僅僅在文學(xué)、哲學(xué)成就顯赫，在自然科學(xué)領(lǐng)域里同樣建樹(shù)頗豐，被譽(yù)為"法律之舌"、"科學(xué)之光"，馬克思稱(chēng)他為"英國唯物主義和整個(gè)現代實(shí)驗科學(xué)的真正始祖"。
《培根隨筆》是英國隨筆文學(xué)的開(kāi)山之作，以其簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言，優(yōu)美的文筆，透徹的說(shuō)理，迭出的警句，成為世界文學(xué)史上最偉大的散文作品之一，共58篇，內容卻涉及了政治經(jīng)濟、宗教、愛(ài)情、婚姻、友誼等方面，都結構嚴密，行文緊湊�！杜喔S筆》短小精悍，力求最短的'篇幅擺足事實(shí)，講清道理，具有詩(shī)的凝練和謹慎布局。
我最欣賞的是"談禮貌"這一篇"凡是篤實(shí)的人，必須要有過(guò)人的才華，就好像不用裝飾的寶石，必須非常珍貴一樣。"從這句話(huà)中，我覺(jué)得禮貌是如此珍貴，中國早在孔子時(shí)就世世代代相傳："己所不欲，勿施于人"、"三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。"、"無(wú)欲速，無(wú)見(jiàn)小利。欲速，則不達；見(jiàn)小利，則大事不成。"等。文明時(shí)代的今天，我們更要學(xué)會(huì )禮貌、學(xué)會(huì )用禮貌。不論是對老師、對父母、對同學(xué)、對身邊人、甚至是陌生人，都要有禮貌，因為有他們創(chuàng )造了今天的美好生活。
培根隨筆讀書(shū)筆記 15
在這數十篇隨筆中，《論美》給我留下了深刻的印象。
這是一篇關(guān)于“美”的經(jīng)典之作，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，內涵深刻，充滿(mǎn)哲理�！懊馈北旧硎莻�(gè)很廣泛的問(wèn)題。世界上沒(méi)有一個(gè)人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有內在的美才是永恒的美。美德重于美貌，把美的形貌與美的德行結合起來(lái)，美才能真正發(fā)出光輝。文中有這樣一句話(huà)：“形體之美要勝于顏色之美，優(yōu)雅行為之美又勝于形體之美�！毙袨橹�，指舉手投足的動(dòng)作神態(tài)，是后天的，在三者中最高。
因此我想，人的外表固然重要，但如果沒(méi)有內涵，光有外表，只是一個(gè)軀殼，行尸走肉，又怎么能算得上是美麗呢?所以，人是因為可愛(ài)而美麗，而不是因為美麗而可愛(ài)。如今，有些人只注重外表的美麗，而忽略了內在，他們雖然具有美貌，卻由于缺乏優(yōu)美的修養而不配得到贊美。所以一個(gè)打扮并不華貴卻端莊嚴肅而有美德的人是令人肅然起敬的。
人是沒(méi)有十全十美的，而且每個(gè)人的理想與信念不同，當然，所追求的事物和追逐的`夢(mèng)想也各不相同，不可把自己的喜好強加在別人身上，也不能依照自己的喜好來(lái)評判他人。況且人是有兩面的嘛!應多看看別人的優(yōu)點(diǎn)，吸取精華之處來(lái)彌補自己的不足，為將來(lái)漫漫人生路打下堅實(shí)的基礎。
因此，把美的形貌與美的德行結合起來(lái)吧。只有這樣，每才會(huì )放射出真正的光輝。
培根隨筆讀書(shū)筆記 16
《培根隨筆》讀來(lái)給人一種享受，簡(jiǎn)潔優(yōu)美的辭藻讓人忍不住讀完全文，讓每個(gè)讀過(guò)的青少年受益匪淺。這本書(shū)工有58篇隨筆，包括“論逆境”、“論善良”、“論自私”……很多都聯(lián)系到了我們的生活，與我們息息相關(guān)。
其中，我深受“論死亡”這篇文章的啟示，因為我相信它是最重要的。沒(méi)有生命，一切友誼、財富和幸福都變得無(wú)關(guān)緊要。因此，我們必須珍視生命，并抓住每一刻、每一分、每一秒。我們不能虛度光陰，而應該讓生命有意義，為自己的目標和追求而不懈努力。我們要相信：成功的曙光時(shí)刻在等待著(zhù)我們的凱旋。
