《美麗人生》觀(guān)后感

　　當認真看完一部作品后，你有什么總結呢？是時(shí)候靜下心來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)觀(guān)后感了。為了讓您不再為寫(xiě)觀(guān)后感頭疼，以下是小編為大家收集的《美麗人生》觀(guān)后感，歡迎大家分享。

《美麗人生》觀(guān)后感1

　　不同于以往任何一部反映二戰題材的影片，這部電影全片無(wú)一絲黑暗的描述，更沒(méi)有一處血腥暴力的描寫(xiě)，一系列游戲式的荒誕行為，使觀(guān)眾在陰暗緊張的戰爭氛圍中感受到了喜劇色彩。它以一種超越常規的新鮮的角度，通過(guò)另一個(gè)側面來(lái)面對二戰這段歷史。

　　當然，以幽默、喜劇的方式來(lái)面對戰爭，影片注定要承受太多輿論的壓力。有位影評家曾說(shuō)過(guò)：喜劇本身常常不能承載重磅眼淚。媒體用“瘋狂”來(lái)形容貝尼尼的電影計劃，而貝尼尼并非猶太人這一點(diǎn)，也為人所詬病。有評論家認為，作為意大利人，貝尼尼態(tài)度曖昧，顯示了對待猶太人悲痛歷史的不尊重，甚至有美化戰爭的嫌疑。

　　在1999年戛納電影節上，選片委員就對這部影片是否入圍爭執不下，他們傾向于選擇一些“政治正確”的作品，因為并非什么事情都可以開(kāi)玩笑的，比如戰爭與集中營(yíng)。

　　然而，影片一經(jīng)上映便引起巨大轟動(dòng),好評如潮。輿論的兩極分化，顯示了人們對待歷史的不同態(tài)度。影片中，納粹集中營(yíng)淪為了苦難的面具性符號，而男主即使面對嚴酷現實(shí)，仍不放棄對美好的堅持，以及對家人的鼓勵和支持。面對各種解讀與評價(jià)，羅伯托·貝尼尼作出了自己的解釋?zhuān)骸睹利惾松�》要講述的是一個(gè)在極端環(huán)境下的關(guān)于愛(ài)的故事。貝尼尼曾在采訪(fǎng)中向觀(guān)眾透露《美麗人生》的.片名來(lái)自利昂·托洛茨基的話(huà)。托洛茨基在墨西哥流放時(shí)期,得知他即將被斯大林暗殺,他望著(zhù)花園中美麗的妻子寫(xiě)下了這樣的話(huà):“無(wú)論如何,人生是美麗的�！必惸崮嶂皇窍胪ㄟ^(guò)這部影片告訴所有真正熱愛(ài)生活的人們，噩夢(mèng)是暫時(shí)的，相信美麗的人生才是永遠的。

《美麗人生》觀(guān)后感2

　　他們安然的把他們的笑容印刻在我們的記憶里，溫暖了一片大地，侵透了一片靈魂。

　　——題記

　　基多，這個(gè)幽默而睿智的年輕人，他的人生里充滿(mǎn)機遇，看他的幽默和自然，看他追逐心愛(ài)的無(wú)數句：“早上好，我的公主�！笨此�與朋友的爭相奔走，看他與多拉的多次偶遇，看他似真似假的神奇動(dòng)作和平實(shí)卻溫暖人心的幽默。他在世界的時(shí)間和空間里穿梭笑容，勾勒出無(wú)數個(gè)笑語(yǔ)和歡聲。但終究快樂(lè )著(zhù)，渲染著(zhù)我們。

　　多拉，她勇敢地走上了自己的愛(ài)情指引的方向，她好不猶豫的舍棄榮華和富貴，她堅定而心疼的離開(kāi)同樣深?lèi)?ài)著(zhù)她的母親。亦多次驚喜的看著(zhù)基多的出現，終于在平靜里享受他熱愛(ài)的生活，她抱著(zhù)她的兒子，就像抱著(zhù)全世界，他心甘情愿的做一個(gè)最普通最辛勤卻最幸福的母親。它終究幸福著(zhù)。溫暖著(zhù)我們。

　　沒(méi)有什么比快樂(lè )的戛然而止更令人揪心。當基多的幸福生活剛開(kāi)始時(shí)，他的猶太身份是他被抓去了集中營(yíng)，而他的妻子，本不用去集中營(yíng)卻毅然地隨他們上了火車(chē)，最真摯的愛(ài)情，在此刻完全體現出來(lái)，基多的兒子，正處在享受童年的純真與快樂(lè )時(shí)，卻身陷這個(gè)人間煉獄，可他卻用孩童的目光去看待這一切，對他來(lái)說(shuō)，這個(gè)社會(huì )遠沒(méi)那么殘酷，太陽(yáng)的光芒每天都照在人們身上，可正是這份純情與社會(huì )的黑暗形成了鮮明的對比，讓我們感到更加悲哀。

　　在最后一刻，約舒亞與母親相逢了，陽(yáng)光灑在他們身上是如此的美好，小男孩開(kāi)心的高呼著(zhù)：“我贏(yíng)了，我們自由了�！边@的確是一個(gè)不錯的.結局，可我的心還是被狠狠的揪了一把。此時(shí)此刻，對于約舒亞來(lái)說(shuō)，他的生活是幸福的，他又深?lèi)?ài)他的父親和溫柔堅強的母親，盡管在未來(lái)屬于他的人生還充滿(mǎn)著(zhù)未知數，但只要有不向命運屈服的心，他一定可以創(chuàng )下屬于自己的人生。

　　對于我們來(lái)說(shuō)，人生何嘗不是這樣的一次游戲，充滿(mǎn)艱辛和心酸，我相信只要能走過(guò)來(lái)，成功之門(mén)將向我們打開(kāi)。

《美麗人生》觀(guān)后感3

　　今天我懷著(zhù)無(wú)比期待和好奇的心情和家人一起觀(guān)看了《美麗人生》這部電影，故事發(fā)生在二戰時(shí)期，主人公是一個(gè)猶太人，他的夢(mèng)想是：在城里開(kāi)一家書(shū)店。在進(jìn)城生活的日子里，他遇見(jiàn)了生命中的公主。

