辯論經(jīng)典語(yǔ)錄
在日常學(xué)習、工作和生活中，大家都接觸過(guò)比較經(jīng)典的語(yǔ)錄吧，語(yǔ)錄是指一個(gè)人言論的記錄或摘錄。那么你所知道的語(yǔ)錄都是什么樣子的？下面是小編精心整理的辯論經(jīng)典語(yǔ)錄，希望能夠幫助到大家。
辯論經(jīng)典語(yǔ)錄 篇1
1、利用我廠(chǎng)經(jīng)濟優(yōu)勢，為團員青年辦些實(shí)事，定期組織青年外出參觀(guān)學(xué)習及旅游，開(kāi)崐展團日活動(dòng)。積極開(kāi)展文娛活動(dòng)，組織演講及知識競賽，辯論等一系列活動(dòng)。
2、愚拙無(wú)學(xué)問(wèn)的辯論，總要棄絕。
3、在思考一次戰役時(shí)，我在內心與自己辯論，力求駁倒自己在制訂戰役方案時(shí)，我是最謹小慎微的人。我總是擴大危險和意外，即使我看來(lái)高興，其實(shí)我始終極度緊張和激動(dòng)。
4、客戶(hù)不是用來(lái)與之辯論或比賽智力的，沒(méi)有人能夠在與客戶(hù)的辯論中取勝。
5、真理，在嬰兒的沉默中，不在聰明人的辯論里
6、如果說(shuō)就某特定國度的特定時(shí)期而言法律是命令，那么把它放在人類(lèi)歷史的長(cháng)河中考察，法治社會(huì )的法律又是一種永恒的理性對話(huà)過(guò)程。它是一種“對話(huà)”（discourse），乃是指法律是在各種不同的觀(guān)點(diǎn)及利益的交鋒與辯論中不斷獲得產(chǎn)生變更與發(fā)展；它是一種“理性”（retional）對話(huà)，乃是指這種對話(huà)在本質(zhì)上是一種平和而非暴力的說(shuō)理過(guò)程。張千帆
7、真理，在嬰兒的沉默中，不在聰明人的辯論里。冰心
8、蘇格拉底，從不著(zhù)書(shū)立說(shuō)，推崇無(wú)拘無(wú)束的辯論或討論。比較出名的`一句是，他被法庭判死刑后安詳地說(shuō)死別的時(shí)辰已經(jīng)到了，我們各走各的路吧我去死，你們去活。哪一個(gè)更好，唯有神才知道了。蘇格拉底
9、三十九正義的事業(yè)并不一定要地感情的沖動(dòng)下才能完成，它能夠在平心靜氣的辯論中堅持到最后勝利�！小げ祭�
10、蘇格拉底，從不著(zhù)書(shū)立說(shuō)，推崇“無(wú)拘無(wú)束的辯論或討論”。比較出名的一句是，他被法庭判死刑后安詳地說(shuō)“死別的時(shí)辰已經(jīng)到了，我們各走各的路吧我去死，你們去活。哪一個(gè)更好，唯有神才知道了�！碧K格拉底
11、為了正確地認識真理，我們首先必須懷疑它并同它并同它辯論。諾瓦利斯
12、克洛里是紐約泰勒市材公司的推銷(xiāo)員。他承認多年來(lái)，他總尖刻地指責那些大發(fā)脾氣的市材檢驗人員的錯誤，雖然贏(yíng)了辯論，但這一點(diǎn)好處都沒(méi)有。因為那些檢驗人員和棒球裁判一樣，一旦判決下去，他們絕不肯更改。每個(gè)人都有其優(yōu)點(diǎn)和特色，善于聽(tīng)取他人的意見(jiàn)有利于我們少走彎路。
辯論經(jīng)典語(yǔ)錄 篇2
謝謝各位！今天辯場(chǎng)上可謂是問(wèn)題來(lái)問(wèn)題去，對方的醫學(xué)問(wèn)題沒(méi)有論證出，自己的問(wèn)題倒出了不少。我一一列給大家聽(tīng)。
第一是邏輯問(wèn)題。把醫學(xué)參與的活動(dòng)就說(shuō)成是醫學(xué)問(wèn)題，把社會(huì )應當承擔的責任推到醫學(xué)的身上去；
第二是理論上的問(wèn)題。他們缺乏有效的判斷標準。理論上不清，概念上的混亂，說(shuō)艾滋病是一個(gè)影響，我想請問(wèn)：艾滋病是好的影響還是壞的影響。如果是壞的影響的話(huà)，難道還不是個(gè)社會(huì )問(wèn)題嗎？
第三是對方犯的是事實(shí)上的問(wèn)題。對方習慣把大事化小，小事化了，但始終沒(méi)有解決為什么化來(lái)化去從５個(gè)患者化成了２５０萬(wàn)個(gè)？
第四個(gè)是價(jià)值判斷的問(wèn)題。對方視艾滋病對人類(lèi)社會(huì )的總體威脅而不見(jiàn)，認為醫學(xué)所謂治標而不治本的方法不能給社會(huì )的文明帶來(lái)巨大的威脅，我不知道對方是怎么展望我們將來(lái)的未來(lái)世紀的。今天離世界“艾滋病日”只有１２６天，它的口號就是“時(shí)不我待，行動(dòng)起來(lái)”。這難道是社會(huì )對醫學(xué)界的.一個(gè)獨門(mén)偈語(yǔ)嗎？
我方已經(jīng)從邏輯、理論、事實(shí)的層面說(shuō)明了艾滋病從社會(huì )中產(chǎn)生，在社會(huì )中蔓延，必須協(xié)調社會(huì )總體力量才能加以解決，我進(jìn)一步論證我方的基本觀(guān)點(diǎn)。
第一，艾滋病不是一般的疾病，它大大地超過(guò)了醫學(xué)的范圍，屬于社會(huì )問(wèn)題，艾滋病的產(chǎn)生到艾滋病的蔓延，無(wú)一不是同病態(tài)的社會(huì )行為，享樂(lè )主義的道德規范與腐敗的管理體制息息相關(guān)，我們很欣賞對方想用顯微鏡來(lái)分析社會(huì )制度，用試管來(lái)培養道德規范的愿望，但幻想歸幻想，事實(shí)歸事實(shí)，再好的針筒也戳不出一個(gè)社會(huì )改良的方案，再好的藥片也除不去社會(huì )機體上的病變，我們說(shuō)，只有靠社會(huì )系統工程，統籌規劃，共管齊抓，艾滋病才能得以有效地控制。
