天地玄黃觀(guān)后感

　　我們在人生的旅途上，會(huì )觀(guān)看欣賞許多優(yōu)秀的作品，相信大家有很多值得分享的東西吧，這時(shí)候，最關(guān)鍵的觀(guān)后感怎么能落下！那么你真的懂得怎么寫(xiě)觀(guān)后感嗎？以下是小編幫大家整理的天地玄黃觀(guān)后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

天地玄黃觀(guān)后感1

　　影片《天地玄黃》是一九九二年美國出品的著(zhù)名記錄片。英文名為《Baraka》這是一個(gè)古代伊斯蘭蘇非派單詞，含義是“祝�！�。人類(lèi)和地球是偉大的，是高深莫測的，要為人類(lèi)和地球祝福和祈福。中文翻譯為《天地玄黃》也是再恰當但是的了。

　　“天地玄黃”一句出自于《易經(jīng)》�！兑捉�(jīng)》里說(shuō)“天玄地黃”，那里為了押韻改作“天地玄黃”。玄，在顏色上指的是深藍近于黑的顏色，在好處上來(lái)說(shuō)，指的是高遠、高深莫測。這是形而上的'天道高深莫測，所以叫天玄。黃，也是贊嘆溫暖的大地有滋養和哺育作用，所以我們又把大地尊稱(chēng)為“母親”。黃也代表地道的深邃。該影片無(wú)論從人、環(huán)境和音樂(lè )等角度來(lái)看，用“高深厚重。神秘莫測”來(lái)形容絕不為過(guò)。

　　這部影片共六集，每集十六分鐘。在剛推出時(shí)評價(jià)極高，被一些瘋狂的影評家稱(chēng)為“二十世紀最偉大的紀錄片”。甚至有人聲稱(chēng)如果被流放到荒島上，唯一愿意攜帶的電影就是它。這部電影以地球與人類(lèi)的進(jìn)化，及人類(lèi)與環(huán)境的關(guān)系為題材，自始至終沒(méi)有一句對白。面前的景色究竟來(lái)自何方，完全靠觀(guān)眾自我揣摩。

　　據稱(chēng)，導演RonFricke為了拍攝這部電影，帶著(zhù)三人拍攝小組，花費14個(gè)月，走遍了六大洲的24個(gè)國家。共耗費四百萬(wàn)美元。對于這部無(wú)需支付演員的高額出場(chǎng)費的電影來(lái)說(shuō)，投資是相當可觀(guān)的。同時(shí)，本片的音樂(lè )效果極具神秘色彩，為我們帶來(lái)不可多得的視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)雙重震撼。

　　自然的力量是十分強大的，有如火山爆發(fā)，摧枯拉朽。人的力量也是十分強大的，世代更迭，工業(yè)化，現代化，進(jìn)程超出人的想象。破壞環(huán)境，戰爭，最終也將懲罰到人類(lèi)自身。

　　人和環(huán)境再怎樣進(jìn)化，人于人之間的孤獨也沒(méi)有消除，心靈的孤獨卻在不斷加深。孤獨和焦慮，使人的心靈無(wú)法得到慰藉。宗教和信仰的力量就變得強大和深厚，導致了人類(lèi)對宗教和信仰空前的虔誠而頂摸禮拜。就算如此，也不能改變人和環(huán)境的關(guān)系和命運。

　　曾看過(guò)一篇小說(shuō)，名叫《往何處去》�？戳穗娪啊短斓匦�黃》，不禁耽憂(yōu)：應對黃天厚土人和環(huán)境在不斷進(jìn)化，如此強大的人和自然，就像兩柄雙刃劍，人類(lèi)和自然最終“往何處去”��？

天地玄黃觀(guān)后感2

　　第一次看這個(gè)紀錄片是在導演基礎課上老師放的，當時(shí)沒(méi)怎樣認真聽(tīng)講，只是偶爾抬頭瞄兩眼屏幕，雖然只是粗略的看了個(gè)大致，卻足夠讓我震撼和驚艷，回去之后又下載下來(lái)，反復看了幾遍，細細體味每一個(gè)鏡頭畫(huà)面，每一段配音節奏，感受片子里透出的人文關(guān)懷。

　　這的確是一部很奇特的紀錄片，全片沒(méi)有一句旁白、對白，甚至字幕說(shuō)明也沒(méi)有，唯有影像和音樂(lè )，但這已足夠使人啞口無(wú)言，大概就像影片的沉默，雖無(wú)表述，內心卻是萬(wàn)丈波瀾。還要再提一下的還是它的畫(huà)面，能夠說(shuō)即使隨意截取影片任意一幀，都會(huì )是構圖完整、色彩飽滿(mǎn)、富有視覺(jué)沖擊力的獨立攝影作品。當然，也有人覺(jué)得，這部紀錄片無(wú)非是各種自然景觀(guān)、人文圣地的集錦幻燈片，美則美矣，很難稱(chēng)得上佳作。是那種不需要導演編劇，只需要一個(gè)靠譜點(diǎn)的攝影師和足夠的資金支持就能拍出來(lái)的片子。但我不這樣認為，一部好的紀錄片，尤其是文藝紀錄片，畫(huà)面固然重要，但不能因此就抹殺了導演的功底和境界，我們從片子里所感受到的情感、所引發(fā)的的思考和喟嘆，也是導演透過(guò)精心編排所傳遞的，他讓鏡頭不斷來(lái)回穿梭在人煙罕至的大自然以及熙來(lái)攘往的大都會(huì )，以此來(lái)挑戰我們所認知的世界，說(shuō)到底，最令人佩服的是導演的眼界和胸懷，他的`視覺(jué)想象、對自然的敬畏還有人文關(guān)懷。所以，我個(gè)人對好的紀錄片的衡量是，至少每個(gè)看完的人，都會(huì )有所感觸、有所反思，這就是影片的價(jià)值，盡管每個(gè)人的觀(guān)感差別能夠很大。

　　看著(zhù)這部紀錄片很自然的會(huì )想到道家的“天人合一”、“道法自然”的一些思想，可能是片子中要傳達的思想太多，或者是我境界還沒(méi)到達，所以也有很多鏡頭看不懂，解讀不了，所以只能根據它帶給我的最直接地感受來(lái)這樣說(shuō)�？吹狡�中雪山蒼穹之下的蒼鷹，日本溫湯里的獼猴，澳洲巨石的光彩，瀑布奔騰而下帶來(lái)的彩虹，再看到紐約街頭奔忙的出租車(chē)，印度工廠(chǎng)不斷重復同一個(gè)動(dòng)作的女工，忽然想起一句話(huà)“人若螻蟻奔忙世間”，人類(lèi)確實(shí)很偉大，創(chuàng )造了自我的禮貌，給地球留下自我的痕跡，只是，看到大都市那周而復始的車(chē)流，人流，不由得生出一絲厭倦，對自我的生命的好處有一絲彷徨。

　　這部紀錄片里確實(shí)包涵了太多太多，神、天地、星空、萬(wàn)物、建筑、信仰、流水線(xiàn)、異化、生命、流動(dòng)、永恒、工業(yè)、多元、時(shí)光、儀式……

　　也許這個(gè)片子根本就不就應說(shuō)任何東西，自我看就是了

　　任何人都能看到不一樣的內涵

天地玄黃觀(guān)后感3

　　這次建筑賞析課的作業(yè)是叫我們看一部叫《天地玄黃》的紀錄片，剛開(kāi)始聽(tīng)到這個(gè)名字的時(shí)候我心中有千百個(gè)不愿意，認為紀錄片都是枯燥乏味的。果不其然，開(kāi)頭看了十分鐘的時(shí)候我以為這是講古代建筑的紀錄片，又十分鐘后我以為是講宗教信仰的，在之后又是自然景觀(guān)。在看了三十多分鐘之后我終于明白過(guò)來(lái)：所有的一切都是講述人類(lèi)與自然，間接的講述人類(lèi)的起源以及發(fā)出疑問(wèn)，現代化的我們在與自然的矛盾中到底應該何去何從？從開(kāi)始的不屑一顧到后來(lái)漸漸被吸引再到結尾的意猶未盡，我腦中感觸良多，也想來(lái)談?wù)勛约簩τ谶@部紀錄片的體會(huì )。