人們對于人生意義的探討，歷史上從未停止過(guò)。陶淵明在采菊的時(shí)候，深刻認識到人生真諦并悠然自得；文天祥則寧死不屈，留下“留取丹心照汗青”的`浩然正氣；茅于軾晚年思考出“享受人生，并且幫助別人享受人生”的人生意義；而鄭海嘯則明白了人生是有意思的，從今天開(kāi)始，做一個(gè)幸福的人。這些例子告訴我們，通過(guò)不斷思考、經(jīng)歷和領(lǐng)悟，人們能夠發(fā)現和理解人生的真諦，明確自己的人生意義。
人固有一死“或重于泰山，或輕于鴻毛，生命掌握在自己手中”命運會(huì )因你而改變，人生會(huì )因你而絢麗多彩，挑戰是必不可免的。生命本是一泓清泉，只有挑戰自我的人才能體味出它的浩蕩。
把握你的生命，努力奮斗，撒下汗水，不斷耕耘，為你的人生畫(huà)上一個(gè)圓滿(mǎn)的句號。
培根隨筆讀書(shū)筆記 17
“名著(zhù)”之所以能稱(chēng)其為“名著(zhù)”，是因為它具有不朽的品質(zhì)。而《培根隨筆》這本書(shū)就真正詮釋了名著(zhù)的含義。
《培根隨筆》就像是一座綿延不斷而又輪廓清晰的精神山巒，它是由一部部文化經(jīng)典構筑而成的。其中，令我感觸最深的便是《論真理》這篇文章。
“真理是什么？”猶太總督彼拉多曾向耶穌嘲諷地提出，想必許多人是無(wú)法回答這個(gè)看似簡(jiǎn)單而又復雜的問(wèn)題的，我也為此困惑了很久。終于，我從這篇文章中找到了答案——“真理赤裸如日光”！是��！曾和許多人一樣，認為真理十分深奧，只有偉大的'人才能領(lǐng)悟。
但讀過(guò)此篇，我知道了，只要努力地去實(shí)踐、體驗，就算再平凡的人也能體會(huì )到真理的真諦。富蘭克林就是個(gè)很好的例子，他大膽的推測曾被一度認為是無(wú)稽之談，但是他絲毫沒(méi)有放棄，勇敢地進(jìn)行了著(zhù)名的“風(fēng)箏試驗”，用行動(dòng)否決了人們的冷嘲熱諷，創(chuàng )造了又一項偉大發(fā)明。
但現實(shí)生活往往是殘酷的。更為可怕的是，人們常常將謬論誤認為是真理。在我看來(lái)，追求真理的道路很艱難，而真理本身又修正了人們的妄想，但是謬誤恰恰迎合了某些人的惡劣天性，從而備受青睞。
我相信，無(wú)論人類(lèi)社會(huì )多么無(wú)知，多么腐敗，真理的力量必定取得最終的勝利。追求真理的美好，理解真理的本質(zhì)，將是體現人之本性的最高境界！
培根隨筆讀書(shū)筆記 18
論論論一共六十個(gè)論，把人生的各個(gè)方面都論了個(gè)明白，論哲學(xué)，論政治，論經(jīng)濟，論宗教，論教育，論生活，論愛(ài)情，論友誼，論情趣，論藝術(shù)，論命運，論心計。雖然每一篇都是短短的，但這樣就可以讓人受益匪淺了，也可以說(shuō)培根的話(huà)語(yǔ)既使人們開(kāi)闊了眼界，也能使人們頓悟吧。
這本《培根隨筆集》的許多篇目都是催人上進(jìn)的，他在教導父母怎么對兒女時(shí)，父母對子女在管教上要嚴“他在教導父母怎么教兒女最好時(shí)告誡人們。人們（父母、教師或仆人無(wú)不如此）往往不夠明智”慫恿子女在年幼時(shí)互相攀比：以至成年時(shí)兄弟失和“孩子的可塑性最大，家長(cháng)宜及時(shí)為他們確定將來(lái)從事的職業(yè)并加以培訓。也不可過(guò)分遷就兒女的心愿”以為他們會(huì )為早年的愛(ài)好而奮斗終生，如果子女有強烈的愛(ài)好和超人的天賦，培根還說(shuō)，子女是父母的辛勞苦中帶甜。子女加重了父母對生活的憂(yōu)慮。卻也減輕了父母對死亡的恐懼“只用了兩句話(huà)就把父母與兒女的關(guān)系說(shuō)得那么透竊。
作為青少年的我們，就像是茁壯成長(cháng)的樹(shù)苗，總渴望得到春雨一般的`滋潤，早晨的陽(yáng)光一樣溫暖。當然，我們也必須有應對暴風(fēng)雨的思想準備，因為成長(cháng)的路上難免會(huì )遇到挫折和困難。但只要我們勇敢地面對，努力奮斗，就一定能夠成長(cháng)茁壯，迎接未來(lái)的挑戰。