第二，艾滋病的產(chǎn)生、發(fā)展涉及到社會(huì )的方方面面，其引發(fā)出來(lái)的社會(huì )問(wèn)題可謂是層出不窮，社會(huì )有其不可推卸的責任。再愚蠢的法官也不會(huì )把奎因街的失火歸結為消防隊。讓醫學(xué)來(lái)“一肩擔盡古今愁”的話(huà)，必然導致艾滋病是“不盡黃河滾滾流”！我們不是一個(gè)心安理得的看客，也有可能成為劇中的角色。當艾滋病患者被社會(huì )拋棄在街頭的時(shí)候，他們孤身只影，孤獨、貧困、歧視，把他們一個(gè)個(gè)逼上人生絕路的時(shí)候，人權危機、信仰危機、信任危機、財政危機，難道不是靠社會(huì )的整體力量去幫助解決嗎？光靠醫學(xué)必然是孤掌難鳴，鞭長(cháng)莫及！
第三，當艾滋病給人類(lèi)造成巨大威脅的時(shí)候，向人類(lèi)社會(huì )的發(fā)展提出了一個(gè)嚴肅的問(wèn)題：２０世紀８０年代，我們在物質(zhì)昌榮的時(shí)候，人類(lèi)的精神家園究竟是如何呢？我們說(shuō)，我們對這個(gè)要有一個(gè)價(jià)值判斷。我們說(shuō)，應該以人的全面發(fā)展為依歸，來(lái)修復已經(jīng)飽經(jīng)滄桑的精神家園，使我們的生命搏擊出生活的健康、理性和美麗，這才能安慰成千上萬(wàn)長(cháng)眠于地底下艾滋病患者屈死的靈魂，才能啟示將衍繼人類(lèi)文明火種的子孫后代！對方辯友０魔高一尺，道高一丈”，只要我們相信艾滋病是社會(huì )問(wèn)題，不是醫學(xué)問(wèn)題的話(huà)，艾滋病這個(gè)“世界惡魔”終究是能夠被降服的！有道是：“沉舟側畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”。謝謝各位！
辯論經(jīng)典語(yǔ)錄 篇3
1、雄辯是藝壇上的一位公主�！补帕_馬〕塔西佗：《論講演術(shù)》
2、雄辯術(shù)就是駁倒對方論點(diǎn)的能力�！灿ⅰ橙s翰遜：《約翰遜傳》
3、雄辯的口才要比準確的子彈更強有力�！驳隆迟滤果湥骸堆菡f(shuō)》
4、雄辯并不是要人思考，而是要人折服�！踩铡橙厩澹骸蛾P(guān)于雄辯》
5、固執己見(jiàn)與爭辯中的慷慨激昂是愚蠢的確實(shí)的標志�！卜ā趁商铮骸度松S筆》
6、雄辯家的目標并不是敘述真實(shí)，而在于演說(shuō)�！灿ⅰ惩宣溈既R：《雅典的雄辯家》
7、雄辯是以悅耳的言辭，而不是靠權威來(lái)說(shuō)服人的�！卜ā撑了箍枺骸端枷脘洝�
8、偉大的誠實(shí)是雄辯的利斧�！卜ā沉_曼羅蘭：《母與子》
9、雄辯是知識之子�！灿ⅰ潮镜纤估劾铮骸赌贻p的公爵》
10、給人以雄辯能力的是心靈�！补帕_馬〕昆體良：《演說(shuō)術(shù)原理》
11、雄辯就是把真理變成智慧的語(yǔ)言向聽(tīng)眾闡述的能力�！裁馈硱�(ài)默生：《文學(xué)與社會(huì )目的論雄辯》
12、雄辯就是說(shuō)話(huà)的藝術(shù)，其要求如下：（一）聽(tīng)我們說(shuō)話(huà)的人不會(huì )覺(jué)得是一種痛苦，而覺(jué)得是一種享受（二）他們自己感興趣，而自愛(ài)會(huì )使他們更加樂(lè )于對我們的話(huà)反復進(jìn)行思考�！卜ā撑了箍枺骸端枷脘洝�
13、雄辯就是力量，因為雄辯就好似深謀遠慮�！灿ⅰ惩谢舨妓梗骸独S坦》
14、善于雄辯的人能把無(wú)聊的事說(shuō)得幽雅備至，把高尚的事說(shuō)得娓娓動(dòng)聽(tīng)，把平庸的事說(shuō)得恰如其分�！补帕_馬〕西塞羅：《演說(shuō)家》
15、雄辯最偉大的秘訣是：精于脫離主題的技巧�！卜ā成懈枺骸陡裱耘c反省》
16、詭辯家會(huì )陶醉在自己冗長(cháng)的廢話(huà)里�！灿ⅰ潮镜纤估劾铮骸赌贻p的公爵》
17、雄辯———要求既令人愉快又令人覺(jué)得真實(shí)。但愉快須以真實(shí)為前提�！卜ā撑了箍枺骸端枷脘洝�
18、真正的雄辯在于言之有物，沒(méi)有一句廢話(huà)�！卜ā忱_什�？疲骸兜赖麦鹧凿洝�
19、說(shuō)話(huà)有根有據最有雄辯力�！补帕_馬〕普卜利利烏斯緒儒斯：《警句》
20、要想通過(guò)辯論一舉擊敗對方，辯論時(shí)說(shuō)的.每一個(gè)字都要像一記猛掌�！灿ⅰ臣s德萊頓：《主人》
21、說(shuō)話(huà)謹慎勝于滔滔雄辯�！灿ⅰ掣ヅ喔骸峨S筆論演說(shuō)》
22、上流社會(huì )里曾有這么一句格言：雄辯啟迪了思想，沉默激發(fā)了感情�！驳隆掣璧拢骸渡⑽恼Z(yǔ)錄》
23、對于處在成長(cháng)過(guò)程中的人來(lái)說(shuō)，大辯論就是大解放�！灿ⅰ陈迨访芩梗骸妒潞笏剂俊�
24、反駁他人的講演并不是難事，這的確很簡(jiǎn)單、但是要發(fā)表一篇更好的講演，卻不容易�！补畔ＥD〕普魯塔克：《論傾聽(tīng)》
