淺談時(shí)事小說(shuō)中魏忠賢形象的演變
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摘要：明末清初出現了一批以反映國家大事為主要內容的時(shí)事小說(shuō)，其中著(zhù)名的有魏忠賢系列小說(shuō)、李自成系列小說(shuō)等。與其他類(lèi)型的小說(shuō)相比，時(shí)事小說(shuō)對人物形象的塑造經(jīng)歷了從歷史人物到小說(shuō)人物的演變過(guò)程，為我們提供了一個(gè)與史實(shí)不同的生活中的人物，以魏忠賢系列小說(shuō)為例，史書(shū)中的魏忠賢是一個(gè)呆板單調的大奸大惡的人物，而時(shí)事小說(shuō)則對人物日常生活的多方面進(jìn)行描寫(xiě)，給我們塑造了一個(gè)復雜豐滿(mǎn)的人物形象。
關(guān)鍵詞：時(shí)事小說(shuō) 魏忠賢 形象 演變
宦官作為人類(lèi)的“第三性”，他們在人類(lèi)歷史上尤其是中國封建社會(huì )的舞臺上扮演了十分重要的角色，他們利用自己的特殊身份，在皇帝的縱容下一手遮天，殘害人民，給國家帶來(lái)了巨大災難。尤其是在明末清初，由于統治者的昏庸無(wú)能，宦官專(zhuān)政達到了歷史上罕見(jiàn)的程度，黃宗羲曾評價(jià)說(shuō)“閹宦之禍歷漢唐宋而相尋無(wú)已，然未有若有明之為烈也”[1]（P36）。在這些宦官中最具代表性的人物當屬魏忠賢，魏閹之禍也成為震驚世人的重大歷史事件。在中國古代，文學(xué)的主要表現對象大多集中在帝王將相、英雄豪杰等正面人物形象上，作為歷史上的配角，宦官很少成為作品中的主角。在明末這一特殊歷史時(shí)期，閹黨的囂張跋扈、橫行霸道，加上外敵的不斷侵擾，使人民群眾生活在水深火熱之中。崇禎帝即位后除去了魏忠賢這樣的“梼杌”，深受其害的人民群眾急于了解關(guān)于魏忠賢的一切，這樣一來(lái)，魏忠賢也自然而然地成為明末清初文學(xué)創(chuàng )作中的主要人物，在正史、野史、文人筆記、戲曲、小說(shuō)中都出現了關(guān)于魏閹事件的記載，其中時(shí)事小說(shuō)在魏忠賢形象塑造方面取得的成就最為突出。人們大多是把魏忠賢當作大奸大惡之人來(lái)看待的，時(shí)事小說(shuō)采用文史融合的寫(xiě)作方式重塑了魏忠賢形象，使我們可以從多個(gè)角度去認識這個(gè)人物。
一、社會(huì )最底層的無(wú)賴(lài)
關(guān)于魏忠賢的出身及人品，清人張廷玉等編撰的《明史》中有這樣的交代：魏忠賢，肅寧人。少無(wú)賴(lài)，與群惡少博，不勝，為所苦，恚而自宮，變姓名曰李進(jìn)忠。其后乃復姓，賜名忠賢云�！屹t不知書(shū)，頗強記，猜忍陰毒，好諛。（P5232——5233）劉若愚說(shuō)他是“家貧自宮”（P68）。另一部自稱(chēng)“字字俱從邸報、郵傳，不敢竊易一字以欺人”（P1）的《玉鏡新譚》說(shuō)魏忠賢：“萬(wàn)歷中，肅寧縣人魏忠賢者，初名進(jìn)忠，市井一亡賴(lài)耳。形質(zhì)豐偉，言辭佞利，目不識丁，性多狡詐�！保≒2）谷應泰則說(shuō)：“魏忠賢初名進(jìn)忠，河間肅寧人也……嘗與年少賭博不仇，走匿市肆中，諸少年追窘之，恚甚，因而自宮�！坎蛔R丁，然亦有膽力，能決斷，顧猜狠自用�！保≒1133）從這些正史或野史中可以看出，魏忠賢在進(jìn)宮之前生活在社會(huì )的最底層，但在他身上并沒(méi)有底層勞動(dòng)人民勤勞、善良的品質(zhì)，相反他好賭、善于逢迎、心腸狠毒，這些都是典型的無(wú)賴(lài)品質(zhì)。