　　他經(jīng)過(guò)堅持不懈的努力，終于和心中的公主結了婚，并生下了一個(gè)可愛(ài)的'小男孩。在小男孩5歲的時(shí)候發(fā)生一場(chǎng)可怕的戰爭，他們都被德軍抓到了集中營(yíng)干苦力。爸爸為了保護兒子，不讓他心靈受到傷害，他對兒子說(shuō)：“這是一場(chǎng)游戲，你要是得到了1000分就可以坐著(zhù)大坦克回家�！眱鹤影胄虐胍傻拇饝�了。在父子倆共同努力下還差60分的時(shí)候兒子曾想放棄，是父親鼓勵著(zhù)兒子，讓他堅信他們會(huì )取得游戲的勝利，坐著(zhù)坦克風(fēng)光的回家。

　　游戲最后，父親被德軍帶走殺害的時(shí)候，仍然面帶微笑看著(zhù)兒子還做了個(gè)鬼臉，讓兒子相信這仍然還是一場(chǎng)游戲。戰爭取得勝利后，兒子登上了夢(mèng)想中的大坦克，與母親相聚。

　　通過(guò)這個(gè)電影，讓我感受到父愛(ài)的偉大。父親積極樂(lè )觀(guān)的心態(tài)和面對困難的勇氣，給我帶來(lái)了極大的鼓舞。這個(gè)電影還告訴我，要學(xué)會(huì )感恩，要積極樂(lè )觀(guān)，要敢于面對困難、戰勝困難，這樣屬于我們的美好人生一定會(huì )到來(lái)。

《美麗人生》觀(guān)后感4

　　星期日，我與爸爸媽媽觀(guān)看了電影《美麗人生》，故事的主人公是一個(gè)平凡而偉大的父親，他和每一位父親一樣像生命一樣去愛(ài)自己的孩子，他為了保護兒子能平安活下去撒了一個(gè)謊，正是這份美麗的謊言創(chuàng )造了奇跡，體現了一位父親平凡而偉大的愛(ài)。

　　男主人公圭里，他把自己喜歡的女孩叫做公主，他說(shuō)自己是王子。他們結婚了，生下了一個(gè)可愛(ài)的兒子，原本生活很幸福，但是可怕的戰爭發(fā)生了，由于他們都是猶太人，所以都被抓到了集中營(yíng)，母親雖然不是猶太人但是她還是堅持一起去了集中營(yíng)。

　　可出乎意料的是，在集中營(yíng)里的生活十分苦，而且危險重重。為了讓孩子不害怕，父親說(shuō)他們正在做游戲，這一切都是游戲的規則，就連嚴肅的可怕的'軍隊也是游戲的參與者。為了能讓見(jiàn)不到面的妻子安心，他冒險為妻子在廣播里報平安。即便在最困難的時(shí)候，他毅然陽(yáng)光，讓兒子堅信這就是一場(chǎng)游戲，等他表現后，游戲獎品是一輛大坦克。

　　最終戰爭結束，為了保護兒子這位父親被槍斃了，即便是獻出生命他也不后悔。這就是偉大父愛(ài)！

　　這個(gè)故事告訴我：也許在我們經(jīng)歷最苦難的時(shí)候也要陽(yáng)光面對，信念和陽(yáng)光的心態(tài)一定會(huì )創(chuàng )造奇跡，因為最終孩子和妻子活下去了。知道多年后兒子長(cháng)大了才明白了父親的愛(ài)是多么的偉大，這個(gè)美麗的謊言有多偉大！

《美麗人生》觀(guān)后感5

　　《美麗人生》講的是一個(gè)機智幽默風(fēng)趣開(kāi)朗樂(lè )觀(guān)的年青人-即男主角,從農村來(lái)到城市,找工作,掙錢(qián),混生活.

　　在城市遇到美麗的教師,愛(ài)上她,并通過(guò)自己的機智贏(yíng)得了美人歸,和她結婚組建家庭的故事.但不幸的是,男主角是猶太人,而且生活在二戰前后.眾所周知,二戰時(shí)有希特勒的屠殺猶太人的血腥政策,這就注定了男主角不會(huì )有好下場(chǎng). 魯迅說(shuō):喜劇,就是把無(wú)意義的東西撕破給人看;悲劇,就是把有意義的東西毀滅給人看.而這個(gè)電影的悲劇性就體現在男主角剛通過(guò)自己的努力建立起和諧的家庭,并擁有了穩定的事業(yè),一切開(kāi)始好起來(lái)時(shí)就被戰爭所破壞-被希特勒殘忍的屠殺猶太人政策而毀滅.一切都被毀滅.于是,家破人亡,事業(yè)崩潰……這樣和平穩定簡(jiǎn)單的生活——人們一輩子向往的在一剎那化為烏有.不得不說(shuō)這是個(gè)悲劇.但被抓進(jìn)集中營(yíng)的男主角并沒(méi)有向命運低頭.他沒(méi)有一蹶不振,而是很快調整好自己為同時(shí)被抓進(jìn)來(lái)的兒子做表率!他想方設法編織美麗的謊言來(lái)安慰?jì)鹤幽穷w天真無(wú)邪的心靈.我想在每天都面對死亡的嚴峻形勢下,也就只有他兒子是最幸福的吧!

　　用父愛(ài)撐起一片蔚藍純凈的天空,兒子在里邊無(wú)憂(yōu)無(wú)慮天真無(wú)邪健康地成長(cháng),兒子眼中的什么都是美好的,有趣的真的好感動(dòng),怎么會(huì )有這么偉大的父親啊,可是作為父親的他又該承受多少壓力啊!止不住又一次淚如雨下.不過(guò),我不明白的是男主角的德國醫生朋友.在集中營(yíng)里認出了他,為什么沒(méi)有幫他逃出去呢?為什么在那么緊張嚴峻的時(shí)刻問(wèn)出一個(gè)愚不可及的腦筋急轉彎呢?為什么不憑過(guò)去的交情幫助一下這個(gè)落難的猶太人呢?我看到男主角滿(mǎn)懷希望的走到醫生旁邊時(shí)的激動(dòng),以及醫生向他問(wèn)出一個(gè)不合時(shí)宜的問(wèn)題后他失望的呆住的'表情,他怎么也想不到這個(gè)他視為救命稻草的醫生幾次三番的向他打眼色不顧納粹黨的威壓竟只為了一個(gè)腦筋急轉彎吧,畢竟此刻是關(guān)乎他生死的大問(wèn)題啊,沒(méi)想到他被上帝嘲弄了一番,又讓人禁不住啞然失笑.