培根隨筆讀書(shū)筆記 19
利用閑暇時(shí)間，翻閱了弗朗西斯·培根著(zhù)的《培根隨筆》，使我受益匪淺。這本書(shū)講述了培根以不同的角度看待事情的態(tài)度和想法，內容涉及政治、經(jīng)濟、宗教、愛(ài)情、婚姻、友誼、藝術(shù)、教育、倫理等多方面。文章短小精悍，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔優(yōu)美，力求以最短的篇幅擺事實(shí)、講清道理，有發(fā)人深省的獨到之見(jiàn)。
剛剛讀到這本書(shū)的簡(jiǎn)介時(shí)，深覺(jué)哲學(xué)的深奧，內容難以理解，但是越往后讀，才發(fā)現所有都不是問(wèn)題了。本書(shū)袒露了作者的靈魂和所思所想，原來(lái)我們和幾百年前的英國哲學(xué)家培根可以這樣親近，實(shí)在是這本書(shū)的魅力所在。
談到哲學(xué)問(wèn)題多都深奧難懂，難免枯燥乏味，但是《培根隨筆》這本書(shū)全文文筆言簡(jiǎn)意賅、睿智奪目，沒(méi)有艱澀的哲學(xué)名詞，也不故弄玄虛。用極其平易流暢的語(yǔ)言，每句話(huà)都有一定的針對性，精辟而富有哲理。
全書(shū)最引人注目的`就是那些智慧名言，例如“面對幸運多需要的美德是自制，而面對逆境所需要的美德是堅韌…”，這些句子于我們一生都有很大的影響。此外，文章內容還注意使用穿插、排比、擬人等修辭手法，比如“天生才敢猶如自然花草，讀書(shū)然后知如何嫁接”，“讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數學(xué)使人周密”……這些富有詩(shī)意的語(yǔ)言具有感染鼓舞人的神奇力量。
讀完《培根隨筆》，原來(lái)遠在萬(wàn)里之外的歐洲，跨越語(yǔ)言和風(fēng)俗文化的障礙，那里的風(fēng)俗人情跟我們大同小異。對這個(gè)幾百年前的人也產(chǎn)生了親近感，并非覺(jué)得他古板遲鈍，倒是覺(jué)得他博學(xué)、機智，而很有幽默感。
培根隨筆讀書(shū)筆記 20
今天讀了《培根隨筆》這本書(shū)。
《培根隨筆》分為《論求知》、《論美》、《論善》、《論健康》、《論家庭》、《關(guān)于友誼》和其他隨筆�？梢哉f(shuō)，《培根隨筆》中的隨筆都是精品，值得我們輕松閱讀，輕松品味。
其中，我最喜歡的是《論美》和《論友誼》兩篇文章。我認為生活中最不可缺少的是友誼。因此，我讀了好幾遍這篇文章《關(guān)于友誼》。其中，我特別喜歡這句話(huà)：“沒(méi)有友誼的人將是終身可憐的孤獨者，沒(méi)有友誼的人。社會(huì )將是一片沙漠，所以愿意孤獨的人不屬于人，而是屬于動(dòng)物�！斑@句話(huà)總結了“喜歡孤獨的人不是野獸就是靈魂”和“一座城市就像一片荒野”這兩句諺語(yǔ)，非常精致，令人印象深刻。然而，他在《友誼》中的另一句話(huà)也很熟悉：“如果你告訴一個(gè)朋友幸福，你會(huì )得到兩個(gè)幸福；如果你向一個(gè)朋友傾訴悲傷，你就會(huì )被分開(kāi)一半的悲傷�！�
第二篇是《論美》，這篇文章不得不說(shuō)也是一部?jì)?yōu)秀的作品。事實(shí)上，沒(méi)有人能真正解釋什么是美。我認為，對大多數人來(lái)說(shuō)，無(wú)論未來(lái)如何，看到一個(gè)人的第一面一定是看看他（她）的外表，而不是立即探索他（她）的內心。培根的想法應該是一樣的`，但在他的《論美》中，論述者應該如何對待外在美和內在美。的確，世界上沒(méi)有人是完美的，所以，不要抱怨自己的外在缺陷，只有內在的美才是永恒的美。
《培根隨筆》很有哲理，希望大家能讀一讀。
培根隨筆讀書(shū)筆記 21
讀書(shū)能給人樂(lè )趣、文雅和能力。人們獨具或退隱的時(shí)候，最能體會(huì )到讀書(shū)的樂(lè )趣；談話(huà)的時(shí)候，最能表現出讀書(shū)的文雅；判斷和處理事務(wù)的時(shí)候，最能發(fā)揮由讀書(shū)而獲得的能力。