25、當一件事不再是爭論的焦點(diǎn)時(shí)，它也就不再成為人們關(guān)心的對象了�！灿ⅰ惩澙锾兀骸豆澙锾匚募�
26、在激烈的爭論中，人們很容易忘記真理�！补帕_馬〕普卜利利烏斯緒儒斯：《警句》
27、當爭端發(fā)生，我們一旦感到憤怒，已經(jīng)不是為了真理，只是為了爭論本身了�！灿ⅰ惩锌ㄈR爾
28、我們的論辯對手使我想起了烏賊魚(yú)，每當這種魚(yú)無(wú)法脫身時(shí)，它便染黑周?chē)暮Ｋ�，然后隱匿其中�！灿ⅰ臣s艾迪生：《旁觀(guān)者》
29、爭論的激烈程度是與知識的貧乏成正比的�！灿ⅰ硠谒固囟鳎骸短乩勾椀覀鳌�
30、路是靠自己走出來(lái)的。
31、生命不止需要長(cháng)度，更需要寬度
32、想你，一天一次；想你，一次一天。
33、愛(ài)過(guò)才知痛滋味，痛過(guò)才知情可貴。
34、只要是世界上的事，總有完成他的一天。
35、吸取不等于收獲，創(chuàng )造才是收獲的終結
36、人言為信，如果一個(gè)人沒(méi)有“信”了，那他說(shuō)的話(huà)也不算人話(huà)了。
37、發(fā)泄可以舒緩情緒，但是不可以用傷害自己和他人的方式。
38、天天晨練不僅為了健身，也為了體現生命的倔強。
39、回憶童年可以是一種解壓的方式，但是不可以做為逃避現實(shí)的借口。
40、過(guò)去再優(yōu)美，我們不能住進(jìn)去；未來(lái)再艱險，我們只能走過(guò)去！
41、你能找一個(gè)理由讓自己傷心，也能找一個(gè)理由讓自己快樂(lè )。
42、只要你還活著(zhù)，你就沒(méi)有理由逃避問(wèn)題，你也有機會(huì )找到解決問(wèn)題的方法
43、你比那些躺在墳墓里的人都有希望
44、當你感到無(wú)助的時(shí)候，還有一種堅實(shí)的力量可以依靠，那就是你自己
45、時(shí)刻都在心里認為自己是一個(gè)優(yōu)秀的人，那么你做的事情也會(huì )因此而優(yōu)秀
46、再困難的事情，你一去做便不再困難了。
47、善用換位思考就能擁有快樂(lè )人生！
48、磨難首先是一種幸運，然后才是一種不幸。
49、當你堅持不住的時(shí)候，再堅持一下！
50、快樂(lè )并非取決于你是什么人，或你擁有什么，他完全來(lái)自于你的思想。
51、你怎樣面對生活，生活也將怎樣回報你。
52、如果你連自己都不相信自己，還指望誰(shuí)相信你？
53、就是老天都放棄你，自己也不要放棄自己。
54、不論你怎么樣，父母總是在第一時(shí)間為你著(zhù)想。
55、家，是一種心靈上的寄托，而不是我們生活上的負擔！
56、你以什么樣的心態(tài)去面對生活，你就會(huì )收獲什么樣的心情！
57、不要錯過(guò)每一次值得流淚的時(shí)刻，讓淚水悄悄滋潤你干涸的靈魂。
58、在你被俗事擾的心力疲憊時(shí)，抬起頭看看星空，仔細的看，你會(huì )發(fā)現自己很渺小，煩你的那些事情便不再是那么困難了
59、相信自己能成功，不一定能成功，因為成功僅靠信念是不行的，但是相信自己能失敗時(shí)，一定會(huì )失敗，因為失敗的信念會(huì )讓你放棄一切！
60、你付出了不一定立刻有收獲，因為沒(méi)有人規定付出一定會(huì )馬上有收獲，因此付出了就不用一直等待收獲，當你收獲時(shí)只要知道這次收獲是哪次付出的就行了
辯論經(jīng)典語(yǔ)錄 篇4
1、各位請安靜下來(lái)，我們的比賽馬上就要開(kāi)始了。在比賽開(kāi)始前，請將您隨身攜帶的移動(dòng)通訊工具，如尋呼機、手機、小靈通等調整到震動(dòng)或靜音狀態(tài)。在比賽過(guò)程中，請您配合我們保持賽場(chǎng)的安靜與清潔。謝謝您的合作。
2、按照對方辨友的邏輯，以人為本那不就是“阿彌陀佛，罪過(guò)罪過(guò)”了嗎？
3、連葉子都沒(méi)有相同的，不正得出了個(gè)性不需要刻意追求的結論嗎？
4、對方翻譯在舉出例證，無(wú)非是為了曲解刻意的.含義，把“刻意追求”錯誤的理解為一味模仿。舉個(gè)例子好了，如果我追求一個(gè)女孩子，是不是就要模仿她的一舉一動(dòng)，甚是上廁所都要尾隨進(jìn)入女廁嗎?
5、飯要一口一口吃，事要一件一件說(shuō)
6、假設個(gè)形象需要刻意追求，那么正說(shuō)明人是沒(méi)有個(gè)性的。然而敢問(wèn)對方辯友，哪個(gè)人會(huì )沒(méi)有個(gè)性？
7、世界如此奇妙，您卻如此煩躁，這樣不好，不好。
8、為什么對方辯友一直不敢正面回答我們的問(wèn)題，閃閃爍爍是在猶豫么?還是你們的亂點(diǎn)根本無(wú)法面對如此之多的現實(shí)
9、我方之所以不回答對方辯友的問(wèn)題是因為對方辯友一直沒(méi)有回答我方的問(wèn)題，如果對方辯友回答了我方的問(wèn)題,我方自當回答對方辯友的問(wèn)題。
10、首先……其次……再次。
11、面對這樣的真知灼見(jiàn)，對方辯友至今未能幡然醒悟，正好比雨過(guò)天已放晴卻仍靜坐茅廬聽(tīng)雨，不愿接受真理的光芒。這是我不由想起喬西-比林斯的那句話(huà)：真理盡管稀少，卻總是供過(guò)于求。
12、對方辯友不要再逃避問(wèn)題了，回到眼前的問(wèn)題中。
13、難道對方可以望著(zhù)一張宏偉的藍圖，不吃、不喝、不睡嗎?