　　總之,這是一部不錯的影片,以小見(jiàn)大,反映出納粹黨的兇殘及作為戰爭祭品的平民百姓的無(wú)辜,以及戰爭對美好人性的毀滅,傳達了對戰爭的批判和對和平自由生活的追求.

　　總之,我覺(jué)得它值得一看!

《美麗人生》觀(guān)后感6

　　影片用輕松詼諧的態(tài)度來(lái)對待使人無(wú)法承受的大痛苦，這是猶太人的幽默，這種幽默是一個(gè)飽受蹂躪的民族為了求得生存的一種技巧。年幼的兒子就在父親的蒙騙下以游戲的態(tài)度來(lái)對待法西斯的種種暴行。影片結尾時(shí)，當法西斯的槍聲奪去了父親的生命，當聯(lián)軍的坦克隆隆開(kāi)向法西斯主義者丟棄的'集中營(yíng)時(shí)，基多的兒子還天真地認為自己是游戲的勝利者——父親告訴過(guò)他的坦克出現了——看到這里，我相信所有的眼睛都會(huì )噙滿(mǎn)了淚水。影片的主題至此脫穎而出，在這荒謬的游戲中美麗與丑陋顛倒，恐怖與幽默并存，把美麗的人生當作游戲的恰恰是那些法西斯主義者。

　　這是一部以詼諧、輕松的手法表現沉重、悲慘的人生的故事片。主人翁基多是一個(gè)猶太人，在法西斯主義的鐵蹄統治下，他和他的兒子受到了非人的待遇，妻子朵拉雖然不是猶太人，但也毅然跟著(zhù)丈夫與兒子一起登上了前往集中營(yíng)的火車(chē)。爸爸與兒子關(guān)在一處，媽媽被關(guān)在了另一處，在比鐵還冷的黑暗中，基多不能對孩子解釋集中營(yíng)中發(fā)生的一切駭人聽(tīng)聞的暴行，只能對孩子撒謊說(shuō)，眼前的事情是一場(chǎng)游戲，在這場(chǎng)游戲中只要能夠通過(guò)各種考驗，就會(huì )得到最高分，勝利者將得到一輛真正的坦克。于是，整部影片就在父親飽含眼淚的微笑中展開(kāi)了。

《美麗人生》觀(guān)后感7

　　從心理學(xué)視角談?wù)劇睹利愋撵`》電影觀(guān)后感《美麗心靈》描寫(xiě)的是真人真事，即使是現在，當人們談到精神分裂癥患者時(shí)，通常的反應仍是感到恐懼、不可思議和排斥、歧視，生活在真實(shí)社會(huì )、普通生活中的正常人是很難理解精神病患者的那些怪異行為和舉止的�？墒窃谖覀兊纳鐣�(huì )中，精神病人卻是越來(lái)越多了，他們不僅需要得到醫生和心理工作者的關(guān)注，還需要得到大眾的認可和支持。

　　阿基瓦·戈爾茲曼的父母都是紐約知名的心理醫生，其本人對精神病患者有很好的理解。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，戈爾茲曼是納斯原型的第一個(gè)心理分析者，電影和心理分析都在試圖闡述一個(gè)故事，試圖深入一個(gè)人的內心。戈爾茲曼的心理分析使納斯的心靈在銀幕上真實(shí)而深入地再現出來(lái)，而我們，則希望通過(guò)一些心理分析的觀(guān)點(diǎn)來(lái)幫助自己和觀(guān)眾更好地理解電影，更好地理解納斯的心靈。

　�。ㄒ唬﹤�(gè)性分析：思維與情感的沖突

　　1、思維與情感的不平衡

　　《美麗心靈》展現了一個(gè)天才的思想。納斯最初給觀(guān)眾的印象是在普林斯頓大學(xué)的迎新招待會(huì )上，在納斯的眼中，陽(yáng)光透過(guò)玻璃杯和檸檬的影像，飄浮在空中，然后剛好與旁邊一個(gè)學(xué)生的領(lǐng)帶圖案重合。納斯微微一笑，對那個(gè)同學(xué)說(shuō)：知道嗎？我可以從數學(xué)的角度來(lái)解釋你的領(lǐng)帶有多么難看。這就是納斯，西弗吉尼亞的天才，在他的思想中，數學(xué)似乎可以解釋一切。他觀(guān)察生活中的一切，并用數學(xué)公式和數學(xué)推理來(lái)表達生活中的一切。如橄欖球比賽、鴿子的活動(dòng)周期、一個(gè)女人在追搶了她錢(qián)包的男人的表現等等，他那著(zhù)名的博奕論的靈感就是來(lái)源于對

　　酒吧里的男女社交活動(dòng)的觀(guān)察。透過(guò)寫(xiě)滿(mǎn)公式的窗戶(hù)，可以看到納斯那若有所思的臉，在他眼中的世界是充滿(mǎn)數字、邏輯和推理的理性世界，并且在他所理解的理性世界中孜孜不倦地追求。

　　與他在數理世界中的追求相反的是，他對現實(shí)生活的熱情不大。影片的開(kāi)始也通過(guò)一些片斷表現了納斯的個(gè)性。他生性孤僻，言語(yǔ)不多，拒絕社交，與其他同學(xué)的生活格格不入。無(wú)疑，納斯的思想和情感的發(fā)展是很不平衡的。

　　心理分析大師榮格在談到心理類(lèi)型時(shí)把思維、情感、感覺(jué)、直覺(jué)作為功能十字圖的四極，其中心是自我。其中思維和情感相對，感覺(jué)和直覺(jué)相對。自我在這相對的兩維中都可能有偏差。喜好思維的人其自我的意志力便導向思維那一端，情感就只能放在下端而處于一種次要功能。當兩者相對比較平衡時(shí)，自我仍能較好地理解和控制情感，這時(shí)的情感是一種理性情感。但越習慣于思考的人，情感就容易越受到排斥。當思維占據了意識的全部時(shí)，情感就只能在無(wú)意識中起作用。情感由于受到排斥而不能被意識所理解和控制，往往就會(huì )失去理性而成為非理性情感。因此納斯并不害怕別人對他思維的攻擊，因為那是他能夠意識和控制的，但是他害怕來(lái)自無(wú)意識的情感，那是他不能理解和不能控制的領(lǐng)域。在影片中，我們可以感受到納斯那木訥的表情下隱藏的是他內心復雜的沖突，成功與失敗、孤獨與認可、愛(ài)與結果……