　　回去搜了這部電影的相關(guān)資料，又被其震驚了。據稱(chēng)，導演Ron Fricke為了拍攝這部電影，帶著(zhù)三人拍攝小組歷時(shí)14個(gè)月，跨越5大洲深入24個(gè)國家150多個(gè)地區拍攝其中包括中國、巴西、科威特、美國、歐洲多國及其他國家。該片花費40萬(wàn)美元，對于這部無(wú)需支付演員高額出場(chǎng)費的紀錄片來(lái)說(shuō)，投資是相當可觀(guān)的，其中大部分投入昂貴的器材（TODD—AQ 70毫米格式）上。這也造就了該片“攝影展級別”的畫(huà)面為攝影發(fā)燒友所津津樂(lè )道，再加上無(wú)對白純粹的背景音樂(lè )。為該片深刻的立意更籠上了一層神秘的面紗。被一些瘋狂的影評家稱(chēng)為“二十世紀最偉大的紀錄片�！睅啄昵吧踔劣腥寺暦Q(chēng)如果被流放到荒島上，唯一愿意攜帶的電影就是它。

　　一般的紀錄片旁白一定是必不可少的，但這部電影很奇怪，整個(gè)影片過(guò)程中沒(méi)有一句對白，只有屏幕下方寥寥幾個(gè)字對場(chǎng)景拍攝地點(diǎn)的說(shuō)明，可是卻是那么震撼人心，當你在回味南美印第安風(fēng)情的時(shí)候，畫(huà)面卻把你帶進(jìn)了日本京都的浴室，印第安居民身上的圖騰花紋瞬間化為相撲選手背后的刺青，雖然跳躍卻發(fā)人深省，堪稱(chēng)紀錄片之最。影片通過(guò)記錄我們身處的地球上的各種場(chǎng)景，把我的思緒帶進(jìn)那悠悠長(cháng)空，。開(kāi)場(chǎng)用大場(chǎng)景，全景方式呈現了全球各地最為壯麗的大自然的奇跡，從世界屋脊融化的雪水流到得克薩斯的拱石國家公園，從熱帶雨林隨著(zhù)季風(fēng)飄向埃及法老的金字塔，用了30分鐘左右的篇幅讓我經(jīng)歷了阿根廷的瀑布之水沖洗，阿富汗風(fēng)沙的吹凌，夏威夷火山的炙烤和澳大利亞埃爾斯巖烈日的威靈。內容涵蓋了7大洲40多個(gè)地區的70多個(gè)奇觀(guān)，可以說(shuō)如果作為世界旅游參考的話(huà)，沒(méi)有比這部影片記錄更全的'了。

　　當我正沉浸在自然風(fēng)景的美麗中無(wú)法自拔時(shí)，鏡頭又瞬間切換到現代都市之中，讓人反應不過(guò)來(lái)。從繁華的東京街頭到川流不息的紐約街道，一切看起來(lái)是那么的突兀有不失緊密聯(lián)系，讓人深思。

　　影片在結尾的部分用了20分鐘左右的時(shí)間記錄了人類(lèi)在文明發(fā)展過(guò)程中創(chuàng )造的偉大奇跡，有以色列耶路撒冷的圣墓教堂、哭墻，有沙特王國圣地麥加的克爾白神殿，有伊朗的波斯波利斯（古波斯帝國都城遺址），有日本京都的龍安寺，最后回到大自然巍峨雄壯的山景。

　　導演究竟想告訴我們什么呢？我的感悟就是闡述人與自然的關(guān)系，告訴我們要對自然產(chǎn)生一種敬畏之情。人類(lèi)不過(guò)是自然創(chuàng )造出來(lái)的萬(wàn)物中的一種，人類(lèi)所創(chuàng )造的奇跡也不過(guò)是自然奇跡中的一種，相比較于其他的自然景觀(guān)，也不過(guò)如此。所以人類(lèi)沒(méi)有資格在大自然面前驕傲甚至與大自然對抗。常懷一顆敬畏之心，這是導演對我們的忠告，也是我們之后的行為準則。

天地玄黃觀(guān)后感4

　　有一天，如果“小強”猖獗到統治這個(gè)地球，把人類(lèi)蠶食到幾近滅絕，而剩下瀕危人種“我”被小強界的研究所抓去研究育種保留基因圖譜的話(huà)，我必須會(huì )勇敢的視死如歸的大膽諫言：你們這些無(wú)知的，沒(méi)有信仰的小強，去看看《Baraka》吧，你們可能會(huì )很強大到宇宙無(wú)敵，但你們更可能走向自我毀滅，會(huì )自相殘殺，會(huì )有“人”舉起鐮刀，大喊，“我要代替地球懲罰你”……

　　《Baraka》是一部歷時(shí)14個(gè)月，跨越5大洲深入24個(gè)國家150多個(gè)地區拍攝的“攝影展級別”的畫(huà)面組合成的無(wú)對白的關(guān)于人類(lèi)禮貌進(jìn)程及思考，很有震撼力度的紀錄片。在紀錄片界，這是必看級別。在人文主題界，這是經(jīng)典。

　　必看在于：攝影發(fā)燒友就應都很愛(ài)的一部片，從構圖，光線(xiàn)上來(lái)說(shuō)，baraka的鏡頭都很非凡。把影片無(wú)限分割，baraka的每一個(gè)鏡頭都能夠拿來(lái)參加攝影展。無(wú)語(yǔ)言的紀錄片與配樂(lè )的結合，美妙在于，既讓鏡頭活潑起來(lái)，也讓鏡頭語(yǔ)言傳達更深刻。

　　經(jīng)典在于：baraka沒(méi)有動(dòng)員很多很多科學(xué)家和歷史學(xué)家，用喋喋不休的略帶恐嚇的語(yǔ)言嚇唬你：看，我們都干了些什么，人類(lèi)將……blahblah的，跟我娘的嘮叨一樣沒(méi)有力量。baraka用的是毫無(wú)對白的，用時(shí)光上的縱向比較來(lái)告訴我們一些事實(shí)和警示我們，此刻的人類(lèi)有點(diǎn)慌亂，未來(lái)則不太完美。這樣的“鏡頭語(yǔ)言”才有力度，于是經(jīng)典。

　　而我最?lèi)?ài)的一個(gè)美妙之處是，看似無(wú)劇情的攝影作品集合卻剪接出了一部縱觀(guān)人類(lèi)禮貌發(fā)展史的影片。它的劇情有起承轉合，有自然過(guò)渡，有高潮迭起，有開(kāi)放性探討，劇情電影的要素都具有了。在我看來(lái)，貫穿整部片的極其隱晦的中心思想是在闡述信仰的重要性�，F代人類(lèi)的慌亂盲目大多是缺乏信仰的指引。但是，信仰幾乎是一把雙刃刀。它給你帶來(lái)勇氣的同時(shí)，卻也砍了別人很多刀。那我們該信神馬?

　　一起

　　斗轉星移，陸地浮現，地球成型，生命的力量蠢蠢欲動(dòng)。一只猴子憂(yōu)郁的凝視，人類(lèi)開(kāi)始它的篇章。

　　二承

　　人類(lèi)用它喜好的記號記錄歷史，宗教與建筑。尼泊爾。四面佛塔的`雙眼照看著(zhù)人類(lèi)的世代交替。巴德剛古都的人民開(kāi)始一天的忙碌。清晨，信徒用紅色顏料祭拜諸神�？嘈猩�用經(jīng)文獲得能量。以色列。猶太人在耶路撒冷的哭墻搖擺身體，用最虔誠的姿態(tài)無(wú)限度的靠近上帝。土耳其。蘇菲教徒用美妙的優(yōu)雅的旋舞投入上帝的懷抱。一個(gè)多小時(shí)不停止的旋轉，不暈眩?是不是神的力量?耶路撒冷�；�督永遠的仆從俯身膜拜他死前最后停留的印記。藏傳佛教徒在酥油燈下緩緩轉動(dòng)著(zhù)念珠。日本。金閣寺的尼姑看著(zhù)眼前的石頭發(fā)愣。石頭洗去的到底是罪惡，還是罪惡感?