14、沒(méi)有老師，學(xué)生可以自學(xué)，可沒(méi)有學(xué)生，老師教什么?
15、按照對方辯友的邏輯??
16、對方辯友以偏概全，用......例子來(lái)論證......實(shí)在是一葉障目，盲人摸象，沒(méi)有意識到還有......
17、某比賽回答質(zhì)詢(xún)時(shí)，我說(shuō)：這個(gè)問(wèn)題我方三辯已經(jīng)解釋得很清楚了。此時(shí)我方三辯還從未站起來(lái)發(fā)過(guò)一次言。涉及隱私，出處不表。
18、對方辯友搞錯了，……恰恰是反映了……
19、對方辯友的論述，我方實(shí)在是難以茍同。
20、真如對方所講到的科學(xué)工作者，即使他的一個(gè)項目?jì)r(jià)值一個(gè)億，那也只是一個(gè)億，注意是觀(guān)念上的，是空洞的，是虛無(wú)縹緲的！不正是靠勞力者來(lái)實(shí)現這一個(gè)億的價(jià)值嗎？可為什么對方還在大言不慚地說(shuō)，這些勞心者創(chuàng )造的觀(guān)念上的價(jià)值比勞力者辛辛苦苦所創(chuàng )造實(shí)實(shí)在在的價(jià)值大呢？
辯論經(jīng)典語(yǔ)錄 篇5
1.請對方辯友不要給我們今天的辯題加上一個(gè)定語(yǔ)。
2.對方辯友請不要將概念混淆 按照對方辯友的邏輯……
3.世界如此奇妙，您卻如此煩躁，這樣不好，不好。
4.面對這樣的真知灼見(jiàn)，對方辯友至今未能幡然醒悟，正好比雨過(guò)天晴卻仍靜坐茅廬聽(tīng)雨，不愿接受真理的光芒。
5.對方辯友不要回避問(wèn)題，您所說(shuō)的……與我們所討論的題目離了不止萬(wàn)里。
6.對方辯友以偏概全，用……例子來(lái)論證……實(shí)在是一葉障目，盲人摸象，沒(méi)有意識到還有……
7.我對對方邊搖頭所提出的觀(guān)點(diǎn)表示無(wú)法接受……這樣荒謬的.邏輯我們能接受嗎？
8.為什么對方辯友一直不敢正面回答我們的問(wèn)題，閃閃爍爍是在猶豫么？還是你們根本無(wú)法面對如此之多的現實(shí)，總是拿著(zhù)A情況下的 B 結果來(lái)跟我們 C 情況下的 B 結果來(lái)銜接，對方辯友不是牛頭不對馬嘴嗎？
9.我們從剛才就一再強調，今天我們討論的 A 情況下會(huì )如何，而對方辯友總是舉 B 情況 下的例子，是不是“紙糊的月亮當太陽(yáng)，偷天換日呢？
10. 再華麗的語(yǔ)言也掩飾不了錯誤的言論，再動(dòng)情的解釋也遮蔽不了真理的光輝，對方辯友不要再逃避問(wèn)題了，回到眼前的問(wèn)題中吧。
11.請對方辯友不要跳出討論的論題之外，世界上不是缺少實(shí)踐，只是缺少發(fā)現實(shí)踐的眼睛。
12.對方辯友一直是“坐飛機扔炸彈——空對空”講來(lái)講去，我方問(wèn)了那么多遍，他們也沒(méi)有給我們舉出一個(gè)例子來(lái)。 對13.對方辯友回答我方問(wèn)題，向來(lái)不是“小巷里面抬竹竿——直來(lái)直去”，而是拐彎抹角。 最不該犯的歷史性錯誤：
辯論經(jīng)典語(yǔ)錄 篇6
1、老鷹在天空翱翔。沒(méi)有空氣。鷹攻擊什么？淺，魚(yú)離開(kāi)水游什么？
2、請不要迷戀制度，它只是一個(gè)傳說(shuō)，我們從不迷戀制度，但江湖處處都是我們人類(lèi)的傳說(shuō)。
3、即使離開(kāi)也不一樣，不是人格不需要刻意追求的結論嗎？
4、人在旅途中，總會(huì )有看不完的風(fēng)景，走到盡頭的坎坷，說(shuō)不完的感覺(jué)。時(shí)間如歌，生命的意義不應該只注重結果，還應該細細咀嚼生命中的每一個(gè)過(guò)程。
5、恕我直言，如果我們對手的對手聲稱(chēng)我們是在鼓吹一個(gè)牽強附會(huì )的烏托邦，那么他是在提議一個(gè)現實(shí)主義的卓別林大師的現代時(shí)代嗎？
6、如果你當不了山頂上的一棵松樹(shù)，就當不了山谷里的一棵小樹(shù)，但要做溪邊最好的小樹(shù)。如果你成不了太陽(yáng)，就做星星吧，但無(wú)論你做什么，都要做最好的自己。
7、為什么我們要在這里學(xué)習，而不是在田野里或在工廠(chǎng)里工作？
8、按照對方區分朋友的邏輯，制度化的人事管理，可以說(shuō)是千遍萬(wàn)遍的在尋找她，驀然回首，人事管理卻在燈火闌珊處。
9、它揭示了個(gè)人興趣愛(ài)好是人類(lèi)特有的理性精神，這意味著(zhù)在經(jīng)濟建設的大潮中，人們需要用愛(ài)的光芒照亮前進(jìn)的道路，以免迷失方向。
10、面對這樣的真知灼見(jiàn)，對方的.朋友們卻還沒(méi)有醒悟過(guò)來(lái)，意識到這只是比雨已經(jīng)晴了，卻還坐在茅屋里聽(tīng)著(zhù)雨，不愿接受真相的光芒要好。我不禁想起喬�！け攘炙梗╦oshbillings）的名言：真理，盡管稀缺，卻總是供過(guò)于求。
11、請不要跳出爭論，這個(gè)世界不是缺少實(shí)踐，而是缺少尋找實(shí)踐的眼睛。
12、對方辯友，你不要緊張，這只是一個(gè)很普通的友誼第一，第二練習的比賽，不要發(fā)抖，時(shí)間還有，很長(cháng)，慢慢問(wèn)問(wèn)題，沒(méi)事，我會(huì )盡量按照你的思路來(lái)回答。
13、當員工的家庭遇到困難時(shí)，需要的是人性化的管理陪伴他回到溫暖的家，還是冰冷的制度陪伴他送去相思？