　　2、三種非理性情感

　　對失敗的恐懼：他害怕失敗，拒絕失敗，并且不能接受失敗。電影中有一個(gè)片斷是他的競爭對手漢森向他挑戰下棋比賽。漢森說(shuō)：怕了吧？納斯充滿(mǎn)自信地說(shuō)：怕了，非常害怕，但怕的人是你。然而當納斯輸了棋之后，他愣住了，不能

　　接受事實(shí)，并說(shuō)：你本不該贏(yíng)的，我先走的棋，天衣無(wú)縫，這棋肯定有缺陷。納斯緊張地站起來(lái)，慌亂中把棋盤(pán)也打翻了。后來(lái)，他與幻想中的室友談起這件事時(shí)仍然耿耿于懷：我輸給了一個(gè)自以為是的家伙，我本來(lái)掌握了主動(dòng)權的，不知道怎么搞的就失了手，一定是他暗中搞的鬼。在影片中，我們還可以看到許多納斯在懼怕失敗時(shí)的焦慮表現，在他沒(méi)有寫(xiě)出得到認可的論文時(shí)，他感到深深的挫敗感，一頭撞向寫(xiě)滿(mǎn)復雜公式的玻璃窗上，痛苦地說(shuō)：我只能想到這么多了。納斯追求成功，追求榮譽(yù)，他的情感被這欲望深深地占據著(zhù)。

　　孤立的無(wú)奈：納斯雖然有超人的智力，卻是個(gè)孤獨的才子。在剛進(jìn)校園的時(shí)候，他獨自走上樓梯，身后托著(zhù)長(cháng)長(cháng)的影子，那是一個(gè)孤獨的身影。電影中他有幾次談到自己對別人的看法。他第一次與幻想中的查爾斯聊天的時(shí)候就說(shuō)道：我不太喜歡人們，人們也不太喜歡我。他的導師海林格跟他說(shuō)：你的與世隔絕可能很大程度影響了你在學(xué)術(shù)上的發(fā)展。人于人之間的交往會(huì )給我們帶來(lái)新的視覺(jué)。納斯卻說(shuō)：我不交朋友，因為我是只蠢驢。他第一次和幻想中的帕切爾對話(huà)時(shí)也說(shuō)道：我喜歡獨來(lái)獨往，更重要的是，人們不喜歡我。事實(shí)上，從影片中可以看出普林斯頓的環(huán)境對納斯還是相當寬容的。納斯認為人們不喜歡他只是他內心中不喜歡別人的'一種投射。他的與世隔絕孤立了他與別人的情感聯(lián)系，尤其是當環(huán)境中產(chǎn)生壓力時(shí)，就很容易轉化為與環(huán)境的敵視狀態(tài)，從而加重他的焦慮感。但是，他同時(shí)需要得到認可，當他看到餐廳中有許多教師把他們的鋼筆放在一位老教授面前表示尊敬時(shí)，他的眼中充滿(mǎn)了渴望。

　　愛(ài)情的迷惘：可以說(shuō)，納斯是不重視人與人之間的情感的，他不僅不屑于同學(xué)間的交往，而且，起初他對男女間的感情也毫無(wú)興趣。一個(gè)有趣的鏡頭是，在學(xué)校的酒吧里，同學(xué)們慫恿納斯去追一個(gè)女孩子。他來(lái)到女孩子的身邊，冷靜地

　　看著(zhù)她說(shuō)：我不知道如果我想和你上床應該說(shuō)些什么，但是你能不能就當我已經(jīng)說(shuō)了那些話(huà)？我的意思是說(shuō)不如我們省掉那些開(kāi)場(chǎng)白，直奔主題吧。納斯不相信成人間的浪漫，他于是對那個(gè)女孩做了個(gè)惡作劇。在這里，納斯看到的只是男女交往的目的和結果，把它看作是一個(gè)完全客觀(guān)而毫無(wú)感情的過(guò)程。從這個(gè)細節我們也可以看到他的情感是受到理性意識拒絕的。

　　從以上分析我們可以看出納斯的個(gè)性與心理經(jīng)驗、思維與情感、意識與無(wú)意識之間是很不平衡的，他受到了非理性情感的困擾，這是促使他精神分裂的原因。那些被他排斥、不屑與抗拒的心理成份，那些未被意識到的情感只能通過(guò)不正常的方式表現出來(lái)。

　�。ǘ�）癥狀分析：無(wú)意識的侵入與自我的迷失

　　1、無(wú)意識的補償功能

　　納斯的主要癥狀是在他的生活中出現了三個(gè)幻覺(jué)人物，他們影響、控制著(zhù)納斯的生活。這三個(gè)幻覺(jué)均來(lái)源于納斯的無(wú)意識，是無(wú)意識補償功能的病理性表現。無(wú)意識包括一切沒(méi)有被意識到的心理經(jīng)驗，是構成我們人格的一部分。對于正常人而言，無(wú)意識往往通過(guò)與意識傾向相反的欲望或動(dòng)力而作為意識的一種補充，例如，日常生活中的夢(mèng)便是無(wú)意識補償功能的一種表現。心智發(fā)展不平衡的人們往往是意識與無(wú)意識不平衡的受害者，他們與自己的無(wú)意識斗爭，無(wú)意識的正常的補償功能便只能以不正常的形式表現出來(lái)。

　　無(wú)意識的內容主要包括個(gè)人無(wú)意識和集體無(wú)意識，集體無(wú)意識是心靈的最深層次。它包含了人類(lèi)的許多共通的經(jīng)驗。在分析正常人或精神病人的夢(mèng)、癥狀或幻覺(jué)時(shí)，我們常�？梢杂|及這集體無(wú)意識的原型。原型是集體無(wú)意識的主要內容。

　　原型模式多種多樣，幾乎包括人類(lèi)所有的心理經(jīng)驗，但無(wú)意識中最重要的原型主要有英雄（性格中的理想自我）、陰影（性格的對立面）、阿尼瑪或阿尼姆斯（異性形象）、智慧老人（激發(fā)智慧的直覺(jué)）、自性（性格的完整性）、圣嬰（預示新生）等。原型常常通過(guò)意象表達出來(lái)。

