北冥有魚(yú)教案

　　作為一名人民教師，時(shí)常需要編寫(xiě)教案，教案是教學(xué)活動(dòng)的總的組織綱領(lǐng)和行動(dòng)方案。寫(xiě)教案需要注意哪些格式呢？以下是小編幫大家整理的北冥有魚(yú)教案，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

北冥有魚(yú)教案1

　　一、課前準備

　　準備好雙色筆、文本、導學(xué)案（預習案、探究案）。

　　二、教學(xué)過(guò)程

　　1、導入新課

　　時(shí)間猶如流水似的總是過(guò)得那么快，進(jìn)入高中，一晃就過(guò)去了一年多的時(shí)光。隨著(zhù)時(shí)間的推移、年齡的增長(cháng)，大家也逐漸成熟了起來(lái)。漸漸地，大家應該學(xué)會(huì )如何去思考問(wèn)題，如何去適應環(huán)境，如何去面對那無(wú)盡的人生。

　　2、學(xué)案反饋

　�。�1）優(yōu)秀學(xué)案：陳鵬宇孟壯林瀟嵐田如強李昊趙麗娟畢衍超龐崗滕自卿陳麗珊井緒珂劉久蓮黃令乾李陽(yáng)田韶志米傳順

　�。�2）誦讀預習案中的字音。

　　3、出示學(xué)習目標

　�。�1）知識與能力：梳理本文的實(shí)詞、虛詞的用法，增強閱讀文言文的能力。

　�。�2）過(guò)程與方法：通過(guò)閱讀和鑒賞，理解本文的.思想內容。

　�。�3）情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)：理解作者在文中體現的人生觀(guān)。

　　4、莊子和《莊子》簡(jiǎn)介

　　莊子，名周，約生于公元前369年，死于公元前286年，戰國時(shí)宋國人，著(zhù)名的思想家、文學(xué)家，道家學(xué)派的重要代表，與老子并稱(chēng)為“老莊”�！肚f子》一書(shū)現存33篇。有內篇7篇，外篇15篇，雜篇11篇。內篇大體上是莊子自撰，外篇、雜篇可能是莊周門(mén)人和后學(xué)所作。

北冥有魚(yú)教案2

　　一、學(xué)習目的：

　　理解本文以寓言故事設喻來(lái)說(shuō)明道理的方法。

　　了解莊子想象奇特、意境開(kāi)闊、富于浪漫色彩的寫(xiě)作風(fēng)格。

　　二、學(xué)習重點(diǎn)

　　理解本文以寓言故事設喻來(lái)說(shuō)明道20xx理的方法。

　　了解莊子想象奇特、意境開(kāi)闊、富于浪漫色彩的寫(xiě)作風(fēng)格。

　　三、學(xué)習難點(diǎn)

　　學(xué)習本文以寓言故事設喻來(lái)說(shuō)明哲理的方法。

　　理解莊子追求絕對自由的人生觀(guān)。

　　四、學(xué)習方法

　　閱讀、體會(huì )、分析

　　五、學(xué)習過(guò)程

　　一、點(diǎn)撥

　　1、作者簡(jiǎn)介：

　　莊子，（約前369～前286）名周，宋國蒙城（今河南商丘東北）人。戰國中期思想家、散文家。雖生活貧困，有時(shí)靠借米和打草鞋度日，但拒絕楚威王的重金禮聘。所持思想極為復雜，涉覽當時(shí)各家學(xué)說(shuō)，獨與儒、墨針?shù)h相對，而以老子之言為指歸，和老子同是道家學(xué)派創(chuàng )始人，世稱(chēng)“老莊”。他繼承并發(fā)展了老子“道法自然”的思想，強調事物的自生自化，否認有神的主宰。把老子的“道”，解釋為脫離一切事物的神秘的精神。否定人的認識能力和是非的客觀(guān)標準的存在，在無(wú)是非、無(wú)得失、無(wú)榮辱的虛無(wú)縹緲的境界中逍遙漫游，從而倒向了虛無(wú)主義和宿命論，對后世產(chǎn)生消極影響。但他憤世嫉俗，鄙薄富貴利祿，拒絕同統治者合作的精神，在反禮教、反封建統治的斗爭中起到了一定積極作用。