　　一個(gè)帶生殖崇拜色彩的巖洞里海水咆哮，也象征著(zhù)生命之源的騷動(dòng)。這樣的騷動(dòng)蔓延到不一樣國度的史書(shū)中。

　　光線(xiàn)一點(diǎn)一點(diǎn)的移動(dòng)，離開(kāi)暹粒古城郊的女王宮，吳哥城里的皇家浴池，婆羅浮屠的佛塔，你說(shuō)，當主宰生命的光，和熱，一起消失的話(huà)，那么，人類(lèi)會(huì )不會(huì )也跟著(zhù)消失?印尼火山腳下的部落用儀式讓我們一起崇拜火山神。聽(tīng)神的話(huà)，準沒(méi)錯。跟著(zhù)神的腳印走，就應很安全。

　　于是，宗教信仰在古禮貌里占有的主角可見(jiàn)一般。在神秘和不確定事件的擺布下，我們確實(shí)需要一些精神指引來(lái)消除我們子里的不安全感。

　　但是，信仰也有比較偏門(mén)的。也許是超越認知的天象，也許是外星球禮貌真的來(lái)拜訪(fǎng)過(guò)，古老的人類(lèi)在峭壁上巖畫(huà)的啟示下，掀起了一番圖騰崇拜的高潮。這樣的印記和習俗在已經(jīng)算高度發(fā)展的禮貌社會(huì )的某些被遺忘的角落里仍舊存在，也許，某些印記已經(jīng)構成一種記憶，編成基因代碼，代代相傳。但是，我還是好奇，是什么樣的啟示讓他們發(fā)展出圖騰和儀式勾結密切的膜拜體系呢?

　　三轉

　　風(fēng)云變幻，雷聲轟鳴，遠方的天空閃過(guò)一條條斑駁的傷痕，那是即將哭泣的無(wú)助的臉。密林里，當偶爾的采摘變成電氣化時(shí)代的砍伐，當地球的表面被挖出一道道溝壑，有一個(gè)新的世界在掙扎叫囂著(zhù)壯大。

天地玄黃觀(guān)后感5

　　《天地玄黃》這部紀錄片是我們教紀錄片的老師點(diǎn)名讓我們去看的，雖然優(yōu)秀的紀錄片有很多，比如《天》《地》《人》三部曲，《海豚灣》等。這部紀錄片記錄的是世界上許多國家的風(fēng)景、民俗，導演朗·弗里克為了拍攝這部電影，帶著(zhù)三個(gè)拍攝小組，花費14個(gè)月，走遍了六大洲的24個(gè)國家，共耗費四百萬(wàn)美元。這部影片講述了地球與人類(lèi)的進(jìn)化、人類(lèi)與環(huán)境的關(guān)系，片中許多鏡頭都成為后世無(wú)法逾越的經(jīng)典，比如日本長(cháng)野溫泉里泡澡思考的狒狒、養雞場(chǎng)傳送帶上的小雞。

　　時(shí)光網(wǎng)這樣評價(jià)：《天地玄黃》拓展了紀錄片的表現范圍，整部影片唯美的鏡頭語(yǔ)言也在一定程度上開(kāi)創(chuàng )了紀錄片新的鏡頭美學(xué)和拍攝標準。整部影片沒(méi)有一點(diǎn)旁白，銀幕上出現的景色是什么、在哪里只能靠猜。但這卻帶給了影片另一種更幻妙和飄渺的美感。其實(shí)，這部電影根本不需要旁白和解釋性的字幕，超過(guò)想象力的畫(huà)面本身就是旁白。確實(shí)，《天地玄黃》是一部很值得多刷幾遍的紀錄片。

　　從一個(gè)紀錄片初學(xué)者的角度來(lái)說(shuō)，這部紀錄片對學(xué)習紀錄片和以后欣賞紀錄片有很大的幫助。這部紀錄片中的各個(gè)鏡頭構圖都相當完美，鏡頭美學(xué)在這部影片中很好的運用，簡(jiǎn)直堪稱(chēng)楷模。拍攝的場(chǎng)景，本身就非常壯麗，有特色，再加上音樂(lè )的`渲染顯得整部影片非常神秘。整個(gè)紀錄片中故事性通過(guò)人們的想象來(lái)悟，作者不給讀者以界定，自然的美，給每個(gè)人的感受都不一樣。音樂(lè )在這部影片中使用了13首，每一首都跟鏡頭有很好的配合，音樂(lè )將氣氛渲染得惟妙惟肖，或緊張，或壯闊，或凄慘。這是一部給人視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)雙重震撼的紀錄片，不同的人看過(guò)都會(huì )有不同的見(jiàn)解，拜服于這為偉大的作者。

　　初次接觸紀錄片時(shí)我會(huì )把紀錄片和小時(shí)候看人與自然聯(lián)系起來(lái)，雖然人與自然是很好的片子，但是當時(shí)害怕動(dòng)物的我接受不了那樣的風(fēng)格。這部紀錄片讓我對紀錄片的印象有了很大改觀(guān)，絕不是崇洋媚外，我們中國也有很好的紀錄片，比如《生門(mén)》，《生門(mén)》偏向社會(huì )性，人情味更濃，而《天地玄黃》偏自然，民族特色和民俗風(fēng)格比較明顯，著(zhù)重于表現各地的風(fēng)土人情。作者在拍攝時(shí)用了很多技巧，給觀(guān)眾美的享受的同時(shí)也讓我們看到強大的技術(shù)。

　　第一次看這部紀錄片是一個(gè)熬夜的晚上，因為第二天老師要問(wèn)我們感受，窩在被子里拿著(zhù)手機看，這部影片一開(kāi)始有些嚇人，很多非洲的鏡頭還有他們的音樂(lè )和歌，讓我有些害怕，中間有一段比較凄慘，甚至可以說(shuō)瘆人，慢慢到后面就覺(jué)得影片很震撼，在沒(méi)有了解過(guò)影片中的民族和風(fēng)土人情的情況下，去看這部影片，理解起來(lái)還是有些為難，但是它帶給人的震撼和展示給我們大自然和人類(lèi)之間的種種關(guān)系時(shí)，很有特點(diǎn)，所有的都隱含在影片中，觀(guān)眾讀到什么就是什么。

天地玄黃觀(guān)后感6

　　有一部影片，被一些瘋狂的影評家稱(chēng)為“二十世紀最偉大的紀錄片”。幾年前，甚至有人聲稱(chēng)如果被流放到荒島上，唯一愿意攜帶的電影就是它。這部電影就是由朗·費力執導的《天地玄黃》。在好奇心的驅使下，我觀(guān)看了這部影片。

　　這是一部“三無(wú)”影片：一無(wú)情節，二無(wú)主人公，三無(wú)對白（甚至連旁白都沒(méi)有）。它有的只是令人震撼的鏡頭和大氣磅礴的音樂(lè )。在極具沖擊力的畫(huà)面和極具感染力的樂(lè )曲的巧妙結合中，語(yǔ)言似乎顯得蒼白、無(wú)力，甚至多余。

　　全片就像一個(gè)人類(lèi)的影集，它沒(méi)有特定的“故事”，卻把“故事”暗含在畫(huà)面的背后，通過(guò)畫(huà)面的選擇、排列和音樂(lè )的配合來(lái)完成。我感覺(jué)，不見(jiàn)得每個(gè)看過(guò)影片的人都能看懂這似有似無(wú)的“故事”，但大都會(huì )被震撼。

　　影片的`畫(huà)面大致包括：宗教祈禱、自然和人文風(fēng)光、現代生活（工業(yè)化、機械化、人口膨脹、貧富差別）和戰爭，等等。這些畫(huà)面，每個(gè)的拍攝角度都非常獨到，宗教拍的神圣，自然拍的壯麗，現代社會(huì )拍的緊張，戰爭遺留拍的肅殺可怕。觀(guān)影過(guò)程中，往往還沉浸在眼前畫(huà)面的震撼中，畫(huà)面隨即切換，但下一個(gè)畫(huà)面的出現，又是無(wú)法想象的。90多分鐘的“三無(wú)”影片，不但不覺(jué)得疲倦和無(wú)味，反而充滿(mǎn)期待、深感振奮，實(shí)屬不易！

