有機建筑理論下住宅空間設計人文情懷探討論文
摘要：建筑的目的在于空間的表達形式，而室內空間設計的本質(zhì)在于形態(tài)創(chuàng )作中的精神構建。20世紀建筑大師賴(lài)特將這點(diǎn)在他的建筑及建筑理論中表達的淋漓盡致。其中，有機建筑理論闡明了建筑與自然環(huán)境的整體關(guān)聯(lián)性，強調以“人”作為衡量尺度，構造建筑空間及內部細節的形式特點(diǎn)，充分體現出建筑的本質(zhì)是以“人”為溯源。本文則結合有機建筑空間的實(shí)例，分析具有人文情懷的住宅室內空間設計的表現形式，并探究當下住宅空間設計的全新發(fā)展模式。
關(guān)鍵詞：有機建筑；人文情懷；住宅空間
在整個(gè)19世紀都被工業(yè)時(shí)代包圍的情況下，機器的利用使時(shí)代的腳步加快，新技術(shù)，新材料成為建筑師們的“新寵”。隨時(shí)代更替潮流爆發(fā)的新藝術(shù)運動(dòng)影響著(zhù)所有建筑師的思潮，賴(lài)特也不例外。但他并不像威廉莫里斯那樣排斥機器的“入侵”，也不像柯布西耶那樣迷戀。而是在沙利文的影響下逐步探求出屬于這個(gè)時(shí)代的建筑形式。20世紀初，賴(lài)特在對建筑進(jìn)行深入思考，總結后首次表露有關(guān)“有機建筑理論”的相關(guān)內容。
一、有機建筑理論從“形”到“人”的發(fā)展
1、形式的“功能”
有機建筑理論的形成出自于賴(lài)特對建筑形式的深刻理解和辯證思維，正因他獨特的理念，才對折中主義抗爭，對國際主義排斥。建筑形式被賴(lài)特形容為是附有“詩(shī)意”的。因為它是一種自然的藝術(shù)，是模擬自然，忠于自然的。草原式住宅以單純，水平的低矮造型展示了美國中西部草原的廣闊，這就是對自然的表達。然而，能讓建筑本身的形式融入自然必不可少的還有材料的天然性的表現。建筑本身對材料的應用就非常固定，將材料展現真實(shí)的意義，無(wú)非是為建筑本身增加創(chuàng )新點(diǎn)。西塔理森被稱(chēng)為“沙漠方舟”，其最匠心獨運的就是大量的使用當地的紅木做房屋結構，將木材與帆布，山石結合，不僅使建筑形式契合沙漠氛圍，連室內都呈現出獨特的韻味。木材是賴(lài)特憐惜的材料，因為他說(shuō)過(guò)，木材是最有“人情味”的，人是最愿意親近木材，撫摸木材的。有機建筑理論所表達的形式自然并不只是單一的表現外在，對于整體性，內在關(guān)聯(lián)性及人文性更是深刻。
2、功能的“形式”
建筑本質(zhì)的表現是其內部空間的利用，為人所用的空間結構及具有精神依托的構建。著(zhù)名的有機建筑理論家賽維曾表示：“關(guān)于賴(lài)特的唯一現實(shí)的討論焦點(diǎn)是他的空間觀(guān)念�！痹谒岢龅慕ㄖZ(yǔ)言中，即反對透視的三度，傳統方盒子建筑的解體，空間的連續性和時(shí)間化，以及建筑內外部與環(huán)境的統一。這些見(jiàn)解在有機建筑空間中表現的淋漓盡致。威立茨住宅是第一個(gè)較為成熟體現賴(lài)特建筑理論的住宅。十字形平面使住宅與外部環(huán)境相聯(lián)系，內部壁爐位于空間中央成為視覺(jué)中心，凝聚著(zhù)美國人傳統的家庭觀(guān)念�？臻g也由此散發(fā)開(kāi)來(lái)，延展，平伸，連貫的空間線(xiàn)條展示出空間的連貫性與整體性。賴(lài)特曾認為有機建筑就是一種生物，生存的意義在于簡(jiǎn)單的內在與更符合本質(zhì)的目的性。建筑空間的形式可以擺脫幾何，造型，材料的束縛，將對人的關(guān)懷提高到重要的位置，空間便更具有邏輯性。從有機建筑理論來(lái)看，建筑的形式，技術(shù)等都依托于人類(lèi)精神，文化本質(zhì)，性情以及最為基本的物質(zhì)條件做根本的目的要求。
3、為“人”的功能與形式