耗費過(guò)多的時(shí)間去讀書(shū)便是遲滯，過(guò)分用學(xué)問(wèn)自炫便是矯揉造作，而全憑學(xué)理判斷一切，則是書(shū)呆子的癖好。學(xué)問(wèn)能美化人性，經(jīng)驗又能充實(shí)學(xué)問(wèn)。天生的植物需要人工修剪，人類(lèi)的本性也需要學(xué)問(wèn)誘導，而學(xué)問(wèn)本身又必須以經(jīng)驗來(lái)規范，否則便太迂闊了。
讀書(shū)不是為著(zhù)要辯駁，也不是要盲目信從，更不是去尋談話(huà)的資料，而是要去權衡和思考。有些書(shū)只需淺嘗，有些書(shū)可以狼吞，有些書(shū)要細嚼爛咽，慢慢消化。也就是說(shuō)，有的'書(shū)只需選讀，有的書(shū)只需瀏覽，有的書(shū)卻必須全部精讀。有些書(shū)不必去讀原本，讀讀它們的節本就夠了，但這僅限于內容不大重要的二流書(shū)籍；否則，刪節過(guò)的書(shū)，往往就像蒸餾水一樣，淡而無(wú)味。
讀書(shū)使人淵博，辯論使人機敏，寫(xiě)作使人精細。如果一個(gè)人很少寫(xiě)作，他就需要有很強的記憶力；如果他很少辯論，就需要有急智；如果他很少讀書(shū)，就需要很狡猾，對于自己不懂的事情，假裝知道。
那些有實(shí)際經(jīng)驗而沒(méi)有學(xué)識的人，也許能夠一一實(shí)行或判斷某些事物的細枝末節，但對于事業(yè)的一般指導、籌劃與處理，還是真正有學(xué)問(wèn)的人才能勝任。
培根隨筆讀書(shū)筆記 22
他出生在一個(gè)官宦之家。他的思想成熟，言論深邃，富含哲理。他不但在文學(xué)、哲學(xué)上多有建樹(shù)，在自然科學(xué)領(lǐng)域里，也取得了重大成就。他就是培根。
‘知識就是力量’這句話(huà)大家應該很熟悉吧！這就是自培根所出。培根在《談?wù)娭G》中寫(xiě)道‘多讀是有好處的，尤其是讀那些在公眾舞臺上扮演過(guò)重要角色的人寫(xiě)的書(shū)�！杜喔S筆》就是怎么一本書(shū)，這里面融匯了許許多多的知識等著(zhù)你去發(fā)現。
《培根隨筆》分為《論求知》、《論美》、《論善思想家》、《論家庭》、《論友誼》等多篇隨筆。
在《論友誼》中，培根說(shuō)道：“如果你把快樂(lè )告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂(lè )；而如果你把憂(yōu)愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂(yōu)愁�！边@說(shuō)明了朋友是我們身邊必不可少的，可以為我們的生活增添色彩，為我們分擔憂(yōu)愁。
在《論求知》中，培根說(shuō)道：“人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習好比修剪移栽�！笨梢�(jiàn)求學(xué)好問(wèn)是可以改變人的一生，這在我們的一生中是相當重要的'。
在《論逆境》中，培根說(shuō)道：“順境帶來(lái)的幸運固然可貴，逆境造就的品質(zhì)更令人折服。順境的德行是節制自律，逆境的德行是不屈不撓�！边@里也能看出培根的頑強意志和不屈不撓的精神！
在人生中至少要有友誼還要求學(xué)好問(wèn)這點(diǎn)本質(zhì)，才能創(chuàng )造出完美人生。正式逆境的磨練，造就了歷史上一批又一批的偉人。
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培根，是英國十七世紀著(zhù)名的思想家、政治家和經(jīng)驗主義哲學(xué)家，說(shuō)起他的名字，大家都會(huì )想到他的《培根隨筆》。在這個(gè)暑假，我有幸拜讀了他的文章，從書(shū)中我看到了他對哲學(xué)的執著(zhù)、對政治的`熱衷、對生活的熱愛(ài)、對理想的追求和對困難決不輕言放棄、自強不息的精神和態(tài)度。