　　2、三種原型

　　通過(guò)前面對于納斯個(gè)性的分析，我們知道，在納斯的心靈中，被意識忽略和拒絕的情感是處于無(wú)意識狀態(tài)的，那些和意識沖突的無(wú)意識集中體現為三個(gè)方面的非理性情感，來(lái)源于三種原型，并由三個(gè)人物表現出來(lái)。當它們侵入納斯的意識世界時(shí)就不受控制地實(shí)現它們的補償功能。

　　據醫生分析，納斯可能在讀研究生的時(shí)候就已經(jīng)開(kāi)始精神分裂了。他那時(shí)候就已經(jīng)在幻想中構建了一個(gè)室友查爾斯。查爾斯的個(gè)性與納斯完全相反，集中了納斯周?chē)�那些與納斯格格不入的同學(xué)的特點(diǎn)。查爾斯個(gè)性中的許多方面正是被納斯否定了的內容。他是納斯的陰影。影片中查爾斯第一次出現時(shí)便是以浪子的形象出現的。與當時(shí)納斯拘謹的表情形成鮮明的對比。當納斯談到他神迷的數學(xué)時(shí)，查爾斯說(shuō)：數學(xué)不會(huì )帶來(lái)真理，你知道為什么嗎？因為他太悶了。當納斯談到他還沒(méi)有寫(xiě)出論文時(shí)，查爾斯問(wèn)他：你多久沒(méi)有約會(huì )了？可與別的同學(xué)不同的是，納斯得到了查爾斯的認可，查爾斯一直認為他是天才，并且一直鼓勵他。內心孤獨的納斯無(wú)疑是需要這種認可和鼓勵的，因此查爾斯也是納斯在孤獨中需要得到認同的體現。

　　每一個(gè)人都希望自己成功，每一種文化里面都有英雄意識，這是我們深層的心理需要。但對于納斯而言，這種深層的心理需要是通過(guò)幻覺(jué)表現出來(lái)的。第一

《美麗人生》觀(guān)后感8

　　影片說(shuō)的是基多來(lái)到多斯坎小鎮追求理想與愛(ài)情，與一位小學(xué)老師朵拉共墜情網(wǎng)并共筑家庭;但是，好景不長(cháng)，在法西斯主義的政府管制下，一家人失散，被關(guān)入集中營(yíng)分處三地;在這無(wú)比殘酷的環(huán)境中，基多以玩游戲的方式讓兒子保有童年的快樂(lè )與天真、讓妻子感應溫暖與希望……母子最終團聚，他自己卻死于納粹槍下。笑聲是從老爺車(chē)的剎車(chē)失靈開(kāi)始的，接著(zhù)，與“我的公主”幾次妙遇、叔本華意志說(shuō)的妙用、有關(guān)種族優(yōu)劣的妙說(shuō)、驅馬闖入大廳的妙舉……凡此種種，到那個(gè)“最有教養的醫生”在危難關(guān)頭以“胖胖的、丑丑的……怎么不是鴨嘴獸?而是鴨子!”我笑得前俯后仰，笑到苦不堪言。

　　“如果我們把人生作為整體來(lái)看，……并且只強調它最顯著(zhù)的特征。那它的確是一場(chǎng)悲劇;但是如果我們仔細觀(guān)察它的細節，它又帶有喜劇的性質(zhì)”;“樂(lè )觀(guān)主義是對人類(lèi)災難的一種嚴酷嘲弄”——片中基多曾幾次三番利用意志力抵達目標，也可以說(shuō)這是他獲取朵拉芳心的重心所在;而事實(shí)上，他于虛空中十指翻轉的運力，與叔本華“意志是一個(gè)勇猛強壯的瞎子，他背負著(zhù)一個(gè)能給他指路的亮眼的.瘸子”的理智、意志關(guān)系說(shuō)并無(wú)關(guān)礙：基多欲望迫切的意志，因被賦予善良性與一個(gè)明智的頭腦而得償所愿。意志主義曾是宗教籠罩下德國的提神劑，當它將壓抑灰暗的情緒與拘泥傳統的風(fēng)尚以畸形的形態(tài)釋放出來(lái)時(shí)，也就離災難不遠了;而基多運用所謂意志力的方式與他天賦中機智善良的秉性所構成的對照也就因此鮮活起來(lái)。醫生是另一個(gè)意志代言人。這一角色自始至終迷心于猜謎：一開(kāi)始，基多“白雪公主請七個(gè)小矮人吃飯，最快需要多久?”這一謎條使他放棄了美味晚餐;臨行前，他留下“如果你叫我，我卻沒(méi)有應答?”的謎條給基多且不知所蹤;而最后，當他突然再現并冒著(zhù)風(fēng)險與基多碰面，僅是為一個(gè)“胖胖的、丑丑的、黃黃的……”謎條求解時(shí)，我再也笑不出了�！�—他這個(gè)“最有教養的醫生”是一個(gè)縮影，冷漠執意而缺乏人性;從基多的眼神與嘴形中我們看到絕望，對一個(gè)瘋狂群體的徹底絕望。這一片段是我眼中的高潮，陡然起落的幅度是我未所料及的——一幕喜劇孕育在一個(gè)巨大悲劇的腹中，一旦面世便也夭折。但它畢竟存在過(guò)，盡管我對“喜劇片”這一冠名持有異議�；�多這一小人物，在圖書(shū)館館長(cháng)、羅馬總督與醫生面前是瘦弱的，可他卻在集中營(yíng)這樣苦難的環(huán)境中，置生命安危于不顧，讓兒子相信游戲、令妻子信念猶在，這樣堅固的支撐源于生命、源于道義。

　　在這場(chǎng)游戲中，父親抱著(zhù)睡夢(mèng)中的他走過(guò)幽藍的巷道來(lái)到一座骨山面前——這是唯一的大屠殺場(chǎng)景，寂靜無(wú)聲卻寒意滲人;父親在他最后的視界中昂首挺胸、令他咯咯而笑地大踏步走過(guò);……納粹的暴虐行徑在基多的描述中只是一場(chǎng)游戲，而無(wú)知幼童竟也相信這是一場(chǎng)游戲!還有比這更可悲的對法西斯的描述嗎?

