《五代史伶官傳序》教案
作為一名教學(xué)工作者，總不可避免地需要編寫(xiě)教案，借助教案可以提高教學(xué)質(zhì)量，收到預期的教學(xué)效果。那要怎么寫(xiě)好教案呢？下面是小編整理的《五代史伶官傳序》教案，歡迎閱讀與收藏。
《五代史伶官傳序》教案1
學(xué)習目標
1、掌握“原、所以、恨、函、抑、本”等文言詞語(yǔ)，判斷句、被動(dòng)句等特殊句式，疏通文意，理解作者觀(guān)點(diǎn)。
2、品味語(yǔ)言，感受本文行文抑揚頓挫的特點(diǎn)，體會(huì )作者對后唐莊宗的嘆惋之情和借史諷喻的苦心。
3、了解史論文以史帶論、以史論證的特點(diǎn)，深入理解、體會(huì )“憂(yōu)勞興國，逸豫亡身”等文中警策句的內涵和人生啟示。
重點(diǎn)：理清論證思路，探究莊宗成敗的原因。
難點(diǎn)：理解作者以史為鑒的作序初衷。
學(xué)習過(guò)程
一、預習新課
查閱資料，了解作者寫(xiě)這篇文章的時(shí)代背景，通過(guò)知人論世，理解本篇文章。
二、導學(xué)基礎知識
�。ㄒ唬v史背景：
北宋王朝建立后，隨著(zhù)土地和財富的高度集中，北宋的統治集團日益腐化。由于北方少數民族的不斷進(jìn)犯，民族矛盾也日益尖銳。面對這種形勢，北宋王朝不但不力求振作，反而忍受恥辱，每年都要靠納幣輸絹以求茍安。在這樣的歷史背景下，歐陽(yáng)修想通過(guò)后唐莊宗李存勖的興亡史進(jìn)行諷諫。
�。ǘ┳髡吆�(jiǎn)介：
歐陽(yáng)修：字永叔，號醉翁、六一居士，謚號文忠。著(zhù)名文學(xué)家、史學(xué)家，北宋中葉的文壇領(lǐng)袖，xxx新運動(dòng)的倡導者�！疤扑伟舜蠹摇敝兴未奈逦惶K洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏都是他的學(xué)生。他在詩(shī)、文、書(shū)法、文論等各方面都很有成就。在史學(xué)方面，與宋祁合著(zhù)《新唐書(shū)》，又單獨編纂了《新五代史》。
�。ㄈ┳衷~：
【字音字形】
伶官（líng）契丹（qì）
與爾三矢（shǐ）仇讎（chóu）
系燕父子（xì）所溺（nì）
【通假字】
及仇讎已滅（“讎”同“仇”，仇敵）
【古今異義】
1.與其所以失之者文庫（古義：和他；今義：在比較兩件事的利害得失而決定取舍時(shí),表示放棄或不贊成的一面）
2.不知所歸，至于誓天斷發(fā)（古義：相當于“以至于”；今義：表示達到某種程度）
3.則遣從事以一少牢告廟（古義：官名,這里指官員；今義：干某項事業(yè)；處理，處置；辦事，辦理事務(wù)）
4.雖曰天命，豈非人事哉（古義：與“天命”相對，指人力；今義：關(guān)于工作人員的錄用、培養、調配、獎懲等工作；人情事理）
5.原莊宗之所以得天下（古義：代詞“所”與介詞“以”組成“所”字結構，其義為“……的原因”；今義：常用作表示因果關(guān)系的連詞）
6.原莊宗之所以得天下（古義：推究；今義：原來(lái)）
7.方其系燕父子以組（古義：絲編的繩索，這里泛指繩索；今義：結合，構成）
【一詞多義】
1.歸
�、俣员硶x以歸梁（歸順）
�、诰枷囝�，不知所歸（返回）
2.告
�、賱t遣從事以一少牢告廟（祭告）
�、诰吒嬉允拢ǜ嬖V）
�、鄹嬷诘郏ǚA告）
3.盛
�、偈⑺ブ�，雖曰天命，豈非人事哉（興盛）
�、谡埰涫�，盛以錦囊（裝）
�、燮湟鈿庵�，可謂壯哉（旺盛）
�、芊狡涫⒁�，舉天下之豪杰，莫能與之爭（強盛）
4.困
�、偌捌渌ヒ�，數十伶人困之（圍困）
�、谥怯露嗬в谒纾ɡ_）
�、矍責o(wú)亡矢遺鏃之費，而天下諸侯已困矣（困厄）
�、馨苍诠幽芗比酥Вɡщy）
5.微
�、俚溁汲７e于忽微（微小的事）
�、谖⒅缸蠊�，則席地倚墻而坐（悄悄地）
�、蹚臄凋T出，微行入古寺（為隱藏身份而改裝）
�、芪⑺谷�，吾誰(shuí)與歸（沒(méi)有）
6.其
�、贍柶錈o(wú)忘乃父之志（副詞，表祈使語(yǔ)氣，一定）
�、谥劣谑奶鞌喟l(fā)，泣下沾襟，何其衰也（語(yǔ)氣詞，多么）
�、燮湟鈿庵�，可謂壯哉（代詞，他）
�、苁ト酥詾槭�，愚人之所以為愚，其皆出于此乎?(大概,表揣測語(yǔ)氣副詞）
7.而
�、俣员硶x以歸梁（但，表轉折）
�、诩皠P旋而納之（表順接）
�、垡匀纲n莊宗而告之曰（表遞進(jìn)）
�、軘凳嫒死е�，而身死國滅（表順接）
8.以
�、倥c其所以失之者（介詞，與“所”組成固定詞組，表示“……的原因”）
�、诳梢灾樱ń樵~，憑借）
�、鄱员硶x以歸梁（相當于“而”，表順接）
�、芊狡湎笛喔缸右越M（介詞，用）
�、菀藻\囊（介詞，用）
9.與
�、倨醯づc吾約為兄弟（跟，介詞）
�、谂c爾三矢（給，動(dòng)詞）
【詞類(lèi)活用】
1.名詞作動(dòng)詞
�、俸壕贾祝ㄓ媚鞠蛔友b）
�、谄醯づc吾約為兄弟（訂立盟約）
�、垡直酒涑蓴≈E（探求、考察）
�、茉f宗之所以得天下（推究）
�、萜抡唇螅ǖ粝拢�
2.形容詞作動(dòng)詞
一夫夜呼，亂者四應（作亂）
3.形容詞作名詞
夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺（忽微：細小的事情；智勇：智勇的人）
4.名詞作狀語(yǔ)
�、儇摱膀�?zhuān)ㄏ蚯埃?/p>
�、趥}皇東出（向東）
�、垡环蛞购簦ㄔ谝估铮�
�、軄y者四應（在四面）
5.動(dòng)詞作名詞
而告以成功(成功的消息)
6.使動(dòng)用法
�、賾n(yōu)勞可以興國，逸豫可以亡身（興：使……興盛；亡：使……滅亡）
�、趧P旋而納之（使……收藏）
�、壑劣谑奶鞌喟l(fā)（使……斷）
【文言句式】
1.判斷句
�、佟啊�，……也”此三者，吾遺恨也
�、凇啊病笔�
A、梁，吾仇也
B、憂(yōu)勞可以興國,逸豫可以亡身,自然之理也
C.無(wú)標志式燕王,吾所立
2.被動(dòng)句
A、身死國滅，為天下笑
B、禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺
3.倒裝句
�、俣ㄕZ(yǔ)后置其意氣之盛
�、诮樵~結構后置
A、盛以錦囊
B、方其系燕父子以組
C、而告以成功
D、夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺
E、莊宗受而藏之于廟
4.省略句
A、還矢(于)先王,而告(之)以成功
B、以三矢賜(于)莊宗而告之曰
C、請其矢,盛(之)以錦囊
D、豈獨(莊宗之困于)伶人也哉
E、(莊宗)則遣從事以一少牢告(于)廟
5.固定句式
A、泣下沾襟，何其衰也！多么……啊
B、雖曰天命，豈非人事哉！難道……嗎
四、總體感知
全文可分為四個(gè)部分：
第一部分：（第1段），提出盛衰由于人事的論點(diǎn)，并舉出后唐莊宗的天下而又失天下的事例作為立論的根據。
第二部分：（第2段），詳細敘述了莊宗接受并執行晉王遺命的經(jīng)過(guò)。這一段敘事的語(yǔ)勢比較平緩，沒(méi)有直接的議論，但是作者寓論點(diǎn)于敘述之中，與第一段的“盛”和“得天下”相照應，為下文張本。
第三部分：（第3段），轉入議論，評論莊宗的“盛衰之理”，闡明中心論點(diǎn)。
第四部分：（第4段），引出教訓，總結全文。
五、學(xué)習課文
1、第一段有何作用？
明確：
�、匍_(kāi)篇直接提出中心論點(diǎn)“盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！”引發(fā)思考；
�、诳傤I(lǐng)式點(diǎn)出拿莊宗興亡的歷史進(jìn)行說(shuō)理，引起下文，為下文的敘事說(shuō)理做鋪墊。
2、“莊宗受而藏之于廟……及凱旋而納之”這幾句話(huà)中哪些動(dòng)詞用得好？
明確：
“受”“藏”“遣”“告”“請”“盛”“負”“納”等動(dòng)詞，描繪出莊宗一心執行父命的形象，以及其全盛時(shí)期的征戰情況，體現了莊宗的“憂(yōu)勞”及“人事”的作用，為下文的議論做準備。
3、全文是如何圍繞“盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉”展開(kāi)的？
明確：
文章開(kāi)頭提出“盛衰之理，雖日天命，豈非人事哉”這個(gè)論點(diǎn)，具有提挈全文的.作用。緊接著(zhù)舉出莊宗得天下和失天下的事例來(lái)證明這一論點(diǎn)。
第二段敘述莊宗接受并執行其父遺命的事例。
第三段從莊宗極盛和極衰兩種情形的對比中，得出“憂(yōu)勞可以興國，逸豫可以亡身”的結論。這就對“盛衰之理，雖日天命，豈非人事哉”進(jìn)行了有力的論證，揭示了所謂“人事”的內涵。
第四段承接上文進(jìn)一步議論，總結出“夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”的歷史教訓，強調可以使人逸豫亡身的絕不僅僅限于伶人。深化了人們對“盛衰之理，雖日天命，豈非人事哉”的理解。
4、本文第四段是否只是對前面闡述的觀(guān)點(diǎn)的重復？為什么？
明確：
不是。作者在文章的第三段，通過(guò)正反對比，已經(jīng)得出了“憂(yōu)勞可以興國，逸豫可以亡身”的道理，點(diǎn)明了莊宗得天下和失天下的根本原因，這與文章開(kāi)始提出的論點(diǎn)相照應。至此，文章似乎已經(jīng)有了一個(gè)完整的結構。但是，作者沒(méi)有收筆，而是繼續展開(kāi)議論。在前面對比闡述的基礎上，總結出“夫禍患常積于忽微，而智勇多于所溺”的經(jīng)驗教訓，強調使人國破家亡的不僅僅限于伶人，如果小看“忽微”，沉溺于聲色犬馬的逸樂(lè )中，忘記憂(yōu)勞興國的至理，同樣會(huì )落得身死國滅的下場(chǎng)。作者在這里含蓄地批評了朝政，諷讀北宋統治者不要忘記歷史教訓。這就使得文章闡述的事理更具普遍性，更具現實(shí)針對性。因此，可以說(shuō)，第四段是對伶官亡國一事的現實(shí)意義的進(jìn)一步開(kāi)掘，并不只是簡(jiǎn)單的重復。
5、結合文本，簡(jiǎn)要分析本文是如何使用事實(shí)論證的。
明確：
第一段，以莊宗得天下和失天下的史實(shí)為論據。在具體選材上，文章以“晉王三矢”為事例，充分體現了莊宗的“憂(yōu)勞"，突出了“人事”的作用，再輔之以莊宗盛衰時(shí)所涉及的點(diǎn)滴史實(shí)，就使人們對于莊宗由“盛”而“衰”，由“憂(yōu)勞”到“逸豫”的轉變了然于胸，達到了以材料論證觀(guān)點(diǎn)的目的。
6、結合文本，簡(jiǎn)要分析文章是如何圍繞“盛衰”進(jìn)行對比論證的。
明確：
文本從“盛”“衰”兩個(gè)方面，圍繞“人事”進(jìn)行層層深入的對比論證，著(zhù)眼于“盛”“衰”與“憂(yōu)勞”“逸豫”的因果關(guān)系，從中心論點(diǎn)到論據，從論證過(guò)程到結論，不論是所用的事例或史實(shí)，還是作者抒發(fā)的感慨或議論，都是具有對比性的。文章通過(guò)正反兩方面的鮮明對比，既突出了中心論點(diǎn)，使說(shuō)理深刻、透徹，也使文章一氣貫通，前后呼應，脈絡(luò )清晰，結構嚴謹。
7、“盛衰之理，雖日天命，豈非人事哉”這三句話(huà)是怎樣提挈全文的？請結合文本的具體內容簡(jiǎn)要分析。
明確：
�、偾f宗得天下和失天下的事例，為說(shuō)明“盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉”這一論點(diǎn)提供歷史根據。②第二段敘述莊宗執行其父遺命的事例，第三段在莊宗極盛和極衰兩種情形的對比中，得出“憂(yōu)勞可以興國，逸豫可以亡身”的結論。這就對“盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉”進(jìn)行了有力論證，揭示了所謂“人事”的內涵。③第四段承上文進(jìn)一步議論，引出“夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”的歷史教訓，強調能使人“逸豫亡身”的決不僅僅限于伶人，深化了人們對“盛衰之理，雖日天命，豈非人事哉”的理解。
8、文章題目是“五代史伶官傳序”，但文章很少直接提到伶官的事情，這是不是文不對題？結合文本說(shuō)說(shuō)你的理由。
明確：
觀(guān)點(diǎn)一：沒(méi)有文不對題。歐陽(yáng)修寫(xiě)作《五代史伶官傳序》的主要目的是：總結莊宗李存勖得天下而又失天下的歷史教訓，闡明國家盛衰取決于“人事”，諷諫北宋統治者。而有關(guān)伶官的事情在《伶官傳》中已經(jīng)有了詳細的敘述，本文不需要重復。
觀(guān)點(diǎn)二：有點(diǎn)文不對題。莊宗的衰敗是由伶官引起的，作者以史為鑒，就伶官亂政誤國來(lái)評述國家興盛衰敗的道理，雖然《伶官傳》中詳細地敘述了有關(guān)伶官的內容，但在這篇文章中，也應該簡(jiǎn)要地敘述一些有關(guān)伶官的事情，讓讀者更明確地把握文章主旨。
《五代史伶官傳序》教案2
教學(xué)目標：
1、掌握“原、所以、恨、函、抑、本”等文言詞語(yǔ)，判斷句、被動(dòng)句等特殊句式，疏通文意，理解作者觀(guān)點(diǎn)。
2、品味語(yǔ)言，感受本文行文抑揚頓挫的特點(diǎn)，體會(huì )作者對后唐莊宗的嘆惋之情和借史諷喻的苦心。（重點(diǎn)）
3、了解史論文以史帶論、以史論證的特點(diǎn)，深入理解、體會(huì )“憂(yōu)勞興國，逸豫亡身”等文中警策句的內涵和人生啟示。（難點(diǎn)）
教學(xué)課時(shí)：
一課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
一、情景導入
唐太宗說(shuō)：“以史為鏡，可以知興替；以人為鏡,可以明得失”《六國論》中蘇洵警告當權者“為國者無(wú)使為積威之所劫哉！”，《過(guò)秦論》中賈誼以秦警醒，“仁義不施而攻守之勢異也”那么歐陽(yáng)修的《五代史伶官傳序》又有何深意呢？今天我們就來(lái)一探究竟。
二、目標展示
三、預習反饋
四、教學(xué)過(guò)程
�。ㄒ唬┨嵋^玄尋挈領(lǐng)
師：下面我們就一起走進(jìn)文本，學(xué)習文言文讀必不可少，下面請同學(xué)們大聲地讀課文，找一找文章的核心句在哪里呢？
生：讀課文
師：蘇洵的《六國論》以六國滅亡為事例，開(kāi)頭便提出了“六國破滅，弊在賂秦”的中心觀(guān)點(diǎn)，同樣作為史論文，你找到《伶官傳序》的中心論點(diǎn)在哪里了嗎？他又是以誰(shuí)的史事展開(kāi)論證的呢？
生1：明確——嗚呼,盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！莊宗。
無(wú)怪乎——《古文觀(guān)止》的編者認為本文“起手一提，包括全篇之意”。不僅如此，嗚呼2字，還為全文籠上了特有的情感色彩呢？
師：“嗚呼”是什么意思——��！哎！文章開(kāi)篇便言嗚呼，你覺(jué)得這“嗚呼”二字，包含了作者怎樣的情感呢？
生：悲涼、痛心、痛惜、嘆息、感慨、惋惜、慨嘆……
師點(diǎn)撥：嘆惋，作者是用慨嘆語(yǔ)氣起筆的，內心是相當沉重的，應該是沉重的切入，些讀得沉重些，語(yǔ)重心長(cháng)些。同時(shí)，還要注意反問(wèn)句，語(yǔ)氣強烈，突出“人事”的重要。還要注意“哉”字的感嘆語(yǔ)調。）你能用自己的聲音傳達一下這種嘆惋嗎？
生1、2，齊
�。ǘ┦⑺サ檬鋈耸�
第二段——
師：怎樣的盛衰引得作者如此嘆惋呢？那我們就跟著(zhù)作者的步子且看莊宗如何得天下，請同學(xué)們自由誦讀第二段，并思考這一段主要寫(xiě)了什么內容？
明確：晉王三矢——遺恨、期盼
莊宗受矢——遺志、使命