《培根隨筆》這本書(shū)分為《論求知》，《論美》，《論善》，《論健康》，《論家庭》，《論友誼》等多篇隨筆，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，短短的一小篇就可以讓人受益匪淺。
《論韜晦》、《論野心》等篇章中敘述的做人之道，實(shí)際上是典型的市儈哲學(xué)�！墩摰弁酢�、《論貴族》等篇幅中則旨在向君王介紹統治經(jīng)驗和權術(shù)。
在《論嫉妒》中，我也領(lǐng)會(huì )不少彼此越了解，嫉妒心將占據越高。人可以允許一個(gè)陌生人的發(fā)跡，卻絕不能容下讓身邊人的種種上升的趨勢。一個(gè)循序漸進(jìn)地高升的人也不會(huì )招來(lái)嫉妒。因為這種人的提升被看作是正當的。 嫉妒在人的生涯中是畢竟的道路，同情心總是醫治嫉妒的一味良藥。但有多少人能明白文中的道理呢。？
人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”，生命掌握在自己手中，命運會(huì )因你而改變，人生會(huì )因你而絢麗多彩。所以，挑戰是必不可免的。生命本是一泓清泉，只有挑戰自我的人才能體味出它的浩蕩；生命就像一首優(yōu)美的歌曲，只有挑戰自我的人才能譜出優(yōu)美的旋律。
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《培根隨筆》為英國十七世紀著(zhù)名思想家，政治家和經(jīng)驗主義哲學(xué)家弗蘭西斯·培根所著(zhù).
本書(shū)分為《論求知》，《論美》，《論善》，《論健康》，《論家庭》，《論友誼》等多篇隨筆。不同篇有不同的道理，如：在《論求知》中，培根說(shuō)道：“人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習好比修剪移栽�！笨梢�(jiàn)求知可以改變人的命運，在我們的一生中是相當重要的。在《論猜疑》中，培根說(shuō)道：“當你產(chǎn)生了猜疑時(shí)，你最好還是有所警惕，但又不要表露于外。這樣，當這種猜疑有道理時(shí)，你已經(jīng)預先作了準備而不愛(ài)其害。當這種猜測疑無(wú)道理時(shí)，你又可避免因此而誤會(huì )了好人�？梢�(jiàn)在人生中猜疑，是人的思想在做亂。
該書(shū)1597年出版時(shí)只有10篇文章，1612年出版增至38篇，1625年版增至58篇，培根逝世31年后的1657年Rawel將培根未完成的.隨筆《論謠言》作為第59篇收入最終構成了今天流行的版本。內容主要是一些議論性質(zhì)的短文，主要講敘培根在不同的角度看待事物的態(tài)度和想法。內容涉及到政治、經(jīng)濟、宗教、愛(ài)情、婚姻，友誼，藝術(shù)，教育，倫理等許多方面，其中有《談讀書(shū)》、《論嫉妒》、《論死亡》、《論美》等著(zhù)名篇章，是培根文學(xué)方面的代表作，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔文筆優(yōu)美，說(shuō)理透徹，警句迭出，蘊含著(zhù)培根的思想精華。
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本暑假我讀了《培根隨筆》，讀完后感觸很深。本書(shū)總共有58篇，經(jīng)歷了3個(gè)發(fā)展階段，經(jīng)過(guò)作者的不斷增刪修改，才問(wèn)世于世界，本書(shū)是作者窮其畢生精力所著(zhù)的一部人生隨感作品，凝聚了培根思想的精華，嚴密的邏輯思維，精辟有力的辯論，睿智的遠見(jiàn)等，這些鑄就了這部書(shū)是一部傳世名著(zhù)，永不褪色。
其中最讓我感觸頗深的是《論生死》，培根認為，人類(lèi)恐懼的思維的原因是聽(tīng)信了太多的鬼怪傳說(shuō)，然而作者卻冷靜的看待死亡——將其視為人生必不可免的歸宿，以及對塵世罪孽的償還。這種看透生死，大無(wú)畏的精神令我敬佩！這部書(shū)真的“狠”不錯，推薦大家閱讀！