　　2、關(guān)于作品

　　《莊子》一書(shū)又名《南華經(jīng)》�！稘h書(shū)·藝文志》曾標錄為五十二篇，今存郭象注本只三十三篇。其中內篇為莊子本人所作，外篇、雜篇可能出自其門(mén)人及后學(xué)之手。其文構思巧妙，想象奇幻，詞匯豐富，尤以巧用寓言見(jiàn)長(cháng)，富有濃厚的文學(xué)氣息和浪漫主義色彩。不僅在先秦諸子中獨具一格，而且對嵇康、阮籍、陶淵明、李白、蘇軾、曹雪芹乃至魯迅、郭沫若等后世著(zhù)名作家的思想和創(chuàng )作，都產(chǎn)生了不同程度的影響。寓言這一文學(xué)形式及其定名，即從莊子開(kāi)始。故事中的人物形象常常描寫(xiě)得極為生動(dòng)，如《逍遙游》中的藐姑射之山的神人形象，《養生主》中庖丁的形象，《秋水》中河伯的形象等。另外《螳臂擋車(chē)》《東施效顰》等寓言故事，至今仍常為人所稱(chēng)引。

　　《逍遙游》為《莊子》的首篇，無(wú)論是從思想上還是藝術(shù)上說(shuō)都是《莊子》中的代表作品。它主要說(shuō)明莊子絕對自由的人生觀(guān)，指出大至高飛九萬(wàn)里的鵬，小至蜩與學(xué)鳩，都是有所待而不自由的，只有消滅了物我界限，無(wú)所待而游于無(wú)窮，達到無(wú)己、無(wú)功、無(wú)名的境界，才是絕對的自由，這就是逍遙游。全篇集中表現莊子哲學(xué)思想的一個(gè)重要方面，即虛無(wú)主義與絕對自由。

　　二、文章導讀

　　莊子（約前369—前286），名周，戰國中期宋國蒙人，我國著(zhù)名的.思想家（或哲學(xué)家）、文學(xué)家，先秦道家的代表人物�！肚f子》是道家經(jīng)典之一，它不僅有很高的哲學(xué)成就，而且對后世文學(xué)的發(fā)展影響極為深遠。對《莊子》散文的輝煌藝術(shù)成就，魯迅曾說(shuō)：“晚周諸子之作，莫能先也”（《漢文學(xué)史綱要》）。

　　《逍遙游》具有很高的文學(xué)價(jià)值，它以神話(huà)傳說(shuō)熔鑄成篇，構思宏偉，氣勢磅礴，筆墨恣肆，洋洋灑灑，“寓真于誕，寓實(shí)于玄”（劉熙載《藝概》），富有浪漫主義色彩；比喻的運用，繁復靈活，令人應接不暇，回味無(wú)窮。

　　《逍遙游》主要說(shuō)明了莊子追求絕對自由的人生觀(guān)，指出大到高飛九萬(wàn)里的鵬，小至蜩與學(xué)鳩，都是有所待而不自由的；只有消滅了物我界限，無(wú)所待而游于無(wú)窮，達到無(wú)己、無(wú)功、無(wú)名的境界，才是絕對的自曲，這就是“逍遙游”。它體現了莊子的哲學(xué)思想觀(guān)。

　　三、閱讀課文，熟悉課文內容

北冥有魚(yú)教案3

　　教學(xué)目標

　　1、正確、流利、有感情的朗讀課文。

　　2、學(xué)生初步了解鯤、鵬是什么樣的動(dòng)物，了解課文表現了鯤鵬什么樣的情景，了解課文的基本內容。

　　3、學(xué)生能夠初步了解“逍遙”是什么意思，初步意識到要志存高遠。

　　教學(xué)重點(diǎn)

　　朗讀課文，了解課文基本內容

　　教學(xué)難點(diǎn)

　　了解莊子的世間萬(wàn)物的活動(dòng)都是“有所待”，人的目的和愿望要受到一定條件的制約和束縛。

　　課時(shí)安排一課時(shí)

　　教學(xué)過(guò)程

　　一、導入：由圖片導入。

　　出示PPT：同學(xué)們觀(guān)察圖片。教師問(wèn)：你們可以想到那個(gè)成語(yǔ)？學(xué)生答：大鵬展翅。教師：對。那么你們知道這幅圖的寓意嗎？學(xué)生：鵬程萬(wàn)里。教師：對。那么，你們知道這個(gè)成語(yǔ)出自那篇文章嗎？這個(gè)成語(yǔ)出自莊子的《北冥有魚(yú)》。今天，我們來(lái)學(xué)習莊子的《北冥有魚(yú)》，《北冥有魚(yú)》選自《逍遙游》。