《美麗人生》觀(guān)后感9

　　盡管我是為了稱(chēng)贊這部電影寫(xiě)的這篇影評，但不得不說(shuō)開(kāi)頭的各種笑料真的不好笑，甚至有點(diǎn)惡俗，讓我差點(diǎn)就沒(méi)看下去，男主角確實(shí)是長(cháng)得不好看，而且太有屌絲泡女神的既視感了，讓人有些反感。后半段突然轉悲，即使前面有許多伏筆，還是有些措手不及。

　　整部電影彌漫著(zhù)一種讓人透不過(guò)氣來(lái)的氣氛，在基度和喬書(shū)亞解釋這個(gè)“游戲”的玩法時(shí)尤為難受。周?chē)�的人都死氣沉沉，到處充斥�?zhù)悲傷的氣息，為了不讓兒子感到害怕基度卻必須強顏歡笑。當基度沖進(jìn)廣播室對不遠處房子里的妻子喊道我的公主時(shí)，那種在災難面前的浪漫樂(lè )觀(guān)心態(tài)令人悲喜交雜，因為不論有多么溫馨，你都不會(huì )忘記這溫馨下布滿(mǎn)靳棘的悲劇背景，你無(wú)法不令自己去想象，在那段歷史里，有多少個(gè)這樣的人，日日生活在恐懼與屈辱中。

　　開(kāi)始不喜歡基度，覺(jué)得他像個(gè)跳梁小丑，但到結尾時(shí)，他在我心里已經(jīng)是一個(gè)最好的父親和丈夫，喬書(shū)亞該為他的父親感到驕傲，為他父親給他創(chuàng )造的美麗人生。在悲劇下的樂(lè )觀(guān)本身就是一種浪漫，或者說(shuō)更能襯托其浪漫，也更突出了悲劇之悲。都說(shuō)悲劇就是把最美好的東西毀掉，我覺(jué)得卻也是在最不美好的環(huán)境里的那一點(diǎn)美好。

　　看了很多影評，很多人把這部電影與辛德勒的名單做對比，認為辛德勒的名單更真實(shí)，更殘酷。我是覺(jué)得并不是全程撥開(kāi)血肉毫不保留的展示傷口就能塑造一部?jì)?yōu)秀的悲劇，兩部電影用了不同的方法反應殘酷，美麗人生更多是用了對比的方式，用美好與殘酷進(jìn)行對比，才能更凸顯出何為殘酷，我看完后十分悲傷，卻也在悲傷中仍感覺(jué)到了一絲溫暖，那是基度留下來(lái)的溫暖，也是人性留下的`溫暖。

　　人類(lèi)真的不能再經(jīng)歷這些了，戰爭是人類(lèi)所創(chuàng )造出的最?lèi)毫拥漠a(chǎn)物，是這個(gè)物種的互相殘殺，慶幸自己生在今天的中國，也為那些不幸的人們感到悲傷，愿世界和平。

《美麗人生》觀(guān)后感10

　　《美麗人生》劇情簡(jiǎn)介在本片身兼編、導、演三職的羅伯托·貝尼尼是意大利影壇著(zhù)名的喜劇演員，他在本片發(fā)揮了高度創(chuàng )意，用妙想天開(kāi)的方式將一種幾乎已經(jīng)拍爛的題材——納粹迫害猶太人點(diǎn)石成金，效果令人絕倒。

　　此片以德國法西斯捕殺猶太人為背景，講述一個(gè)猶太人與一位美麗的意大利姑娘傳奇般地相識并很快結婚生下一名男孩。父親慘淡經(jīng)營(yíng)一家書(shū)店，母親有一份教師的工作，生活平靜而美好。然而幸福的時(shí)光總是短暫的，不久法西斯占領(lǐng)了他們所在的城市，將所有居民抓進(jìn)集中營(yíng)做苦役。年幼的孩子并不知道自己處于這樣的環(huán)境之中，慈愛(ài)的父親為了不讓孩子幼小的心靈存有戰爭的陰影，便謊稱(chēng)他們是在做一個(gè)能贏(yíng)取積分獲得真正坦克作為獎勵的游戲。最終他為了保護孩子而犧牲了自己的生命。這場(chǎng)面不算壯烈，也沒(méi)有太多血腥，只用幾聲槍響“草草”帶過(guò)，然而濃濃的父愛(ài)含蓋其中。盟軍的到來(lái)使居民們重獲自由，孩子乘坐在盟軍的坦克上尋找人群中的母親，重新投入母親懷抱的孩子只當是做了一場(chǎng)規則嚴厲游戲。很多年后他才會(huì )明白原來(lái)當時(shí)是父親用自己的生命換來(lái)了他的美麗人生.

　　閑暇之時(shí)，一朋友讓我推薦一些好的片子給她，打開(kāi)pps .無(wú)意中又找到了這部之前看過(guò)的一部好片子。今天又完完整整的看了一遍；落幕之時(shí)，居然還是讓我震撼不已。 116分鐘的`影片視覺(jué)享受之中，笑到心酸，哭到心痛...愛(ài)到生命的盡頭,沒(méi)有華麗麗的落幕,卻演繹了這場(chǎng)真真實(shí)實(shí)擁有至親至愛(ài)的美麗人生.... 著(zhù)實(shí)讓我感覺(jué)到父愛(ài)的偉大， 正是一個(gè)美麗的謊言。 影片結尾之時(shí)，小男孩看到坦克朝自己開(kāi)過(guò)來(lái)那樣驚喜的表情天真的讓我無(wú)法一下子用語(yǔ)言去表達是怎樣的一種smile；

《美麗人生》觀(guān)后感11

　　帶在身邊成個(gè)銀鈴般的笑，一串一串！經(jīng)過(guò)這樣的處理，你對文章的內容和細節便會(huì )胸有成竹，對事態(tài)的發(fā)生、發(fā)展和解決有了更加深入的了解。高高的鼻梁建在臉中央，嘴唇還輕輕往上翹，多驕傲的小BB（寶寶）呀對于我們來(lái)說(shuō)，在不同的時(shí)期，不同的`心境下聽(tīng)同一首歌，感受也是會(huì )有較大的不同的？

　　在戰爭題材的電影里，東方似乎一定會(huì )有一種奇怪的意識，就是在災難來(lái)臨的時(shí)候，總會(huì )出現那一個(gè)人，他的出現總是由掌聲和鮮花相伴，似乎只有這樣才能為自身的民族添彩，只因某某人在戰場(chǎng)上綻放出這樣那樣的光。