魏忠賢得勢時(shí)的囂張行為，使大多數人對他都懷有深切的痛恨之情，因此，文學(xué)作品中的魏忠賢都被丑化，甚至連他的出身都被刻意地做了安排。在反映魏忠賢事件的時(shí)事小說(shuō)中，《警世陰陽(yáng)夢(mèng)》出現得最早，書(shū)中借陰陽(yáng)、輪回之說(shuō)對魏忠賢的今生與后世做了一番虛構的描寫(xiě)，作品用了較多的內容寫(xiě)魏忠賢得勢前的困頓，說(shuō)魏忠賢“是一個(gè)浮浪的破落戶(hù)，沒(méi)信行的人。專(zhuān)好幫閑，引誘良家子弟”（P1），給我們刻畫(huà)了一個(gè)流氓、無(wú)賴(lài)的小市民形象，他生活的艱難、落魄雖能引起人們的一絲同情，但正是這樣窘迫的生活狀態(tài)，為以后魏忠賢進(jìn)宮后貪婪地霸占權力做了一個(gè)鋪墊。
比《警世陰陽(yáng)夢(mèng)》稍晚出現的一部小說(shuō)是《魏忠賢小說(shuō)斥奸書(shū)》，它用了兩回的篇幅寫(xiě)魏忠賢怎么樣為生活所迫，向李公公借錢(qián)度災荒，因還不上本錢(qián)及高額的利息，被李公公抓去毒打了一頓，還罰了許多的錢(qián)，生活的困頓、人生的無(wú)望，讓他憤而自宮為閹人。
《皇明中興圣烈傳》的作者給魏忠賢安排了一個(gè)骯臟、低賤的出身，作品寫(xiě)魏忠賢的父親經(jīng)常打劫，而他的母親則走街賣(mài)藝，他則是其母與狐精所生。這樣離奇的描寫(xiě)，不外乎是為了丑化魏忠賢，渲泄一下作者心中的憤恨而已，其文學(xué)藝術(shù)成就并不高。
在所有的作品中，藝術(shù)成就最高的是《梼杌閑評》，它用大量篇幅描寫(xiě)了魏忠賢得勢前生活的悲苦、凄慘：他尚在襁褓中的時(shí)候，就被迫跟親生父親分離;在討生活的路上，養父被殺，他跟母親一起被強盜所擄，后來(lái)好不容易逃了出來(lái);在進(jìn)京尋父的過(guò)程中，又被人誘而賭博，沾染了諸多的惡習;好不容易進(jìn)了宮，卻幾十年沒(méi)有爬上去�？梢韵胂�，在魏忠賢成為皇帝身邊紅人之前為了取得一席之地，他得一再忍受身邊太監的欺負。因此，《梼杌閑評》給我們描寫(xiě)了一個(gè)活生生的正常的普通人，作者并沒(méi)有刻意地丑化魏忠賢，而是站在一個(gè)相對客觀(guān)的角度，揭示魏忠賢最終成為“梼杌”并非是偶然的原因。
以上這些作品中對魏忠賢的描寫(xiě)，無(wú)一例外地寫(xiě)出了魏忠賢卑微的出身以及為了討生活而練就的圓滑世故的本事，這些生活經(jīng)歷也成了他以后瘋狂占有權力的前奏。
二、病態(tài)的攬權者
市井之家的出身、家境的貧寒、自宮為閹人的無(wú)奈，造就了魏忠賢特殊的心理，于是，他會(huì )充分利用一切向上爬的機會(huì )�！稐冭婚e評》中提到，為了有個(gè)進(jìn)取的機會(huì )，魏忠賢不得不委身于程中書(shū)，做了他的“龍陽(yáng)”，極盡逢迎之能事。這些非同常人的經(jīng)歷，使魏忠賢更在乎權力，一旦大權在握，就會(huì )近乎變態(tài)地利用權力，對不依附自己的人進(jìn)行瘋狂的打擊報復。為了鞏固自己的絕對地位，魏忠賢及其黨羽將矛頭對準了東林黨人，捏造莫須有的罪名，對其進(jìn)行異常殘酷的打擊報復，直接導致了楊漣、左光斗、周順昌等人的慘死，“及發(fā)出尸首時(shí)，正值秋初酷熱，蠅蚋叢滿(mǎn)，時(shí)日延挨，都成一塊血肉，尸蟲(chóng)滿(mǎn)地，面目皮膚俱莫能辨”（P304）。