由外至內的形式與功能固然有其必意，而賴(lài)特早期受沙利文以及日本文化的影響，便認為功能與形式的統一才能作為建筑整體性的基礎概念，也就是對室內外的考究。賴(lài)特曾說(shuō)：“我們稱(chēng)之為建筑的這類(lèi)房屋就是人的情感所創(chuàng )造的偉大而且和諧的富有意義的整體結構�！逼浔举|(zhì)是認為建筑是人類(lèi)精神層次的表達。對于住宅建筑的內部空間更是從人類(lèi)內心深處出發(fā)，無(wú)論是文化，家庭概念，生活情趣，均能體現出幾何構造是精神構造的出口，形式�？挤蚵≌墓猸h(huán)不僅僅停留在與環(huán)境的整體性的融合上，更珍貴的義在于內外空間的一致性，以及室內對人文情懷的表達。住宅室內一貫是低矮延伸的連續性構造，壁爐作為整個(gè)空間的“凝聚力”，由一些天然的巖石從地面延展出來(lái)，作為壁爐的屏障�？臻g的整個(gè)色調呈現出暖意，墻壁用石材的真實(shí)性作為獨特的裝飾元素。家具造型簡(jiǎn)潔，并大部分呈現出木材本質(zhì)的“人情味”。樓梯的層次間被賴(lài)特設置成為書(shū)架，層層遞增的書(shū)本，更增加了室內的精神氣息。與其說(shuō)是書(shū)架增加了室內的文化氣韻，不如說(shuō)它是賴(lài)特對住宅室內空間中對“人”的一種思考，帶動(dòng)和提升。在有機建筑理論中，空間內外的交流必然重要，然而那多出的一份人文情懷是其不能割舍也是最打動(dòng)人心的。
二、有機建筑具有人文情懷的室內空間
1、“活”出來(lái)的室內空間
“有機”之美的魅力在于賴(lài)特將建筑看做是有生命的自然體，屬于人類(lèi)模仿自然的一部分，它和生物有著(zhù)相同的生命韻律，是不斷生長(cháng)發(fā)展的。而自然便是承接著(zhù)一切的載體。在有機建筑理論中，賴(lài)特更注重的是對自然的理解與臣服。他曾說(shuō)過(guò)：“我所用的自然這個(gè)詞應被理解為活的原理，它形成和創(chuàng )造了事物的外觀(guān)，說(shuō)明了這些外觀(guān)出現的原因和本質(zhì)。正因為自然本質(zhì)的，天然的，內在的作用，我們面前才會(huì )有變幻無(wú)窮的形式和特征�！边@種內在的作用被理解為“內部自然”，一種具有生命力的結構空間決定著(zhù)建筑外在的形態(tài)。在許多得定義為有機建筑的作品中，“內部自然”追求的首先從結構形態(tài)表現出的整體性，關(guān)聯(lián)性和可塑性為基準。室內空間連貫成一整體，表現出結構的關(guān)聯(lián)性，革除梁柱各自稱(chēng)重的獨立體系，改為連續構件受力的特點(diǎn)。從20世紀開(kāi)始打破方盒子的傳統空間造型開(kāi)始，連續空間就是代表著(zhù)有機建筑對內部自然的思考。然而，從結構趨于自然的同時(shí)，對材料“本性”的利用，也是體現有機之美的重點(diǎn)�；诜荷裾撟匀挥^(guān)念影響的賴(lài)特決定了他對材料天然性的尊重。室內空間中對的材料表現，將人工材料與天然材料加以結合，展現其色彩，紋理，形態(tài)的線(xiàn)條，這不僅是天然的裝飾，更是對自然的貼合。
2、有“個(gè)性”的室內空間
賴(lài)特在最早發(fā)表的六條有機建筑理論中提出：“正如有許多民族一樣，也應有許多多樣式的房間，像有許多不同的個(gè)性一樣。一個(gè)有個(gè)性的人（誰(shuí)沒(méi)個(gè)性呢？）有權在自己的環(huán)境中表現自己�！睂τ凇皞�(gè)性”的理解，在有機建筑中有著(zhù)明確的答案。賴(lài)特早期的建筑室內就明顯突出了對人文性的體現，“壁爐”作為美國人家庭觀(guān)念的精神寄托，在民族性的高度上似乎太過(guò)牽強，但在家庭觀(guān)念上的確是人心靈的依托。住宅空間本身就寄存著(zhù)每個(gè)人內心對家庭不同的情感，精神生活的依存。賴(lài)特的有機建筑也在努力的尋求自己的本土的文化特色，勵志改變美國住宅，形成自己獨特的建筑文化。因此，在住宅中能夠表達家庭情感，民族特性的空間才是人們所需要的，有居住者文化體現的空間，更容易使人有情感的寄托。
三、有機建筑理論對住宅空間設計中人文情懷的影響
1、室內格局的自由性
在住宅室內中，簡(jiǎn)潔的空間布局是基于人們作息休息的良好選擇。所謂的簡(jiǎn)潔，并不是體現空間的單一化和空洞性，而是將一切不協(xié)調的東西清除，形成總體的空間，對于局部空間的分隔，如起居室等，用于一些處理手法從中自然的劃分，完全體現空間格局的自由形式。所以，以盡可能少的房間去滿(mǎn)足我們的生活，仔細推敲房間的組合，使舒適，有效與美觀(guān)相結合�？臻g格局的自由搭配完全可以體現出居住者的個(gè)人思想在生活中，人文個(gè)性的突出也將是住宅空間設計的趨勢。
2、布置陳設的整體性