翻開(kāi)培根的《隨筆集》，給我的第一印象就是文章短小。58篇隨筆中，很多都不超過(guò)一千字，個(gè)別最長(cháng)的也只有五千多字。培根自己也在《談快捷》一文中說(shuō)：“冗長(cháng)而玄妙的`講話(huà)不利于快捷，就像長(cháng)袍拖裙不利于賽跑一樣�！彼耘喔η笠宰疃痰钠鶖[明事實(shí)，講清道理，擯棄那種空洞、膚淺、絮聒的毛病，注重文字的深刻老練、沉重有力，幾乎篇篇都是警句格言層見(jiàn)疊出。
培根用客觀(guān)冷靜的筆調寫(xiě)了這些短小精悍的說(shuō)教文章。他不追求抒情效果，不買(mǎi)弄幽默風(fēng)趣，從不談?wù)撟约�。所以讀培根的隨筆我們是聽(tīng)不到作者靈魂的絮語(yǔ)，也不像一位朋友在娓娓談心，倒像是在聽(tīng)一位高人賜教，一位法官判案。
通過(guò)讀《培根隨筆》我懂得了許多道理，知道了友誼是什么，體會(huì )到了人世間的對與錯，懂得了什么是美。
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前兩天讀了《培根隨筆》后，我才發(fā)現了另一個(gè)與我想法完全不同的培根。我看到他對哲學(xué)的執著(zhù)，對政治的熱衷，對生活的熱愛(ài)，對理想的追求與對困難決不輕言放棄、自強不息的精神和態(tài)度。
我恍然明白：“噢！原來(lái)還有這樣一個(gè)培根！”
在這數十篇隨筆中，《論美》給我留下了深刻的印象。避開(kāi)這文章中寫(xiě)的都是美、德兼備的男性帝王不說(shuō)，這則是一篇關(guān)于“美”的經(jīng)典之作。它著(zhù)重論述人應該怎樣對待外在美和內在美的問(wèn)題展開(kāi)評述�！吧篇q如寶石，以鑲嵌自然為美；而善附于美者無(wú)疑最美，不過(guò)這美者倒不必相貌俊秀，只須氣度端莊，儀態(tài)宜人�！辈诲e，形體之美要勝于顏色之美，而優(yōu)雅行為之美又勝于形體之美。因此我想，人的外表固然重要，但如果沒(méi)有內涵，光有外表，只是一個(gè)軀殼，行尸走肉，又怎么能算得上是美麗呢？所以，人是因為可愛(ài)而美麗，而不是因為美麗而可愛(ài)。
讀完這書(shū)后，我忽然想起，人是沒(méi)有十全十美的，而且每個(gè)人的理想與信念不同，所追求的事物和追逐的夢(mèng)想也各不相同，不可把自己的`喜好強加在別人身上，也不能依照自己的喜好來(lái)評判他人。況且人是有兩面的嘛！應多看看別人的優(yōu)點(diǎn)。
好的書(shū)籍能帶給人們啟示，好的書(shū)籍能為人指引捷徑，好的書(shū)籍甚至可以改變人們的一生！正如培根所說(shuō)：“讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯”。事實(shí)上，這段話(huà)非常有道理，從某種程度上來(lái)看，它也是我的感想。
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前幾天我重新翻閱了許久沒(méi)有碰過(guò)的培根隨筆集。突然想起我曾經(jīng)參加過(guò)一次比賽，當時(shí)我以培根所寫(xiě)的《論讀書(shū)》為題寫(xiě)了一篇口頭作文。那場(chǎng)比賽對我來(lái)說(shuō)是一次全新的挑戰。我還記得當時(shí)老師給了我題目后，腦海中第一個(gè)浮現的就是培根的那篇文章。
論讀書(shū)中講到讀書(shū)之用有三：一是：心曠神怡、二是：增趣添雅、而三是：長(cháng)才益智。這三點(diǎn)我深有體會(huì )，但卻不覺(jué)得如此，我深感的.是，我從來(lái)不會(huì )如此認為，但是這確實(shí)真正的原理，愛(ài)學(xué)、想學(xué)那就一定會(huì )覺(jué)得所講的沒(méi)錯。
我這次，我所觀(guān)察到的是一種普遍存在的情緒——憤怒。培根的翻譯很恰當，人類(lèi)之所以會(huì )感到憤怒，是因為我們都很脆弱，無(wú)法承受挫折。然而，易怒之人往往情緒爆發(fā)得更激烈，但大多數人卻無(wú)法控制自己的憤怒傾向......