魏忠賢病態(tài)的權力欲還表現為對曾經(jīng)幫助過(guò)自己的人以怨報德，如魏朝、王安。對魏朝，魏忠賢不僅奪走他在宮中的“對食”客氏，而且設計趕走并最終殺死魏朝。對于曾在危難時(shí)幫助過(guò)他的太監王安也毫不留情，最終設計將王安流放到南海子，隨后又暗地派人將其殺死�！睹魇贰穼Υ擞羞@樣的記載：“逐魏朝，又忌王安持正，謀殺之，盡斥安名下諸閹�！背酥�，他還勾結天啟乳母客氏將魔掌伸向宮廷嬪妃，“矯詔賜光宗選侍趙氏死。裕妃張氏有娠，客氏譖殺之。又革成妃李氏封�；屎髲埵仙�，客氏以計墮其胎�！薄八m嬪馮貴人等，太監王國臣、劉克敬、馬鑒等甚眾”�？傊�，對那些在權利路上阻礙他的人，不管身份多么顯赫，哪怕是皇帝的妃子，他都進(jìn)行排斥、迫害，從而為使自己得到巨大權力掃清障礙。對沒(méi)錢(qián)沒(méi)勢的普通老百姓他更是實(shí)行嚴酷的特務(wù)統治，以致“民間偶語(yǔ)，或觸忠賢，輒被擒俘，甚至剝皮、剖舌，所殺不可勝數，道路以目”（P5235）�？梢�(jiàn)明代天啟一朝統治的黑暗，尤其是宦官干政對社會(huì )、普通人民群眾所造成的惡劣影響。
另一方面，魏忠賢的權力欲表現在對財富的貪婪追求上。明代中晚期有一個(gè)顯著(zhù)的時(shí)代特征，就是整個(gè)民族自上而下，對物質(zhì)、貨幣的狂熱崇拜與追求，當“越來(lái)越多的人參與商品經(jīng)濟活動(dòng)，金、銀和銅錢(qián)作為利潤載體已成了人們追逐的目標……貨幣的力量突然強大了許多，就有更多的人去追逐貨幣和追逐更多的傾向”（P25）。早年艱難的生活經(jīng)歷使魏忠賢深知金錢(qián)的重要，因此，有權后他就千方百計地追求、占有金錢(qián)�！毒狸庩�(yáng)夢(mèng)》中的魏忠賢，剛進(jìn)宮就設法敲詐了一個(gè)教坊司的一千多兩銀子，更為夸張的是《魏忠賢小說(shuō)斥奸書(shū)》寫(xiě)魏忠賢被崇禎帝發(fā)配鳳陽(yáng)時(shí)有這樣的場(chǎng)景：“這邊忠賢即把私宅中金珠奇玩收拾了四十輛，家下養的好膘壯肥馬數百匹，揀選平日陰蓄的壯士數百，都帶短刀，弓上弦，刀出鞘的，押著(zhù)車(chē)輛�！保≒965）這些尚是魏忠賢失勢后的情景，可見(jiàn)在他得勢時(shí)財富的龐大�！稐冭婚e評》寫(xiě)到魏忠賢進(jìn)宮得勢后，借著(zhù)六十大壽的名義，使朝中百官送的賀禮不計其數，就連魏府普通的當差者都趁機大撈了一筆，“那些不相見(jiàn)的官兒，捱著(zhù)要各送私禮，都爭著(zhù)來(lái)送掌家的銀子，送足了才代他開(kāi)上冊子�！�
此外，魏忠賢的權力欲還表現在他與朝中依附他的人結黨營(yíng)私上。魏忠賢與客氏狼狽為奸，廣植黨羽，以致依附魏忠賢的朝臣形成了與東林黨等所謂正直朝臣相對立的黨派，即閹黨，包括什么“五虎”、“五彪”、“十孩兒”、“四十義孫”等，在他自己被稱(chēng)作“九千歲”的同時(shí)，極力為自己家人、族人及門(mén)徒黨羽謀權謀位，蔭錦衣衛，封侯封公，加官進(jìn)階，甚至發(fā)展到加封“皆在襁褓中，未能行步”的鵬翼、良棟為“少師、太子太�！�，其侄子魏良卿至“代天子饗南北郊，祭太廟”�？梢哉f(shuō)，在魏忠賢瘋狂追名逐利的同時(shí)，也給自己埋下了無(wú)法挽回的惡果。
作品中的魏忠賢出身低微，受到過(guò)非人的待遇，加上在成年之時(shí)被割，正常生理結構和生活秩序被打破，長(cháng)久以來(lái)人們對太監的偏見(jiàn)，對太監身體的嘲笑，在一定程度上促成了他性格的更加扭曲。在一定程度上看魏忠賢不擇手段、不計一切后果地打擊異己，撈權撈財的行為以及他為家庭宗族謀利益的做法，也是他自卑心理得到補償的表現。
三、雜色的人
總的來(lái)看，時(shí)事小說(shuō)中的魏忠賢主要是一個(gè)惡人形象，這與史書(shū)中的記載大體相同。不同的是，小說(shuō)家們在繼承史學(xué)實(shí)錄傳統的同時(shí)，也對魏忠賢形象進(jìn)行了一定的藝術(shù)加工，其中一個(gè)主要方面就是加大了對魏忠賢人性一面的刻畫(huà)，塑造出了一個(gè)相對復雜的人物形象。