　　二、作家作品簡(jiǎn)介

　　出示PPT：莊子（約前369—前286），姓莊，名周，字子休，宋國蒙人（今河南省商丘縣東北），后人稱(chēng)之為“南華真人”，戰國時(shí)期思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家，是道家學(xué)派的代表人物，老子哲學(xué)思想的繼承者和發(fā)展者，先秦莊子學(xué)派的創(chuàng )始人。后世將他與老子并稱(chēng)為“老莊”，他們的哲學(xué)為“老莊哲學(xué)”。莊子主張“天道無(wú)為”，認為一切事物都在變化�；孟胍环N“天地與我并生，萬(wàn)物與我為一”的主觀(guān)精神境界。

　　三、背景介紹

　　出示PPT：莊子生活在社會(huì )矛盾極其復雜的亂世。戰國時(shí)，諸侯征戰不已，暴君佞臣殺人如麻。他的志向抱負在現實(shí)中不可能實(shí)現，無(wú)法獲得生命的自由，于是，他以追求精神上的自由來(lái)逃避紛亂的現實(shí)。希望在精神上天馬行空、無(wú)所羈絆，讓精神的生活去解放作為形體的生命，從而達到物我兩忘、超然物外的絕對自由。正是在這種情況下，他寫(xiě)出了苦悶心靈的追求之歌《逍遙游》。

　　四、《逍遙游》簡(jiǎn)介

　　出示PPT：《逍遙游》是《莊子》中的第一篇，在全書(shū)中占有特殊地位�！板羞b”也寫(xiě)作“消搖”，意思是優(yōu)游自得的樣子；“逍遙游”就是沒(méi)有任何束縛地、自由自在地活動(dòng)。

　　五、學(xué)習課文

　　1、檢查預習。

　　北冥有魚(yú)——（míng）

　　其名為鯤——（kūn）

　　其翼若垂天之云——（yì）

　　海運則將徙于南冥——（xǐ）

　　齊諧——（xié）

　　摶扶搖而上者九萬(wàn)里——（tuán）

　　2、朗讀課文（聽(tīng)錄音，把握節奏，全班齊讀，教師正音）

　　3、結合課下注釋?zhuān)�讀課文，初步疏通文意，并提出疑問(wèn)。

　�。▽W(xué)生分組完成翻譯，教師小結）

　　4、重點(diǎn)實(shí)詞

　�。�1）其翼若垂天之云：懸掛。

　�。�2）是鳥(niǎo)也，海運則將徙于南冥：遷移/是：這，指示代詞。

　�。�3）《齊諧》者，志怪者也：記載，動(dòng)詞/怪：形容詞用作名詞，怪異的事物。

　�。�4）水擊三千里：拍打。

　�。�5）摶扶搖而上者九萬(wàn)里：盤(pán)旋飛翔/旋風(fēng)。

　�。�6）去以六月息者也：離開(kāi)/氣息，這里指風(fēng)。

　�。�7）其正色邪？真正的'顏色。

　�。�8）其遠而無(wú)所至極邪？表示選擇。

　�。�9）亦若是則已矣：罷了

　　重點(diǎn)句子翻譯：

　�。�1）、怒而飛，其翼若垂天之云。

　　———大鵬奮起而飛，它的翅膀就像懸掛在天邊的云。

　�。�2）、《齊諧》者，志怪者也。

　　———《齊諧》是記載怪異的事物的書(shū)。

　�。�3）、鵬之徙于南冥也，水擊三千里。

　　———當鵬遷往南海時(shí)，拍打水面，激起的浪花就達三千里。

　�。�4）、摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也。

　　———它乘著(zhù)旋風(fēng)盤(pán)旋飛上九萬(wàn)里的高空，它憑借著(zhù)六月的大風(fēng)離開(kāi)了北海。怒而飛，其翼若垂天之云。