14、其實(shí)我能理解那些感情上說(shuō)先事業(yè)再結婚的人，堅強的背后其實(shí)又有多少痛苦和無(wú)助的自我安慰？那只是為明智的方式，而不是為別人說(shuō)苦。
15、按照對方區分朋友的邏輯，以人為本不是阿彌陀佛、罪孽之罪嗎？
16、對方辯友沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)，還是不明白。
辯論經(jīng)典語(yǔ)錄 篇7
三十九正義的事業(yè)并不一定要地感情的沖動(dòng)下才能完成，它能夠在平心靜氣的辯論中堅持到最后勝利�！小げ祭�
辯論比賽別緊張，理清思緒觀(guān)點(diǎn)強，保持清醒最為貴，素材準備要周詳。同學(xué)加油你最棒，口齒伶俐樣樣強，先發(fā)制人占上峰，我們在為你鼓掌！為了勝利，加油！
一個(gè)出生了，這就是一個(gè)不再可以辯論的問(wèn)題。而只是上帝交給他的一個(gè)事實(shí)，上帝交給我們這個(gè)事實(shí)的時(shí)候，已經(jīng)順便保證了它的結果。所以死不是一件急于求成的事，死是一個(gè)必然會(huì )降臨的節日。
我們曾經(jīng)在一起欣賞過(guò)美麗的花;我們曾經(jīng)在一起幻想過(guò)美麗的.季節。同學(xué)啊，同學(xué)，分別后不要忘了我們曾經(jīng)一起走過(guò)的日子。我們有過(guò)如水的平靜，有過(guò)激烈的辯論，也有過(guò)無(wú)聲的競爭。我們緊靠肩頭，緊握雙手，擁有一個(gè)共同的理想，發(fā)出一個(gè)共同的心聲。無(wú)論是得到的，還是失去的，一切都將存留在我記憶的最深處。
一個(gè)人，出生了，這就不再是一個(gè)可以辯論的問(wèn)題，而只是上帝交給他的一個(gè)事實(shí)上帝再交給我們這個(gè)事實(shí)的時(shí)候，順便保證了它的結果。所以死不是一件急于求成的事，死是一個(gè)必然會(huì )將臨的節日。
為了正確地認識真理，我們首先必須懷疑它并同它并同它辯論。諾瓦利斯
如果說(shuō)就某特定國度的特定時(shí)期而言法律是命令，那么把它放在人類(lèi)歷史的長(cháng)河中考察，法治社會(huì )的法律又是一種永恒的理性對話(huà)過(guò)程。它是一種“對話(huà)”（discourse），乃是指法律是在各種不同的觀(guān)點(diǎn)及利益的交鋒與辯論中不斷獲得產(chǎn)生變更與發(fā)展；它是一種“理性”（retional）對話(huà)，乃是指這種對話(huà)在本質(zhì)上是一種平和而非暴力的說(shuō)理過(guò)程�！獜埱Х�
客戶(hù)不是用來(lái)與之辯論或比賽智力的，沒(méi)有人能夠在與客戶(hù)的辯論中取勝。
我認為政治的方向應該是科學(xué)的，不能迷信，科學(xué)上可以有不同學(xué)派，科學(xué)家可以自由辯論來(lái)解決，不能用政治決斗。馬克思主義是科學(xué)的馬克思主義。而不是迷信的馬克思主義。
要建設，就必須有知識，必須掌握科學(xué)。而要有知識，就必須學(xué)習，頑強地耐心地學(xué)習。向所有的人學(xué)習，不論向敵人或朋友都要學(xué)習，特別是向敵人學(xué)習。斯大林正義的事業(yè)并不一定要地感情的沖動(dòng)下才能完成，它能夠在平心靜氣的辯論中堅持到最后勝利。托.布朗
蘇格拉底，從不著(zhù)書(shū)立說(shuō)，推崇無(wú)拘無(wú)束的辯論或討論。比較出名的一句是，他被法庭判死刑后安詳地說(shuō)死別的時(shí)辰已經(jīng)到了，我們各走各的路吧我去死，你們去活。哪一個(gè)更好，唯有神才知道了。蘇格拉底
真理，在嬰兒的沉默中，不在聰明人的辯論里。
客戶(hù)不是用來(lái)與之辯論或比賽智力的，沒(méi)有人能夠在與客戶(hù)的辯論中取勝。
真理從辯論中來(lái)，幸福從勞動(dòng)中來(lái)。諺語(yǔ)科學(xué)需要人的全部生命。巴甫洛夫
愚拙無(wú)學(xué)問(wèn)的辯論，總要棄絕。
讀書(shū)使人淵博，辯論使人機敏，寫(xiě)作使人精細。
辯論經(jīng)典語(yǔ)錄 篇8
1.對方辯友是沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)，還是沒(méi)有聽(tīng)懂啊。
2.對方辯友不要急不要急，你看我還沒(méi)急您先著(zhù)急了…… （用法：質(zhì)詢(xún)時(shí)“禮貌”地肆意打斷對方）。
3.大家說(shuō)我帥，其實(shí)錯了，因為我是才貌雙全……
4.某比賽回答質(zhì)詢(xún)時(shí)，我說(shuō)：這個(gè)問(wèn)題我方三辯已經(jīng)解釋得很清楚了。此時(shí)我方三辯還從未站起來(lái)發(fā)過(guò)一次言。 涉及隱私，出處不表。
5.地球是圓的，世界是多元的～ 去年浙大啟真杯新生辯論賽表演賽……
6.飯要一口一口吃，事要一件一件說(shuō)
7.我方之所以不回答對方辯友的問(wèn)題是因為對方辯友一直沒(méi)有回答我方的問(wèn)題，如果對方辯友回答了我方的問(wèn)題,我方自當回答對方辯友的問(wèn)題。
8.對方辯友風(fēng)度翩翩，偏頗之處在所難免。
9.對方辯友,您別緊張啊,這不過(guò)是一場(chǎng)很普通的友誼第一,比賽第二的鍛煉啊,別發(fā)抖么,時(shí)間還有,非常長(cháng)呢,慢慢提問(wèn),沒(méi)事的,我會(huì )盡量按照您的`思路回答的。
10.對方辯友你腦不腦殘我不知道......