首先，就外貌特征而言，魏忠賢是一個(gè)“正人”形象。與正史、野史、文人筆記中刻意丑化魏忠賢出身不同的是，時(shí)事小說(shuō)中給我們塑造了一個(gè)“好人”的外貌特征，《玉鏡新譚》對于魏忠賢的發(fā)家經(jīng)歷做了藝術(shù)的虛構鋪墊，作品借神仙、相士之口預言魏忠賢以后是個(gè)位極人臣的人;《皇明中興圣烈傳》中的魏忠賢“生得眉目疏朗，體干魁梧，聲音洪大”�？梢�(jiàn)，在外貌上，作者并未丑化魏忠賢的形象，這與后來(lái)文人寫(xiě)壞人外貌形象都是一副尖嘴猴腮、賊眉鼠眼的寫(xiě)法是大不相同的。
其次，表現在魏忠賢對妻子的情義上�！段褐屹t小說(shuō)斥奸書(shū)》中的魏忠賢為債所逼，無(wú)奈自宮為閹人，寫(xiě)下休妻文書(shū)，并囑咐妻子以后找個(gè)好人家嫁了，臨進(jìn)宮前夫妻倆相抱痛哭，這些描寫(xiě)將分離之情表現得淋漓盡致，也讓讀者感受到了魏忠賢對妻子的深情。而《梼杌閑評》中的魏忠賢在嶧山村表現出一副正人君子相，他不僅從歹人手中救出傅如玉，而且在傅如玉之母要把女兒許配他為妻時(shí)再三推托，他色正辭嚴地說(shuō)：“我為一時(shí)意氣救她，難道要你酬謝么？ ”“我若有一點(diǎn)邪心，天誅地滅！ ”先前的潑皮無(wú)賴(lài)形象和此處的正人君子之貌判若兩人。后來(lái)他在宮里有了巨大的權力，在問(wèn)及發(fā)妻傅如玉的近況，被告知已去世多年時(shí)，魏忠賢垂淚道：“這是咱不才，負他太甚，九泉之下必是恨我的。親家可曾受職否？”（第二十八回）此時(shí)的魏忠賢又是一個(gè)重情重義的人，是有著(zhù)常人的感情的。
再者，表現在對朋友的義氣上�！毒狸庩�(yáng)夢(mèng)》中寫(xiě)魏忠賢對曾經(jīng)施予一飯之恩的道士玄朗，不但為他遷葬筑墳，親自哭奠，而且厚贈其親屬，受此風(fēng)氣的影響，稍后出現的《梼杌閑評》更是在時(shí)事與世情筆法融合的基礎上塑造了一個(gè)豐滿(mǎn)的充滿(mǎn)人性化的魏忠賢形象，少年時(shí)頑劣的魏忠賢，也曾仿效劉關(guān)張桃園三結義那般與李貞、劉愚結拜為義兄弟，給我們留下了一個(gè)講義氣的少年形象。
總之，與史書(shū)中那個(gè)變態(tài)、殘酷的冷血動(dòng)物形象相比，時(shí)事小說(shuō)中的魏忠賢形象更加真實(shí)、生動(dòng)。作者們站在相對客觀(guān)的角度上，讓我們認識到魏忠賢也是一個(gè)活生生的“人”，而不是一個(gè)單純的“梼杌”。時(shí)事小說(shuō)對魏忠賢這一人物形象的塑造顯示出了人物性格的復雜性，從而使一個(gè)單調、呆板的人物形象更具有藝術(shù)性和感染體。
注釋?zhuān)?/strong>
[1]黃宗羲：《明夷待訪(fǎng)錄·奄宦上》，北京古籍出版社，1955年版。
張廷玉：《明史》，北京：中華書(shū)局，1999年版。
劉若愚：《酌中志》，北京古籍出版社，1994年版。
朱長(cháng)祚：《玉鏡新譚》，北京：中華書(shū)局，1989年版。
谷應泰：《明史紀事本末》，北京：中華書(shū)局，1977年版。
長(cháng)安道人國清：《警世陰陽(yáng)夢(mèng)》，沈陽(yáng)：春風(fēng)文藝出版社，1985年版。
無(wú)名氏：《梼杌閑評》，北京：中華書(shū)局，2005年版。
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