　　影片中出現的中國的鏡頭，主要是西藏的僧侶、陜西的兵馬俑、北京的人民大會(huì )堂和天安門(mén)廣場(chǎng)。人民大會(huì )堂的哨兵裹著(zhù)厚厚的軍大衣，默默地凝望著(zhù)天安門(mén)廣場(chǎng)，凝望著(zhù)人民英雄紀念碑，凝望著(zhù)流動(dòng)的人群……這個(gè)視角很特別，作為我們古老國度的都城，這里是太多歷史與現實(shí)、苦痛與夢(mèng)想的交點(diǎn)，在無(wú)言的凝望著(zhù)，時(shí)光靜靜流逝，音樂(lè )似有似無(wú)，可人的思緒卻在奔涌……

　　據了解，導演為了拍攝這部電影，帶著(zhù)3人拍攝小組，花費14個(gè)月，走遍了六大洲的24個(gè)國家，共耗費四百萬(wàn)美元。對于這部無(wú)需支付演員的高額出場(chǎng)費的電影來(lái)說(shuō)，投資是相當可觀(guān)的。

天地玄黃觀(guān)后感7

　　看了這部紀錄片，我真的不覺(jué)得我能寫(xiě)出什么東西可以真實(shí)地表達出我的感受，我覺(jué)得我的思想達不到這部紀錄片的深度。我也看不出這是一部反映你從哪兒來(lái)，往哪兒去的高深哲學(xué)的紀錄片，我看見(jiàn)的是這個(gè)所呈現的信仰。

　　信仰，這個(gè)看著(zhù)就讓人蕩滌心靈的詞，我覺(jué)得最能反映的就是一個(gè)人的眼睛，這部紀錄片也似乎特別注意人眼睛的神態(tài)。

　　雖然看不出拉薩卓康寺的僧人的眼神，但是他專(zhuān)注的點(diǎn)蠟燭的動(dòng)作就能看出他的心里住著(zhù)一個(gè)偉大的神，一個(gè)可以守護整個(gè)西藏、喜馬拉雅山的山神。

　　日本僧人雖然只是靜坐在門(mén)口，但絲毫沒(méi)有波動(dòng)，好像整個(gè)世界都與他無(wú)關(guān)，眼神中便可以看出智慧的光芒。盡管日本在現代是一個(gè)人潮涌動(dòng)的地方，人們的腳步越來(lái)越匆忙，等待地鐵的女學(xué)生的眼神呆滯甚至是有一些的挑釁的意味，但戴著(zhù)斗笠搖一次鈴鐺走一步走的僧人卻依然遺世獨立，他仔細地走著(zhù)腳下的每一步，像是要踏實(shí)的走完自己的一生。

　　耶路撒冷的哭墻，白色的一片，沉寂，肅殺，看著(zhù)的時(shí)候沒(méi)有一絲想要哭的氣氛，但是當音樂(lè )想起的時(shí)候，悲傷的情緒開(kāi)始在每個(gè)人的心中游走，悼念每個(gè)逝去的靈魂。他們的虔誠似乎可以和那些逝去的英魂交流，只有真正信仰的人才可以吧。

　　原始的卡雅布族和瑪塞族都跳著(zhù)他們自己的舞蹈，眼神里沒(méi)有一絲絲的感情，動(dòng)作僵硬，雖然都覺(jué)得很原始，也會(huì )不停地想如果他們走出那些原始部落遇見(jiàn)現代文明，那會(huì )是怎樣的情況？我想更大的一種情況是 難以融入這樣的社會(huì )，他們所認為的文明還遠遠沒(méi)有達到我們現在所呈現的。我也不知道他們部落的發(fā)展是不是會(huì )像所有的原始文明一樣發(fā)生同樣的歷史進(jìn)程，一年一年的歷史重復，戰爭，貧窮，反抗，斗爭？這是尊重歷史的車(chē)輪還是固步自封？像是《瘋狂原始人》當中的情節，因為死亡所以讓人不敢前進(jìn)，不敢走出那個(gè)窟。為了可以吃到東西，要花費很大的力氣甚至是生命。但如果可以走出來(lái)，嘗試不同的方法，有一點(diǎn)點(diǎn)的反叛精神，世界就會(huì )變得不一樣。

　　我最感慨的就是歐洲在教皇時(shí)代幾乎花費大量的資本在教堂上，幾乎走進(jìn)每一個(gè)教堂都能感受到當年的繁華，這個(gè)里面所展現的圣彼得大教堂可見(jiàn)一斑，難以言表。文藝復興，讓很多人解放了思想，不再受教皇的控制，但是當時(shí)代發(fā)展了，人又回到了信教的時(shí)代，因為那是人心里根本的東西，所謂的一些主和神是不存在的，但這卻是只要你相信就會(huì )存在你的心里，別人的言語(yǔ)無(wú)法傷害到你，更沒(méi)有辦法拔出在你思想里根深蒂固的東西，至少在一切都很困難的時(shí)候，它還在拉著(zhù)你向前，給你看見(jiàn)曙光的可能。

　　沙特麥加的克爾白神殿里，眾多的信徒穿著(zhù)他們最神圣的衣服，叩首，拜見(jiàn)著(zhù)他們心目中的'神。這樣的場(chǎng)面在中國是罕見(jiàn)的，尤其是在現代，去佛寺似乎都成了一件旅游的事，人們只是抱著(zhù)一顆去游玩的心態(tài)，哪里還有虔誠，哪里還有對于神的敬畏？

　　當 日食恢復時(shí)，一個(gè)輪回似乎結束了，一切重新開(kāi)始，那些美景還在我們的身邊，我們該去哪？是繼續這樣丟失自我的活著(zhù)，還是該找尋自我，找回自己丟失的信仰？

　　看了很多期的《開(kāi)講啦》，里面的最多一個(gè)話(huà)題就是理想與信念，理想總是美好的。但在這個(gè)丟失理想和信仰的年代里，大談理想與沒(méi)有理想都成為了這個(gè)社會(huì )最無(wú)力的辯白。那些在路上尋找理想蹤跡的人聲嘶力竭，但他們卻總是形單影只，那種空洞與無(wú)力感難以支撐，但他們任然抱著(zhù)那個(gè)大愛(ài)的心在散播，希望可以點(diǎn)燃我們油盡燈枯的理想與信念。我們會(huì )死灰復燃嗎？

　　流沙河曾經(jīng)在《理想》中吶喊要將失去的理想找回來(lái)，千萬(wàn)要當心，不能再丟失。我們離這樣的時(shí)代還有多遠？

天地玄黃觀(guān)后感8

　　前幾天，友人憐香惜玉引薦觀(guān)看電影《六合玄黃》，網(wǎng)上搜之，觀(guān)之，甚感不錯。特作此文，以慰友人。

　　——題記

　　影片《六合玄黃》是一九九二年美國出品的聞名記錄片。英文名為《Baraka》這是一個(gè)古代伊斯蘭蘇非派單詞，意義是“祝�！�。人類(lèi)和地球是巨大的，是不可捉摸的，要為人類(lèi)和地球祝福和祈福。中文翻譯為《六合玄黃》也是再恰當可是的了。

　　“六合玄黃”一句出自于《易經(jīng)》�！兑捉�(jīng)》里說(shuō)“天玄地黃”，那里為了押韻改作“六合玄黃”。玄，在顏色上指的是深藍近于黑的顏色，在好處上來(lái)說(shuō)，指的是高遠、不可捉摸。這是形而上的天道不可捉摸，所以叫天玄。黃，也是贊賞溫暖的'大地有滋養和撫育作用，所以我們又把大地尊稱(chēng)為“母親”。黃也代表地道的深邃。該影片不管從人、環(huán)境和音樂(lè )等角度來(lái)看，用“高深沉重。神秘莫測”來(lái)形容絕不為過(guò)。

　　這部影片共六集，每集十六分鐘。在剛推出時(shí)評價(jià)極高，被一些瘋狂的影評家稱(chēng)為“二十世紀最巨大的紀錄片”。甚至有人聲稱(chēng)如果被流放到荒島上，僅有情愿帶著(zhù)的電影就是它。這部電影以地球與人類(lèi)的進(jìn)化，及人類(lèi)與環(huán)境的關(guān)系為題材，從頭到尾沒(méi)有一句對白。面前的風(fēng)光究竟來(lái)自何方，完全賴(lài)觀(guān)眾自我揣摩。

