畫(huà)作中的情感表達
摘 要：一切油畫(huà)藝術(shù)都是情感的藝術(shù)，這種情感來(lái)自繪畫(huà)創(chuàng )作主體的情感性，把這種情感通過(guò)繪畫(huà)語(yǔ)言的情感表達出來(lái)，面對同一繪畫(huà)對象會(huì )有不同的情感傾向，也會(huì )有不同的繪畫(huà)色彩語(yǔ)言的表達，也是構筑自己思想感情的表達。藝術(shù)是高貴的，高貴的含義廣泛而深刻，但是很重要的一點(diǎn)是作品的情感思想性的高貴。
關(guān)鍵詞：油畫(huà)創(chuàng )作;情感表現;繪畫(huà)語(yǔ)言
如果藝術(shù)家千方百計的想表現生活感情，這往往是他正缺乏靈感的癥狀;如果某位觀(guān)眾力圖在形式以外尋求生活感情，則是他缺乏藝術(shù)敏感性的癥狀，就是說(shuō)，他的審美感受能力很弱或不完全。唯一注重的是線(xiàn)條、色彩以及他們之間的關(guān)系。從這方面得到的遠比事實(shí)、觀(guān)念所表述能給予的感情更深刻。
一件藝術(shù)品，無(wú)論是一幅畫(huà)。一出悲劇，一座雕像，屬于一個(gè)總體，即屬于作者是全部作品，不同時(shí)期的作品都是親屬，彼此有顯著(zhù)的相像之處。藝術(shù)家本身連同其產(chǎn)生的全部作品，不是孤立的。有一個(gè)包括藝術(shù)家在內的總體，比藝術(shù)家更廣大即他所隸屬的同時(shí)同地的藝術(shù)宗派或藝術(shù)家家族，要了解那位大師還需要把這些有才能的作家集中在他周?chē)�，因為他只是其中最高的一根枝條，是這個(gè)藝術(shù)家庭中最顯赫的一個(gè)代表。這個(gè)藝術(shù)家庭本身包括在更廣大的總體之內，即在它周?chē)の逗退恢碌纳鐣?huì )，因為風(fēng)俗習慣與時(shí)代精神對于群眾和藝術(shù)家是相同的，藝術(shù)家不是孤立的人。我們隔了幾個(gè)世紀只聽(tīng)到藝術(shù)家的聲音，但傳到我們耳朵來(lái)的響聲之下還能辨別出群眾的復雜而無(wú)窮無(wú)盡的歌聲，在藝術(shù)家四周齊聲合唱，只因有了這一片和聲藝術(shù)家才成其為偉大。同樣利益，信仰，種族，教育，語(yǔ)言，所以在生活的一切重要方面，藝術(shù)家與觀(guān)眾完全相像。所以要了解藝術(shù)家的趣味與才能，為什么在繪畫(huà)或戲劇中選擇某個(gè)部門(mén)，為何特喜愛(ài)某種典型色彩，表現某種感情，就應當到群眾的思想感情和風(fēng)俗習慣中去探求。由此可得到一條規則：要了解一件藝術(shù)品，一個(gè)藝術(shù)家，一群藝術(shù)家，必須正確設想他們所屬的時(shí)代精神和風(fēng)俗概況。這是藝術(shù)品最后的解釋也是決定一切的基本原因。只要翻一下藝術(shù)史上各個(gè)重要時(shí)代就可以看到某種藝術(shù)是和某些時(shí)代精神與風(fēng)俗情況同時(shí)出現，同時(shí)消滅的。
人的視覺(jué)心里要求美術(shù)形式中的均衡感，而我們的形式感受不是從天而降，是與物體在力學(xué)上各種作用力間的關(guān)系相關(guān)的，這種物理現象是生活常識，美術(shù)形式就是在這個(gè)基礎上產(chǎn)生的。我們在生活中能夠根據實(shí)物的分量和狀態(tài)來(lái)判斷是否均衡，這些在畫(huà)面中主題的動(dòng)態(tài)中表現尤為突出，如人體從正面看是對稱(chēng)的，從側面看的種均衡狀態(tài)。若是略加運動(dòng)就易于觀(guān)察到均衡感的協(xié)調性和構成規律。在起步時(shí)，左腳跨前，身體前傾，打破平衡，于是左手向后擺動(dòng)來(lái)維持身體平衡。這就是一種力打破平衡，另一種力找回平衡，是均衡形式感的最常見(jiàn)狀態(tài)。人的動(dòng)作都需要一種均衡感，在失衡狀態(tài)下，人是難以生存的，姿態(tài)優(yōu)美是因為他符合運動(dòng)規律，適宜人的特特性，而動(dòng)作協(xié)調，姿態(tài)優(yōu)美更是因為多數他們處于均衡狀態(tài)中。在自然感受和生活狀態(tài)中，人的心理上平衡感時(shí)常被破壞，在藝術(shù)的均衡則可以起到心理調節的作用，這也是美術(shù)形式可以賞心悅目和陶冶情操的重要因素之一。