居于有機建筑理論中對裝飾效果的提出，住宅內的整體裝飾與空間風(fēng)格一致或是更為簡(jiǎn)潔反倒是最好的效果。家具是最能代表室內風(fēng)格的，最令人舒適，滿(mǎn)意的房間無(wú)疑是空間整體與家具風(fēng)格相一致�？臻g布置陳設的整體性趨于整個(gè)住宅的室內風(fēng)格，是設計整體的一部分，也是人對物質(zhì)乃至精神情感的依托。
3、裝飾色彩的柔和性
與貼合自然的裝飾風(fēng)格一樣，在室內色彩的選擇上必須要符合居住習慣。賴(lài)特主張室內色彩應道自然環(huán)境中去尋找。使用柔和，溫暖，舒適的色調，更能舒順人心，是多數人適合身心活動(dòng)的暖色調。然而，如今更多的室內裝飾風(fēng)格的出現，年輕一代更傾向于新奇，甚至古怪的色彩搭配。對于當下住宅中，更多的應該考慮在繁華世俗的循規蹈矩下，回歸簡(jiǎn)單，內在本質(zhì)的室內空間中才是最能滿(mǎn)足人類(lèi)需求的。
4、室內材料的天然性
在“內部自然”的原則中，材料的天熱性利用是重點(diǎn)。突出材料的本性，使之與設計密切的契合。在設計中完全可以顯露磚，石灰，木材本來(lái)的面目，它們都是與自然相依的。以今天的眼光看，材料除了盡可能的表現其本質(zhì)外，在特定的環(huán)境，選擇適合其環(huán)境需求的材料同樣重要。按材料的特性去使用它們，每一種材料都意味著(zhù)一種新的形式。同時(shí)，新技術(shù)，新材料的不斷創(chuàng )新發(fā)展，人工材料與傳統材料同樣重要。如今，材料正確運用的意義已經(jīng)超出了視覺(jué)的領(lǐng)域而直接影響著(zhù)心靈的感受。
5、空間文化的民族性
住宅空間的室內設計也隨著(zhù)時(shí)代的潮流不斷地變換著(zhù)，更多的風(fēng)格涌入設計浪潮。人們有了更多的選擇和追求。然而，最本質(zhì)的內容是不容易被丟棄和遺忘的。不同的種族，民族居住文化都是不同的，在多元化的今天，一種風(fēng)格是不能夠滿(mǎn)足人們的需求的，但是在新文化入侵的同時(shí)，最本質(zhì)的思想應是主要的設計思潮。堅持在住宅室內空間中體現本民族特色是不現實(shí)的，但是能形成一種簡(jiǎn)潔又具有代表性的裝飾特點(diǎn)，也是對文化的體現。人的精神依托都是建立在自己獨特文化基礎之上的，貼合人文情懷的空間設計，不可能丟棄民族文化。
四、住宅設計對有機建筑理論的傳承與發(fā)展
賴(lài)特曾說(shuō)過(guò)：“形成有機建筑有三種契機，從內到外的整體性，材料的特性以及人的本性�！边@3種契機給予新的建筑師指導原則和良好機會(huì )。建筑是服務(wù)于人的，而又是創(chuàng )造建筑的，對于住宅空間的設計更貼切于人的本性。對于我們所創(chuàng )造的多元化空間來(lái)說(shuō)，生態(tài)環(huán)保都是首當其沖應該注意的問(wèn)題。住宅通過(guò)高科技手段，利用新技術(shù)，新材料，全面打造人工環(huán)境與自然環(huán)境相協(xié)調的室內空間，通過(guò)更為環(huán)保的裝修過(guò)程與材料的結合，創(chuàng )造多元的，健康生態(tài)的室內空間。盡可能的多利用再生資源與環(huán)保材料，讓住宅空間在現代技術(shù)條件的帶動(dòng)下，成為貼近自然，健康生態(tài)，也更貼近人心的有利空間�？萍紟�(lái)的時(shí)代進(jìn)步，使設計方式，手法以及材料的選擇上等等都不再拘泥，多樣性帶來(lái)的便捷和方便更是對人生活品質(zhì)的提高和重視。千篇一律，忽略功能，模仿造作的設計風(fēng)格的年代已經(jīng)被時(shí)代所淘汰了，更注重生活品質(zhì)，人文情懷與規律的住宅空間設計才是主流。
五、總結
住宅空間作為精神構建的主要依托，遵循著(zhù)以人為本的原則，注重人文情懷表達的同時(shí)更要求精神思想與文化的統一。有機建筑理論強調建筑整體性與“內部自然”由內而外的準則，重視人文與建筑整體以及自然環(huán)境的和諧關(guān)系。人作為設計的衡量尺度，從整體內外環(huán)境到室內細節裝飾，材料，色彩都以人的需求為基準，極力構建符合人文情懷的居住空間。當代越來(lái)越多的設計師應該將有機建筑理論與住宅室內設計相結合，創(chuàng )造出高品質(zhì)，高情懷的居住空間。
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