當代文學(xué)碩士論文

　　導語(yǔ)：當代，論文常用來(lái)指進(jìn)行各個(gè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域的研究和描述學(xué)術(shù)研究成果的文章，簡(jiǎn)稱(chēng)之為論文。下面，是當代文學(xué)碩士論文，歡迎閱讀！

　　當代文學(xué)碩士論文

　　首先，設想一下，如果是從文學(xué)回到文學(xué)，也就是通過(guò)閱讀，進(jìn)入到文學(xué)中去，然后一直停留在文學(xué)作品當中，不做任何的跳躍或者提升，那就意味著(zhù)閱讀的過(guò)程，深思的過(guò)程沒(méi)有任何的升華，只是在文學(xué)的狹小范圍內做自我矚目。只能封存在狹小的分析文學(xué)作品中分析內容，分析人物，分析故事結構，最終落到文學(xué)的故事性，而不是社會(huì )性和哲學(xué)性。然而，一個(gè)偉大的作家，他所寫(xiě)的作品并不僅僅是為了講一個(gè)故事。文學(xué)作品則是作家發(fā)泄自己，表達自己的工具，也是讀者關(guān)照自己內心的窗口，是一種可以讓自己的思想，自己的精神，甚至自己的靈魂得到升華和超越的媒介。既然是這樣一種媒介，它就注定不會(huì )為了故事而故事，這也是千百年來(lái)西方各種文學(xué)流派在敘事方式上諸多爭執的理由之一。而這些流派的發(fā)展又都和歷史時(shí)代背景密不可分。文學(xué)的發(fā)展腳步與人類(lèi)個(gè)體甚至群體的發(fā)展腳步相一致。

　　早期人類(lèi)從蒙昧中來(lái)，建立社會(huì )，建立秩序，因為秩序與結構的初建，顯得格外的嚴謹與規范，人們也沒(méi)有太多的未來(lái)可以預測，也沒(méi)有太多的橫向思路可以發(fā)展。所以早期的文學(xué)形式也是以講究理性，秩序的古典主義為主。古典主義通過(guò)對宏偉壯麗的，有秩序有組織有結構的社會(huì )進(jìn)行敘述，從而達到文學(xué)的最初模樣，也即初始模樣，中規中矩。而古典主義之后，人類(lèi)社會(huì )進(jìn)一步發(fā)展，經(jīng)濟的發(fā)展，城鎮的興起，激進(jìn)的`人們看到了更多的希望，保守的人們則感到失望，從而引發(fā)了濃濃的懷舊情緒，懷念就有的封建制度下的人文環(huán)境和社會(huì )環(huán)境。希望也好，失望也罷，人們在經(jīng)濟水平發(fā)展，生活水平提高的刺激下，對生活有了更高的熱望，對社會(huì )有了更高的理想，人們渴望擺脫舊有社會(huì )的束縛，舊有體制和理念的約束，渴望進(jìn)入一種新的狀態(tài)。

　　而此時(shí)的人類(lèi)社會(huì )也發(fā)展了一段時(shí)間，正如人類(lèi)個(gè)體進(jìn)入青春期一樣，人類(lèi)整體也進(jìn)入青春期，進(jìn)入夢(mèng)想勃發(fā)的狀態(tài)，于是浪漫主義興起，浪漫主義的浪漫情懷，對自由的渴望，對未來(lái)完美社會(huì )的假想都符合當時(shí)那個(gè)時(shí)代的人們思想狀態(tài)，也符合人類(lèi)群體走到青春期時(shí)的精神狀態(tài)。然而，理想總會(huì )破滅，人總會(huì )長(cháng)大，理想破滅之后，就會(huì )看清現實(shí)，就會(huì )明白現實(shí)的含義和存活的最本質(zhì)的狀態(tài)，正如人到中年，不復青年時(shí)的熱忱，不再有青年時(shí)的意氣風(fēng)發(fā)，不再有青年時(shí)的熱血沸騰，不再有青年時(shí)的不合實(shí)際的幻想，遐想，異想天開(kāi)，轉而變得現實(shí)，變得看得清現實(shí)生活的直白狀態(tài)，懂得并且明白許多事情，永遠得不到，永遠求不來(lái)。