師：你能感受到晉王的遺言當中飽含著(zhù)怎樣的情感嗎？——滿(mǎn)腔仇恨，抱恨終身，滿(mǎn)腹期待。
假設你就是晉王，你會(huì )怎樣說(shuō)出這幾句話(huà)？——生1嘗試。師點(diǎn)撥，生齊讀。
想象當時(shí)莊宗聽(tīng)了后是怎樣的表情與感受？——含淚從命，堅定復仇信念，立志發(fā)奮圖強。
他又是怎么做的呢？生1。（譯）
我們把其中的動(dòng)詞一起圈出來(lái)吧——“受，藏，遣，告，請，盛，納”。
由此可見(jiàn)唐莊宗做了什么一目了然——受三矢、銘父志、勤克勉、身行之——盡人事
一面是恨之深，一面是行之切，我們分開(kāi)來(lái)讀，再感受一下吧。（生1+同學(xué)讀）
第三段——
師：事波動(dòng)，情波動(dòng)，我們的聲也會(huì )隨之波動(dòng)，清人沈德潛評本文“抑揚頓挫,得《史記》神髓�！倍懊娴臄⑹錾兴闫骄�，真正的波瀾已在第三段興起，請同學(xué)們自由的誦讀第三段，初步感受一下這抑揚頓吧！
生讀。
師：我覺(jué)得這一段只兩個(gè)字而已，——盛衰，這是一段怎樣的歷史呢，我們就先細剖一下曾經(jīng)的'過(guò)往。
請男生讀課文內容，女生讀評注內容。
�。ɑ谜故荆┓狡湎笛喔缸右越M，[908年，李存勖受父三矢，912年，李存勖破幽州，綁燕父子，俘燕王至雁門(mén)，于墳前祭先父。]函梁君臣之首，入于太廟，[923年，李存勖破大梁，梁末帝為避羞辱，命部將皇甫麟殺己；部將皇甫鱗悲痛之至，隨后刎頸自殺。李存勖用匣子裝梁君臣首級，漆封匣子，藏之太廟，以告亡靈。]還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉！[系燕父子，函梁君臣，報仇雪恨，成就功業(yè)，還矢先王，告慰祖先，聲威壯盛，驚天動(dòng)地！]及仇讎已滅，天下已定，[仇敵滅，天下定；寵伶人笑開(kāi)懷，失社稷哭無(wú)淚。]一夫夜呼，亂者四應，[926年，皇甫暉作亂起兵變，史彥瓊按兵不平定；戍卒叫，亂軍起；四面楚歌，八方受敵。]倉皇東出，未及見(jiàn)賊而士卒離散，君臣相顧，不知所歸。[李存勖倉皇出征，李嗣源已占汴京，急忙之中往西返，二萬(wàn)五淺名隨軍多已逃散。家已無(wú)家，國將不國！]至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！[李存勖置酒悲啼，問(wèn)計部下；百余將斷發(fā)示忠，君臣相泣。]
師：你覺(jué)得這一部分主要用了什么手法？——對比。試分析。
�。�1）兩組感嘆句——，將和進(jìn)行對比。
�。�2）一系列動(dòng)詞——將和進(jìn)行對比。
�。�3）一系列的時(shí)間——將和進(jìn)行對比。
點(diǎn)撥：為什么這么短的時(shí)間內就會(huì )發(fā)生這樣翻天覆地的變化呢？
生結合《五代史》中的相關(guān)記敘，談?wù)勛约旱目捶�。（幻展示�?/p>
莊宗既好俳優(yōu)，又知音，能度曲，至今汾、晉之俗，往往能歌其聲，謂之“御制”者皆是也。其小字亞子，當時(shí)人或謂之亞次。又別為優(yōu)名以自目，曰李天下。自其為王，至于為天子，常身與俳優(yōu)雜戲于庭，伶人由此用事，遂至于亡。
�。ê筇疲┣f宗既喜好滑稽戲，又通曉音樂(lè )，還能譜曲，到現在，汾州、晉州一帶，很多人能唱他唱的歌，稱(chēng)為“皇帝親自制作”的歌到處都是。他的小名叫亞子，當時(shí)有人叫他亞次。另外他又給自己取了個(gè)藝名，叫李天下。從他做王，到做天子，他常常與伶人一道在庭院里演雜戲，伶人因此而當權，最終導致滅亡�！�
——忘父志、好俳優(yōu)、寵伶人、身溺之——失人事（師板書(shū)）
�。�4）抑揚的情感，將作者對莊宗盛時(shí)的贊賞和對衰時(shí)的嘆惋進(jìn)行對比。
師：這一對比，現在我們似乎更能理解開(kāi)篇歐陽(yáng)修的嘆惋了，什么來(lái)？一起來(lái)——嗚呼,盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！莊宗是盛也人事，衰也人事啊。這一盛一衰，一抑一揚，不讀都不對不起歐陽(yáng)修，小組共讀，選出代表展示。
生活動(dòng)
師點(diǎn)撥：盛的部分我們讀的時(shí)候聲音要——揚，高亢、昂揚、讀出贊嘆之情。衰的部分呢？——降，低沉、沉重、讀出嘆惋之情。齊讀。
師：盛衰之差還在人事啊，用本段最后一句話(huà)說(shuō)也就是——憂(yōu)勞可以興國，逸豫可以亡身。（師板書(shū)：憂(yōu)勞、逸豫）
師：寫(xiě)到這兒歷史也有了，道理也說(shuō)了，看來(lái)最后一段也沒(méi)啥用嘍。
那有什么用？——大聲讀，一會(huì )兒告訴我答案。
生活動(dòng)。明確——交代 寫(xiě)作目的。
�。ㄈ┮允窞殍b知興替
師：當時(shí)的北宋王朝又是怎樣的局面呢？補充歷史背景。
�。ɑ谜故荆┊敃r(shí)的北宋王朝，表面上雖稱(chēng)“盛世”，但其實(shí)已危機四伏。隨著(zhù)土地和財富的高度集中，北宋的統治集團日益腐化。由于北方少數民族的不斷進(jìn)犯，民族矛盾也日益尖銳。面對這種形勢，北宋王朝不但不力求振作，反而忍受恥辱，每年都要靠納幣輸絹以求茍安。
師點(diǎn)撥：“豈獨伶人也哉”！歐陽(yáng)修以沉重的心情、哀婉的語(yǔ)氣向北宋統治者發(fā)出了的警醒的告誡。歐陽(yáng)修通過(guò)后唐莊宗李存勖的興亡史，來(lái)呼吁“憂(yōu)勞興國”，警告“逸豫亡身”，要防禍患于忽微，切勿沉浸于所溺，力戒驕奢，防微杜漸，借古諷今，借古鑒今��！
師：我又想起課堂導入時(shí)的那幾句話(huà)了，我們一起再來(lái)一遍：
唐太宗說(shuō)：“以史為鏡，可以知興替；以人為鏡,可以明得失”《六國論》中蘇洵警告當權者“為國者無(wú)使為積威之所劫哉！”，《過(guò)秦論》中賈誼以秦警醒，“仁義不施而攻守之勢異也”《伶官傳序》歐陽(yáng)修用三個(gè)關(guān)鍵句給我們帶來(lái)了新的思考，哪三個(gè)關(guān)鍵句？——這不就是一部盛衰論、興亡論、得失論嗎。
同樣作為史論文，我們把《伶官傳序》《六國論》《過(guò)秦論》做一下比較分析。
生活動(dòng)思考總結：
1、內容聯(lián)系
〈１〉都是史論，都是由歷史事實(shí)得出經(jīng)驗教訓，借古諷今，借古鑒今。
〈２〉都論及國家興亡的問(wèn)題。
2、語(yǔ)言魅力
《過(guò)秦論》語(yǔ)言：氣勢恢宏，鋪張楊厲，極富文采。
《六國論》語(yǔ)言：斬釘截鐵，雄健有力，不容置疑。
《伶官傳序》語(yǔ)言：抑揚頓挫，搖曳多姿，感慨搖深
3、論證方法
〈１〉例證〈2〉對比〈3〉……
4、意義深遠，不限于當時(shí)，現實(shí)意義久遠。
�。ㄋ模┳x寫(xiě)內化明啟示
請從“盛衰之理,雖曰天命,豈非人事哉!”“滿(mǎn)招損,謙得益”“憂(yōu)勞可以興國,逸豫可以亡身”“禍患常積于忽微,而智勇多困于所溺”等警句給我們的啟示入手,寫(xiě)一篇議論文。
《五代史伶官傳序》教案3
【學(xué)習目標】
1.把握作者的行文思路,了解史論的一般寫(xiě)法。
2.品味作者的語(yǔ)言藝術(shù),領(lǐng)悟文章的中心思想。
【使用說(shuō)明】
1.閱讀整篇文章，結合導學(xué)案完成完成學(xué)習目標。
2.要求字跡工整，思路清楚。
【重點(diǎn)難點(diǎn)】
1.素養目標的審美鑒賞與提高。
2.素養目標的文化傳承與理解。
【情景構建】
精讀析文合作學(xué)習
一、導讀理解
1、全文是如何圍繞“盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉”展開(kāi)的？
2、本文第四段是否只是對前面闡述的觀(guān)點(diǎn)的重復？為什么？
3、怎樣理解本文文與題的內在聯(lián)系？
4、結合文本，簡(jiǎn)要分析本文是如何使用事實(shí)論證的。
5、結合文本，簡(jiǎn)要分析文章是如何圍繞“盛衰"進(jìn)行對比論證的。
6、“盛衰之理，雖日天命，豈非人事哉”這三句話(huà)是怎樣提挈全文的？請結合文本的具體內容簡(jiǎn)要分析。
群讀培優(yōu)拓展學(xué)習
閱讀下面的文言文選段，完成下面小題。
莊宗既好俳優(yōu)，又知音，能度曲，至今汾、晉之俗，往往能歌其聲，謂之“御制”者皆是也。其小字亞子，當時(shí)人或謂之亞次。又別為優(yōu)名以自目，曰李天下。自其為王，至于為天子，常身與俳優(yōu)雜戲于庭，伶人由此用事，遂至于亡。其戰于胡柳也，嬖伶周匝為梁人所得。其后滅梁入汴，周匝謁于馬前，莊宗得之喜甚，賜以金帛，勞其良苦。周匝對曰：“身陷仇人，而得不死以生者，教坊使陳俊、內園栽接使儲德源之力也。愿乞二州以報此兩人�！鼻f宗皆許以為刺史。郭崇韜諫曰：“陛下所與共取天下者，皆英豪忠勇之士。今大功始就，封賞未及于一人，而先以伶人為刺史，恐失天下心。不可！”因格其命。逾年，而伶人屢以為言，莊宗謂崇韜曰：“吾已許周匝矣，使吾慚見(jiàn)此三人。公言雖正，然當為我屈意行之�！弊湟钥榫爸荽淌�，德源為憲州刺史。
�。ü澾x自《新五代史伶官傳》）
問(wèn)題：下列判斷不正確的一項是（）
A．本文和課文《五代史伶官傳序》從不同的角度揭示了莊宗失敗的原因。
B．課文《五代史伶官傳序》揭示道理比本文更深刻，因為它總結了歷代帝王成敗的一般規律。
C．本文和課文《五代史伶官傳序》揭示了同一主題。
D．本文的語(yǔ)言史學(xué)味濃，而《五代史倫官傳序》的語(yǔ)言文學(xué)味更濃。
四、技法點(diǎn)撥—欲揚先抑、欲抑先揚
【技法指引】歐陽(yáng)修的這篇《五代史伶官傳序》敘事簡(jiǎn)約且富有波瀾,采用欲抑先揚的手法,以“得天下”之“盛”,與下文寫(xiě)“衰”形成鮮明對比,從而揭示了盛衰在于人事的道理。
【寫(xiě)法指導】
(1)明確抑揚的辯證關(guān)系,無(wú)論是欲揚先抑,還是欲抑先揚,總有一個(gè)主次之分。
(2)要找出抑揚的內在聯(lián)系,找到二者相通的橋梁,才能完成由抑到揚或由揚到抑的轉換�！具w移運用】
請你觀(guān)察生活中的某一種事物,如“花”“鳥(niǎo)”等,恰當地運用“欲揚先抑”或“欲抑先揚”的寫(xiě)作手法,寫(xiě)一段文字,150字左右。
五、明晰主旨
六、拓展閱讀
不因遷謫豈能來(lái)
郭彥
北宋詩(shī)人歐陽(yáng)修被貶夷陵之初，因其“地僻而貧，民俗儉陋”，他很不習慣。漸漸地，他開(kāi)始感覺(jué)到此地“風(fēng)俗樸野”“江山美秀”，“非惟有罪者之可以忘其憂(yōu)，而凡為吏者莫不始來(lái)而不樂(lè )，既至而后喜也”。即所謂，水至此而夷，山至此而陵，人至此而喜。他多次向老友梅堯臣談到他在夷陵的感受：“修昨在夷陵，郡將故人，幕席皆前名，縣有江山之勝，雖在天涯，聊可自樂(lè )。某居此久，日漸有趣�？S靜如僧舍，讀書(shū)倦即飲射；酒味甲于淮南，而州僚亦雅�！辈�(xiě)下了這首《黃溪夜泊》：
楚人自古登臨恨，暫到愁腸已九回。
萬(wàn)樹(shù)蒼煙三峽暗，滿(mǎn)川明月一猿哀。
殊鄉況復驚殘歲，慰客偏宜把酒杯。
行見(jiàn)江山且吟詠，不因遷謫豈能來(lái)。
后來(lái)，歐陽(yáng)修貶滁州，“樂(lè )其地僻而事簡(jiǎn),又愛(ài)其俗之安閑”,閑暇時(shí)徜徉山水,寵辱皆忘，寫(xiě)下了膾炙人口的《豐樂(lè )亭記》和《醉翁亭記》。
歐陽(yáng)修在貶謫地表現出的通達和自?shī)�，源于他對官�?chǎng)的無(wú)聊和傾軋有痛切的認識，也因此有對人生更為現實(shí)的理解，雖在天涯，聊可自樂(lè )。
歐陽(yáng)修對被貶后如何自處以不失尊嚴有十分理性的認識。他非常欣賞韓愈的文章，卻并不欣賞韓愈這個(gè)人，他對韓愈被貶后急急忙忙向皇帝寫(xiě)悔過(guò)書(shū)一事多有微詞，說(shuō)韓愈到了貶所，期期艾艾，不堪于窮愁，其行為完全無(wú)異于庸人。這是歐陽(yáng)修的清醒意識，他隨時(shí)提醒自己千萬(wàn)不要去重復前人做過(guò)的不堪事。
歐陽(yáng)修性格中的剛烈，讓他有種不肯認輸的執拗，不排除他在貶謫地的悠然愉悅有故作歡愉的成分：即使苦，也不能低頭，也要佯裝快樂(lè )給你看，至少不能將不快樂(lè )的.一面讓你看到。這也是促使歐陽(yáng)修到處尋樂(lè )的一個(gè)動(dòng)因，除了四處尋覓“江山之勝”之外，還隨時(shí)發(fā)現“州僚亦雅”，主動(dòng)去發(fā)現美，體會(huì )其中妙處，遂成為他降低身段、融入當地生活的一種刻意為之的方式。
在中國古代，貶謫是朝廷加強中央集權、制衡各派勢力的一種有效手段。尤其到了宋代，采取如分權制度、臺諫制度以及職務(wù)頻繁更換和地域遷徙等措施來(lái)約束和監督官員，以最大限度達到權力的制衡，所以，官員沉浮出入的幾率很大。在某些通達者看來(lái)，貶謫既是一件無(wú)力回天的事情，就索性把貶謫之地當成一個(gè)臨時(shí)避難所和休養生息之地，甚至在某種程度上說(shuō)，他們還借此獲得了參禪悟道的清靜機會(huì )和游山玩水的額外補償。
歷史總是這樣的乖張暴戾，它無(wú)端地讓一些人受苦受難，又無(wú)意間給了后世的人很多福分，讓我們得以在這些受盡苦難的身體中感受到他們靈魂的掙扎和精神的特質(zhì)，也得以通過(guò)他們艱難的貶謫之路瞥見(jiàn)那些不曾躍入主流的地域和山水，那些隱藏在僻地角落里的風(fēng)光和韻致。正如歐陽(yáng)修所言，行見(jiàn)江山且吟詠，不因遷謫豈能來(lái)？他們去了，我們才能看得到；他們去了，我們才能聽(tīng)到。
但是，這些被呈現的僻地絕域的山水和風(fēng)物，絕不僅僅是一種簡(jiǎn)單的被描述和被狀寫(xiě)，而是深深烙上了貶謫者特殊的際遇所派生出來(lái)的印記。與其說(shuō)這些貶謫詩(shī)歌是一種蠻荒遠地的地域發(fā)現，毋寧說(shuō)是一種自我意識的觀(guān)照所呈現出來(lái)的內心景觀(guān)。絕域對通途，僻地對中心。歐陽(yáng)修的豁達樂(lè )觀(guān)，是知識分子在無(wú)奈環(huán)境下反放逐的一種特殊形式，而那些異峰突起的絕域山水也是對帝都苑囿那些主流風(fēng)景的無(wú)聲對峙和挑釁。
�。ㄟx自《中國青年報》20xx年11月23日，有刪改）
問(wèn)題：如何理解“那些異峰突起的絕域山水也是對帝都苑囿那些主流風(fēng)景的無(wú)聲對峙和挑釁”這句話(huà)的含義？
七、素材積累—歐陽(yáng)修名句
1、行云卻在行舟下，空水澄鮮，俯仰留連，疑是湖中別有天。
2、太山在前而不見(jiàn)，疾雷破柱而不驚。
3、清明時(shí)節散天香，輕染鵝兒一抹黃。
4、勞其形者長(cháng)年，安其樂(lè )者短命。
5、茍不自滿(mǎn)而中止，庶幾終身而有成。
6、敢道人之所難言。
7、喜怒哀樂(lè )之動(dòng)乎中必見(jiàn)乎外。
8、月到柳梢頭，人約黃昏后。
9、長(cháng)江東。長(cháng)江西。兩岸鴛鴦兩處飛。相逢知幾時(shí)。
《五代史伶官傳序》教案4
【學(xué)習目標】
1.積累常見(jiàn)文言實(shí)詞的含義、文言虛詞的意義及用法，掌握詞類(lèi)活用和文言句式；
2.學(xué)習本文嚴謹的論證結構和論證特點(diǎn)；
3.明白“憂(yōu)勞興國，逸豫亡身”的道理，在反復誦讀中理歐陽(yáng)修對國家強烈的責任意識及文中警句對人生的啟示。
【重點(diǎn)難點(diǎn)】
1、掌握文中詞類(lèi)活用，以及“其”“盛”“而”等多義詞的意義；
2、理解文本中的史實(shí)及其關(guān)系，以及本文的例證和對比論證方。
預習案教材助讀—臺前幕后，先睹為快