　　據稱(chēng)，導演RonFricke為了拍照這部電影，帶著(zhù)三人拍照小組，花費14個(gè)月，走遍了六大洲的24個(gè)國家。共消耗四百萬(wàn)美元。對于這部無(wú)需支付演員的高額出場(chǎng)費的電影來(lái)說(shuō)，投資是相當可觀(guān)的。一起，本片的音樂(lè )效果極具神秘色彩，為我們帶來(lái)不可多得的視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)雙重震撼。

　　天然的力氣是非常強壯的，有如火山爆發(fā)，摧枯拉朽。人的力氣也是非常強壯的，世代更迭，工業(yè)化，現代化，進(jìn)程超出人的幻想。破壞環(huán)境，戰役，終究也將懲罰到人類(lèi)自身。

　　人和環(huán)境再怎樣進(jìn)化，人于人之間的孤單也沒(méi)有消除，心靈的孤單卻在不斷加深。孤單和焦慮，使人的心靈無(wú)法得到慰藉。宗教和信仰的力氣就變得強壯和深沉，導致了人類(lèi)對宗教和信仰空前的忠誠而頂摸禮拜。就算如此，也不能改動(dòng)人和環(huán)境的關(guān)系和命運。

　　曾看過(guò)一篇小說(shuō)，名叫《往何處去》�？戳穗娪啊读�合玄黃》，不由耽憂(yōu)：應對黃天厚土人和環(huán)境在不斷進(jìn)化，如此強壯的人和天然，就像兩柄雙刃劍，人類(lèi)和天然終究“往何處去”��？

天地玄黃觀(guān)后感9

　　沒(méi)有對白，沒(méi)有字幕，唯有MichaelStearns那氣勢磅礴的配樂(lè )與輾轉六大洲24個(gè)國家所拍下來(lái)的人文影像。導演用最清晰、最直接的視角拍下了這個(gè)人類(lèi)所生存的世界，穿梭于人跡罕至的大自然與熙熙攘攘的大都會(huì )之間，宛如上帝的眼睛，平靜地觀(guān)察著(zhù)地球人類(lèi)的生活，既有平靜虔誠的宗教生活，又有流浪徘徊在城市邊緣的拾荒者，貧民窟、高樓大廈，恒河邊的火葬，批量化生活的肉雞，被廢棄的集中營(yíng)，成堆的枯骨，平地上蔓延的硝煙與烈火，還有金字塔、兵馬俑、清真寺、吳哥窟等等古代人類(lèi)活動(dòng)留下的遺址，讓我們在斗轉星移中思索著(zhù)歷史、禮貌、信仰、戰爭、工業(yè)化等等這些對地球環(huán)境以及生活在上方的人類(lèi)所帶來(lái)的影響。PS：看的版本不太好，影響截圖的情緒，看來(lái)要下個(gè)高清版再說(shuō)了。以溫泉中泡澡的猴子開(kāi)始全片的旅程。

　　那是人類(lèi)開(kāi)始它現代禮貌的篇幅。

　　于是人類(lèi)的居所從廣闊的山頭變成水泥磚房里被欄桿圍欄住的一個(gè)個(gè)小隔間，人類(lèi)的生活資源從廣袤的草原森林的狩獵，海洋里的捕撈變成工廠(chǎng)車(chē)間流水線(xiàn)上那一個(gè)個(gè)小小零件的組裝。Daybyday，yearafteryear……

　　這樣的禮貌在一開(kāi)始是一派熱火朝天，欣欣向榮的好氣勢的。誰(shuí)也不能否認看著(zhù)人類(lèi)的群體越來(lái)越壯大，本來(lái)各個(gè)部落自成一派到變成幾個(gè)高度融合的國家，破落山洞茅草房變成高樓大廈，顧得了上頓顧不了下頓靠天吃飯的運氣占極大成分的原始狩獵和耕作方式變成工業(yè)化的生產(chǎn)賺取勞動(dòng)價(jià)值的生活模式，人類(lèi)的超高智慧都足以讓天折服讓地崇拜。

　　崇拜容易讓人高度近視，看不清這樣的禮貌潛伏的黑暗面，也看不見(jiàn)有一些跟不上腳步的人在禮貌的副產(chǎn)物下掙扎求生的模樣。

　　巨大的工業(yè)垃圾被一船一船的運到第三世界國家�？尚Φ氖�，對這個(gè)工業(yè)社會(huì )貢獻不大，得益也不多的第三世界國家卻要承擔他們所制造的工業(yè)垃圾。

　　高速運轉的工業(yè)發(fā)達社會(huì )，總有些角落有些不合拍，那是一些被邊緣化的人。街邊，橋墩下，高級商場(chǎng)櫥窗前，如果你有注意到，請別急著(zhù)鄙視他們。他們只但是跑慢了，跟不上高速遠去的那輛快車(chē)而已�？珊薜氖�，車(chē)上的人總認為，只有上車(chē)才有出路，but，那是誰(shuí)制定的游戲規則呢?

　　黑夜的街角，站街的女孩，霓虹閃爍的喧囂場(chǎng)合，濃妝涂抹的少女們，又是因應了怎樣的需求而生。有人說(shuō)，也許人們需要的不是女色，只是一個(gè)溫暖的慰藉，傾聽(tīng)的耳朵，要不，何來(lái)藝妓。我說(shuō)，也許我們更需要的是一個(gè)真神的指引，和永遠敞開(kāi)的胸懷。悲哀難過(guò)失望寂寞，總有一個(gè)地方能夠去。

　　但是，一千個(gè)人，可能就有一百個(gè)神的存在。信仰在誕生的時(shí)候絕對猜不到它們會(huì )變成打架斗毆戰爭血腥的根源。以神之名宣起的戰事，號召力極為有力，多少人獻身于信仰的同時(shí)也愿意為神而戰。于是人類(lèi)史上浩浩蕩蕩的幾大戰事幾乎都與宗教信仰密切關(guān)聯(lián)。但如果宗教紛爭演變成一種.種族屠殺的.工具呢?那么神會(huì )不會(huì )也想暴走呢?波蘭奧斯維辛集中營(yíng)里嚎叫的猶太靈魂也在等待一個(gè)答案。

　　又或者當人類(lèi)不滿(mǎn)足于它所占有的領(lǐng)土和資源所引發(fā)的侵略事件，如果你擁有石油，請記得要同時(shí)擁有強大的軍事力量。否則，“富得流油”的結局，讓你竊喜的同時(shí)會(huì )不太完美。

　　不管我們的國家是富得流油，還是窮得只能喝水，我們都需要一個(gè)強大的君主帶領(lǐng)。遇上喜好建筑的君主，我們的后輩能夠靠著(zhù)他流下的美妙建筑收很多門(mén)票。遇上愛(ài)江山更愛(ài)美人的君主，我們的后輩可能天生浸淫在羅曼蒂克的傳說(shuō)里，沒(méi)事耍浪漫。遇上不愛(ài)說(shuō)話(huà)的君主，我們可能連話(huà)也不能自由的說(shuō)。遇上殘暴的君主，我們可能會(huì )流下我們寶貴的骷髏，提醒后人，懸梁錐刺啊。

　　那，你遇上的是什么樣的君主呢?或者說(shuō)，你愿不愿意信仰別人的信仰，或者share同樣的信仰?承認別人的好運氣，也承認別人存在發(fā)聲的合理性?