所以，培根曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“憤怒是人類(lèi)的正常情緒，但我們不能因為憤怒而犯罪�！睂�(shí)際上，我認為要克制自己再次發(fā)怒，就應該對每一次發(fā)怒的原因進(jìn)行反思，并試圖做出改變。然而，并不是每個(gè)人都能夠做到這一點(diǎn)，因為這需要時(shí)間和慢慢的改變。我們不能急于求成。
看完這篇文章，我發(fā)現自己也如此，易發(fā)怒，但卻從未反省。也學(xué)這就是人吧。
在《圣經(jīng)》中確實(shí)提到要有耐心。我想給大家一個(gè)建議：“保持冷靜，耐心等待”，這樣你一定能夠戰勝憤怒。
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在《培根隨筆集》這本書(shū)語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，短短的一小篇就可以讓人受益匪淺，最適合我這種不喜歡讀長(cháng)篇大論而又想得到多點(diǎn)東西的人看了。雖然只是：“論”“說(shuō)”“談”但是，我讀起來(lái)卻覺(jué)得有好多地方都不懂��！可能因為寫(xiě)的都是人生的哲學(xué)。所以要很高的悟性吧！
但是我還是覺(jué)得無(wú)論是什么時(shí)候都可以讀這本書(shū)。因為《培根隨筆集》深受各國讀者歡迎，據說(shuō)有不少人的性格曾受到這本書(shū)的熏陶。即使在多元化的社會(huì )生活中，自己沒(méi)有錢(qián)，沒(méi)有權，只要有文化，有能力，有健康，遭點(diǎn)厄運也無(wú)妨。因為厄運當中也蘊含著(zhù)一份讓人亢奮的幸福��！培根的.話(huà)語(yǔ)既使人們開(kāi)闊了眼界，也能使人們頓悟
我挑一篇來(lái)說(shuō)吧！“談讀書(shū)”這篇講的是讀書(shū)有三個(gè)用處：一為怡神曠心，二為增趣添雅，三為長(cháng)才益智。又說(shuō)了有些書(shū)可以前嘗輒止，有些可以囫圇吞棗，但是少量書(shū)則須細細品嘗，慢慢消化。
讀史書(shū)使人明智，讀詩(shī)使人靈透，數學(xué)使人精細，物理使人深沉精細，倫理使人莊重，邏輯推理使人善辯，正如古人所說(shuō)的學(xué)皆成性！不僅如此，連心智的各種障礙都可以解開(kāi)。身體健康之百病皆有相宜的調養運動(dòng)。
我覺(jué)得這本書(shū)就是要細細品嘗，慢慢消化的茶。要讀透了才能知道，其中的道理，要喝到最后了，才可以嘗到甜頭。雖然這只是一本隨筆集！但是好比一本史書(shū)、詩(shī)、數學(xué)、物理、倫理、邏輯推理般讓你明智、靈透、精細、精細、莊重、善辯。
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《培根隨筆》的作者是弗蘭西斯·培根。他是英國思想家、作家和科學(xué)家。這位一生追求真理的思想家，被馬克思稱(chēng)為“英國唯物主義和整個(gè)現代實(shí)驗科學(xué)的真正始祖”。在他所著(zhù)的《培根隨筆》中闡述的是“透徹的說(shuō)理，雋永的警句”。雖然這本隨筆只有短短的58篇但篇篇都闡述了一個(gè)足以運用一生的真理。在《論友誼》一篇中培根說(shuō)過(guò)這樣一句話(huà)：凡是與朋友分享快樂(lè )的人，都會(huì )更加快樂(lè )；凡是向朋友傾訴憂(yōu)愁的人，都會(huì )不再憂(yōu)愁。友誼對于每一個(gè)人的人生都是必要缺少友誼的人就好比一個(gè)得了不治之癥的`人。
在《論習慣》一篇中培根說(shuō)過(guò)這樣一句話(huà)：性格可以左右人的思維，學(xué)識能夠影響人的談吐，但是，人的行動(dòng)卻往往取決于長(cháng)期養成的習慣。是啊，習慣可以主宰人的一生，一個(gè)好的習慣可以讓你受益一生一世。