導入：南宋著(zhù)名女詞人李清照有一首詩(shī)《夏日絕句》：“生當作人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過(guò)江東�！边@首詩(shī)贊嘆項羽是個(gè)英雄，寧死也不愿茍且偷生。項羽這個(gè)人，由西楚霸王到烏江自刎，他這一生，是引起后人的許多感慨的。他在自刎前曾用這樣一句話(huà)總結自己的慘敗----“天亡我也”。那么項羽由盛而衰，由興而亡，是天亡他么？今天我們就來(lái)學(xué)習一篇探討“盛衰興亡之理”是在人還是在天的文章----《伶官傳序》。
【知識鏈接】
1.走近作者歐陽(yáng)修(1007～1072年),字永叔，號醉翁，晚年號六一居士，謚號文忠，世稱(chēng)歐陽(yáng)文忠公，北宋時(shí)期政治家、文學(xué)家、史學(xué)家和詩(shī)人。與唐韓愈、柳宗元、宋王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏合稱(chēng)“唐宋八大家”。是北宋中葉詩(shī)xx新運動(dòng)的倡導人，著(zhù)名的古文學(xué)家三蘇父子、曾鞏和王安石等都出于他門(mén)下。
2.解題《伶官傳序》是歐陽(yáng)修為《新五代史伶官傳》作的短序�！读婀賯鳌肥且黄蟼�，寫(xiě)了敬新磨、景進(jìn)、史彥瓊、郭從謙四個(gè)伶人，記敘了五代時(shí)期后唐莊宗李存勖寵幸的伶官景進(jìn)、史彥瓊、郭從謙等人亂政誤國的史實(shí)。伶官，指古代宮廷樂(lè )官。本文是指供奉內廷，授及官職的伶人。后唐莊宗李存勖喜好音樂(lè )戲曲，寵幸伶人，讓許多伶人做了官，這些伶人出入朝廷，作威作福，仗其勢，擅權亂政，使唐朝廷上下離心，互相猜忌，禍亂不息，終成叛逆。歐陽(yáng)修寫(xiě)《伶官傳》并冠以短序，是為了告誡當時(shí)北宋王朝執政者，以莊宗寵幸伶人，身死國滅的歷史事實(shí)為教訓，居安思危，防微杜漸，并闡明了國家盛衰成敗由于人事的深刻道理。
3.關(guān)于序：序，是文體的一種，有文序和贈序之分，序也稱(chēng)敘、引、導言、前言之類(lèi)，它的內容或是提綱契領(lǐng)地評價(jià)該書(shū)內容，或者敘述著(zhù)書(shū)作文的緣由，以便有助于讀者理解下面有關(guān)書(shū)或文的內容，可以放在詩(shī)文前面，也可放在書(shū)的后面。贈序是臨別贈言，內容多推重、勉勵之辭，如《送東陽(yáng)馬生序》。
4.了解背景
五代(907--960)指唐宋之間的五個(gè)封建朝廷，即后梁、后唐、后晉、后漢、后周，是我國歷史上的'動(dòng)蕩時(shí)期。在這53年間，先后換過(guò)四姓十四個(gè)國君，篡位、弒君現象屢見(jiàn)不鮮，戰亂頻仍，后唐莊宗就是被殺的一個(gè)。莊宗稱(chēng)帝后，迷戀優(yōu)伶，“常身與俳優(yōu)雜戲于庭，伶人由此用事”，于是被伶官景進(jìn)、史彥瓊、郭從謙所惑，使其得以重權在握。莊宗同光四年(926年)，貝州將領(lǐng)皇甫暉兵變，叛亂四起，擁有兵權的史彥瓊拒不發(fā)兵，后又單人獨騎逃走。莊宗親征敗北，眾叛親離，郭從謙又乘危作亂，亂箭射死莊宗。100多年后歐陽(yáng)修就此事發(fā)表感慨，借事論理，指出王朝興亡不在“天命”而主要在于“人事”。
北宋王朝建立后，隨著(zhù)土地和財富的高度集中，北宋的統治集團日益腐化。由于北方少數民族的不斷進(jìn)犯，民族矛盾也日益尖銳。面對這種形勢，北宋王朝不但不力求振作，反而忍受恥辱，每年都要靠納幣輸絹以求茍安。在這樣的歷史背景下，歐陽(yáng)修通過(guò)后唐莊宗李存勖的興亡史進(jìn)行諷諫。
預習檢測——給加粗字正音
李存勖xù盛衰之理shèng盛以錦囊chéng三矢shǐ及仇讎已滅chóu方其系（xì）燕父子以組歟（yú）
挖空練習答案
1、人事(人的作為)2、原(作動(dòng)詞，推其根本) 3、所以(……的原因)4、世言(世人說(shuō))5、與(給)6、其(副詞，表示祈使語(yǔ)氣，相當于“應當”“一定”)7、乃(你的)8、從事(官名，這里泛指一般屬官)
9、驅(奔馳，快跑)10、納(收進(jìn)，收藏)11、方(當) 12、系(縛) 13、組(絲帶、絲繩，這里泛指繩索)14、函(匣子，這里用作動(dòng)詞，用匣子裝)15、仇讎(仇人)16、一夫(一個(gè)人)17、應(響應)18、抑(或者，還是)19、本(考察，探究)20、跡(事跡)21、舉(全，整個(gè))
翻譯答案
�、賾n(yōu)慮辛勞可以使國家興盛，安閑享樂(lè )可以使自身滅亡，這是自然的道理。(得分點(diǎn)：興、逸、豫、亡)
�、谌松牡溁汲３Ｊ怯蓸O小的事情積累起來(lái)的，而有才智勇氣的人也多為他所溺愛(ài)的人或物困擾。(得分點(diǎn)：忽微、獨，被動(dòng)句)
【整體感知】——理清文章脈絡(luò )
本文共四段，可以分為三部分。
第一部分（第一段）提出盛衰由于人事的論點(diǎn)，并提出莊宗得天下和失天下的事例這一立論的根據。
第二部分（第二、三段），論證中心論點(diǎn)。第二段承上敘事，詳述莊宗接受并執行晉王遺命的事例。第三段轉而議論，評論莊宗的盛衰，闡明中心論點(diǎn)。
第三部分（第四段）進(jìn)一步議論，引出夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺教訓，總結全文。
探究案學(xué)始于疑—質(zhì)疑解疑，合作探究
【基礎知識探究】
1.翻譯下列句子：（1）盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！
國家盛衰的道理，雖然說(shuō)是天命，難道不是由于人為的嗎？
2.翻譯下列句子：
�。�1）與爾三矢，爾其無(wú)忘乃父之志！
給你三枝箭，你一定不要忘記你父親的愿望。
�。�2）其后用兵，則遣從事以少牢告廟，請其矢,盛以錦囊，負而前驅?zhuān)皠P旋而納之。
此后出兵，就派隨從官員用豬、羊各一頭到祖廟去祭告，請下那三枝箭，用錦囊盛著(zhù)，背著(zhù)它走在前面，等到凱旋時(shí)再把箭藏入祖廟。
3.翻譯：（1）憂(yōu)勞可以興國，逸豫可以亡身，自然之理也。
憂(yōu)勞可以使國家興盛，安樂(lè )可以使自身滅亡，這是自然的道理。
�。�2）豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡而皆自于人歟？
難道是取得天下難而失去天下容易嗎？或者推究他成功失敗的軌跡，都是由于人事呢？
4.翻譯：夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨伶人也哉！
禍患常常是從極細微的錯誤積累而成的，有謀略有勇氣的人，(往往)被他溺愛(ài)的事物困擾，難道只是(溺愛(ài))伶人伶人才如此嗎？
【文本探究】
1.找出本文的中心論點(diǎn)。論點(diǎn)：盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉？
2.為了證明中心論點(diǎn)，作者采用了什么論據？怎樣過(guò)渡到分析中去的？
論據：莊宗得天下、失天下的史實(shí)。
過(guò)渡：文中“原莊宗之所以……可以知之矣”這一句。
3.作者認為莊宗得失天下原因是什么？
結論：“盛”——“憂(yōu)勞可以興國”“衰”——“逸豫可以亡身”
4.讀二、三段，從論證角度上考慮，作者采取了什么論證方法？
(1)例證法。本文屬于史論。寫(xiě)史論使用例證法，可以以論帶史，以史論證。運用這種方法，關(guān)鍵在于準確地選擇典型事件。本文第一段就提出以莊宗得天下和失天下的史實(shí)為論據，在具體選材上，卻以“晉王三矢”這一不能確定為史實(shí)的傳說(shuō)為事例，并加以詳述，體現了選材的匠心。
(2)正反對比論證
A.正面，憂(yōu)勞可以興國憂(yōu)勞有具體表現嗎？“憂(yōu)”：“爾其無(wú)忘乃父之志”背負著(zhù)父親的遺恨三把箭？用三支箭激勵自己，表明其復報的決心和意志“勞”：其后用兵……及凱旋而納之。一系列動(dòng)詞表明：身先士卒。征戰16年，幾乎年年用兵，31字，既顯示了作者的筆力，也讓我們感受到得天下的艱難、辛勞，愈是艱難愈是顯示出“人事”的重要性。
B.反面，逸豫可以亡身盛衰對比，突出其衰敗之速
5.作者從莊宗得失天下的史實(shí)中得到了怎樣了結論？
A“皆自于人�！盉“憂(yōu)勞可以興國，逸豫可以亡身�！�
C“禍患常積于忽微，智勇多困于所溺�！�
6．對“盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉”這句話(huà)，你怎樣理解？這句話(huà)是怎樣提挈全文的？
“盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉”，是轉折關(guān)系的反問(wèn)句，強調人事的作用，意思是盛衰之理，不僅在于天命，更在于人事。這就提出了全文的中心論點(diǎn)：盛衰之理，由于人事。
“盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉”這句話(huà)，具有提挈全文的作用，即全文都圍繞它進(jìn)行論證：
�。�1）緊接著(zhù)這句話(huà)點(diǎn)出莊宗得天下和失天下的事例，說(shuō)明提出“盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉”這一認識的歷史根據。
�。�2）第二段敘述莊宗和執行其父遺命的事例，第三段從莊宗極盛和極衰兩種情形的對比中，得出“憂(yōu)勞可以興國，逸豫可以亡身”的結論。這就對“盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉”進(jìn)行了有力的論證，揭示了所謂“人事”的內涵。
�。�3）第四段承上文進(jìn)一步議論，引出“禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”的歷史教訓，強調可以能使人逸豫亡身的絕不僅僅限于伶人。深化了人們對“盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉”的理解。
7．在文章結尾，作者為什么強調“夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨伶人也哉”？
因為本文是為《伶官傳》所寫(xiě)的序，這樣強調既可以扣住題目，又可以使事理推而廣之，更具有現實(shí)的針對性，更具有普遍性：能使人逸豫亡身的不僅限于溺愛(ài)伶人，如果小看“忽微”，沉溺于聲色犬馬的逸樂(lè )之中，忘記憂(yōu)勞興國的至理，同樣會(huì )導致身死國滅的下場(chǎng)。作者在這里含蓄地批評朝政，諷諫北宋統治者不要忘記歷史教訓，意味十分深長(cháng)。
王永安
《五代史伶官傳序》教案5
【學(xué)習目標】
1.掌握文中相關(guān)文言知識，積累文言語(yǔ)法現象，理清文章脈絡(luò )。
2.學(xué)習本文通過(guò)對比論證來(lái)論證文章中心論點(diǎn)的寫(xiě)作手法。
3.明白“憂(yōu)勞興國，逸豫亡身”和“禍患常積于忽微，智勇多困于所溺”的道理，培養學(xué)生的憂(yōu)患意識。
【重點(diǎn)難點(diǎn)】
重點(diǎn)：疏通文章大意，體會(huì )作者運用對比手法總結歷史興衰成敗的教訓。
難點(diǎn)：理解作者“盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉”的史學(xué)觀(guān)點(diǎn)，及文本以史鑒今的手法。
【教學(xué)過(guò)程】
一、學(xué)習導入
同學(xué)們，大家好！唐朝滅亡后，我國歷史再次進(jìn)入到一個(gè)大分裂大動(dòng)蕩的時(shí)期——五代十國時(shí)期。這一時(shí)期，政權更迭頻繁，戰事不斷，人民生活困苦。在那個(gè)時(shí)期，有一位軍事天才，李存勖，驍勇善戰，是最有可能統一天下之人�？墒撬⒑筇仆醭�，稱(chēng)帝僅四年，便身死國滅，這又是為什么呢？北宋文宗歐陽(yáng)修以史學(xué)家的深刻、政治家的敏銳、文學(xué)家的生動(dòng)為我們解讀了這一歷史事件，今天，我們就來(lái)一起學(xué)習歐陽(yáng)修的《五代史伶官傳序》。
二、學(xué)習任務(wù)分析
�。ㄒ唬┲R要點(diǎn)
1.了解文章體裁、寫(xiě)作背景以及寫(xiě)作目的。本文是一篇序文，作者所在時(shí)代，正是北宋由盛轉衰時(shí)期，作者很擔心五代的慘痛歷史會(huì )重演，因此撰寫(xiě)《新五代史》以告誡北宋統治者引以為戒，本文是《新五代史伶官傳》的序文。
2.了解本文作者開(kāi)門(mén)見(jiàn)山提出“盛衰之理”在“人事”的觀(guān)點(diǎn)，并舉出莊宗事例作為立論依據。
3.理解作者將莊宗得天下時(shí)“意氣之盛”與失天下時(shí)“泣下沾襟”進(jìn)行對比，推導出“憂(yōu)勞可以興國，逸豫可以亡身”的結論。
4.理解作者在總結莊宗逸豫亡身的歷史教訓之后，擴而充之，延伸到“禍患常積于忽微，智勇多困于所溺”的道理，從而把握作者借古諷今的寫(xiě)作手法，以莊宗的亡國教訓，告誡北宋統治者要以史為鑒。
5.學(xué)習本文帶來(lái)的啟示：人生的禍患常常是從細微的事情沉淀下來(lái)的，人的智慧和勇氣常常被自己所溺愛(ài)的事物所困。以此明白“憂(yōu)勞興國，逸豫亡身”的道理，從而指導我們當下的生活。
�。ǘ┏袚膯卧蝿�(wù)
本課屬于史論文學(xué)，從一個(gè)細微的角度切入，縱說(shuō)盛衰之理，探討了后唐滅亡的歷史教訓。學(xué)習本課要理解文章的歷史觀(guān)念、國家情懷和擔當精神，把握作者的觀(guān)點(diǎn)和論證方式，學(xué)習和借鑒他們思考社會(huì )現實(shí)問(wèn)題的態(tài)度和論述方式，積累文言文的語(yǔ)法現象，學(xué)會(huì )在具體語(yǔ)境中分辨詞語(yǔ)的意義和用法。
本課承擔單元任務(wù)二和任務(wù)三。任務(wù)二是為歷史人物李存勖整理一份簡(jiǎn)略的人物年表，需要借助注釋和課外資料完成。任務(wù)三培養學(xué)生思辨能力。結合所學(xué)的歷史知識，參考相關(guān)資料，嘗試寫(xiě)一篇短文，對文章提出質(zhì)疑或進(jìn)行辯駁。
三、學(xué)習活動(dòng)
�。ㄒ唬┳骷易髌芳皩�(xiě)作意圖介紹
歐陽(yáng)修，字永叔，號醉翁，晚年自號六一居士。謚號文忠，世稱(chēng)歐陽(yáng)文忠公。北宋政治家、史學(xué)家、文學(xué)家。其散文說(shuō)理暢達，為“唐宋八大家”之一，是北宋古文運動(dòng)的領(lǐng)袖。其實(shí)歐陽(yáng)修更是一位出色的政治家和史學(xué)家。他曾官至參知政事，曾與人合修《新唐書(shū)》，獨撰《新五代史》。
本文選自《新五代史﹒伶官傳》，是歐陽(yáng)修為《伶官傳》所寫(xiě)的短序。本文是歐陽(yáng)修通過(guò)對后唐李存勖的興亡史進(jìn)行諷諫，來(lái)告誡北宋統治者要以史為鑒。
�。ǘ┦崂砦囊�，問(wèn)題探究
第一段內容理解：文章開(kāi)篇立論，提出“盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉”這一論點(diǎn)，意思是，國家盛衰興亡的道理，雖說(shuō)是天命，難道不是由于人的作為嗎！作者在沒(méi)有否定天命因素的基礎上，更肯定了人的作用，即人的作為的作用。如何知之？作者在提出論點(diǎn)之后，進(jìn)一步以莊宗得天下與失天下的教訓作為論據。作為議論文，開(kāi)篇即明確中心論點(diǎn)，并且把觀(guān)點(diǎn)事例也扼要概括出來(lái)，可謂言簡(jiǎn)意賅，章法井然。
