誰(shuí)是法家思想的集大成者
先秦諸子百家中，法家是一個(gè)很尷尬的存在，信法家的國家很少。那么誰(shuí)時(shí)法家思想的集大成者呢?下面就是小編給大家整理的法家思想的集大成者資料，希望對你有用!
法家思想的集大成者
韓非，又稱(chēng)韓非子，戰國晚期韓國(主要區域在河南省)人，生卒年代約在公元前280年至公元前233年之間。
韓非是我國法家思想的集大成者。
他在總結批判前期法家理論的基礎上，建立和完善了法家思想體系，成為古代法家學(xué)派最具代表性的人物和封建法治理論的奠基人。
他提出的法、術(shù)、勢三種理論觀(guān)點(diǎn)，一直是封建統治者治國平天下的理論依據。
所謂“法”，就是指法律、法令。
所謂“術(shù)”，就是指統治的權術(shù)。
所謂“勢”，就是指權力，勢力。
這三者是互相依存，缺一不可的，其中“法”是公開(kāi)的，是約束公眾的;“術(shù)”是統治者個(gè)人掌握的，要深藏不露;“勢”是“法”和“術(shù)”的基礎，是最重要的，只有握有實(shí)權，有了巨大的權勢，才可以推行法治，使用權術(shù)。
在文學(xué)方面，韓非提倡文學(xué)的“功用”標準，他的“畫(huà)犬馬難，畫(huà)鬼魅易”的論點(diǎn)，含有現實(shí)主義文藝觀(guān)的因素。
有許多名著(zhù)、名言，如《守株待兔》、《自相矛盾》、《濫竽充數》和《削足話(huà)履》等至今仍為人們傳頌不已。
韓非子的法家思想
法家的代表人韓非子主張的思想就是“依法治國”，這也成為了秦始皇統一六國，獨霸中原的一個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)，自秦國開(kāi)始，就已經(jīng)實(shí)行了唯一的君王制，后來(lái)逐漸演變成了現如今的民主社會(huì )體系，建立了中央集權制。
他認為推廣仁義都是在空談，他的“法治思想”反對著(zhù)“儒家思想”，君主應該采用手段統一自己的權利，將所有的權利統一起來(lái)，治理國家應該制定法律，無(wú)規矩不成方圓，但是也因為他的輕罪重罰思想，
導致了后來(lái)因為濫用權利的暴政，秦始皇在政時(shí)非常的重視并且重用韓非子的思想主張，并且推廣實(shí)施韓非子的政治政策，不幸的是，韓非子在收到重用后，也遭到了同門(mén)師兄弟李斯的嫉妒羨慕，李斯與韓非子出師同門(mén)，因此密謀毒死了韓非子。
法家思想的優(yōu)劣
韓非子的“法治”也成就了現在我們的中國，法家思想成為了法律的起源點(diǎn)，它在一定程度上治理了國家政權，人口，環(huán)境之間的關(guān)系，但同時(shí)他也認為在追求利益的社會(huì )中是沒(méi)有道德可言的，
兩千年的法治社會(huì )也和我們現在追求的法治有著(zhù)很大的區別，在剛建立起的法律下還不是很成熟，很難做到人人平等，雖然說(shuō)法治的思想跟本是“公平公正”。
韓非子的思想主張有利也有弊，法律成為了當時(shí)統治國家的一種重要工具，不過(guò)秦國雖然因統一六國而強大，也因為了他的暴政走向了改朝換代。
如何評價(jià)韓非子的法家思想
韓非子兩千年前就將中國引導入“法治社會(huì )”，也是現在法律的發(fā)源點(diǎn)，法的根本維護了君權中央的權利，也維持了社會(huì )人文人口關(guān)系;他也是一個(gè)出名的教育家，許多讓人受益匪淺的名言名語(yǔ)都出自于他，
例如“塞翁失馬，焉知非福”、“守株待兔”等等，他的文章結構非常的細密，精確的向人們描述了其中的意義，不過(guò)也有很多學(xué)者也認為韓非子是一個(gè)陰謀家，在他的文章里面，大多數都在描述著(zhù)陰謀，政治，君權。
韓非子作為法家的代表人物，他的思想就是法家最基礎的思想，法家的思想適合亂世里收復國家，但是卻不適合在太平年間里治理國家。
法家和儒家相結合，才是比較合適的治國之法。
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