　　四合

　　還是斗轉星移，朝代替換，斷壁殘垣，看此刻聞名于世的世界遺產(chǎn)，幾乎都經(jīng)歷了戰爭的洗禮。也許我們更需要的還是遺忘許久的納宗教信仰熱情的洗禮。就像恒河邊沐浴的印度教徒一樣，深信恒河水賜予的力量，洗盡鉛華，來(lái)世遠離苦痛和罪惡。

　　綜上，要像氣場(chǎng)強大得永生，擁有個(gè)人的信仰很重要。讓我們用跳躍，用鐘聲，用旋轉，用膜拜，用親吻，用生命，用一生一次的朝覲，無(wú)止境的接近我們永遠共有的的唯一的“神”。

　　最好是“唯一的”，否則，互相比較誰(shuí)的神厲害，真是一件無(wú)聊，傷身又悲哀的事。你不會(huì )想遇到的。

天地玄黃觀(guān)后感10

　　這是我看過(guò)的最奇怪，也是最經(jīng)典的紀錄片，整個(gè)影片過(guò)程中沒(méi)有一句對白，只有屏幕下方寥寥幾個(gè)字對場(chǎng)景拍攝地點(diǎn)的說(shuō)明，但是卻是那么震撼人心，當你在回味南美印第安風(fēng)情的時(shí)候，畫(huà)面卻把你帶進(jìn)了日本京都的浴室，印第安居民身上的圖騰花紋瞬間化為相撲選手背后的刺青，雖然跳躍卻發(fā)人深省，堪稱(chēng)紀錄片之影片透過(guò)記錄我們身處的地球上的各種場(chǎng)景，把我的思緒帶進(jìn)那悠悠長(cháng)空。開(kāi)場(chǎng)用大場(chǎng)景，全景方式呈現了全球各地最為壯麗的大自然的奇跡，從世界屋脊融化的雪水流到得克薩斯的拱石國家公園，從熱帶雨林隨著(zhù)季風(fēng)飄向埃及法老的金字塔，用了30分鐘左右的篇幅讓我經(jīng)歷了阿根廷的瀑布之水沖洗，阿富汗風(fēng)沙的吹凌，夏威夷火山的炙烤和澳大利亞埃爾斯巖烈日的威靈。資料涵蓋了7大洲40多個(gè)地區的70多個(gè)奇觀(guān)，能夠說(shuō)如果做為世界旅游參考的話(huà)，沒(méi)有比這部影片記錄更全的了。

　　之后鏡頭逐步轉向人類(lèi)社會(huì )，用熱帶雨林的茂密比較香港九龍的鋼筋水泥森林，用成群結對遷徙的昆蟲(chóng)大軍比較日本涉谷站路口的人群，用全自動(dòng)養雞場(chǎng)中在流水線(xiàn)上蠢蠢而動(dòng)的鵝黃色的小雞比較美國紐約派克大街上車(chē)流，一切看起來(lái)是那么的突兀有不失緊密聯(lián)系，讓人深思，當鏡頭再一次轉移，我看到了埃塞俄比亞的彈藥庫，科威特號稱(chēng)死亡公路的81號公路和熊熊燃燒的油田大火，波蘭的集中營(yíng)和印尼的政治犯牢獄，最后在滿(mǎn)墻猶太人的死亡照片和成堆的人類(lèi)顱骨中結束了這段令人觸目驚心的歷程。

　　影片在結尾的部分用了20分鐘左右的時(shí)光記錄了人類(lèi)在禮貌發(fā)展過(guò)程中創(chuàng )造的偉大奇跡，有以色列耶路撒冷的圣墓教堂、哭墻，有沙特王國圣地麥加的克爾白神殿，有伊朗的波斯波利斯（古波斯帝國都城遺址），有日本京都的龍安寺，最后回到大自然巍峨雄壯的山景。

　　看完影片，我靜靜的躺在床上回想那一幕幕動(dòng)人心魄的場(chǎng)景，影片導演用世界各地畫(huà)面給我們傳遞了怎樣的信息？那壯麗雄偉的自然景觀(guān)、人類(lèi)社會(huì )的萌動(dòng)、戰爭中無(wú)辜死亡的平民，狂熱的宗教儀式等等……猛然間我醒悟了。

　　大自然用它博大的胸懷孕育了人類(lèi)這個(gè)無(wú)所不能的'生物，賦予我們靈性，賦予我們資源，賦予我們生存的空間，我們的一切都來(lái)源于它。但是人類(lèi)用最?lèi)毫拥姆绞交貓笞匀�，砍伐�?shù)木，盲目發(fā)展工業(yè)，用鋼筋水泥代替了充滿(mǎn)綠色生機的森林，用戰爭中巨大的彈坑給大地添上累累傷痕，為了一己之私點(diǎn)燃油田，那燃燒的是自然母親的血液啊。最后有些人悔悟了，發(fā)現自我失去了生存的目的，盲目中宗教給了他們信仰，但是他崇拜的卻是幻無(wú)邊際的對象，雖然在精神上找到寄托，但卻無(wú)法彌補已經(jīng)造成的過(guò)失，狂熱的后果是給地球增加了更重的負擔。當我們放眼未來(lái)，大地將還是如此恢弘，受到懲罰的最終還是人類(lèi)自我。

天地玄黃觀(guān)后感11

　　看了這部紀錄片，我真的不覺(jué)得我能寫(xiě)出什么東西能夠真實(shí)地表達出我的感受，我覺(jué)得我的思想達不到這部紀錄片的深度。我也看不出這是一部反映你從哪兒來(lái)，往哪兒去的高深哲學(xué)的紀錄片，我看見(jiàn)的是這個(gè)所呈現的信仰。

　　信仰，這個(gè)看著(zhù)就讓人蕩滌心靈的詞，我覺(jué)得最能反映的就是一個(gè)人的眼睛，這部紀錄片也似乎個(gè)性注意人眼睛的神態(tài)。

　　雖然看不出拉薩卓康寺的僧人的眼神，但是他專(zhuān)注的點(diǎn)蠟燭的動(dòng)作就能看出他的心里住著(zhù)一個(gè)偉大的神，一個(gè)能夠守護整個(gè)西藏、喜馬拉雅山的山神。

　　日本僧人雖然只是靜坐在門(mén)口，但絲毫沒(méi)有波動(dòng)，好像整個(gè)世界都與他無(wú)關(guān)，眼神中便能夠看出智慧的光芒。盡管日本在現代是一個(gè)人潮涌動(dòng)的地方，人們的腳步越來(lái)越匆忙，等待地鐵的女學(xué)生的眼神呆滯甚至是有一些的挑釁的意味，但戴著(zhù)斗笠搖一次鈴鐺走一步走的僧人卻依然遺世獨立，他仔細地走著(zhù)腳下的每一步，像是要踏實(shí)的走完自我的一生。

　　耶路撒冷的哭墻，白色的一片，沉寂，肅殺，看著(zhù)的時(shí)候沒(méi)有一絲想要哭的氣氛，但是當音樂(lè )想起的時(shí)候，悲傷的情緒開(kāi)始在每個(gè)人的心中游走，悼念每個(gè)逝去的靈魂。他們的虔誠似乎能夠和那些逝去的英魂交流，只有真正信仰的人才能夠吧。

　　原始的卡雅布族和瑪塞族都跳著(zhù)他們自我的舞蹈，眼神里沒(méi)有一絲絲的感情，動(dòng)作僵硬，雖然都覺(jué)得很原始，也會(huì )不停地想如果他們走出那些原始部落遇見(jiàn)現代禮貌，那會(huì )是怎樣的狀況？我想更大的一種狀況是難以融入這樣的社會(huì )，他們所認為的`禮貌還遠遠沒(méi)有到達我們此刻所呈現的。我也不明白他們部落的發(fā)展是不是會(huì )像所有的原始禮貌一樣發(fā)生同樣的歷史進(jìn)程，一年一年的歷史重復，戰爭，貧窮，反抗，斗爭？這是尊重歷史的車(chē)輪還是固步自封？像是《瘋狂原始人》當中的情節，因為死亡所以讓人不敢前進(jìn)，不敢走出那個(gè)窟。為了能夠吃到東西，要花費很大的力氣甚至是生命。但如果能夠走出來(lái)，嘗試不一樣的方法，有一點(diǎn)點(diǎn)的反叛精神，世界就會(huì )變得不一樣。

　　我最感慨的就是歐洲在教皇時(shí)代幾乎花費超多的資本在教堂上，幾乎走進(jìn)每一個(gè)教堂都能感受到當年的繁華，這個(gè)里面所展現的圣彼得大教堂可見(jiàn)一斑，難以言表。文藝復興，讓很多人解放了思想，不再受教皇的控制，但是當時(shí)代發(fā)展了，人又回到了信教的時(shí)代，因為那是人心里根本的東西，所謂的一些主和神是不存在的，但這卻是只要你相信就會(huì )存在你的心里，別人的言語(yǔ)無(wú)法傷害到你，更沒(méi)有辦法拔出在你思想里根深蒂固的東西，至少在一切都很困難的時(shí)候，它還在拉著(zhù)你向前，給你看見(jiàn)曙光的可能。