問(wèn)題探究：
1.請同學(xué)們思考，“嗚呼”這一感嘆詞起筆，有何深意？
文章以“嗚呼”的感嘆，突兀而起，引發(fā)對歷史的沉痛追問(wèn)和感慨。五代十國時(shí)期，可以算是中國歷史上最為黑暗的時(shí)期之一，作者感慨沉痛，故作序論皆以“嗚呼”開(kāi)篇。同時(shí)也為全文奠定了哀婉的感情基調。
第二段內容理解：這一層講晉王，即莊宗的父親——李克用的三樁遺恨，他在臨死前留給莊宗三支箭，讓其完成遺愿。相對于第一段的簡(jiǎn)潔，第二段近乎小說(shuō)家語(yǔ)，用“世言”二字起筆，即正史中未見(jiàn)記錄，彰顯了史學(xué)家的嚴謹。在“三遺恨”的故事里，提到了三個(gè)仇人，他們又是誰(shuí)呢？
一是朱溫。李克用曾與朱溫聯(lián)合剿滅黃巢軍，后朱溫多次意圖殺害李克用，二人結怨越來(lái)越深，不共戴天。此后對峙爭霸數十年。
二是劉仁恭。文中所寫(xiě)“吾所立”是指劉仁恭借李克用兵馬奪取幽州，后劉仁恭與李克用反目，歸附于朱溫，他的兒子劉守光開(kāi)始稱(chēng)燕王，后來(lái)稱(chēng)帝。這里稱(chēng)劉仁恭為燕王，是籠統的說(shuō)法。
三是契丹人，契丹首領(lǐng)耶律阿保機，原與李克用結盟夾擊朱溫，后來(lái)卻撕毀盟約，與朱溫結盟。
問(wèn)題探究：
1.請同學(xué)們思考：這幾個(gè)動(dòng)詞刻畫(huà)了莊宗李存勖怎樣的'形象？
首先是他對復仇極為重視：他將箭藏在供奉祖宗的宗廟之中，并且每次出兵都要以少牢祭奠，得勝后，請下箭，還要用錦囊盛起來(lái)，告慰父親。
再者，他對復仇極為決絕：每次作戰都要帶著(zhù)這三支箭，矢志不渝，誓死報仇。因此，這幾個(gè)動(dòng)詞，描繪出莊宗一心執行父命決絕復仇的形象。
第二段總結：第二段詳細敘述了莊宗接受并執行晉王遺命的經(jīng)過(guò)。這一段敘事的語(yǔ)勢比較平緩，沒(méi)有直接的議論，但是作者寓論點(diǎn)于敘述之中，與第一段的“盛”和“得天下”相照應，為下文寫(xiě)衰作張本。
第三段第一層內容理解：莊宗用繩索幫著(zhù)劉仁恭、劉守光父子。之后又寫(xiě)道：莊宗用匣子裝著(zhù)后梁皇帝、大臣的頭，一一復仇之后，莊宗進(jìn)入太廟，把箭還給先王，向先王稟告成功。作者詳細描寫(xiě)了莊宗復仇的經(jīng)過(guò)。面對著(zhù)莊宗的赫赫戰功，作者不禁發(fā)出了“壯哉”的感慨。
問(wèn)題探究：
1.作者為何要大費筆墨逐一描寫(xiě)莊宗消滅敵人？
寫(xiě)莊宗逐個(gè)消滅仇敵，極力表現其聲威的壯大，一方面照應開(kāi)頭“盛衰”的“盛”，極力寫(xiě)英勇殺敵的威武雄壯，也暗示了成功背后的艱辛。另一方面越寫(xiě)奮勇殺敵的極盛之勢，也越能與下文的迅速敗亡形成對比，從而更好地揭示主題盛衰之理，在于“人事”的道理。
第三段第二層內容理解：短促有力的語(yǔ)句，讓讀者直觀(guān)地感知到了李存勖的敗亡之“神速”。
通過(guò)梳理有關(guān)李存勖的履歷，我們關(guān)注到后唐莊宗李存勖從接受遺命到后唐建立，經(jīng)過(guò)了十五年奮戰，而“失天下”僅三年。
敗亡的導火索，令人觸目驚心：一夫夜呼，是說(shuō)公元926年，樞密使崇韜和他的女婿、莊宗的異母弟存相繼被殺，加上其他天災人禍，一時(shí)謠言四起，人心浮動(dòng)。兵士黃甫暉當時(shí)奉命戍守瓦橋關(guān)，戍期已滿(mǎn)，卻被留下守貝州，心懷不滿(mǎn)，便趁機糾眾殺部將楊仁晸，裹脅裨將趙在禮為亂。這次兵變發(fā)生在夜間，故稱(chēng)“夜呼”。莊宗之禍，自皇甫暉一夫夜呼而起。
其后“亂者四應”是說(shuō)李嗣源發(fā)動(dòng)兵變，郭從謙首先響應，率從馬直親兵攻皇城，縱火焚燒興教門(mén)，闖入內宮，亂兵在宮樓上用箭射死了倉皇東出的唐莊宗�！读婀賯餍颉穼⑵涓爬椤耙环蛞购�，亂者四應”以及“及其衰也，數十伶人困之，而身死國滅，為天下笑”。
此外，這段文字更寫(xiě)出了敗亡之際的倉惶落魄，“未及見(jiàn)賊而士卒離散，君臣相顧，不知所歸。至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟”，這“極衰”時(shí)的“泣下沾襟”又與前文“得天下”時(shí)的“意氣之盛”形成強烈對比，為下文議論張本。
歐陽(yáng)修用李存勖復仇的極盛之勢為其敗亡的神速蓄勢，功業(yè)到達頂峰之后，頃刻間，一敗涂地，“意氣之盛”蕩然無(wú)存，對比極為鮮明，不禁引發(fā)人們思考：到底是什么原因導致李存勖亡國之速？行文至此，再進(jìn)行議論，必然水到渠成。
文章先讓一步，講道難道是得天下困難，失天下容易嗎？自然并非如此，文章隨即作出回答：或者考察他成敗的原因，都是因為人事吧。接著(zhù)開(kāi)始分析到底是怎樣的人事致其成敗，引用了《尚書(shū)》中的古訓“滿(mǎn)招損，謙受益”，暗喻莊宗之前謙虛謹慎，終于成事，之后沉湎享樂(lè )，終致顛覆。由此得出結論“憂(yōu)勞可以興國，逸豫可以亡身”�！皯n(yōu)勞興國，逸豫亡身”是對人事的具體解讀，也是作者以史為鑒得出的結論。
第四段內容理解：正因為莊宗之前憂(yōu)慮勞苦，竭忠盡智，所以強盛的時(shí)期，全天下的豪杰，都不能跟他抗爭；而后安于享樂(lè )，不思戒慎，所以等到他失敗的時(shí)候，幾十個(gè)伶人圍困他，身死國滅，被天下人譏笑。最后又將此論推而廣之，禍患常常是從極小的事情積累起來(lái)的，進(jìn)而得出結論：人的才智勇氣往往被他溺愛(ài)的人或物困擾，難道知識溺愛(ài)伶人才如此嗎？
問(wèn)題探究：
1.請同學(xué)們思考：“豈獨伶人也哉”的言外之意？
作者在敘述莊宗得失、盛衰的對比中，深化了主題，其實(shí)，讓作者深思的不僅是后唐莊宗的滅亡教訓，更讓人擔憂(yōu)的是作者所處的北宋王朝。
北宋王朝建立后，隨著(zhù)土地和財富的高度集中，北宋的統治集團日益腐化。由于北方少數民族的不斷進(jìn)犯，民族矛盾也日益尖銳。面對這種內外交困的形勢，北宋王朝不但不力求振作，反而忍受恥辱，每年都要靠納幣輸絹以求茍安。在這樣的歷史背景下，歐陽(yáng)修想通過(guò)后唐莊宗李存勖的興亡史進(jìn)行諷諫。警告北宋統治者，應該振作覺(jué)醒了，否則就會(huì )斷送自己的江山。
因此，歐陽(yáng)修寫(xiě)《伶官傳》并冠以短序，目的是評述伶官受寵幸而亂政的史實(shí)，借古諷今，諷諫當時(shí)北宋王朝的執政者要以史為鑒。
其實(shí)，歐陽(yáng)修并非危言聳聽(tīng)。后來(lái)北宋王朝亡于宋徽宗之手，而宋徽宗恰是一個(gè)沉溺于歌舞與書(shū)畫(huà)的君王。李存勖寵愛(ài)優(yōu)伶，熱愛(ài)演戲，宋徽宗擅長(cháng)繪畫(huà)，有著(zhù)極高的藝術(shù)修養，但歷史賦予他們的使命和責任卻是一國之君。他們都違背了自己的使命，最終身死國滅，為天下笑。
2.請同學(xué)們思考，我們還學(xué)過(guò)哪些借古諷今的文章？
杜牧《阿房宮賦》：“后人哀之而不鑒之，亦使后人而復哀后人也”
蘇洵《六國論》：“茍以天下之大，下而從六國破亡之故事，是又在六國下矣”
賈誼《過(guò)秦論》：“仁義不施而攻守之勢異也”
以上所論都是在提醒后世的統治者，不要重蹈覆轍。歐陽(yáng)修通過(guò)《伶官傳序》中敘寫(xiě)莊宗的得失盛衰之變，形象直觀(guān)地告誡統治者，要以史為鑒，知古鑒今，體現了古代文士的良知與家國情懷，始終關(guān)懷民族命運前途。
�。ㄈ┛偨Y文章論證思路與寫(xiě)作特色
論證思路：首段開(kāi)門(mén)見(jiàn)山提出論點(diǎn)：盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉。并且概括舉莊宗成敗事例作為論據，得則接受父命報仇雪恥，系燕父子函梁君臣，失則一夫作難倉皇東出，伶人困之身死國滅。在得與失的強烈對比中，寓議于敘之中，得出結論“憂(yōu)勞可以興國，逸豫可以亡身”，并由此推論禍患常積于忽微，智勇多困于所溺。
寫(xiě)作特色：
文章運用了對比手法。寫(xiě)后唐的盛衰對比，先寫(xiě)莊宗極盛的史實(shí)，再寫(xiě)其極衰的場(chǎng)面，后面總言興亡，喟嘆不已。一盛一衰，既揚又抑，交錯成文。通過(guò)盛衰對比，昭示了憂(yōu)勞興國、逸豫亡身這樣一個(gè)發(fā)人深省的歷史教訓。
在語(yǔ)言方面，辭氣委婉，言語(yǔ)懇切
文章作為一篇旨在以史為鑒的史論文，依據史實(shí)，娓娓道來(lái)，仿佛與預想中的讀者談古論道，辭氣委婉，言語(yǔ)懇切。文章敘莊宗功業(yè)輝煌，語(yǔ)含敬佩；述其迅疾隕落，則充滿(mǎn)嘆惋；論其敗因，先用反問(wèn)，再以疑問(wèn)呼應觀(guān)點(diǎn)，使得說(shuō)理委婉懇切。抑揚頓挫，錯落有致，文章以散體寫(xiě)史論，間以對仗工整的駢句，駢散結合，錯落有致；適當運用長(cháng)句，調節語(yǔ)勢，張弛有度，讀起來(lái)抑揚頓挫，感情飽滿(mǎn)，氣勢旺盛。
其次，本文語(yǔ)言平實(shí)，言簡(jiǎn)意豐。文章沒(méi)有華麗的辭藻，基本用平實(shí)的語(yǔ)言敘述事例，闡發(fā)道理，平易近人，自然曉暢。敘事不枝不蔓，概括性強；議論簡(jiǎn)明扼要，切中肯綮。有些語(yǔ)句，如“憂(yōu)勞可以興國，逸豫可以亡身”“禍患常積于忽微，智勇多困于所溺”，言簡(jiǎn)義豐，發(fā)人深省。
�。ㄋ模┪难袁F象總結
總結一詞多義現象：盛、困、告
總結通假字：無(wú)、讎
總結古今異義：少牢、人事
總結特殊句式：判斷句、狀語(yǔ)后置句、被動(dòng)句
四、課堂小結
《伶官傳序》旨在知古鑒今，告誡沉溺的惡果，警示亡國的落魄。同樣，人生的禍患常常是從細微的事情沉淀下來(lái)的，人的智慧和勇氣常常被自己所溺愛(ài)的事物所困。這樣的規律于今日也能帶給我們啟示，來(lái)指導我們當下的生活。優(yōu)秀的文學(xué)作品就如火炬在前，一直照亮我們的漫漫人生路。
五、課后作業(yè)
優(yōu)秀的史傳文學(xué)，往往圍繞歷史人物，選取恰切的歷史事實(shí)，既敘寫(xiě)人物生平，又展示人物的精神世界，同時(shí)將史家對人物的評價(jià)和對歷史的態(tài)度蘊含其中。研讀課文，為本文的歷史人物李存勖整理一份簡(jiǎn)略的人物年表。
提示：完整的人物年表包括以下內容：年歲、年月、本人經(jīng)歷和活動(dòng)事跡、傳主所處時(shí)代發(fā)生的重要事件、家族情況和社會(huì )交往等。
《五代史伶官傳序》教案6
【教學(xué)目標】
知識目標
1.理解：原、賜、負、抑、遺、系6個(gè)實(shí)詞
2.積累歸納：與、其、歸、易、告5個(gè)詞的義項和用法。
能力目標
1.學(xué)習掌握詞類(lèi)活用的文言語(yǔ)法現象(名詞活用為動(dòng)詞)。
2.體會(huì )正反說(shuō)理突出中心的寫(xiě)法，并背誦課文第三節。
德育目標
理解“滿(mǎn)招損，謙受益”“憂(yōu)勞可以興國，逸豫可以亡身”“禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”等警語(yǔ)的深刻含義，及其對人生的啟示。
【教學(xué)重點(diǎn)】
識記11個(gè)詞語(yǔ)，掌握名詞活用為動(dòng)詞的特征，學(xué)習正反說(shuō)理突出中心論點(diǎn)的寫(xiě)作方法。
【教學(xué)難點(diǎn)】
本文是“傳序”，所以眾多的史實(shí)都是正文的主要內容，這里可簡(jiǎn)約地點(diǎn)到即可，也正因如此，給閱讀帶來(lái)一定的困難，成為學(xué)習的難點(diǎn)，只要對涉及的人事有一般的了解即可。
【課時(shí)安排】
2課時(shí)
【教學(xué)步驟】
第一課時(shí)
【教學(xué)要點(diǎn)】
利用注釋、工具書(shū)，了解作者及其作品，朗讀課文，掌握文章大意，理解作者意圖。
【教學(xué)過(guò)程】
一、導語(yǔ)設計
蘇洵在《六國論》中論說(shuō)六國滅亡的原因，以借古諷今的寫(xiě)法，諷諫宋王朝要以六國為鑒，勿蹈六國覆轍。今天學(xué)習歐陽(yáng)修的《伶官傳序》，也是借古諷今，總結后唐莊宗李存勖得天下而后失天下的歷史教訓，闡明國家盛衰取決于人事，“憂(yōu)勞可以興國，逸豫可以亡身”的道理，諷諫北宋統治者力戒驕奢，防微杜漸、勵精圖治�，F在聽(tīng)錄音，輕聲跟著(zhù)閱讀，思考莊宗李存勖17歲后發(fā)生在他身上的有什么事。
二、解題
同學(xué)們根據注釋?zhuān)務(wù)勛髡吲c《新五代史伶官傳》，教師補正。
明確：歐陽(yáng)修——字永叔，號醉翁，晚年號“六一居士”，北宋文學(xué)家、史學(xué)家，謚號文忠。歐陽(yáng)修提倡古文，批評宋初以來(lái)追求靡麗形式的文風(fēng)，主張文章應“明道”“致用”，并且提拔和獎掖后進(jìn)，著(zhù)名的古文學(xué)家三蘇父子、曾鞏、王安石等都出于他的門(mén)下。他是唐宋八大家中的重要作家�！读婀賯餍颉肪褪菤W陽(yáng)修為《新五代史伶官傳》作的序文，目的是評述伶官受寵幸而亂政的史實(shí)，總結歷史教訓，諷諫當時(shí)的北宋統治者，指出，封建王朝的興亡，不在“天命”，主要在于“人事”，要力戒驕奢，防微杜漸，勵精圖治。他的作品主要有《新五代史》。與宋祁合寫(xiě)《新唐書(shū)》等。
三、整體感知
1.結合注釋?zhuān)忉屧~句。
(1)辨析本文中的詞類(lèi)活用(學(xué)生解答，教師補充更正)
原莊宗之所以得天下
明確：“原”，名詞用作動(dòng)詞，推原，意指推究事物的根本原因。
盛以錦囊
明確：“盛以錦囊”是“以錦囊盛”的倒裝，用錦綾做的袋子裝著(zhù)�！笆ⅰ�，形容詞用作動(dòng)詞，裝著(zhù)。
函梁君臣之首
明確：“函”，名詞“匣子”，用作動(dòng)詞，裝在木匣子里。
抑本成敗之跡
明確：“本”，名詞用作動(dòng)詞，溯本，推求，跟“原”的意思相近。
憂(yōu)勞可以興國，逸豫可以亡身
明確：“興”，振興，使……興盛，動(dòng)詞的使動(dòng)用法；“亡”，使……亡，動(dòng)詞的使動(dòng)用法。
一夫夜呼，亂者四應，倉皇東出
明確：“夜”，在夜間，名詞用作狀語(yǔ)，表示時(shí)間；“東”，向東，名詞用作狀語(yǔ)，表示動(dòng)作、行為的趨向。
(2)被動(dòng)句
�、俣硭绹鴾�，為天下笑
明確：“為天下笑”即“被天下笑”�！盀椤笔墙樵~。表示被動(dòng)，引出動(dòng)作、行為的主動(dòng)者。
�、谥怯露嗬в谒�
明確：這句話(huà)的意思是：“人的才智勇氣往往被他溺愛(ài)的事物困擾�！薄坝凇笔墙樵~，表示被動(dòng)、引出動(dòng)作。
2.分組討論，指定回答：
(1)提問(wèn)：“雖曰……豈非……”是一個(gè)什么句式?其作用是什么?(學(xué)生解答，教師補充)
明確：“雖曰……豈非……”是反詰語(yǔ)氣的轉折復句，意在強調后者。強調“人事”的作用，即盛衰之理，不僅在于天命，更在于人事。
點(diǎn)撥：凡反問(wèn)句都是以疑問(wèn)的語(yǔ)氣表達字面相反的意思，無(wú)疑而問(wèn)，語(yǔ)意表達的比陳述句更確定、更有力、更發(fā)人深省，有更強的感情色彩。
�。�2）看課文，當文章寫(xiě)出盛衰、成敗兩個(gè)方面，用“方其……可謂壯哉!”“及……何其衰也!”句式，接著(zhù)又用“豈……歟?”“抑……歟?”的句式，各是什么句?有何作用?