我們知道，節奏感是自然生態(tài)中的現象，藝術(shù)中節奏感是對生物節奏的感受、適應的結果，進(jìn)一步的表現是藝術(shù)家對不同節奏感的選擇和創(chuàng )造。在自然生態(tài)中的各種節奏是藝術(shù)節奏感的源頭，人對節奏感的不同選擇可以用來(lái)滿(mǎn)足各種心理要求，用藝術(shù)的節奏來(lái)適應或是調節人的節奏感是節奏感的藝術(shù)價(jià)值。繪畫(huà)藝術(shù)不能體現節奏在時(shí)間上，只能間接表現。從構成因素看是形式因素有相同或是相似之處;從構成關(guān)系看，是形式因素的重復或是變化都有秩序性和規律感。節奏感被裝飾形式大量采用，壁紙中的圖案整齊排列，平面構成中的圖形漸變和推移，都是裝飾中的節奏感。但是如果藝術(shù)作品中變化的隨意性很大，就會(huì )沒(méi)有秩序和規律，就不能成為節奏感。就是說(shuō)變化到了沒(méi)有無(wú)序狀態(tài)就是無(wú)所謂節奏感了，有人把色彩無(wú)序的畫(huà)面評價(jià)為“表現出變化豐富的節奏感”，但是如果節奏感發(fā)本質(zhì)特征不存在，這種形式感也就不存在了。節奏可以變化多樣，但必須要有規律的重復，只是變化程度不同而已。音樂(lè )令人陶醉，這種效果與節奏的豐富變化的分不開(kāi)的。但同樣，在美術(shù)形式中或是色彩，單調呆板的節奏感的雖然井然有序，但是會(huì )顯得很乏味。也失去了感人的魅力。而節奏感加以動(dòng)態(tài)變化或是情態(tài)，就是韻律感。
這是秩序和動(dòng)態(tài)的結合，是一種有規律的動(dòng)態(tài)變化。若說(shuō)節奏感體現了靜態(tài)美，那么韻律感就表現的是動(dòng)態(tài)變化。韻律感同人的情態(tài)有密切關(guān)系，故具有情感特征，例如，油畫(huà)作品《啟航》那冷灰色的背景，使畫(huà)面氣氛顯得濃重、壓抑，船艙上邊幾道亮麗的橘色裝飾紋樣與船艙內橘色燈光、董必武的淡橘色長(cháng)衫與船窗的深橘色又形成某種聯(lián)系，正如博・奧利瓦《意大利超前衛藝術(shù)》一文中提到的“繪畫(huà)作品在自己內部進(jìn)行膠合，形成一個(gè)小宇宙，化解了其中各個(gè)不同成分之間的沖突。小宇宙和大宇宙就這樣共同完成了一個(gè)穿越，在穿越過(guò)程中，混沌和宇宙得到了澄清，獲得了自己所需的能量。”橘色穿越似地把整個(gè)畫(huà)面提亮，使畫(huà)面在莊重嚴肅之中又不乏激情。畫(huà)面中，冷色、暖色、深色、淺色互相穿插，色彩表現充分、有序�？此萍で榕炫鹊漠�(huà)面背后卻有一種有序的穩定的結構在控制著(zhù)畫(huà)面的節奏。
從藝術(shù)表現性質(zhì)看，表現個(gè)性偏向于對感性的把握，對色彩的敏感不是理性能解決的，而是長(cháng)期藝術(shù)修養的結果。微妙的色彩感覺(jué)往往具有感人的魅力，如艾軒的藏畫(huà)《小女孩》無(wú)論是美術(shù)創(chuàng )作還是藝術(shù)設計都存在表現意圖的問(wèn)題。這種主觀(guān)意圖轉化為具體的色彩特征就是主觀(guān)色彩的表現。他背后是創(chuàng )作者獨到的感受和理解，是在掌握色彩規律之后的另一種藝術(shù)創(chuàng )作的天地。如梵高理應藍黃的扭曲、交織構成的畫(huà)面就是源于他強烈的情感表現意圖。雖然他描繪具象，但不滿(mǎn)足于寫(xiě)實(shí)表現，在畫(huà)面上明顯表現出強烈的情感色彩。他把太陽(yáng)、星空、大地、樹(shù)木表現為動(dòng)蕩不安的線(xiàn)條，化為各種情態(tài)的載體，那種近似瘋狂的扭曲的線(xiàn)條，正是他晚年心靈的“跡化”。以強烈的色彩與富有力度的線(xiàn)條來(lái)體現生命律動(dòng)，所以在他的畫(huà)中引人注目的不再是風(fēng)景，而是強力的情感性色彩和瘋狂的表現形式。這些筆觸、色彩以及夸張變形的線(xiàn)條，就共同構成了具有個(gè)性特定的意味形式。
從本質(zhì)上說(shuō)，繪畫(huà)創(chuàng )作是一種繪畫(huà)者認識、反映、評價(jià)社會(huì )，掌握世界的方式，它是一種對自身是主觀(guān)認識，具有很強的情感獨立性。說(shuō)繪畫(huà)是表達人類(lèi)內心思想感情和精神世界的一種活動(dòng)，這種活動(dòng)的創(chuàng )作主體――繪畫(huà)創(chuàng )作者的主觀(guān)情感性決定了他具有相對的獨立性。繪畫(huà)作品的產(chǎn)生必須有足以令創(chuàng )作者激動(dòng)并促發(fā)其創(chuàng )作欲望的強烈的思想感情，這種思想感情主要源于創(chuàng )作者的感受，然后在作品中把這種思想感情表達出來(lái)。油畫(huà)創(chuàng )作是一種對社會(huì )生活自由、獨立自在的反映方式，他必須是有感而發(fā)，有心而生，任何人不能強迫繪畫(huà)者產(chǎn)生繪畫(huà)感受，油畫(huà)創(chuàng )作雖然不是純自然的“情感表現”，但情感表現卻是油畫(huà)創(chuàng )作活動(dòng)的最顯著(zhù)的藝術(shù)特征。
參考文獻:
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