11.對方辯友, 說(shuō)到鳥(niǎo)我就想起, 我以前就養過(guò)一只笨鳥(niǎo), 我非常討厭它. 因為它老是嘰嘰喳喳, 說(shuō)一些我聽(tīng)不懂又沒(méi)有什么意義的話(huà)。對方辯友, 我們現在可以討論一些有意義的話(huà)了嗎?
12.某學(xué)長(cháng)（在攻辯結把對方立論拆的差不多了之后）：總的來(lái)說(shuō)，對方辯友前提錯誤，總的來(lái)說(shuō)，對方辯友標準錯誤，總的來(lái)說(shuō)—— 對方同學(xué)立論錯誤！
辯論經(jīng)典語(yǔ)錄 篇9
1、請不要迷戀制度，它只是一個(gè)傳說(shuō)，我們從不迷戀制度，但江湖處處都是我們人類(lèi)的傳說(shuō)。
2、恕我直言，如果我們對手的對手聲稱(chēng)我們是在鼓吹一個(gè)牽強附會(huì )的烏托邦，那么他是在提議一個(gè)現實(shí)主義的卓別林大師的現代時(shí)代嗎？
3、如果勞動(dòng)人口的社會(huì )貢獻大于勞動(dòng)人口的社會(huì )貢獻，那么我們這個(gè)社會(huì )就可以少辦學(xué)校，多養牛養馬。
4、世界那么美好，你卻那么難過(guò)，那么不好，不好。
5、在朋友的行為舉止的另一面，偏見(jiàn)是不可避免的。
6、假設一個(gè)形象需要刻意追求，那么就說(shuō)人是沒(méi)有個(gè)性的.。不過(guò)敢問(wèn)對方辯友，哪個(gè)人會(huì )沒(méi)有個(gè)性呢？
7、個(gè)性需要刻意追求，而不是刻意追求，而一些，純粹是癡人說(shuō)夢(mèng)。
8、為什么我們要在這里學(xué)習，而不是在田野里或在工廠(chǎng)里工作？
9、愛(ài)迪生賣(mài)報紙。如果他堅持他的行業(yè)并熱愛(ài)它，我們還會(huì )點(diǎn)蠟燭嗎？
10、即使離開(kāi)也不一樣，不是人格不需要刻意追求的結論嗎？
11、如果你當不了山頂上的一棵松樹(shù)，就當不了山谷里的一棵小樹(shù)，但要做溪邊最好的小樹(shù)。如果你成不了太陽(yáng)，就做星星吧，但無(wú)論你做什么，都要做最好的自己。
辯論經(jīng)典語(yǔ)錄 篇10
1、如果你不能成為山頂上的一棵松，就做一棵小樹(shù)生長(cháng)在山谷中，但必須是小溪邊最好的一棵小樹(shù)，如果你不能做太陽(yáng)，就做一顆星星，但不論你做什么，都要做最好的一名。
2、張茵，玖龍造紙有限公司董事長(cháng)。曾是中國第一位女首富，也是世界上最富有的女白手起家者。有人說(shuō)，劉名中是男人，卻屈居在妻子的地位之下。但是，劉名中根本不在意這些，他不在乎虛榮的東西，他只是尊重做為公司創(chuàng )始人的妻子。
3、母系社會(huì )時(shí)候女人種植穩定男人打獵（沒(méi)有兵器）不穩定所以男人棲居女人之下；父系社會(huì )時(shí)候女人種植被男人取代男人打獵（發(fā)明兵器）比女人強所以女人棲居男人之下；現代社會(huì )，女人與男人分工幾乎不分性別之差所以沒(méi)有誰(shuí)棲居誰(shuí)之下之說(shuō)，但為什么依然有男外女內的思想是父系社會(huì )時(shí)代太長(cháng)太長(cháng)了……其實(shí)現在的人，不在乎誰(shuí)主外，在乎的是，生活是否幸�！�
4、20xx年女性新標準，上得了廳堂，下得了廚房，殺得了木馬，翻得了圍墻，開(kāi)得起好車(chē)，買(mǎi)得起好房。
5、惟小人與女子難養也"。女子難養不難養，咱們也不曉得，我只知道孔子自己在列國周游，而把養家糊口的責任都推到了他老婆元官氏身上，最少證明孔子老婆不難養還養人。
6、干一行，愛(ài)一行"，有一份熱就發(fā)一份光。洗車(chē)工、包裝工、清潔工……這些崗位貧賤但不低賤；這些人們平凡而不平庸。"干一行，愛(ài)一行，是無(wú)私奉獻精神的體現；而與此相比"愛(ài)一行，干一行，這種以自我為中心的態(tài)度則顯然是不可取的，也不符合當今社會(huì )的需要！
7、古人云"以身許國，何事不敢為？"在社會(huì )需要我們的時(shí)候，以快樂(lè )之心全情投入，在平凡的崗位上創(chuàng )造不平凡的業(yè)績(jì)。每一份工作都有其尊嚴和價(jià)值，我們可以通過(guò)盡心盡力做好它來(lái)享受這工作帶來(lái)的滿(mǎn)足感、成就感和被需要的感覺(jué)。
8、"干一行，愛(ài)一行"這種積極上進(jìn)、腳踏實(shí)地的態(tài)度，于己，是走向成功的重要素質(zhì)，于社會(huì )，是它發(fā)展的源源動(dòng)力。如果我做不了太陽(yáng)，那么就做星星吧，在自己的位置上發(fā)光、發(fā)熱，但不管做什么，都要盡力去做最好的那個(gè)！
9、剛才對方辯友一再強調企業(yè)應該把客戶(hù)放在第一位，我想提醒正方辯友，企業(yè)的"企"字離開(kāi)了人就是停止的"止"，沒(méi)有員工談何企業(yè)？沒(méi)有企業(yè)談何產(chǎn)品？沒(méi)有產(chǎn)品談何客戶(hù)？
10、按照對方辨友的邏輯，制度化處處體現人性話(huà)管理，可謂是"眾里尋她千百度，驀然回首，人性化管理卻在燈火闌珊處"。
11、當一個(gè)員工家庭遇到困難，需要的是富有人性的管理陪他回到溫暖的家呢，還是讓冰冷的制度陪著(zhù)他遙寄相思呢？
12、世界如此奇妙，您卻如此浮躁，不好，不好！
13、"桃花潭水深千尺，不及南自關(guān)愛(ài)情"
14、愛(ài)迪生當初賣(mài)報紙，如果他堅持干一行，愛(ài)一行，那我們現在是不是還在點(diǎn)蠟燭？