明確：(討論后定人回答，其他同學(xué)補充)“方其……可謂壯哉!”“及……何其衰也!”這是兩個(gè)感嘆句，又是對稱(chēng)句。感嘆飽含著(zhù)強烈的感情色彩，前一句表示對莊宗勝利的`贊賞之情，后一句表示對莊宗失敗的悲嘆之情。
對稱(chēng)句，節奏整齊，讀起來(lái)朗朗上口，特別是本文的對稱(chēng)句在內容上都是正反對照的，不僅有音樂(lè )美，而且給人鮮明的對比感，表達了作者褒貶、揚抑的立場(chǎng)，氣勢十分充沛，感情色彩濃郁，加強了論證的力量。
“豈得之難而失之易歟?”“抑本其成敗之跡，而皆自于人歟?”是反詰語(yǔ)氣的選擇關(guān)系的復句，前者被否定，被舍棄，后者被肯定，說(shuō)明成敗之事皆自于人的道理，得出“憂(yōu)勞可以興國，逸豫可以亡身”的結論，印證了開(kāi)頭的論點(diǎn)。
(3)請同學(xué)們再找出幾個(gè)對稱(chēng)句和反問(wèn)句，念給同學(xué)聽(tīng)
明確：對稱(chēng)句：“滿(mǎn)招損，謙受益”；“憂(yōu)勞可以興國，逸豫可以亡身”；“禍患常積于忽微，智勇多困于所溺”；“雖曰天命，豈非人事”；“原莊宗之所以得天下，與其所以失之者……”。
反問(wèn)句，例：“夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨伶人也哉?盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉?”
3.概括李存勖一生的主要經(jīng)歷。
(1)提問(wèn)：通過(guò)閱讀課文，給李存勖編一個(gè)履歷表(課文P97注釋?zhuān)豪畲孥?85～926)，主人公李存勖在公元908年、912年、923年、926年的幾個(gè)年代里，年齡分別是多少歲?
明確：908年是23歲；912年是27歲；923年是38歲；926年是4l歲。
提問(wèn)：在這幾個(gè)年頭里，在李存勖身上分別發(fā)生了什么事?(盡可能用課文的原句回答)
明確：①李存勖23歲時(shí)的事：
“接受三矢，繼父遺志�！�(齊聲朗讀：“其后用兵，則遣從事以一少牢告廟，請其矢，盛以錦囊，負而前驅�！�)
點(diǎn)撥：從這鏗鏘的節奏中，可以看見(jiàn)一位胸懷大志，雄姿英發(fā)的年輕統帥形象清晰地浮現在我們眼前。
�、谥魅斯�27歲時(shí)的事：
“方其系燕父子以組�！�(這是公元912年，李存勖派兵攻破幽州，俘獲劉仁恭及其家族，劉守光逃到滄州，乃被捕獲。父子都被處死，滅燕)
�、壑魅斯�38歲時(shí)的事：
“函梁君臣之首”(亡梁)，然后“還矢先王，而告以成功”，建立了后唐。李存勖從受命到立國，經(jīng)過(guò)了整整15年。
�、苤魅斯�4l歲時(shí)的事：
“身死國滅，為天下笑�！�
(2)指導讀文(慢節奏)
“及仇讎已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應，倉皇東出，未及見(jiàn)賊而士卒離散，君臣相顧，不知所歸，至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也!”
(3)學(xué)生在凝重的氣氛中靜思兩分鐘，想象莊宗君臣凄然相向，淚下如雨的悲慘情景，并和當年金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里的雄武進(jìn)行對照比較。
(4)點(diǎn)撥，提問(wèn)：在這無(wú)聲的靜寂中，學(xué)生們心潮翻卷，歷史的風(fēng)云變幻掠過(guò)心頭。在這生生死死、盛盛衰衰的變化中，不正寓含著(zhù)某種哲理嗎?
請同學(xué)們思考：
�、偾f宗滅敵立國。用了15年時(shí)間；然而由盛至衰，只有短短的3年。這一盛一衰的關(guān)鍵是什么?
明確：論點(diǎn)：“盛衰之理，豈非人事哉!”
�、诤魬擖c(diǎn)的結論是什么?
明確：“憂(yōu)勞可以興國，逸豫可以亡身�！�
�、厶釂�(wèn)：莊宗盛也人事衰也人事，然而作者在一百多年后的宋代中葉重提這件史實(shí)，他要人們記取什么樣的歷史教訓呢?
明確：“夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨伶人也哉?”
�、苓@一句讓同學(xué)們共同誦讀，并翻譯此句。
點(diǎn)撥：從莊宗李存勖的履歷表上，可以看出李存勖一生的主要經(jīng)歷——一盛一衰。那么一盛一衰的關(guān)鍵問(wèn)題是由于“人事”和呼應這一論點(diǎn)的結論，“憂(yōu)勞可以興國，逸豫可以亡身”。它揭示了“人事”的內涵，從而得出“禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”的深刻教訓，強調能使人逸豫亡身的不僅限于溺愛(ài)伶人，如果小看“忽微”，沉溺于聲色犬馬的逸樂(lè )之中，忘記憂(yōu)勞興國的至理。同樣會(huì )導致身死國滅的下場(chǎng)。在這里諷諫了北宋統治者不要忘記歷史教訓，意味十分深長(cháng)。
四、朗讀課文。背誦第三段
五、課堂小結
從唐莊宗李存勖的履歷表上可以看出“國家盛衰取決于人事”，“憂(yōu)勞可以興國，逸豫可以亡身”的道理。這篇文章從“盛”“衰”兩個(gè)方面，圍繞著(zhù)“人事”進(jìn)行層層深入的對比論述，以莊宗得失天下的史實(shí)為論據，以“晉王三矢”這一不能確定為史實(shí)的傳說(shuō)作為事例，以論帶史，以史論證，諷諫北宋統治者力戒驕奢，防微杜漸。勵精圖治。
第二課時(shí)
【教學(xué)要點(diǎn)】
討論《伶官傳序》與《六國論》在寫(xiě)作上的異同，并背誦《伶官傳序》第三段。
【教學(xué)過(guò)程】
一、導語(yǔ)設計
《伶官傳序》是北宋著(zhù)名文學(xué)家、史學(xué)家歐陽(yáng)修為其《新五代史伶官傳》所寫(xiě)的一篇序文。此文作為宋代文學(xué)的名篇佳作，與蘇洵的《六國論》都從不同的角度論述了國家興衰的道理，都總結了歷史經(jīng)驗，都有勸諫統治者之意。請同學(xué)們快速閱讀兩文，回答問(wèn)題。
二、提問(wèn)
1.《六國論》與《伶官傳序》兩文的中心論點(diǎn)各是什么?
明確：《六國論》是一開(kāi)始提出“六國破滅，非兵不利，戰不善。弊在賂秦”的中心論點(diǎn)。
《伶官傳序》也是一開(kāi)始采用反詰句式提出“盛衰之理，雖曰天命。豈非人事哉?”的中心論點(diǎn)。
2.提問(wèn)：《六國論》與《伶官傳序》在論證方法上有何相似點(diǎn)?
明確：《六國論》提出論點(diǎn)時(shí)從反面否定，與正面肯定兩方面提出論點(diǎn)。反面否定是“非兵不利，戰不善”，正面肯定是“弊在賂秦”，然后作者承題作兩方面分析，一是賂秦的國家“賂秦而力虧，破滅之道也”，一是不賂秦的國家“蓋失強援，不能獨完”，所以不賂者以賂者喪，緊接著(zhù)論證賂秦國家滅亡的原因與不賂秦者滅亡的原因。賂者，用引證“古人云‘以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅’”。不賂者，用例證，(齊人)“與贏(yíng)而不助五國也�！辟T者與不賂者正反對比論證了中心論點(diǎn)，并以議論兼抒情，假設論證反面推進(jìn)，似乎在批評六國的“為國者”，實(shí)是告誡北宋“為國者”勿蹈六國滅亡的覆轍，點(diǎn)明了本文的主旨。
《伶官傳序》采用正反對比推理，使讀者讀后深感道理確鑿。具有極強的說(shuō)服力。文章依據史實(shí)對比推理，自然得出結論：晉王臨終授矢莊宗，告以遺恨，叮囑莊宗不忘世仇，實(shí)現遺愿。是時(shí)，莊宗重任在肩。兢兢業(yè)業(yè)，用兵時(shí)負矢直前，惟恐有負先王。終于獲得成功；及至如愿以?xún)�，大功告成，便一改初衷，寵幸伶人。以至政綱傾頹。衰敗隨之。文章以成功時(shí)“其意氣之盛，可謂壯哉”的情景，與失敗時(shí)“士卒離散”“泣下沾襟”的慘象進(jìn)行對比，十分鮮明地導出成敗由人的道理。對此，作者未直陳己見(jiàn)，而是用反詰句式予以表達�！柏M……歟?”“抑……歟?”充滿(mǎn)感慨之情，增強了感染力，寫(xiě)到這里又用古訓“滿(mǎn)招損，謙得益”，追本求源，指出“憂(yōu)勞可以興國，逸豫可以亡身”，照應上文，揭示了人事的實(shí)在涵義。最后推而廣之，以“夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨伶人也哉?”著(zhù)眼于歷史教訓，收束全文，論證中同樣用例證與對比論證方法。
點(diǎn)撥：《六國論》《伶官傳序》兩文的作者都以諷喻現實(shí)為寫(xiě)作目的。史論性的作品，往往名為論古，實(shí)為喻今。因此，透過(guò)作者對紛繁的歷史事實(shí)的評述，弄清他們諷喻現實(shí)的寫(xiě)作目的，是理解課文的突破口。
3.討論，提問(wèn)：《伶官傳序》在寫(xiě)作上有何特點(diǎn)?
討論后指名回答
明確：(1)例證法。本文屬于史論。寫(xiě)史論使用例證法，可以以論帶史，以史論證。運用這種方法，關(guān)鍵在于準確地選擇典型事件。本文第一段就提出以莊宗得天下和失天下的史實(shí)為論據，在具體選材上，卻以“晉王三矢”這一不能確定為史實(shí)的傳說(shuō)為事例，并加以詳述，體現了選材的匠心。
(2)對比論證。本文中心論點(diǎn)是盛衰之理由于人事。這一論點(diǎn)本身就是一個(gè)既正反對立又合而為一的命題。全文以“盛衰”二字貫穿始終，從“盛衰”兩個(gè)方面，圍繞著(zhù)“人事”進(jìn)行層層深入的對比論述。
4.提問(wèn)：本文在語(yǔ)言上有何特色呢?
明確：(1)語(yǔ)言委婉，氣勢旺盛
本文作為一篇總結歷史教訓、為在世及后世君主提供借鑒的史論，毫無(wú)生硬的說(shuō)教。而是娓娓道來(lái)，婉轉動(dòng)人。
(2)文筆酣暢，波瀾起伏
文章開(kāi)篇發(fā)出嗟嘆，提出論點(diǎn)，語(yǔ)勢突兀而起，隨后落到立論根據上，再緩緩落人“晉王三矢”的敘事；又語(yǔ)勢猛然一升，發(fā)出對莊宗之“盛”的贊嘆，而后語(yǔ)勢陡然一降，發(fā)出對莊宗之“衰”的悲嘆，繼而步步緊逼，設疑、引古語(yǔ)而得出“自然之理”；然后再次評論莊宗的盛衰，語(yǔ)勢再升再降，在大起大落之中引發(fā)出發(fā)人深省的教訓，戛然而止，將全文的語(yǔ)勢穩穩地落在結尾上。篇幅雖短小，卻寫(xiě)得起伏跌宕，全文一氣呵成，淋漓酣暢。
(3)平易自然，簡(jiǎn)約凝練
本文用平實(shí)的語(yǔ)言生動(dòng)地敘說(shuō)事例，深入地說(shuō)明道理，平易近人，自然曉暢。其中一些格言式的對稱(chēng)句，如“滿(mǎn)招損，謙得益”，“憂(yōu)勞可以興國，逸豫可以亡身”，“禍患常積于忽微，智勇多困于所溺”，句式整齊，言簡(jiǎn)意豐，發(fā)人深省。
5.討論，怎樣理解文章中文與題的內在聯(lián)系?