　　對這樣遙遠的戰爭故事，難道不覺(jué)得太政治了么？戰爭并不是英雄們背負的，戰爭不是單屬于英雄的故事，不單屬于士兵的故事。有時(shí)候我在那些所謂的戰爭作品中找不到時(shí)代，倒是頗像一部偶像劇。我們對戰爭的感知會(huì )變成這樣，是因為什么？

　　我也看過(guò)一些國外的戰爭題材的電影，例如《希伯利亞理發(fā)師》又例如《黑皮書(shū)》。戰爭過(guò)于殘忍，因為在戰爭中所仇恨的對方，同樣也在戰爭中因此而清晰得從心底到指尖地痛苦，又在扳下槍扣時(shí)從手指把麻木傳到心底。在戰爭里，前任何一個(gè)人的死亡都太微不足道。在這樣的災難面前，恐懼驅使我們忘記了一些東西，放棄了一些東西，比強孩子們忘記了純真。但我們絕對不要放棄愛(ài)與人道，在戰爭面前它可能是最脆弱的，但也可以是最堅固的。

　　戰爭面前我們都要受傷，我說(shuō)了戰爭不但是士兵的故事，它是一場(chǎng)暴風(fēng)雨，每個(gè)人都要淋濕，可是我們看到有的人沒(méi)有被淋濕，因為有另一個(gè)人幫他擋住了全部的雨點(diǎn)。

《美麗人生》觀(guān)后感12

　　影片用簡(jiǎn)便詼諧的態(tài)度來(lái)對待使人無(wú)法承受的大痛苦，這是猶太人的幽默，這種幽默是一個(gè)飽受蹂躪的民族為了求得生存的一種技巧。年幼的兒子就在父親的蒙騙下以游戲的態(tài)度來(lái)對待法西斯的種。種暴行。影片結尾時(shí)，當法西斯的槍聲奪去了父親的生命，當聯(lián)軍的坦克隆隆開(kāi)向法西斯主義者丟棄的集中營(yíng)時(shí)，基多的兒子還天真地認為自我是游戲的勝利者——父親告訴過(guò)他的坦克出現了——看到那里，我相信所有的眼睛都會(huì )噙滿(mǎn)了淚水。影片的主題至此脫穎而出，在這荒謬的'游戲中美麗與丑陋顛倒，恐怖與幽默并存，把美麗的人生當作游戲的恰恰是那些法西斯主義者。

　　這是一部以詼諧、簡(jiǎn)便的手法表現沉重、悲慘的人生的故事片。主人翁基多是一個(gè)猶太人，在法西斯主義的鐵蹄統治下，他和他的兒子受到了非人的待遇，妻子朵拉雖然不是猶太人，但也毅然跟著(zhù)丈夫與兒子一起登上了前往集中營(yíng)的火車(chē)。爸爸與兒子關(guān)在一處，媽媽被關(guān)在了另一處，在比鐵還冷的黑暗中，基多不能對孩子解釋集中營(yíng)中發(fā)生的一切駭人聽(tīng)聞的暴行，只能對孩子撒謊說(shuō)，眼前的事情是一場(chǎng)游戲，在這場(chǎng)游戲中只要能夠經(jīng)過(guò)各種考驗，就會(huì )得到最高分，勝利者將得到一輛真正的坦克。于是，整部影片就在父親飽含眼淚的微笑中展開(kāi)了。

《美麗人生》觀(guān)后感13

　　在多媒體教室觀(guān)看了電影——《美麗人生》，感觸很深。

　　這是一部震撼人心的黑色喜劇。講述了一個(gè)活潑樂(lè )觀(guān)的猶太青年圭多來(lái)到小鎮阿雷佐，遇見(jiàn)了漂亮的姑娘朵拉，經(jīng)過(guò)幾番努力，他終于與朵拉結婚，生了一個(gè)可愛(ài)的兒子約叔華，并開(kāi)了一個(gè)書(shū)店�？墒�，好景不長(cháng)，在兒子五歲時(shí)，圭多一家人被德軍抓走。為了不讓孩子的心靈蒙上陰影，在慘無(wú)人道的集中營(yíng)里，圭多讓兒子以為這只是一場(chǎng)游戲，得到1000分就贏(yíng)了，獎品是坦克，兒子信以為真。于是，圭多一邊樂(lè )觀(guān)地干著(zhù)臟苦的工作，一邊編造游戲的謊言�！坝螒颉苯Y束時(shí)，圭多慘死在德國軍的槍下，這時(shí)一輛真的坦克車(chē)開(kāi)到他的面前，上面下來(lái)一個(gè)美軍士兵，將他抱上坦克。最后，約叔華母子相聚。

　　這個(gè)故事悲中帶喜，記得剛看故事的開(kāi)頭，真是讓大家笑得都快喘不過(guò)氣了。冒充從羅馬來(lái)的督學(xué)在課桌上跳起脫衣wu的'情節、圭多追求朵拉的情節，都讓大家笑聲不止。

　　可想不到的是美好的日子竟然過(guò)得這么快，德軍抓走了他們，故事此時(shí)進(jìn)入了轉折，可讓人更沒(méi)有想到的是圭多竟如此樂(lè )觀(guān)，那種對于人生磨難的樂(lè )觀(guān)，那種不懼死亡的樂(lè )觀(guān)。為了讓兒子不恐懼，他竟編下了謊言，以微笑面對殘酷的生活�？蛇@也是驚險的，死中脫險的約叔華幾次險些被德軍發(fā)現，這時(shí)，大家的心也懸著(zhù)，好在圭多每次都機智的化險為夷，也一次次瞞過(guò)了兒子這件事情的真相。

　　直到最后，德軍決定殺死所有人，圭多把約叔華藏在鐵箱子中，并囑咐他一定要藏好，等沒(méi)有人的時(shí)候才能出來(lái)，要不然就會(huì )扣分的，就不能得到獎品坦克了。純真的兒子就這樣看著(zhù)父親微笑著(zhù)被德軍帶走了，再也沒(méi)有回來(lái)�？吹竭@兒，大家都沉默了，心里沉甸甸的。

　　終于，戰爭勝利了，美軍開(kāi)著(zhù)坦克把約叔華帶到了朵拉身邊，開(kāi)始了他的美麗人生。

　　原來(lái)，圭多早就知道殘酷只是短暫的，美麗人生終會(huì )到來(lái)，所以小心翼翼地守護著(zhù)兒子純潔的心靈。

　　父愛(ài)是偉大的，生活也是美好的，噩夢(mèng)終將過(guò)去，用樂(lè )觀(guān)掃清路途的陰霾，美麗的人生之光在迎接著(zhù)你、我、他……