在《培根隨筆》中最令我受益匪淺的一句話(huà)，是《論學(xué)習》一篇中的：讀書(shū)為學(xué)，為的是獲得享受、作為裝飾、增長(cháng)才干。幽居養靜之時(shí)，讀書(shū)可以獲得享受；高談闊論之時(shí)，學(xué)問(wèn)可以作為裝飾；行事處世之時(shí)，知識可以增長(cháng)才干。如果一個(gè)不懂的這些的話(huà)，學(xué)習對他來(lái)說(shuō)就是索然無(wú)味的。
讀了《培根隨筆》可以激發(fā)人們對理想的追求與對困難絕不輕言放棄、自強不息的精神和態(tài)度。
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睿智的人在許多事上都有與常人不同的見(jiàn)解。培根就是這樣的一個(gè)人。最近，我讀了他所著(zhù)的《培根隨筆》一書(shū)，對于培根生活的方方面面有了更深的了解和感悟。
培根的一生為哲學(xué)和文學(xué)事業(yè)做出了極大的貢獻。這本《培根隨筆》具有極高的文學(xué)價(jià)值。首先，在觀(guān)念和視角上它具有獨到之處。他相信不懈的努力總能將厄運變成好運。面對許多人的迷信和盲從，他大膽提倡無(wú)神論，希望他們用理智和親情戰勝心中的`專(zhuān)制統治等等。
出于對培根本人的敬仰，我在閱讀此書(shū)時(shí)十分專(zhuān)注，也從中受益匪淺，特別是在思想觀(guān)念方面發(fā)生了極大的轉變。讀罷此書(shū)，我發(fā)現：其實(shí)世界上沒(méi)有解決不了的問(wèn)題，只有解決不了問(wèn)題的人。只要有對待問(wèn)題的正確態(tài)度，一切困難都會(huì )迎刃而解。就好比一位登山運動(dòng)員在爬山，倘若他抱定信心要爬上山頂，就定能攀上頂峰。
正如培根先生一樣，他坦然面對生活中的挫折和社會(huì )中的不良風(fēng)氣，用理智從根源上分析并解決問(wèn)題。這顯然是做人做事應有的態(tài)度。
《培根隨筆》一書(shū)集合了培根先生一生的思想精髓，讀起來(lái)就像是在與一位睿智的老人對話(huà)。我想：我應該在今后的日子里，以正確的態(tài)度去對待生活以及我身邊的人，把培根老先生作為我的榜樣，做一個(gè)堅定執著(zhù)且一心向善的有才有智之人。
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一開(kāi)始我并不知道培根，直到老師讓讀時(shí)，我才知道這個(gè)偉大的哲學(xué)家，他對人生，死亡等等，還有他倡導的‘讀史使人明智，讀詩(shī)使人聰慧，數學(xué)使人周密，自然哲學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人有修養，邏輯修辭使人善變’讓我對學(xué)習產(chǎn)生了新的看法。
在他的《培根隨筆》中，有很多值得品位的地方，讓人不由得停下腳步深思。同樣，在他的文章中，還有許多的名言，其中有許多都讓我記憶深刻，比如，有一根關(guān)于讀書(shū)的名言這樣說(shuō)道“書(shū)并不與用處告人，用書(shū)之智不在書(shū)中，而在書(shū)外，全憑觀(guān)察得來(lái)”這句話(huà)就提醒我讀書(shū)要學(xué)會(huì )思考，在道德方面有這樣一句“有智慧養成的習慣成為第二天性”這句話(huà)就告訴了我道德的重要性。
在《論美》中，他講述了人該怎樣看待內在美和外在美的問(wèn)題，世界上沒(méi)有十全十美的東西，只有外在美才是永恒的美，所以，我們這些80后90后更加注重自己的內在美，不要在外在美上攀比，我們更需要內在美和外在美的結合，才能發(fā)揮美的真正光輝。有一些人注重外在美，而忽略了內在的.修養和道德，這樣就不算是真正的美。
死亡在很多人看來(lái)是很可怕的，但在培根的《論死亡》中，他并沒(méi)有將死亡寫(xiě)的那樣可怕，讓人們不用那么懼怕死亡。
總的來(lái)說(shuō)，培根這偉大思想家還是教我很多，這些感悟會(huì )讓我以后在人生中受益。
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