討論后指名回答，補充更正
明確：作者為《伶官傳》作序，卻很少直接寫(xiě)到伶官們的事，表面看來(lái)文不對題，實(shí)際上兩者有內在聯(lián)系。因為伶官的事跡在傳內已作了詳細的敘述，不必重復。莊宗的衰敗正是由伶官所引起，作者以歷史為鑒，就伶官亂政誤國之事評述國家興亡盛衰之理，以史論事，內容聯(lián)系很緊密。重點(diǎn)落在莊宗盛衰的史實(shí)和評論上。文章最后也提到“數十伶人困之”的事實(shí)，使伶人的作亂和后唐的盛衰直接聯(lián)系起來(lái)。這樣扣住了題意，突出了中心。
三、課堂小結
全文以“盛”“衰”二字為中心，先以反問(wèn)指出國家盛衰與人事有關(guān)，而后對莊宗用兵報父仇作了肯定敘述，也為表述其功業(yè)之盛張本。第三段就盛衰對比提出設問(wèn)，最后得出論斷，亦即全文的中心論點(diǎn)，末段再次將盛衰對比，進(jìn)而指出莊宗困于伶人具有普遍意義，這就是寫(xiě)《伶官傳》的緣由�！芭d亡規律”——即是“規律”，就要用事實(shí)來(lái)檢驗它看是否正確：
莊宗：憂(yōu)勞則興，逸豫則亡；
秦：仁政則興，暴政則亡；
六國：抗秦則興，賂秦則亡；
項羽：重賢則興，寡謀則亡；
學(xué)生：勤奮則興，懶惰則亡。
可見(jiàn)，一個(gè)人的興亡、得失、成敗，與天命神靈無(wú)關(guān)，關(guān)鍵在自己，事在人為。這也是“興亡規律”帶給我們的啟示，希望同學(xué)們用這一“規律”指導我們的生活和學(xué)習，樹(shù)立正確的人生觀(guān)和世界觀(guān)。
四、布置作業(yè)：繼續熟讀課文，背誦課文第三段。
《五代史伶官傳序》教案7
教學(xué)目標
1、學(xué)習掌握詞類(lèi)活用的文言語(yǔ)法現象。
2、體會(huì )正反說(shuō)理突出中心的寫(xiě)法。
3、理解“滿(mǎn)招損，謙受益”“憂(yōu)勞可以興國，逸豫可以亡身”“禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”等警語(yǔ)的深刻含義，及其對人生的啟示。
核心素養
語(yǔ)言建構與運用：掌握文中的相關(guān)文言知識：一詞多義、古今異義和特殊句式等。
思維發(fā)展與提升：學(xué)習本文通過(guò)對比論證來(lái)論證文章中心論點(diǎn)的寫(xiě)作手法。
審美鑒賞與創(chuàng )造：通過(guò)反復誦讀，鉤玄提要，把握文章的論證結構和論證特點(diǎn)。
文化傳承與理解：了解“憂(yōu)勞可以興國，逸豫可以亡身”的觀(guān)點(diǎn)，培養憂(yōu)患意識。
教學(xué)重難點(diǎn)
重點(diǎn)：理解作者以史為鑒的作序初衷。
難點(diǎn)：學(xué)習正反說(shuō)理突出中心論點(diǎn)的寫(xiě)作方法。
課前準備
1、指導學(xué)生完成預習
2、制作課件
教學(xué)過(guò)程
一、導入新課
英國培根在《培根隨筆》中說(shuō)：讀史使人明智。杜牧讀六國之史，明白了驕奢暴虐可以亡國；蘇洵讀六國之史，看到了勇于抗敵才可以興國。那么歐陽(yáng)修讀五代之史，又告訴我們什么呢？今天就一起去學(xué)習《五代史伶官傳序》，去回到歷史現場(chǎng)，鑒往知來(lái)。
二、寫(xiě)作背景
北宋王朝建立后，隨著(zhù)土地和財富的高度集中，北宋的統治集團日益腐化。由于北方少數民族的不斷進(jìn)犯，民族矛盾也日益尖銳。面對這種形勢，北宋王朝不但不力求振作，反而忍受恥辱，每年都要靠納幣輸絹以求茍安。在這樣的歷史背景下，歐陽(yáng)修想通過(guò)后唐莊宗李存勖的興亡史進(jìn)行諷諫。
三、作者介紹
歐陽(yáng)修（1007年－1072年），字永叔，號醉翁、六一居士，漢族，吉州永豐（今江西省吉安市永豐縣）人，北宋政治家、文學(xué)家，且在政治上負有盛名。因吉州原屬廬陵郡，以“廬陵歐陽(yáng)修”自居。官至翰林學(xué)士、樞密副使、參知政事，謚號文忠，世稱(chēng)歐陽(yáng)文忠公。后人又將其與韓愈、柳宗元和蘇軾合稱(chēng)“千古文章四大家”。與韓愈、柳宗元、蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏被世人稱(chēng)為“唐宋散文八大家”。
歐陽(yáng)修是在宋代文學(xué)史上最早開(kāi)創(chuàng )一代文風(fēng)的文壇領(lǐng)袖。領(lǐng)導了北宋詩(shī)文的革新運動(dòng)，繼承并發(fā)展了韓愈的古文理論。他的散文創(chuàng )作的高度成就與其正確的古文理論相輔相成，從而開(kāi)創(chuàng )了一代文風(fēng)。歐陽(yáng)修在變革文風(fēng)的同時(shí)，也對詩(shī)風(fēng)詞風(fēng)進(jìn)行了革新。在史學(xué)方面，也有較高成就。
四、題目解讀
伶：封建時(shí)代的樂(lè )工，演戲的人。
伶官：授有官職的樂(lè )工或演戲的人。
伶官傳：選自歐陽(yáng)修《新五代史》。
序：為一種文體，相當于今天某些文章的“前言”或者編者的“按語(yǔ)”，它的內容或是提綱挈領(lǐng)地評價(jià)該書(shū)內容，或者敘述著(zhù)書(shū)作文的緣由，以便有助于讀者理解下面有關(guān)書(shū)或文的內容。
五、層次結構
全文可分為四個(gè)部分：
第一部分：（第1段），提出盛衰由于人事的論點(diǎn)，并舉出后唐莊宗的天下而又失天下的事例作為立論的根據。
第二部分：（第2段），詳細敘述了莊宗接受并執行晉王遺命的經(jīng)過(guò)。這一段敘事的語(yǔ)勢比較平緩，沒(méi)有直接的議論，但是作者寓論點(diǎn)于敘述之中，與第一段的“盛”和“得天下”相照應，為下文張本。
第三部分：（第3段），轉入議論，評論莊宗的“盛衰之理”，闡明中心論點(diǎn)。
第四部分：（第4段），引出教訓，總結全文。
六、全文分析
1、找出觀(guān)點(diǎn)句（論點(diǎn)）
明確：盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！
2、依據（論據）
明確：莊宗得天下與失天下。
3、第一段有何作用？
明確：
�、匍_(kāi)篇直接提出中心論點(diǎn)“盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！”引發(fā)思考；
�、诳傤I(lǐng)式點(diǎn)出拿莊宗興亡的歷史進(jìn)行說(shuō)理，引起下文，為下文的敘事說(shuō)理做鋪墊。
4、文章第二、三段講的是莊宗得天下和失天下的具體經(jīng)過(guò)，請用第三段中的一句話(huà)概括出得、失天下的原因。
明確：憂(yōu)勞可以興國，逸豫可以亡身。
5、第二、第三段運用了什么論證方法，試具體說(shuō)明。
�。ǔＳ谜撟C方法：舉例論證，道理論證，對比論證，比喻論證）
明確：正反對比。二段正面敘說(shuō)得天下（盛），三段反面敘說(shuō)失天下（衰）。
6、全文是如何圍繞“盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉”展開(kāi)的？
明確：
文章開(kāi)頭提出“盛衰之理，雖日天命，豈非人事哉”這個(gè)論點(diǎn)，具有提挈全文的作用。緊接著(zhù)舉出莊宗得天下和失天下的事例來(lái)證明這一論點(diǎn)。
第二段敘述莊宗接受并執行其父遺命的事例。
第三段從莊宗極盛和極衰兩種情形的對比中，得出“憂(yōu)勞可以興國，逸豫可以亡身”的結論。這就對“盛衰之理，雖日天命，豈非人事哉”進(jìn)行了有力的論證，揭示了所謂“人事”的內涵。
第四段承接上文進(jìn)一步議論，總結出“夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”的歷史教訓，強調可以使人逸豫亡身的絕不僅僅限于伶人。深化了人們對“盛衰之理，雖日天命，豈非人事哉”的理解。
7、本文第四段是否只是對前面闡述的觀(guān)點(diǎn)的重復？為什么？
明確：不是。作者在文章的第三段，通過(guò)正反對比，已經(jīng)得出了“憂(yōu)勞可以興國，逸豫可以亡身”的'道理，點(diǎn)明了莊宗得天下和失天下的根本原因，這與文章開(kāi)始提出的論點(diǎn)相照應。至此，文章似乎已經(jīng)有了一個(gè)完整的結構。但是，作者沒(méi)有收筆，而是繼續展開(kāi)議論。在前面對比闡述的基礎上，總結出“夫禍患常積于忽微，而智勇多于所溺”的經(jīng)驗教訓，強調使人國破家亡的不僅僅限于伶人，如果小看“忽微”，沉溺于聲色犬馬的逸樂(lè )中，忘記憂(yōu)勞興國的至理，同樣會(huì )落得身死國滅的下場(chǎng)。作者在這里含蓄地批評了朝政，諷讀北宋統治者不要忘記歷史教訓。這就使得文章闡述的事理更具普遍性，更具現實(shí)針對性。因此，可以說(shuō)，第四段是對伶官亡國一事的現實(shí)意義的進(jìn)一步開(kāi)掘，并不只是簡(jiǎn)單的重復。
8、怎樣理解本文文與題的內在聯(lián)系？
明確：作者為《新五代史伶官傳》作序，卻很少直接寫(xiě)伶官的事，表面看來(lái)文不對題，實(shí)際上兩者有內在聯(lián)系。因為伶官的事跡在傳內已進(jìn)行了詳細敘述，序中不必重復。莊宗的衰敗正是由伶官引起的，作者以史為鑒，就伶官亂政誤國之事論述國家興亡盛疾之理，內容聯(lián)系緊密，重點(diǎn)落在莊宗盛衰的史實(shí)和對其進(jìn)行的評論上。文章最后也提到“數十伶人困之”的事實(shí)，使伶人的作亂和后唐的衰敗直接聯(lián)系起來(lái)，這樣就扣住了文題，突出了中心。
9、結合文本，簡(jiǎn)要分析本文是如何使用事實(shí)論證的。
明確：第一段，以莊宗得天下和失天下的史實(shí)為論據。在具體選材上，文章以“晉王三矢”為事例，充分體現了莊宗的“憂(yōu)勞"，突出了“人事”的作用，再輔之以莊宗盛衰時(shí)所涉及的點(diǎn)滴史實(shí)，就使人們對于莊宗由“盛”而“衰”，由“憂(yōu)勞”到“逸豫”的轉變了然于胸，達到了以材料論證觀(guān)點(diǎn)的目的。
10、“盛衰之理，雖日天命，豈非人事哉”這三句話(huà)是怎樣提挈全文的？請結合文本的具體內容簡(jiǎn)要分析。
明確：
�、偾f宗得天下和失天下的事例，為說(shuō)明“盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉”這一論點(diǎn)提供歷史根據。②第二段敘述莊宗執行其父遺命的事例，第三段在莊宗極盛和極衰兩種情形的對比中，得出“憂(yōu)勞可以興國，逸豫可以亡身”的結論。這就對“盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉”進(jìn)行了有力論證，揭示了所謂“人事”的內涵。③第四段承上文進(jìn)一步議論，引出“夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”的歷史教訓，強調能使人“逸豫亡身”的決不僅僅限于伶人，深化了人們對“盛衰之理，雖日天命，豈非人事哉”的理解。
七、中心思想
本文總結了后唐莊宗李存勖得天下而又失天下的歷史教訓，闡明了國家盛衰取決于人事，“憂(yōu)勞可以興國，逸豫可以亡身”的道理，諷諫北宋統治者力戒驕奢，防微杜漸，勵精圖治。
八、寫(xiě)作特點(diǎn)
�、倨揭鬃匀�，簡(jiǎn)約凝練。
文章沒(méi)有信屈聲牙的措辭，也不堆砌辭藻，而用平實(shí)的語(yǔ)言生動(dòng)地敘說(shuō)事例，深入地說(shuō)明道理，平易近人，自然曉暢。敘事不蔓不枝，議論簡(jiǎn)明扼要。其中一些格言式的對稱(chēng)語(yǔ)句，如“恍勞可以興國，逸療可以亡身”，“夫禍患常積于忽微，而智勇多因于所溺”，句式整齊，言簡(jiǎn)意豐，發(fā)人深省。
�、谖墓P酣暢，波瀾起伏。
文章開(kāi)篇發(fā)出嗟嘆，提出論點(diǎn)，語(yǔ)勢突兀而起；隨后敘莊宗成敗之事，語(yǔ)勢猛升陡降；繼而步步緊逼，設疑問(wèn)、引古語(yǔ)而得出“自然之理”；最后評論莊宗盛衰，語(yǔ)勢再升再降，于大起大落之中引出教訓，文章于此戛然而止。
九、補充資料
序
序為一種文體，相當于今天某些文章的“前言”或者編者的“按語(yǔ)”，它的內容或是提綱契領(lǐng)地評價(jià)該書(shū)內容，或者敘述著(zhù)書(shū)作文的緣由，以便有助于讀者理解下面有關(guān)書(shū)或文的內容。
布置作業(yè)
文章題目是“五代史伶官傳序”，但文章很少直接提到伶官的事情，這是不是文不對題？結合文本說(shuō)說(shuō)你的理由。
課后訓練
閱讀下面的文言文，回答后面的問(wèn)題。
�。祝�
先公四歲而孤，家貧無(wú)資，太夫人以荻畫(huà)地，教以書(shū)字，多誦古人篇章，使學(xué)為詩(shī)。以至晝夜忘寢食，惟讀書(shū)是務(wù)。及舉進(jìn)士時(shí)，學(xué)者方為四六，號時(shí)文，公已獨步其間。天圣七年，補國子監生。是秋取解，明年省試，皆為第一人，由是名重當世。先公平生文章擅天下，未嘗以矜人。初奉敕撰《唐書(shū)》，而《列傳》則宋公祁所撰。書(shū)成奏御，舊制惟列官最高者一人，公官高，當書(shū)。公曰：“宋公于傳，功深而日久，豈可掩其名，奪其功？”于是《列傳》書(shū)宋公。先公平生以獎進(jìn)賢材為己任。今湖州正言孫覺(jué)為合肥主簿，未與公相識�？な嘏�，欲捃拾以罪。時(shí)胡侍講在太學(xué)以屬公，公為作手書(shū)與其寮佐，令保全之，遂獲免。福州處士陳烈，素不與公相識。公聞其名，知其行義，屢薦于朝，乞賜召用，朝廷即召烈為國子監直講。先公天性正，不顧仇怨。雖以此屢被讒謗，至于貶逐。及居大位，毅然不少顧惜，尤務(wù)直道而行。橫身當事，不恤浮議。是時(shí)，今司徒韓魏公當國，每諸公聚議，事有未可，公未嘗不力爭，或奏事上前，眾議未合，公亦往返折難，無(wú)所顧避。
�。ㄟx自《文忠集附錄二先公事跡》，有刪改）
�。ㄒ遥�
嗚呼哀哉！公之生于世，六十有六年。民有父母，國有蓍龜；斯文有傳，學(xué)者有師；君子有所恃而不恐，小人有所畏而不為。譬如大川喬岳，不見(jiàn)其運動(dòng)，而功利之及于物者，蓋不可以數計而周知。今公之沒(méi)也，赤子無(wú)所仰芘，朝廷無(wú)所稽疑。昔我先君懷寶遁世非公則莫能致而不肖無(wú)狀因緣出入受教于門(mén)下聞公之喪義當匍匐往吊而懷祿不去愧古人以忸怩。緘詞千里，以寓一哀而已矣！蓋上以為天下慟，而下以哭其私。嗚呼哀哉！尚享！
�。ㄟx自蘇軾《祭歐陽(yáng)文忠公文》，有刪改）
1、下列對文中畫(huà)框部分的斷句，正確的一項是（）
A、昔我先君懷寶遁世/非公則莫能致/而不肖無(wú)狀/因緣出入/受教于門(mén)下/聞公之喪/義當匍匐往吊/而懷祿不去/愧古人以忸怩
B、昔我先君懷寶遁/世非公則莫能致/而不肖無(wú)狀/因緣出入/受教于門(mén)下/聞公之喪/義當匍匐往吊/而懷祿不去/愧古人以忸怩
C、昔我先君懷寶遁世/非公則莫能致/而不肖無(wú)狀/因緣出入/受教于門(mén)下/聞公之喪/義當匍匐/往吊而懷祿不去/愧古人以忸怩
D、昔我先君懷寶遁/世非公則莫能致/而不肖無(wú)狀/因緣出入/受教于門(mén)下/聞公之喪/義當匍匐/往吊而懷祿不去/愧古人以忸怩
2、下列對文中加粗詞語(yǔ)的相關(guān)內容的解說(shuō)，不正確的一項是（）
A、國子監，我國封建時(shí)代國家設立的最高學(xué)府和教育管理機構，又稱(chēng)“國子學(xué)”“國學(xué)”。
B、省試，指唐宋時(shí)各州縣貢士到京師、由尚書(shū)省禮部主持的考試，明清時(shí)稱(chēng)會(huì )試。從文中可知，歐陽(yáng)修在省試中奪得省元。
C、文忠，是歐陽(yáng)修的謚號。古代很多文學(xué)家的作品集都以謚號命名，例如《歐陽(yáng)文忠公文集》《昌黎先生集》《范文正公集》。
D、尚享，也作“尚饗”，是舊時(shí)祭文結語(yǔ)，表示希望死者來(lái)享用祭品，表達對逝者的悼念。
3、下列對原文有關(guān)內容的概括和分析，不正確的一項是（）
A、歐陽(yáng)修文冠天下。四六文盛行時(shí)他就獨步其間；《唐書(shū)》修撰完成后，皇帝贊其為修史第一人。
B、歐陽(yáng)修舉賢好土。湖州孫覺(jué)與歐陽(yáng)修還未相識時(shí)，郡守欲加罪于孫覺(jué)，歐陽(yáng)修親寫(xiě)書(shū)信使其獲免；陳烈、蘇洵等亦曾得其相助。
C、歐陽(yáng)修性情耿直。韓琦主持國政時(shí)，公卿聚集議事，歐陽(yáng)修都會(huì )據理力爭；上朝奏事，眾議不合時(shí)，他也會(huì )反復爭辯，無(wú)所顧忌。
D、歐陽(yáng)修德高望重。蘇軾贊其具有“大川喬岳”般的地位。