15、面對這樣的真知灼見(jiàn)，對方辯友至今未能幡然醒悟，正好比雨過(guò)天已放晴卻仍靜坐茅廬聽(tīng)雨，不愿接受真理的光芒。這是我不由想起喬西—比林斯的那句話(huà)：真理盡管稀少，卻總是供過(guò)于求。
16、揭示了個(gè)人的興趣愛(ài)好是人類(lèi)特有的理性精神，這就意味著(zhù)在經(jīng)濟建設的大潮中，人需要以其愛(ài)的光芒來(lái)照耀前行之路才不至于會(huì )自己的迷失方向。
17、難道僅僅為了溫飽就抱著(zhù)所謂的"干一行"再自我麻醉地相信將來(lái)某一天的"愛(ài)一行"嗎？朋友們，"吃是為了活著(zhù)"，可"我們活著(zhù)不是就為了吃"。
18、請恕在下愚鈍，如果對方辯友口中我方所提倡的真是遙不可及的"烏托邦"的話(huà)，那么對方辯友是不是在提議一個(gè)現實(shí)完全可行的卓別林大師的"摩登時(shí)代"呢？
19、走在夢(mèng)想之前，用行動(dòng)去呼喚美好，用實(shí)踐去證實(shí)希望。在希冀和憧憬中，最重要的`是腳踏實(shí)地。邁開(kāi)步伐，讓我們行動(dòng)起來(lái)；堅定信念，讓我們勇敢的立業(yè)去吧。
20、我想有個(gè)太太，為我煮飯做菜，但我愿意等待，因為事業(yè)常在。不怕寂寞難耐，只要真愛(ài)還在，立業(yè)若有所成，成家保護真愛(ài)。
21、在立業(yè)的面前我們可以選擇跌倒了再爬起來(lái)，您立業(yè)失敗了，沒(méi)有關(guān)系，央視會(huì )為您播放一首：心若在夢(mèng)就在，只不過(guò)是從頭再來(lái)，但是您婚姻失敗了，我想您第一個(gè)反應不難道也是心若在夢(mèng)就在，只不過(guò)是從頭再來(lái)？
22、反："對方辯友請問(wèn)把風(fēng)險分擔到兩個(gè)籃子里面是不是更有利于企業(yè)的發(fā)展"。正："對方辯友請您注意了您得先賣(mài)掉一些雞蛋才夠您去買(mǎi)這個(gè)籃子啊。"反："我方?jīng)]有提籃子里面裝雞蛋。"正："那你們籃子里面裝什么？"
23、十幾年前，春蘭幾乎是我國空調業(yè)的象征，然而當它成為行業(yè)霸主之后放慢了在專(zhuān)業(yè)化道路上前進(jìn)的腳步，先后搞起了冰箱、摩托車(chē)、汽車(chē)甚至是高能電池的多元發(fā)展戰略；反觀(guān)格力，幾十年的勵精圖治，臥薪嘗膽專(zhuān)注于空調產(chǎn)業(yè)，當"好空調，格力造"深深烙印于消費者腦海的時(shí)候，也正是春蘭—這個(gè)曾經(jīng)不可一世的行業(yè)寡頭在逐漸沒(méi)落之時(shí)。
24、人在旅途，總會(huì )有看不完的景致，走不完的坎坷，說(shuō)不完的感受。歲月如歌，人生的意義不應該僅僅重視結果，更應該咀嚼生命中的每一個(gè)過(guò)程。
25、實(shí)現人生的自我價(jià)值本身就是一個(gè)享受人生的過(guò)程，這種油然而生的幸福感伴隨著(zhù)人的成長(cháng)，生活而存在。他是自我價(jià)值實(shí)現中不可分割的重要部分。
26、人的自我實(shí)現過(guò)程中是有結果的，而且生命過(guò)程中會(huì )出現千百個(gè)結果。但我們更加看重的是結果積累的過(guò)程，雖然結果直觀(guān)地告訴我們各個(gè)階段輸贏(yíng)成敗，但是決定這個(gè)預期目標能否實(shí)現的是一個(gè)人成長(cháng)各個(gè)階段的過(guò)程，而非那一個(gè)個(gè)零散的毫無(wú)聯(lián)系的結果，每個(gè)過(guò)程的完結都對下一個(gè)過(guò)程的開(kāi)始起著(zhù)修復和指導的作用。
27、其實(shí)我能理解那些說(shuō)著(zhù)先立業(yè)再成家的人的感受，那堅強的背后其實(shí)又有多少痛苦與無(wú)奈的自我安慰呢？那是只可為智者道，不可為他人說(shuō)的辛酸。
28、按照對方辨友的邏輯，以人為本那不就是"阿彌陀佛，罪過(guò)罪過(guò)"了嗎？
29、請對方辯友不要迷戀制度，那只是一個(gè)傳說(shuō)，我們從不迷戀制度，但江湖上卻到處有我們人性化的傳說(shuō)。
30、請問(wèn)如果一家養雞企業(yè)在遇到禽流感的時(shí)候，是不是應該把雞全部殺掉？然后停產(chǎn)等待下次商機的出現？
辯論經(jīng)典語(yǔ)錄 篇11
1、我方之所以不回答對方辯友的問(wèn)題是因為對方辯友一直沒(méi)有回答我方的問(wèn)題，如果對方辯友回答了我方的問(wèn)題，我方自當回答對方辯友的問(wèn)題。
2、惟小人與女子難養也"。女子難養不難養，咱們也不曉得，我只知道孔子自己在列國周游，而把養家糊口的責任都推到了他老婆元官氏身上，最少證明孔子老婆不難養還養人。
3、為什么對方辯友一直不敢正面回答我們的問(wèn)題，閃閃爍爍是在猶豫么?還是你們的亂點(diǎn)根本無(wú)法面對如此之多的現實(shí)
4、對方辯友一直是“坐飛機扔炸彈——空對空”講來(lái)講去，我方問(wèn)了那么多遍，他們也沒(méi)有給我們舉出一個(gè)例子來(lái)。對、對方辯友回答我方問(wèn)題，向來(lái)不是“小巷里面抬竹竿——直來(lái)直去”，而是拐彎抹角。
5、對方辯友不要急不要急，你看我還沒(méi)急您先著(zhù)急了……(用法：質(zhì)詢(xún)時(shí)“禮貌”地肆意打斷對方)。
6、"桃花潭水深千尺，不及南自關(guān)愛(ài)情"
7、某學(xué)長(cháng)(在攻辯結把對方立論拆的差不多了之后)：總的來(lái)說(shuō)，對方辯友前提錯誤，總的來(lái)說(shuō)，對方辯友標準錯誤，總的來(lái)說(shuō)——對方同學(xué)立論錯誤!