《美麗人生》觀(guān)后感14

　　這是一部與眾不一樣的帶有黑色幽默的影片，是一副讓因戰爭而手上的心靈痊愈的最佳良藥，這部電影有著(zhù)溫暖的質(zhì)感，清晰，達觀(guān)而又蓬勃向上。沒(méi)錯，這無(wú)疑就是那部知名度很高的《美麗人生》。

　　影片中的男主角是一個(gè)猶太人，因此在那個(gè)看不見(jiàn)曙光的年代，他命運的悲慘程度是能夠想象的，跟所有命運多舛的猶太人一樣，他和摯愛(ài)的兒子一起被關(guān)進(jìn)了集中營(yíng)。整部電影中父親一向告訴兒子他們只是在做游戲，只要到達積分便能夠贏(yíng)得獎勵。他總是一副笑對人生的面孔，用愉快的語(yǔ)氣向兒子描述“游戲”的精彩，使他天真的的兒子信服，并聽(tīng)話(huà)地跟隨父親進(jìn)行著(zhù)這場(chǎng)生死游戲。他用謊言編織著(zhù)孩子快樂(lè )的童年，守衛孩子心理的`那片凈土。到了最后，他也是毫不猶豫的為了兒子而犧牲了自己。

　　這個(gè)父親最深沉的愛(ài)莫過(guò)于對兒子心靈的守護。整個(gè)戰爭的杯具在父親的發(fā)奮下儼然成了兒子眼中一場(chǎng)需要積分的游戲，他的童年并沒(méi)有受當時(shí)的局勢所影響，沒(méi)有硝煙沒(méi)有血淚只有快樂(lè )的回憶。這是他父親以生命為代價(jià)換來(lái)的。

　　《美麗人生》要詮釋的道理是：要微笑著(zhù)應對突如其來(lái)的苦難，這是一種用心、永不放下的人生態(tài)度，也是讓人活得簡(jiǎn)單快樂(lè )的最佳方案。是的，生活是不完美的，每個(gè)人的生活中或多或少會(huì )有不盡人意的地方，唯有做到“把臉龐上歲月與磨難的痕跡，視作上帝給我們的美麗的酒窩”，人生才會(huì )活得美麗。

《美麗人生》觀(guān)后感15

　　《美麗人生》這部影片給我的感覺(jué)是浪漫到不真實(shí)，可是電影本來(lái)就不需要那么真實(shí)，只要能讓觀(guān)眾讀懂它所要展示給我們的東西就是電影極大的成功。

　　影片一開(kāi)始是簡(jiǎn)便愉悅的，講述的是屌絲如何逆襲白富美，情節滑稽搞笑�？墒�，當納粹的陰霾籠罩著(zhù)意大利，基度一家三口和他的叔叔坐上了去往納粹集中營(yíng)的車(chē)，這時(shí)候影片的思想升到了一個(gè)新的高度�；�度為了不讓他的兒子祖舒華的童年被納粹集中營(yíng)的黑暗籠罩，他一開(kāi)始就編織了一個(gè)美麗的童話(huà)，并且笑著(zhù)講下去。在集中營(yíng)里，人不再擁有自由，不再擁有獨立人格，隨時(shí)會(huì )死去，有多少人能在這種環(huán)境下仍然樂(lè )觀(guān)的活下去呢?可是基度做到了!他對祖舒華的愛(ài)是平凡而偉大的父愛(ài)，他在理解集中營(yíng)折磨的同時(shí)仍然靠著(zhù)

　　勇氣和愛(ài)為祖舒華編織一個(gè)又一個(gè)美麗的謊言。在祖舒華面前，他總是展現自我樂(lè )觀(guān)的一面。他為祖舒華編造了一場(chǎng)游戲，至始至終給兒子講述著(zhù)這個(gè)游戲的真實(shí)性，即使他明白自我即將死去，他仍然擺出一副調皮的模樣給兒子看。當然如果沒(méi)有他旁邊那些人的配合，他也不可能一向編織下去。

　　他對妻子黛麗的愛(ài)是平凡而偉大的丈夫之愛(ài)，在追黛麗的時(shí)候，這個(gè)男人一向在給她制造驚喜，即使到了集中營(yíng)，基度也時(shí)刻想念著(zhù)妻子，在艱苦的條件下也不忘用廣播給妻子報平安，一如既往得以“公主”稱(chēng)呼他的妻子。在影片的`最終，基度如果和他的兒子一起躲起來(lái)可能就不會(huì )死，可是他做不到，他擔心黛麗，他努力地去尋找黛麗，我想當他得知黛麗不在那輛通往死亡之車(chē)的時(shí)候，影片即將結束了，基度最終被帶到了某個(gè)角落，幾聲槍響，他離開(kāi)了這個(gè)世界。

　　最終當祖舒華和他的媽媽團圓的時(shí)候，他說(shuō)“我們贏(yíng)了”，這是最讓人感動(dòng)的地方，基度成功了，他的兒子沒(méi)有受到集中營(yíng)的影響，依然堅持著(zhù)那份童真。他用生命詮釋了什么是愛(ài)與職責，什么是即使處于艱苦的環(huán)境，也始終熱愛(ài)生活。

　　可是，回到現實(shí)，影片傳達的思想在現實(shí)生活中顯得虛無(wú)飄渺，但整個(gè)社會(huì )都在推崇孝道，他們去尋找最美孝心少年，看到某個(gè)孩子在五六歲的時(shí)候就會(huì )幫家里洗衣做飯，干活，他們大加贊許，懂事得越早他們越開(kāi)心，他們把你能不能體諒他們的苦，分擔他們的苦當作衡量你是不是好孩子的標準，我們的童年在哪里呢?我們想要的那份純真在哪里呢?等我們長(cháng)大了，我們還能不能找回失去的童真呢?可能無(wú)法做到，可是人不應當執著(zhù)于過(guò)去的失去，而是應當想想自我能不能做到自我想要成為的那個(gè)父親，那個(gè)丈夫。

　　借用一句話(huà)：“喜劇涂上了黑色，歡笑化為了感慨。人生很美麗，愛(ài)一個(gè)人，會(huì )發(fā)光�！�

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