4、把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現代漢語(yǔ)。
�。�1）先公平生文章擅天下，未嘗以矜人。
�。�2）雖以此屢被讒謗，至于貶逐。及居大位，毅然不少顧惜，尤務(wù)直道而行。
5、從表達方式和語(yǔ)言風(fēng)格的角度比較甲文和乙文的不同。
答案及解析：
答案：
1、A；2、C；3、A
4、（1）歐陽(yáng)修平生寫(xiě)文章勝過(guò)他人，（卻）從不向別人夸耀自己。
�。�2）（歐陽(yáng)修）雖然因為這多次被讒毀誹謗，到了被貶謫放逐的地步。等到他官居高位，仍然堅定而不稍微顧全愛(ài)惜自己，尤其追求行正直之道。
5、甲文多記敘，語(yǔ)言平實(shí)自然，情感真摯；乙文多議論、抒情，語(yǔ)言典雅莊重，情感濃烈。
解析：
1、本題考查文言文斷句的能力�！岸菔馈笔枪潭ù钆�，譯為“脫離世俗”，不能分開(kāi)，據此排除B、D兩項�！百橘搿笔恰巴钡臓钫Z(yǔ)，中間不能分開(kāi)，后句“而”表轉折，“懷祿不去”指身有公務(wù)不能前往，排除C項。
2、本題考查了解并掌握常見(jiàn)的古代文化知識的能力。C項，“昌黎”不是謚號，是地名。
3、本題考查歸納內容要點(diǎn)、概括中心意思的能力。A項，“皇帝贊其為修史第一人”錯誤。歐陽(yáng)修是當時(shí)修史的人中官職最高的一人，并非“修史第一人”。
4、本題考查理解并翻譯文中的句子的能力。（1）擅：獨攬，勝過(guò)。矜人：向人夸耀。（2）讒謗：讒毀誹謗。務(wù)：追求。
5、本題考查分析作品的表現手法的能力。首先從表達方式上看，甲文多記敘歐陽(yáng)修生平的事跡，采用的是記敘手法；乙文多發(fā)表對歐陽(yáng)修的評論，采用的是議論手法。從語(yǔ)言風(fēng)格上看，甲文敘述故事，語(yǔ)言平實(shí)自然，主要交代事情的經(jīng)過(guò)，情感真摯；乙文以議論、抒情為主，語(yǔ)言的感情色彩比較濃厚。
【參考譯文】
�。祝�
歐陽(yáng)修四歲時(shí)父親就去世了，家境貧寒，沒(méi)有錢(qián)（可供他讀書(shū)）。他母親用蘆葦稈在地上畫(huà)寫(xiě)，教給他寫(xiě)字。還教他誦讀許多古人的篇章，讓他學(xué)習寫(xiě)詩(shī)。以至夜以繼日、廢寢忘食，只是致力于讀書(shū)。等到考中進(jìn)士時(shí)，求學(xué)的人才開(kāi)始寫(xiě)四六文，號稱(chēng)時(shí)文，歐陽(yáng)修此時(shí)已獨步其中了。天圣七年，歐陽(yáng)修補任為國子監生。這一年秋天考鄉試，第二年考省試，都是第一名，因此在當時(shí)名聲很響亮。歐陽(yáng)修平生寫(xiě)文章勝過(guò)他人，（卻）從不向別人夸耀自己。當初歐陽(yáng)修奉詔撰寫(xiě)《唐書(shū)》，而《列傳》則由宋祁所撰寫(xiě)。書(shū)寫(xiě)完之后歐陽(yáng)修上奏皇帝，當時(shí)的規定是只有編寫(xiě)者當中官職最高的一個(gè)人才能列上名字，歐陽(yáng)修的官職高，應當寫(xiě)上。歐陽(yáng)修說(shuō)：“宋祁對于撰書(shū)，功勞很高而且耗時(shí)很久，怎么能掩蓋掉他的名字，奪取他的功勞呢？”于是《列傳》附上了宋祁的名字。歐陽(yáng)修平生把獎勵、推薦賢才當作自己的責任�，F在的湖州正言孫覺(jué)（當時(shí)）擔任合肥主簿，和歐陽(yáng)修并不相識�？な貙λ浅嵑�，想搜集證據治他的罪。當時(shí)胡侍講在太學(xué)把這件事告訴了歐陽(yáng)修，歐陽(yáng)修為此親手寫(xiě)信交給他的下屬，（讓下屬）保全孫覺(jué)，于是孫覺(jué)得以免罪。福州處士陳烈，平葉和歐陽(yáng)修并不認識。歐陽(yáng)修聽(tīng)說(shuō)了他的名字，知道了他的道義，多次向朝廷舉薦他，請求皇上任用他，朝廷于是任命陳烈為國子監直講。歐陽(yáng)修天性正直，不在乎仇恨埋怨。雖然因為這多次被讒毀誹謗，到了被貶謫放逐的地步。等到他官居高位，仍然堅定而不稍微顧全愛(ài)惜自己，尤其追求行正直之道。親自料理事情，不在乎沒(méi)有根據的議論。這個(gè)時(shí)候，現在司徒韓魏公把持朝政，每當諸位大臣聚會(huì )議事時(shí)，有沒(méi)有定論的事情，歐陽(yáng)修不曾不據理力爭，有時(shí)上奏到皇上面前，眾人的議論不一致，歐陽(yáng)修也會(huì )反復爭辯，沒(méi)有顧忌逃避的地方。
�。ㄒ遥�
悲痛��！先生到這世上來(lái)，已經(jīng)有六十六年了。（因為有了先生，）百姓有了父母官，國家有了可以像蓍草和龜甲一樣解決疑問(wèn)的人；文化因而得到傳授，求學(xué)的人有了老師；有德行的人有所依仗因此不會(huì )害怕，小人有所畏懼所以還有不敢做的事情。先生就像高山大川，看不到他運動(dòng)，但受他恩惠的事物，不能夠用數字來(lái)衡量、不能全部地被知曉�，F在先生逝世了，有抱負的人沒(méi)有了仰仗庇護的人，朝廷沒(méi)有了考察疑事的人。以前我的父親胸懷大略隱居于世，不是先生就不能夠招致到他；而那時(shí)沒(méi)有才能的我，因為這樣才得以跟隨先生，在先生的門(mén)下受到教育。聽(tīng)說(shuō)先生逝世的消息，按情理應當盡力前去憑吊，但是身有公務(wù)不能前往，我也因未能仿效古人（棄官奔師喪）而感到羞愧。只能從千里之外寫(xiě)信，來(lái)抒發(fā)心中的悲哀而已！這樣做是為天下蒼生感到悲痛，也是我自己對先生的痛哭。悲痛��！請享用祭品吧！
《五代史伶官傳序》教案8
教學(xué)目標
1、掌握“原、所以、恨、函、抑、本”等文言詞語(yǔ)，判斷句、被動(dòng)句等特殊句式，疏通文意，理解作者觀(guān)點(diǎn)。
2、品味語(yǔ)言，感受本文行文抑揚頓挫的特點(diǎn)，體會(huì )作者對后唐莊宗的嘆惋之情和借史諷喻的苦心。
3、了解史論文以史帶論、以史論證的特點(diǎn)，深入理解、體會(huì )“憂(yōu)勞興國，逸豫亡身”等文中警策句的內涵和人生啟示。
語(yǔ)言建構與運用：掌握文中的相關(guān)文言知識：一詞多義、古今異義和特殊句式等。
思維發(fā)展與提升：學(xué)習本文通過(guò)對比論證來(lái)論證文章中心論點(diǎn)的寫(xiě)作手法。
審美鑒賞與創(chuàng )造：通過(guò)反復誦讀，鉤玄提要，把握文章的論證結構和論證特點(diǎn)。
文化傳承與理解：了解“憂(yōu)勞可以興國，逸豫可以亡身”的觀(guān)點(diǎn)，培養憂(yōu)患意識。
教學(xué)重難點(diǎn)
重點(diǎn)：理清論證思路，探究莊宗成敗的原因。
難點(diǎn)：理解作者以史為鑒的作序初衷。
課前準備
1、指導學(xué)生完成預習
2、制作課件
教學(xué)過(guò)程
一、導入新課
唐太宗說(shuō)：“以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失”《六國論》中蘇洵警告當權者“為國者無(wú)使為積威之所劫哉！”，《過(guò)秦論》中賈誼以秦警醒，“仁義不施而攻守之勢異也”那么歐陽(yáng)修的《五代史伶官傳序》又有何深意呢？今天我們就來(lái)一探究竟。
二、寫(xiě)作背景
北宋王朝建立后，隨著(zhù)土地和財富的高度集中，北宋的統治集團日益腐化。由于北方少數民族的不斷進(jìn)犯，民族矛盾也日益尖銳。面對這種形勢，北宋王朝不但不力求振作，反而忍受恥辱，每年都要靠納幣輸絹以求茍安。在這樣的歷史背景下，歐陽(yáng)修想通過(guò)后唐莊宗李存勖的興亡史進(jìn)行諷諫。
三、作者介紹
歐陽(yáng)修，字永叔，號醉翁、六一居士，謚號文忠。著(zhù)名文學(xué)家、史學(xué)家，北宋中葉的文壇領(lǐng)袖，詩(shī)文創(chuàng )新運動(dòng)的倡導者�！疤扑伟舜蠹摇敝兴未奈逦惶K洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏都是他的學(xué)生。他在詩(shī)、文、書(shū)法、文論等各方面都很有成就。在史學(xué)方面，與宋祁合著(zhù)《新唐書(shū)》，又單獨編纂了《新五代史》。
四、題目解說(shuō)
伶：封建時(shí)代的樂(lè )工，演戲的人。
伶官：授有官職的樂(lè )工或演戲的人。
伶官傳：選自歐陽(yáng)修《新五代史》。
序：為一種文體，相當于今天某些文章的“前言”或者編者的“按語(yǔ)”，它的內容或是提綱挈領(lǐng)地評價(jià)該書(shū)內容，或者敘述著(zhù)書(shū)作文的緣由，以便有助于讀者理解下面有關(guān)書(shū)或文的內容。
五、層次結構
全文可分為四個(gè)部分：
第一部分：（第1段），提出盛衰由于人事的論點(diǎn)，并舉出后唐莊宗的天下而又失天下的事例作為立論的根據。
第二部分：（第2段），詳細敘述了莊宗接受并執行晉王遺命的經(jīng)過(guò)。這一段敘事的語(yǔ)勢比較平緩，沒(méi)有直接的議論，但是作者寓論點(diǎn)于敘述之中，與第一段的“盛”和“得天下”相照應，為下文張本。
第三部分：（第3段），轉入議論，評論莊宗的“盛衰之理”，闡明中心論點(diǎn)。
第四部分：（第4段），引出教訓，總結全文。
六、全文分析
1、第一段有何作用？
明確：
�、匍_(kāi)篇直接提出中心論點(diǎn)“盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！”引發(fā)思考；
�、诳傤I(lǐng)式點(diǎn)出拿莊宗興亡的歷史進(jìn)行說(shuō)理，引起下文，為下文的敘事說(shuō)理做鋪墊。
2、“莊宗受而藏之于廟……及凱旋而納之”這幾句話(huà)中哪些動(dòng)詞用得好？
明確：
“受”“藏”“遣”“告”“請”“盛”“負”“納”等動(dòng)詞，描繪出莊宗一心執行父命的形象，以及其全盛時(shí)期的征戰情況，體現了莊宗的“憂(yōu)勞”及“人事”的作用，為下文的議論做準備。
3、全文是如何圍繞“盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉”展開(kāi)的？
明確：
文章開(kāi)頭提出“盛衰之理，雖日天命，豈非人事哉”這個(gè)論點(diǎn)，具有提挈全文的作用。緊接著(zhù)舉出莊宗得天下和失天下的事例來(lái)證明這一論點(diǎn)。
第二段敘述莊宗接受并執行其父遺命的事例。
第三段從莊宗極盛和極衰兩種情形的對比中，得出“憂(yōu)勞可以興國，逸豫可以亡身”的結論。這就對“盛衰之理，雖日天命，豈非人事哉”進(jìn)行了有力的論證，揭示了所謂“人事”的內涵。
第四段承接上文進(jìn)一步議論，總結出“夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”的歷史教訓，強調可以使人逸豫亡身的絕不僅僅限于伶人。深化了人們對“盛衰之理，雖日天命，豈非人事哉”的理解。
4、本文第四段是否只是對前面闡述的觀(guān)點(diǎn)的重復？為什么？
明確：
不是。作者在文章的第三段，通過(guò)正反對比，已經(jīng)得出了“憂(yōu)勞可以興國，逸豫可以亡身”的道理，點(diǎn)明了莊宗得天下和失天下的根本原因，這與文章開(kāi)始提出的論點(diǎn)相照應。至此，文章似乎已經(jīng)有了一個(gè)完整的結構。但是，作者沒(méi)有收筆，而是繼續展開(kāi)議論。在前面對比闡述的基礎上，總結出“夫禍患常積于忽微，而智勇多于所溺”的經(jīng)驗教訓，強調使人國破家亡的不僅僅限于伶人，如果小看“忽微”，沉溺于聲色犬馬的逸樂(lè )中，忘記憂(yōu)勞興國的至理，同樣會(huì )落得身死國滅的下場(chǎng)。作者在這里含蓄地批評了朝政，諷讀北宋統治者不要忘記歷史教訓。這就使得文章闡述的事理更具普遍性，更具現實(shí)針對性。因此，可以說(shuō)，第四段是對伶官亡國一事的現實(shí)意義的進(jìn)一步開(kāi)掘，并不只是簡(jiǎn)單的重復。
5、結合文本，簡(jiǎn)要分析本文是如何使用事實(shí)論證的。
明確：
第一段，以莊宗得天下和失天下的史實(shí)為論據。在具體選材上，文章以“晉王三矢”為事例，充分體現了莊宗的“憂(yōu)勞”，突出了“人事”的作用，再輔之以莊宗盛衰時(shí)所涉及的點(diǎn)滴史實(shí)，就使人們對于莊宗由“盛”而“衰”，由“憂(yōu)勞”到“逸豫”的轉變了然于胸，達到了以材料論證觀(guān)點(diǎn)的目的。
6、結合文本，簡(jiǎn)要分析文章是如何圍繞“盛衰”進(jìn)行對比論證的。
明確：
文本從“盛”“衰”兩個(gè)方面，圍繞“人事”進(jìn)行層層深入的對比論證，著(zhù)眼于“盛”“衰”與“憂(yōu)勞”“逸豫”的因果關(guān)系，從中心論點(diǎn)到論據，從論證過(guò)程到結論，不論是所用的事例或史實(shí)，還是作者抒發(fā)的感慨或議論，都是具有對比性的。文章通過(guò)正反兩方面的鮮明對比，既突出了中心論點(diǎn)，使說(shuō)理深刻、透徹，也使文章一氣貫通，前后呼應，脈絡(luò )清晰，結構嚴謹。
7、“盛衰之理，雖日天命，豈非人事哉”這三句話(huà)是怎樣提挈全文的？請結合文本的具體內容簡(jiǎn)要分析。
明確：
�、偾f宗得天下和失天下的事例，為說(shuō)明“盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉”這一論點(diǎn)提供歷史根據。②第二段敘述莊宗執行其父遺命的事例，第三段在莊宗極盛和極衰兩種情形的對比中，得出“憂(yōu)勞可以興國，逸豫可以亡身”的結論。這就對“盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉”進(jìn)行了有力論證，揭示了所謂“人事”的內涵。③第四段承上文進(jìn)一步議論，引出“夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”的歷史教訓，強調能使人“逸豫亡身”的決不僅僅限于伶人，深化了人們對“盛衰之理，雖日天命，豈非人事哉”的理解。
8、文章題目是“五代史伶官傳序”，但文章很少直接提到伶官的'事情，這是不是文不對題？結合文本說(shuō)說(shuō)你的理由。
明確：
觀(guān)點(diǎn)一：沒(méi)有文不對題。歐陽(yáng)修寫(xiě)作《五代史伶官傳序》的主要目的是：總結莊宗李存勖得天下而又失天下的歷史教訓，闡明國家盛衰取決于“人事”，諷諫北宋統治者。而有關(guān)伶官的事情在《伶官傳》中已經(jīng)有了詳細的敘述，本文不需要重復。
觀(guān)點(diǎn)二：有點(diǎn)文不對題。莊宗的衰敗是由伶官引起的，作者以史為鑒，就伶官亂政誤國來(lái)評述國家興盛衰敗的道理，雖然《伶官傳》中詳細地敘述了有關(guān)伶官的內容，但在這篇文章中，也應該簡(jiǎn)要地敘述一些有關(guān)伶官的事情，讓讀者更明確地把握文章主旨。
七、中心思想
文章總結了后唐莊宗李存勖得天下而又失天下的歷史教訓，闡明了國家之盛衰取決于“人事”，“優(yōu)勞可以興國，逸豫可以亡身”的道理，諷諫比宋統治者應力戒驕奢，防微杜漸，勵精圖治。
八、寫(xiě)作特點(diǎn)
�、僬Z(yǔ)言委婉，氣勢旺盛。
全文從“嗚呼”起筆，到“豈獨伶人也哉”收尾，一嘆再?lài)@，以嘆始，以嘆終。于反復詠嘆中顯示委婉的韻致。在議論的文字中，多用反問(wèn)句、疑問(wèn)句，使說(shuō)理委婉而引人深思；多采用對仗工整的駢句，造成鮮明的對比氣勢和節奏感；適當運用長(cháng)句，調節語(yǔ)勢，有張有弛。
�、谖墓P酣暢，波瀾起伏。
文章開(kāi)篇發(fā)出嗟嘆，提出論點(diǎn)，語(yǔ)勢突兀而起；隨后敘莊宗成敗之事，語(yǔ)勢猛升陡降；繼而步步緊逼，設疑問(wèn)、引古語(yǔ)而得出“自然之理”；最后評論莊宗盛衰，語(yǔ)勢再升再降，于大起大落之中引出教訓，文章于此戛然而止。
九、補充資料
書(shū)序
“書(shū)序”作為古代序文的一種，或由作者自己撰寫(xiě)，或出自他人之手。相當于今天某些文章的“前言”或者編者的“按語(yǔ)”，它的內容或是提綱挈領(lǐng)地評價(jià)該書(shū)內容，或者敘述著(zhù)書(shū)作文的緣由，以便讀者理解下面有關(guān)書(shū)或文的內容。
伶人
伶人一詞，最早可以追溯到黃帝時(shí)期。史載，黃帝時(shí)伶倫造音樂(lè )后稱(chēng)樂(lè )官為伶官，后來(lái)也將以演戲為生的藝人包括進(jìn)來(lái)，將他們統稱(chēng)為伶人。伶人的社會(huì )地位卑下，我國自古就有“樂(lè )戶(hù)”制度，也就是說(shuō)伶人都必須列入專(zhuān)門(mén)的戶(hù)籍，且他們的后代世世代代不得為良。清朝的時(shí)候，還有專(zhuān)門(mén)的規定禁止伶人參加科舉。
十、總結全文