　　5、熟讀全文，梳理知識點(diǎn)。

　　通假字：

　　1、“冥”同“溟”，海。

　　一詞多義：

　　以：去以六月息者也：憑借

　　生物之以息相吹也：用

　　古今異義：怒古：振奮，這里指用力鼓動(dòng)翅膀。

　　今：憤怒，形容氣勢很盛。

　　特殊句式

　　1、判斷句：……者……也�！澳馅ふ�，天池也�！�

　　2、倒裝句：“去以六月息”：介詞結構后置，正常語(yǔ)序，“以六月息去”。

　　六、再讀課文，內容探究

　�。▽W(xué)生分組討論，得出結論，全班交流，教師補充）

　　1．文章標題為北冥有魚(yú)，后來(lái)怎么又寫(xiě)鳥(niǎo)了？

　　———鳥(niǎo)是由魚(yú)變化而來(lái)的。鯤的體積有幾千里，變成鳥(niǎo)后，鳥(niǎo)的背部不知有幾千里。說(shuō)明莊子想像力豐富。

　　2．大鵬的形象如何呢？作者又是怎樣描寫(xiě)這一形象的呢？

　　———鯤鵬形體碩大無(wú)比，變化神奇莫測，奮飛時(shí)氣勢壯美。

　　從體大、背大、翼大以及活動(dòng)范圍大（長(cháng)度：從北海到南海；高度：九萬(wàn)里）四個(gè)方面極寫(xiě)鯤鵬形象磅礴壯觀(guān)。用夸張的手法描述鯤鵬，“不知其幾千里也”言其形，“若垂天之云”言其翼，“北冥”“南冥”“九萬(wàn)里”言其活動(dòng)天地，極言鯤鵬形體之大、變化之神奇、飛騰時(shí)氣勢之壯觀(guān)，一開(kāi)頭就向我們展示了一幅雄奇壯麗的畫(huà)卷。

　　3．句子賞析：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里�！�

　　此句運用豐富的想像，奇特的夸張，描寫(xiě)了鯤鵬振翼拍水，盤(pán)旋飛向九萬(wàn)里高空的形象，這一形象能激發(fā)人的豪情壯志，具有強烈的藝術(shù)感染力�！皳簟薄皳弧钡茸謧魃�、生動(dòng)，讓人產(chǎn)生豐富的想像和聯(lián)想。

　　4．在莊子的作品中，往往借用寓言故事說(shuō)理。把思想、道理寄托于生動(dòng)的形象中，使文章生動(dòng)活潑，頗具詩(shī)意，寓意雋永，感染力強。文章借鯤鵬的寓言說(shuō)明什么道理？

　　說(shuō)明任何事物的存在都是依附于一定的條件，它們的活動(dòng)都是有所憑借。

　　5．任何事物的存在都是依附于一定的條件，那么人對事物的認識有沒(méi)有局限呢？

　　“天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無(wú)所至極邪？”翻譯：天色深青，難道這就是它真正的顏色嗎？它是高曠遼遠而沒(méi)有邊際嗎？說(shuō)明人對事物的認識是有局限的。

　　既然人的認識有局限，那龐大而神奇的鵬鳥(niǎo)是否也有局限呢？

　　“其視下也，亦若是則已矣�！狈�譯：鵬鳥(niǎo)在高空往下看，也就是這個(gè)樣子而已。

　　莊子給出確定的結論，鵬鳥(niǎo)和人們一樣，并不能弄清天的本色，鵬鳥(niǎo)認識也是有局限的��！

　　七、主旨

　　莊子借助鯤鵬的寓言說(shuō)明任何事物的存在都是依附于一定條件的，他們的活動(dòng)都是有所憑借的。

　　八、藝術(shù)特色

　　1、在想象中夸張

　　2、在想象中對比

　　3、在想象中寄寓自己的情感。

　　九、課堂小結：

　　鯤鵬憑借海運和強大的風(fēng)力飛到南海這一理想的境地。老師希望大家能憑借知識的力量、人格的魅力達到你人生的理想境界。愿你們插上知識的翅膀，懷著(zhù)積極樂(lè )觀(guān)的心態(tài)，去乘長(cháng)風(fēng)，破萬(wàn)里浪。

　　十、課后作業(yè)

　　背誦《北冥有魚(yú)》

　　板書(shū)設計

　　鯤→鵬（怒而飛，翼若垂天之云）

　　萬(wàn)物都需要借力

　　鵬徙南海（水擊三千、扶搖而上）

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