　　沙特麥加的克爾白神殿里，眾多的信徒穿著(zhù)他們最神圣的衣服，叩首，拜見(jiàn)著(zhù)他們心目中的神。這樣的場(chǎng)面在中國是罕見(jiàn)的，尤其是在現代，去佛寺似乎都成了一件旅游的事，人們只是抱著(zhù)一顆去游玩的心態(tài)，哪里還有虔誠，哪里還有對于神的敬畏？

　　當日食恢復時(shí)，一個(gè)輪回似乎結束了，（wenxuefan）一切重新開(kāi)始，那些美景還在我們的身邊，我們該去哪？是繼續這樣丟失自我的活著(zhù)，還是該找尋自我，找回自我丟失的信仰？

　　看了很多期的《開(kāi)講啦》，里面的最多一個(gè)話(huà)題就是理想與信念，理想總是完美的。但在這個(gè)丟失理想和信仰的年代里，大談理想與沒(méi)有理想都成為了這個(gè)社會(huì )最無(wú)力的辯白。那些在路上尋找理想蹤跡的人聲嘶力竭，但他們卻總是形單影只，那種空洞與無(wú)力感難以支撐，但他們任然抱著(zhù)那個(gè)大愛(ài)的心在散播，期望能夠點(diǎn)燃我們油盡燈枯的理想與信念。我們會(huì )死灰復燃嗎？

　　流沙河以前在《理想》中吶喊要將失去的理想找回來(lái)，千萬(wàn)要當心，不能再丟失。我們離這樣的時(shí)代還有多遠？

天地玄黃觀(guān)后感12

　　影片《天地玄黃》是一九九二年美國出品的著(zhù)名記錄片。英文名為《Ｂａｒａｋａ》這是一個(gè)古代伊斯蘭蘇非派單詞，含義是“祝�！�。人類(lèi)和地球是偉大的，是高深莫測的，要為人類(lèi)和地球祝福和祈福。中文翻譯為《天地玄黃》。

　　“天地玄黃”一句出自于《易經(jīng)》�！兑捉�(jīng)》里說(shuō)“天玄地黃”，這里為了押韻改作“天地玄黃”。玄，在顏色上指的是深藍近于黑的顏色，在意義上來(lái)說(shuō)，指的是高遠、高深莫測。這是形而上的天道高深莫測，所以叫天玄。黃，也是贊嘆溫暖的大地有滋養和哺育作用，所以我們又把大地尊稱(chēng)為“母親”。黃也代表地道的深邃。該影片無(wú)論從人、環(huán)境和音樂(lè )等角度來(lái)看，用“高深厚重。神秘莫測”來(lái)形容絕不為過(guò)。

　　作為一部紀錄片，《天地玄黃》帶給我的視聽(tīng)震撼超過(guò)了任何一部我所觀(guān)賞過(guò)的記錄片，那種幾乎就要融入天地的感覺(jué)，簡(jiǎn)直難以言表。凡是這顆蔚藍色星球上的碳基生命，都不應該錯過(guò)這些讓人感動(dòng)的天地之美，也許那是終其一生都無(wú)法觸摸的偉大風(fēng)景。這是一部沒(méi)有對白，也不需要對白的電影。氣勢磅礴的音樂(lè )與震撼人心的人文鏡頭，讓人類(lèi)的思維在靜謐中無(wú)休止地撞擊，所有的語(yǔ)言這一刻都成為多余。時(shí)空在電影中不斷地變幻，前一秒鐘你還在美國車(chē)如流水的馬路上，這一刻你已經(jīng)站在中國工廠(chǎng)里的流水線(xiàn)旁，而下一刻你卻在澳洲的艾爾斯巖，欣賞著(zhù)妙曼質(zhì)樸的土著(zhù)舞蹈。塔可夫斯基所謂“電影是時(shí)間的藝術(shù)”體現得淋漓盡致�？嚯y的臉、和美的笑、壯闊的山川、污穢的河流，在人與自然的混沌中一古腦地涌來(lái)，以迅雷不及掩耳之勢沖擊著(zhù)你的視覺(jué)，來(lái)不得細細咀嚼，澄澈的心便已經(jīng)被宇宙自然席卷而去。

　　影片的開(kāi)始，是恢宏的寺廟，預示著(zhù)人類(lèi)文明初始的混沌不可知，默默守護這個(gè)秘密的'，是寺廟兩側沉寂的石獅。人類(lèi)起初的一切，玄秘，寂靜，文明開(kāi)始慢慢流淌……無(wú)神論者們，忠實(shí)的馬列主義者們，看到這個(gè)場(chǎng)面時(shí)候是否能有一點(diǎn)點(diǎn)靈性的發(fā)作？

　　接踵而來(lái)的片段，預示著(zhù)人類(lèi)瘋了。都市里車(chē)如流水馬如龍，紅男綠女對著(zhù)口誦經(jīng)文的僧人視若無(wú)睹；都市火柴盒般的高樓里禁錮著(zhù)蛻變后的物質(zhì)男女，窗口飄揚的衣服仿佛人類(lèi)一張張的遮羞布；雪山上的猴子瞇著(zhù)眼睛聆聽(tīng)著(zhù)天籟之音，人類(lèi)在車(chē)間的流水線(xiàn)上機械地勞作；山窩里的土著(zhù)人歡快地歌唱，地鐵中的人潮洶涌澎湃地爭道。這里，到底什么是文明？什么是原始？劇烈的映襯讓心忍不住顫抖……

　　自然界中，飛瀑直下三千尺，山川俊秀明麗，火山熔巖蠕動(dòng)，自然的豐神俊朗妙不堪言。驟然，滿(mǎn)目瘡痍的河水汩汩奔流，映入眼簾的是一個(gè)著(zhù)魔的世界。印度恒河里的女人們正笑容璀璨地迎接著(zhù)新的一天，她們弓著(zhù)腰舀起一勺水歡快地梳洗，而河流的那邊，是漂浮的死尸，在垃圾堆里漸漸西去。此岸與彼岸，今生與來(lái)世，在這里巧妙地相遇。我想，上帝的眼睛是否也會(huì )流淚？此情此景，上帝會(huì )流淚么？

　　到底人類(lèi)的文明是進(jìn)步還是沉淪？我們是時(shí)間中的存在，還是為了時(shí)間而存在，還是存在的幻覺(jué)？廠(chǎng)房里流水線(xiàn)邊麻木的眼神，竟然比不上綠意盎然草坪上那條藍色眼睛的狗，它看著(zhù)日出日落、云卷云舒時(shí)總是流露著(zhù)一股愜意的神氣。人類(lèi)畢竟只是動(dòng)物，物性斐然。當文明在偽構筑中分崩離析，所謂的人類(lèi)將會(huì )何去何從呢？

　　影片最后又一次回歸宗教，莊嚴肅穆，僧人喃喃念經(jīng)，朝拜者五體投地，祈禱、祈禱……但過(guò)于膨脹的喧囂文明似乎無(wú)法在此地寄居。人類(lèi)文明的輝煌盡處，將是虛無(wú)。

　　《天地玄黃》會(huì )讓你躁動(dòng)的靈魂安靜下來(lái)，你會(huì )感到前所未有的安全，身體好像和靈魂開(kāi)始分離，身體在無(wú)限的縮小，靈魂則在瘋狂的膨脹，這是宗教徒可能會(huì )有的感覺(jué)，美的“宗教”讓人認識到自我的渺小，認識到生命本身的偉大，那一顆平和、寬容的心可以讓人走得更坦然。

　　回歸宗教的本源，其實(shí)我們什么也沒(méi)有！

天地玄黃觀(guān)后感13

　　紀錄片Baraka，中國人將它翻譯成“天地玄黃”，這個(gè)翻譯者也真是翻“絕”了�！疤斓匦�黃”一句出自于《易經(jīng)》。中國的千字文的第一句：天地玄黃，宇宙洪荒。天是玄蒼，地是黃土，宇宙還未開(kāi)發(fā)，一片混沌未開(kāi)。用“天地玄黃”做片名，絕!