　　人類(lèi)社會(huì )從浪漫主義轉為現實(shí)主義，正如人從十幾歲二十歲的浪漫轉到了三十歲的現實(shí)一樣。浪漫主義與現實(shí)主義的區別可以用一個(gè)比喻來(lái)形容：浪漫主義如同在天上飛，現實(shí)主義在地上跑，而自然主義則是在地窖中蜷縮。自然主義是現實(shí)主義的一個(gè)分支，卻比現實(shí)走得更遠，更慘，更悲痛。人雖現實(shí)，卻仍然在生活中苦苦尋覓，到四十幾歲，方才發(fā)現一切的一切，夢(mèng)想也好，生活也罷，都已支離破碎，人到四十歲，仍然一事無(wú)成，便會(huì )焦慮，便會(huì )考慮生死，便有了在存活與死亡之間的跌宕搖擺，猶豫不決，人類(lèi)到了中后期，也會(huì )如此，經(jīng)歷了古典主義的華美、浪漫主義的自由、現實(shí)主義的悲戚，終于走到如同個(gè)體四十歲左右的年紀，已經(jīng)對生活徹底絕望，有種生死難以揣測的感覺(jué)，終于開(kāi)始考慮死亡的理由，考慮死亡的作用，死亡的價(jià)值以及死亡的不可避開(kāi)。

　　此時(shí)的西方社會(huì )已經(jīng)進(jìn)入工業(yè)化社會(huì )，工業(yè)革命和第二次工業(yè)革命的大發(fā)展，不僅轉變了西方人的命運，也轉變了東方人的命運，并且永久地轉變了世界的格局和人類(lèi)的大命運，人在工業(yè)化、機械化的社會(huì )里感受到的更多的是機械的冰冷，而不是手工作坊里人與人相接觸，相交流的溫情。機械化的社會(huì )節省了人力成本，節約了勞動(dòng)力，同時(shí)也將人與人之間建立了一道圍墻，一道看不見(jiàn)，卻也沖不破的圍墻，在這圍墻的兩側，不同的人們在各自生活，彼此的距離越來(lái)越遠，精神就越來(lái)越容易孤獨異化，在加之人類(lèi)社會(huì )走到這個(gè)程度，剛好也是如同個(gè)體般四十多歲的焦慮的年齡，所以西方社會(huì )整體的這種焦慮感變得灼灼燃燒，這種焦慮感催生了現代主義文學(xué)，這種文學(xué)是以描述人的精神的孤獨異化為主體，從過(guò)去古典主義，浪漫主義，現實(shí)主義的那種描述外界世界的敘述中擺脫出來(lái)，進(jìn)而描述人類(lèi)內心世界，描述內心世界的寂寞苦楚，無(wú)依無(wú)靠，無(wú)可依賴(lài)的存活狀態(tài)。人的精神世界得到前所未有的重視，而這種對于人的精神世界的重視正是在物質(zhì)大發(fā)展的前提下展開(kāi)的。所謂"盛世興文"，正是經(jīng)濟基礎穩固，人才能更多的關(guān)注上層建筑，關(guān)注文學(xué)藝術(shù)，關(guān)注人的精神需求和思想境界。

　　參考文獻：

　　[1]康德.歷史理性批判文集[M].何兆武譯，北京：商務(wù)印書(shū)館，2007.

　　[2]康德.實(shí)踐理性批判[M].韓水法譯，北京：商務(wù)印書(shū)館，2007.

【當代文學(xué)碩士論文】相關(guān)文章：

現當代文學(xué)思潮論文10-06

碩士論文評語(yǔ)05-25

碩士論文致謝06-22

碩士論文評語(yǔ)11-30

碩士論文致謝12-04

教育碩士論文致謝10-12

優(yōu)秀碩士論文致謝12-04

碩士論文的致謝簡(jiǎn)述12-04

碩士論文導師評語(yǔ)12-21

碩士論文（精選5篇）06-06