本文總結了后唐莊宗李存勖得天下而又失天下的歷史教訓，闡明了國家盛衰取決于人事，“憂(yōu)勞可以興國，逸豫可以亡身”的道理，諷諫北宋統治者力戒驕奢，防微杜漸，勵精圖治。
布置作業(yè)
從下面四句話(huà)中選取一句，說(shuō)說(shuō)它對你的啟發(fā)。
1、盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉
2、滿(mǎn)招損，謙受益
3、憂(yōu)勞可以興國，逸豫可以亡身
4、夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺
課后訓練
閱讀下面的文字，完成1~3題。
歐陽(yáng)修的一生是與酒為伴的一生�？v觀(guān)他對酒的態(tài)度的變化，從“無(wú)飲酒”到“頹然乎”醉其間，再到渴望“常置酒一壺”得意于其間，恰好折射出其宦海沉浮和心路歷程的變化。（）。中國古代文人大都深受儒家思想影響，可以說(shuō)，他們既是儒家思想的________，也是儒家思想的踐行者。
儒家________人采取積極入世的態(tài)度，要以天下為己任，義不容辭地承擔社會(huì )使命。因此他們的人生之路，必然以入世求仕為開(kāi)端。于是，在青年歐陽(yáng)修的身上，可以看到“達則兼濟天下”的理想在閃耀著(zhù)。不飲酒，正是他恪盡職守、堅守正道的體現。但現實(shí)是殘酷的。多年的仕途闖蕩，風(fēng)波迭起，貶謫成為常態(tài)�；潞Ｖ谐粮〉臍W陽(yáng)修，一方面尊奉儒學(xué)，對政務(wù)盡職盡責；另一方面，每日面對官場(chǎng)種種黑暗，又無(wú)法做到________。沉醉，便是歐陽(yáng)修心靈糾結的外現。
最終，隨著(zhù)個(gè)人的政治理想、人生理想在時(shí)間的流逝中漸行漸遠，道家回歸自然的思想就成為士人們的精神寄托，成為歐陽(yáng)修心靈的慰藉地。這種超脫不是源于歷經(jīng)世事后心靈的寂滅引起的，而是對帶來(lái)的社會(huì )秩序束縛的一種掙脫，是心靈的自由和奔放。以酒為樂(lè )，便成了老年歐陽(yáng)修________的宣告。
1、下列在文中括號內補寫(xiě)的語(yǔ)句，最恰當的一項是（）
A、了解歐陽(yáng)修的這種經(jīng)歷與心態(tài)的變化有助于我們理解他的詩(shī)歌
B、歐陽(yáng)修的這種經(jīng)歷和心態(tài)的變化在他的詩(shī)歌中表現得十分明顯
C、而這種經(jīng)歷和心態(tài)的變化在古代封建士大夫中非常典型
D、歐陽(yáng)修對酒的態(tài)度的變化也成了古代封建士大夫的典型代表
2、依次填入文中橫線(xiàn)上的詞語(yǔ)，全都恰當的一項是（）
A、傳播者鼓吹置之度外置身事外
B、締造者激勵置之度外置身事外
C、締造者鼓吹熟視無(wú)睹超然物外
D、傳播者激勵熟視無(wú)睹超然物外
3、文中畫(huà)框的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當的一項是（）
A、這種超脫不是源于歷經(jīng)世事后心靈的寂滅，而是對社會(huì )秩序帶來(lái)的束縛的一種掙脫。
B、這種超脫不是源于歷經(jīng)世事后心靈的寂滅，而是社會(huì )秩序帶來(lái)的束縛的一種掙脫。
C、這種超脫不是由歷經(jīng)世事后心靈的寂滅引起的，而是對帶來(lái)的社會(huì )秩序束縛的一種掙脫。
D、這種超脫不是源于歷經(jīng)世事后心靈的寂滅引起的，而是對社會(huì )秩序帶來(lái)的束縛的一種掙脫。
4、閱讀下面一則短文，按要求答題。
據載，歐陽(yáng)修為宰相韓琦寫(xiě)了一篇《相州晝錦堂記》，交稿寄走后，他細細推敲了一下，覺(jué)得有兩句欠妥。他便派人騎快馬到韓府將文稿追回，做了修改。韓琦再次收到文稿后再三讀之才發(fā)現，全文只是在“仕宦至將相，富貴歸故鄉”中增加了兩個(gè)“而”字。他反復吟誦“仕宦而至將相，富貴而歸故鄉”后，不禁拍案叫絕。
韓琦為什么對歐陽(yáng)修增加的兩個(gè)“而”字拍案叫絕？請從語(yǔ)言表達效果的角度簡(jiǎn)要分析。
答案以及解析
答案：
1、C
2、D
3、A
4、修改后雖語(yǔ)意未改變，但是語(yǔ)氣由急促變?yōu)槭婢�，似潺潺的山間流水，多了一份抑揚頓挫的音樂(lè )美。所以，韓琦對增加的這兩個(gè)“而”字拍案叫絕。
解析：
1、上句的落腳點(diǎn)是歐陽(yáng)修的宦海經(jīng)歷和心態(tài)的變化，下句的陳述對象是“中國古代文人”，只有C項起到了連接前后句語(yǔ)意的作用，故選C。
2、傳播者：是傳播行為的引發(fā)者，即在傳播過(guò)程中信息的主動(dòng)發(fā)出者。締造者：一般指對創(chuàng )建某個(gè)組織、有形的無(wú)形的群體甚至國家等作出突出貢獻的人。根據語(yǔ)境，應選“傳播者”。鼓吹：①宣傳提倡。②吹噓。激勵：激發(fā)鼓勵。根據語(yǔ)境，應選“激勵”。熟視無(wú)睹：雖然經(jīng)�？匆�(jiàn)，還跟沒(méi)看見(jiàn)一樣，指對應該關(guān)心的事物漠不關(guān)心。置之度外：放在考慮之外，指不把生死、利害等放在心上。根據語(yǔ)境，應選“熟視無(wú)睹”。超然物外：①超出于社會(huì )斗爭之外。②泛指置身事外。置身事外：把自己放在事情之外，毫不關(guān)心。語(yǔ)境強調老年歐陽(yáng)修掙脫社會(huì )秩序束縛，追求心靈自由，應選“超然物外”。故選D。
3、畫(huà)框句中有兩處語(yǔ)�。阂皇墙Y構混亂，“源于歷經(jīng)世事后心靈的寂滅引起的”可改為“源于歷經(jīng)世事后心靈的寂滅”或“由歷經(jīng)世事后心靈的寂滅引起的”；二是語(yǔ)序不當，“帶來(lái)的”作定語(yǔ)，修飾“束縛”，故應將“社會(huì )秩序”和“帶來(lái)的”交換位置。只有A項全部改正了錯誤。故選A。
4、此題要求“從語(yǔ)言表達效果的角度”分析，就是讓學(xué)生分析語(yǔ)言形式方面的作用，即說(shuō)明增加虛詞“而”帶來(lái)的表達效果。所以，應側重賞析虛詞的表達效果。
《五代史伶官傳序》教案9
《伶官傳序》選自人教版選修教材《中國古代詩(shī)歌散文欣賞》第五單元，是歐陽(yáng)修為《新五代史伶官傳》作的短序。文章總結了后唐莊宗李存勖得天下而后失天下的歷史教訓，闡明了國家盛衰取決于人事，以此借古諷今，警示當世。沈德潛評論本文:“抑揚頓挫，得《史記》神髓，《五代史》中，第一篇文字�！边@一篇史論文，無(wú)論是思想內容，還是行文特點(diǎn)，都堪稱(chēng)中學(xué)生學(xué)習的典范；并對學(xué)生養成良好習慣，提高素養有著(zhù)深遠的現實(shí)影響。
1.積累常見(jiàn)文言實(shí)詞的含義、文言虛詞的意義及用法，掌握詞類(lèi)活用和文言句式。
2.學(xué)習本文嚴謹的論證結構和論證特點(diǎn)。
3.明白“憂(yōu)勞興國，逸豫亡身”的道理，在反復誦讀中理歐陽(yáng)修對國家強烈的責任意識及文中警句對人生的啟示。
疏通文章大意，歸納字詞句；深挖歷史興衰成敗的教訓。
理解作者“盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉”的史學(xué)觀(guān)點(diǎn)，及文本以史鑒今、對比論證的手法。
教學(xué)過(guò)程
一、導入
雨果在他的著(zhù)名小說(shuō)《笑面人》中寫(xiě)道：“歷史是什么？是過(guò)去傳到將來(lái)的回聲，是將來(lái)對過(guò)去的反映�！倍嗲镉暝凇端囆g(shù)創(chuàng )造工程》中則更為溫和地說(shuō)：“歷史有自己的生命，它就像一個(gè)人，既隨和又自尊�！睔v史給了我們無(wú)限的思考，指引著(zhù)我們在人類(lèi)歷史長(cháng)河中前行。一千年前的歐陽(yáng)修也用他的方式編纂了前人的歷史《新五代史》，并在千古名文《伶官傳序》中向我們發(fā)出振聾發(fā)聵的警示！他想對我們說(shuō)什么呢？
二、知人明史
1.作者簡(jiǎn)介
歐陽(yáng)修（1007—1072），字永叔，號醉翁、六一居士，謚號文忠。著(zhù)名文學(xué)家、史學(xué)家，北宋中葉的文壇領(lǐng)袖，詩(shī)文革 新運動(dòng)的倡導者�！疤扑伟舜蠹摇敝�，宋代的五位蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏都是他的學(xué)生。他在詩(shī)、詞、文、書(shū)法、文論等各方面都很有成就。
為文主張切合實(shí)用，重內容，反浮靡。他的散文明暢簡(jiǎn)潔，豐滿(mǎn)生動(dòng)，說(shuō)理透徹，抒情委婉。著(zhù)作有《新五代史》、《歐陽(yáng)文忠公文集》，又與宋祁等合修《新唐書(shū)》。
六一居士初謫滁山，自號醉翁。既老而衰且病，將退休于潁水之上，則又更號六一居士�？陀袉�(wèn)曰：“六一，何謂也？”居士曰：“吾家藏書(shū)一萬(wàn)卷，集錄三代以來(lái)金石遺文一千卷，有琴一張，有棋一局，而常置酒一壺�！笨驮唬骸笆菫槲逡粻�，奈何？”居士曰：“以吾一翁，老于此五物之間，是豈不為六一乎？”（歐陽(yáng)修《六一居士傳》）
2.題解
�。�1）伶：封建時(shí)代稱(chēng)演戲的人為伶。
�。�2）伶官：在宮廷中授有官職的伶人，叫做伶官。
�。�3）《伶官傳》：選自歐陽(yáng)修《新五代史》。
�。�4）序：為一種文體，相當于今天某些文章的“前言”或者編者的“按語(yǔ)”，它的內容或是提綱挈領(lǐng)地評價(jià)該書(shū)內容，或者敘述著(zhù)書(shū)作文的緣由，以便有助于讀者理解下面有關(guān)書(shū)或文的內容。（tip：書(shū)序、贈序、宴集序）
3.歷史背景
五代，指唐宋之間的五個(gè)封建朝廷，即后梁、后唐、后晉、后漢、后周，是我國歷史上的動(dòng)蕩時(shí)代。在這53年間，先后換過(guò)四姓十四君，篡位、弒君現象屢見(jiàn)不鮮，戰亂頻仍，后唐莊宗就是被殺的一個(gè)。莊宗稱(chēng)帝后，迷戀優(yōu)伶，被伶官所惑，伶官得以重權在握。當叛亂四起時(shí)，擁有兵權的伶官史彥瓊拒不發(fā)兵，莊宗親征敗北，眾叛親離，伶官郭從謙又乘危作亂，亂箭射死莊宗。100多年后歐陽(yáng)修著(zhù)《新五代史》。
李亞子指的就是后唐莊宗李存勖。他是李克用（晉王）的長(cháng)子。李克用是突厥后裔沙陀人，曾經(jīng)被唐朝重用又賜皇姓李。李克用因不滿(mǎn)朝廷調遣任命，父子曾共同反叛唐朝。當唐都長(cháng)安被黃巢占領(lǐng)時(shí)，唐王赦免其反叛之罪，任命他為雁門(mén)節度使，要求其戴罪建功，領(lǐng)三萬(wàn)鐵騎攻打黃巢。李克用勇猛異常，攻入長(cháng)安，逼黃巢逃奔出城自殺。李唐江山傾覆后，李克用仍執意使用唐朝年號。后來(lái)其墓就置建于代縣陽(yáng)明堡鎮七里鋪村北。
李亞子幼時(shí)體貌出眾，而且忠厚沉穩，喜歡獨來(lái)獨往，很受李克用的喜愛(ài)。十一歲時(shí)便跟隨父親出征作戰，得勝后隨父親進(jìn)見(jiàn)唐昭宗。昭宗見(jiàn)了他，非常驚訝：“這孩子真是長(cháng)相出奇！”然后輕撫著(zhù)他的背說(shuō)：“小兒日后必定是國家的棟梁之才，不要忘了為我大唐盡忠盡孝��！”因為昭宗對李存勖說(shuō)了一句“此子可亞其父”，意思是說(shuō)使他的父親成為亞軍，超過(guò)其父，因而得名“亞子”。
后他還常常用戲子名字自稱(chēng)，叫自己為李天下。從他繼承父業(yè)，到統一天下，常常和戲子在庭院排練演戲，伶人因此掌握朝政大權，正是因為莊宗的寵幸，這些伶人做了高官（景進(jìn)、史彥瓊、郭從謙），出入宮廷，作威作福，致使朝政日益敗壞。
4.本文時(shí)代背景
北宋王朝建立后，隨著(zhù)土地和財富的高度集中，北宋的統治集團日益腐化。由于北方少數民族的不斷進(jìn)犯，民族矛盾也日益尖銳。面對這種形勢，北宋王朝不但不力求振作，反而忍受恥辱，每年都要靠納幣輸絹以求茍安。在這樣的歷史背景下，歐陽(yáng)修想通過(guò)后唐莊宗李存勖的興亡史諷諫當時(shí)君王。
三、研讀文本
1.正音正字
盛(chéng)以錦囊故方其盛(shèng)也方其系(xì)燕父子以組
及仇讎(chóu)已滅亂者四應(yìng)豈得之難而失之易歟（yú）
智勇多困于所溺（nì）以三矢（shǐ）賜莊宗
2.文段賞析
�。ㄒ唬┑谝欢�
嗚呼！盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。
唉！盛衰的道理，雖然說(shuō)是天命決定的，難道說(shuō)不是人的作為造成的嗎？推究莊宗取得天下的.原因，與他失去天下的原因，就可以明白了。
例證法：
論點(diǎn)：盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉
論據：莊宗李存勖得天下與失天下的事例
�。ǘ┑诙�
世言晉王之將終也，以三矢賜莊宗，而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立；契丹，與吾約為兄弟，而皆背晉以歸梁。此三者，吾遺恨也。與爾三矢，爾其無(wú)忘乃父之志！”莊宗受而藏之于廟。其后用兵，則遣從事以一少牢告廟，請其矢，盛以錦囊，負而前驅?zhuān)皠P旋而納之。
世人傳說(shuō)晉王臨死時(shí)，把三支箭賜給莊宗，并告訴他說(shuō):“梁王朱溫是我的仇敵，燕王是我推立的，契丹與我約為兄弟，可是后來(lái)都背叛我去投靠了梁。這三件事是我的遺恨。交給你三支箭，你一定不要忘記為你父親報仇的志向。莊宗受箭收藏在祖廟。這以后莊宗出兵打仗，便派手下的隨從官員，用一豬一羊去祭告祖先，從宗廟里恭敬地取出箭來(lái)，裝在漂亮的絲織口袋里，使人背著(zhù)在前面開(kāi)路，等打了勝仗回來(lái)，仍舊把箭收藏（在祖廟里）。
�。ㄈ┑谌�
方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉！及仇讎已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應，倉皇東出，未及見(jiàn)賊而士卒離散，君臣相顧，不知所歸，至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？《書(shū)》曰：“滿(mǎn)招損，謙得益�！睉n(yōu)勞可以興國，逸豫可以亡身，自然之理也。
當莊宗用繩子捆著(zhù)燕王父子，用木匣裝著(zhù)后梁皇帝、大臣的頭顱，進(jìn)宗廟，把箭交還先王，把報仇成功的消息稟告先王的時(shí)候，他意氣之盛，可以說(shuō)是豪壯啊!等仇敵已滅，天下平定，一個(gè)人夜里呼喊，叛亂的人四方響應，莊宗慌張向東逃跑，還沒(méi)等見(jiàn)到敵人，官兵們就離散了，只剩下君臣互相瞧著(zhù)，不知投奔哪里是好，以至于截斷頭發(fā)，對天發(fā)誓，眼淚流下來(lái)沾濕了衣裳，這又是多么衰敗啊!難道真是得天下難而失天下易嗎!還是推究他成功或失敗的原因，都出自人的原因嗎?《尚書(shū)》說(shuō):“自滿(mǎn)招致?lián)p失，謙虛得到好處。憂(yōu)思與勤勞可以使國家興盛，貪圖安逸享樂(lè )可使性命喪失，這是很自然的道理。
�。ㄋ模┑谒亩�
故方其盛也，舉天下之豪杰，莫能與之爭；及其衰也，數十伶人困之，而身死國滅，為天下笑。夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨伶人也哉！
所以當莊宗氣勢強盛時(shí)，全天下豪杰沒(méi)有誰(shuí)能同他對抗，等到衰敗時(shí)，幾十個(gè)伶人就可使他命喪國亡，被天下人恥笑�？梢�(jiàn)人生的禍患常常在極小的事上累積而成，聰明勇敢的人反而常被溺愛(ài)的人或事困擾，難道只是（溺愛(ài)）伶人才如此嗎？
3.線(xiàn)索梳理：
莊宗大事記
時(shí)間年齡事件結論教訓
盛908年23歲受命繼志
憂(yōu)勞可以興國禍患常積于忽微
智勇多困于所溺
912年27歲系燕父子以組
923年38歲函梁君臣之首
15年衰3年逸豫可以亡身926年41歲身死國滅一夫夜呼
4.思路梳理
四、總結全文
1.文章主旨：
文章總結了后唐莊宗李存勖得天下而后失天下的歷史教訓，闡明了國家盛衰取決于人事的道理。諷諫北宋王朝力戒驕奢、防微杜漸、勵精圖治。
2.千古名句：
滿(mǎn)招損，謙得益
憂(yōu)勞可以興國，逸豫可以亡身
禍患常積于忽微，智勇多困于所溺
3.啟示：讓歷史的悲劇不再重演！
【《五代史伶官傳序》教案】相關(guān)文章：
《五代史伶官傳序》教案07-21
伶官傳序教案11-25
認識五官教案01-08
關(guān)于五官的教案12-17
滕王閣序教案10-25
《家》的序和跋教案03-13
琵琶行并序教案10-13
琵琶行并序教案11-28
小班五官教案推薦08-13
- 《五代史伶官傳序》教案 推薦度：
- 相關(guān)推薦