　　沒(méi)有一句解說(shuō)詞的紀錄片，憑它的鏡頭和音樂(lè )就能牢牢地抓住你的視線(xiàn)。被影評家稱(chēng)之為“二十世紀最偉大的紀錄片”，甚至有人聲稱(chēng)如果被流放到荒島上，唯一愿意攜帶的電影就是它。

　　我在看這部影片時(shí)，眼睛跟著(zhù)畫(huà)面轉，耳朵跟著(zhù)音樂(lè )轉，大腦卻忙得不可開(kāi)交，就像在解一部謎作，每個(gè)新的鏡頭出現我就立馬在猜，這是印度?這是非洲?這是蘇丹?

　　兩個(gè)小時(shí)的紀錄片，可謂是紀錄片中的長(cháng)片，看得忘我，看得忘它，看得忘時(shí)。

　　有想象力的、有文化的，說(shuō)這是一部以地球與人類(lèi)的'進(jìn)化，及人類(lèi)與環(huán)境的關(guān)系為題材的紀錄片。沒(méi)想象力的、沒(méi)文化的，說(shuō)這是一部好看的，有好看畫(huà)面的，有千奇百怪的人和動(dòng)物的紀錄片。

　　世界之大，大而亙古。世界之小，小而恒久。

　　我活在世界上，我就上不了“天地玄黃”，若大的一個(gè)中國，幾個(gè)鏡頭就代表了編導對中國的看法。

　　對白、旁白通通沒(méi)有，語(yǔ)言于全片缺席，唯有影像和音樂(lè )�？梢炎銐蚴鼓銌】跓o(wú)言，大概就像影片的沉默，雖無(wú)表述，心內卻是萬(wàn)丈波瀾。

　　裡面的影像只可意會(huì )，難以言傳。大體上可概括為人與環(huán)境的關(guān)係。

　　不得不提，這部紀錄片最大的魅力莫過(guò)于它豐富的多重觀(guān)賞層次。

　　首先是懾人的鏡頭構圖奪來(lái)你的專(zhuān)注、再來(lái)你想到了鏡頭之間的聯(lián)系所模擬的秩序，最后那本來(lái)略過(guò)了卻深刻無(wú)比的個(gè)別構圖復又浮此刻眼前。你不得不進(jìn)一步發(fā)掘，然后想的到更多更多。

　　但是，如果上方的視像最終沒(méi)有配上MichaelStearns的音樂(lè )，那影片的震撼力就得最少減掉一半了。

　　到底，最令人佩服的還是導演的眼界和胸懷，他的視覺(jué)想像還有人文關(guān)懷，已足夠讓筆者封他作偶像。

天地玄黃觀(guān)后感14

　　影片《天地玄黃》是一九九二年美國出品的著(zhù)名記錄片。英文名為《Baraka》這是一個(gè)古代伊斯蘭蘇非派單詞，含義是“祝�！�。人類(lèi)和地球是偉大的,是高深莫測的，要為人類(lèi)和地球祝福和祈福。中文翻譯為《天地玄黃》也是再恰當不過(guò)的了。

　　“天地玄黃”一句出自于《易經(jīng)》�！兑捉�(jīng)》里說(shuō)“天玄地黃”，這里為了押韻改作“天地玄黃”。玄，在顏色上指的是深藍近于黑的顏色，在意義上來(lái)說(shuō)，指的是高遠、高深莫測。這是形而上的天道高深莫測，所以叫天玄。黃，也是贊嘆溫暖的大地有滋養和哺育作用，所以我們又把大地尊稱(chēng)為“母親”。黃也代表地道的深邃。該影片無(wú)論從人、環(huán)境和音樂(lè )等角度來(lái)看，用“高深厚重.神秘莫測”來(lái)形容絕不為過(guò)。

　　這部影片共六集，每集十六分鐘。在剛推出時(shí)評價(jià)極高，被一些瘋狂的影評家稱(chēng)為“二十世紀最偉大的紀錄片”。甚至有人聲稱(chēng)如果被流放到荒島上，唯一愿意攜帶的電影就是它。這部電影以地球與人類(lèi)的進(jìn)化，及人類(lèi)與環(huán)境的關(guān)系為題材，自始至終沒(méi)有一句對白。面前的景色究竟來(lái)自何方，完全靠觀(guān)眾自己揣摩。

　　據稱(chēng)，導演Ron Fricke為了拍攝這部電影，帶著(zhù)三人拍攝小組，花費14個(gè)月，走遍了六大洲的24個(gè)國家。共耗費四百萬(wàn)美元。對于這部無(wú)需支付演員的`高額出場(chǎng)費的電影來(lái)說(shuō)，投資是相當可觀(guān)的。同時(shí)，本片的音樂(lè )效果極具神秘色彩，為我們帶來(lái)不可多得的視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)雙重震撼。

　　自然的力量是非常強大的,有如火山爆發(fā)，摧枯拉朽。人的力量也是非常強大的，世代更迭，工業(yè)化，現代化，進(jìn)程超出人的想象。破壞環(huán)境,戰爭,最終也將懲罰到人類(lèi)自身。

　　人和環(huán)境再怎么進(jìn)化,人于人之間的孤獨也沒(méi)有消除,心靈的孤獨卻在不斷加深。孤獨和焦慮，使人的心靈無(wú)法得到慰藉。宗教和信仰的力量就變得強大和深厚，導致了人類(lèi)對宗教和信仰空前的虔誠而頂摸禮拜。就算如此，也不能改變人和環(huán)境的關(guān)系和命運。

　　曾看過(guò)一篇小說(shuō)，名叫《往何處去》�？戳穗娪啊短斓匦�黃》，不禁耽憂(yōu)：面對黃天厚土人和環(huán)境在不斷進(jìn)化，如此強大的人和自然，就像兩柄雙刃劍，人類(lèi)和自然最終“往何處去”啊?

天地玄黃觀(guān)后感15

　　這部紀錄片主要講的是人與自然，和諧、沖突的過(guò)程，并留了一個(gè)問(wèn)題，我們選擇何種方式與自然相處？

　　開(kāi)始的簫聲（假定是蕭）寧靜、祥和、自然。在雪山的溫泉中，幾只猴子在其中，整個(gè)畫(huà)面中融合在一起，沒(méi)有沖突，只有和諧、寧靜的生活。根據進(jìn)化論，人類(lèi)的始祖就是猴子，這代表了人類(lèi)最初與自然的和諧。

　　然后就出現了人，一個(gè)僧侶面對著(zhù)門(mén)外禪坐，然后從這個(gè)僧路的腦海中出發(fā)，展現了一片星空。說(shuō)明人的創(chuàng )造力、智力的無(wú)窮，創(chuàng )造出了一個(gè)現代的世界。從寧靜禪坐的`僧侶，逐漸到現在的世界。這個(gè)僧侶靜坐的畫(huà)面與猴子泡溫泉讓我影響極深

　　各式各樣的宗教儀式，向菩薩、上帝、阿拉真主、基督或一些土著(zhù)族的天神等等祈禱，祈求福佑。這時(shí)候的人，是敬畏自然，敬畏天地的。在自然的環(huán)境下生活，接觸自然。

　　現代化城市，快速的音樂(lè )節奏，一輛一輛的車(chē)駛過(guò)，從黎明到第二天的黎明，街上、商場(chǎng)里的人流川流不息，忙忙碌碌，似乎已經(jīng)忘記了自己的本源是來(lái)自哪里；相對比的是工業(yè)生產(chǎn)，流水線(xiàn)作業(yè)，一只一只的小雞經(jīng)過(guò)工業(yè)生產(chǎn)過(guò)程，雞蛋裝箱，孵化生出小雞，檢查、注射、高溫弄彎雞喙、集裝、在狹窄的在籠中長(cháng)大，不見(jiàn)天日，他們可能想不到，外面的自然有多么的美好，他們的祖先以前就生活在自然中，如此的融洽協(xié)調。

　　現代對資源的消耗越來(lái)越多、越來(lái)越快，一棵一棵在原始森林的古樹(shù)，隨著(zhù)切割機的轟鳴黯然落下，當地的土著(zhù)人用驚懼、忿怒、悲痛、不解、無(wú)奈的眼神看待這一切。一個(gè)土著(zhù)的小孩藏在樹(shù)葉后，露出迷茫、無(wú)助的眼神�？嘲�！挖��！用��！這就是我們對待自然的方式。

　　但這并不是不能改變的，記錄片的后部分，提醒我們是可以與世界和諧相處的。

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