8、我方認為對方辯友口才極好。那么請問(wèn)對方辯友，您是從出生時(shí)就如此能言善辯嗎？顯然不是。而是從兒時(shí)的牙牙學(xué)語(yǔ)到后來(lái)的博學(xué)學(xué)強記鍛煉出來(lái)的，請問(wèn)這不是刻意追求是什么？
9、少壯不努力，老大徒悲傷�！獫h樂(lè )府古辭《長(cháng)歌行》、業(yè)精于勤，荒于嬉�！n愈《進(jìn)學(xué)解》、一寸光陰一寸金，寸金難買(mǎi)寸光陰�！对鰪V賢文》、天行健，君子以自強不息。
10、對方辯友剛才的陳詞無(wú)非是一張漁網(wǎng)，漏掉卓然不少。
11、辯論過(guò)終賈宋梅堯臣《李審言相招與刁景純周仲章裴如晦馮當世沈文》
12、世界如此奇妙，您卻如此煩躁，不好……不好……
13、愛(ài)迪生當初賣(mài)報紙，如果他堅持干一行，愛(ài)一行，那我們現在是不是還在點(diǎn)蠟燭?
14、請對方辯友不要迷戀制度，那只是一個(gè)傳說(shuō)，我們從不迷戀制度，但江湖上卻到處有我們人性化的傳說(shuō)。
15、擺事實(shí)充分有力，講道理精辟透徹，這場(chǎng)辯論會(huì )太成功了！
16、實(shí)現人生的自我價(jià)值本身就是一個(gè)享受人生的過(guò)程，這種油然而生的幸福感伴隨著(zhù)人的成長(cháng)，生活而存在。他是自我價(jià)值實(shí)現中不可分割的重要部分。
17、正方：不想當將x的士兵不是好士兵反方：總想當將x的士兵不是好士兵
18、再華麗的語(yǔ)言也掩飾不了錯誤的言論，再動(dòng)情的解釋也遮蔽不了真理的光輝，對方辯友不要再逃避問(wèn)題了，回到眼前的問(wèn)題中吧。
19、對方辯友請不要將概念混淆按照對方辯友的邏輯……
20、愛(ài)得愈深，苛求得愈切，所以愛(ài)人之間不可能沒(méi)有意氣的爭執――勞倫斯
21、剛才對方辯友一再強調企業(yè)應該把客戶(hù)放在第一位，我想提醒正方辯友，企業(yè)的"企"離開(kāi)了人就是停止的"止"，沒(méi)有員工談何企業(yè)？沒(méi)有企業(yè)談何產(chǎn)品？沒(méi)有產(chǎn)品談何客戶(hù)？
22、好，看來(lái)雙方戰略以定，接下來(lái)進(jìn)入我們的盤(pán)問(wèn)階段……、、
23、對方辯友不要回避問(wèn)題，您所說(shuō)的……與我們所討論的題目離了不止萬(wàn)里。
24、對方辯友帶著(zhù)跳槽眼睛看問(wèn)題，當然天下烏鴉一般黑。
25、路是腳踏出來(lái)的，歷史是人寫(xiě)出來(lái)的。人的每一步行動(dòng)都在書(shū)寫(xiě)自己的歷史�！櫜�
26、正方：有志者事競成
27、請問(wèn)對方辯友，一個(gè)蘋(píng)果什么味道？去想還是去嘗��？
28、年女性新標準，上得了廳堂，下得了廚房，殺得了木馬，翻得了圍墻，開(kāi)得起好車(chē)，買(mǎi)得起好房。
29、天下只有一種方法能得到辯論的`最大利益——那就是避免辯論。
30、為什么對方辯友一直不敢正面回答我們的問(wèn)題，閃閃爍爍是在猶豫么？還是你們根本無(wú)法面對如此之多的現實(shí)，總是拿著(zhù)A情況下的B結果來(lái)跟我們C情況下的B結果來(lái)銜接，對方辯友不是牛頭不對馬嘴嗎？
31、按照對方辯友的邏輯？？
32、請恕在下愚鈍，如果對方辯友口中我方所提倡的真是遙不可及的"烏托邦"的話(huà)，那么對方辯友是不是在提議一個(gè)現實(shí)完全可行的卓別林大師的"摩登時(shí)代"呢？
33、我可以不贊同你的觀(guān)點(diǎn)和意見(jiàn)，我可以和你辯論，但我不會(huì )剝奪你說(shuō)話(huà)的權利。
34、對方辯友搞錯了，……恰恰是反映了……
35、我們從剛才就一再強調，今天我們討論的A情況下會(huì )如何，而對方辯友總是舉B情況下的例子，是不是“紙糊的月亮當太陽(yáng)，偷天換日呢?”
36、我對對方邊搖頭所提出的觀(guān)點(diǎn)表示無(wú)法接受……這樣荒謬的邏輯我們能接受嗎?
37、飯要一口一口吃，事要一件一件說(shuō)。
38、爭論問(wèn)題不在聲音高低，而在道理多少——日本諺語(yǔ)
39、按照對方辨友的邏輯，制度化處處體現人性話(huà)管理，可謂是“眾里尋她千百度，驀然回首，人性化管理卻在燈火闌珊處”。
40、正如對方辯友所說(shuō)的，你們的論點(diǎn)只有在……情況下才能成立，而我們要看好今天我們討論的是在……情況下的論點(diǎn)，對方辯友是不是有點(diǎn)含糊其辭？強詞奪理呢？
41、爭論問(wèn)題不在聲音高低，而在道理多少――日本諺語(yǔ)
42、地球是圓的，世界是多元的～去年浙大啟真杯新生辯論賽表演賽……
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