《死亡詩(shī)社》觀(guān)后感
品味完一部作品后，對人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想吧，觀(guān)后感就是自己的一種思想感悟，觀(guān)后感相當注重“感”，也就是從作品中領(lǐng)悟出的道理與思想�，F在你是否對觀(guān)后感一籌莫展呢？以下是小編為大家收集的《死亡詩(shī)社》觀(guān)后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《死亡詩(shī)社》觀(guān)后感1
寒假里觀(guān)看了《死亡詩(shī)社》這一部電影。影片講述了一群受傳統教育的學(xué)生與一個(gè)反傳統教育的老師的故事。在一所知名的男子學(xué)校里，所有的家長(cháng)送孩子來(lái)都是為了讓孩子上名校。而就是這樣一位老師如春風(fēng)化雨般來(lái)到他們身邊。
“我們都有一種被人接受的需要，但是你必須堅持自己的信仰是獨特的，是你自己的，哪怕別人認為它很怪，或者很討厭,哪怕一群人都說(shuō)，那太差�！边@是電影中我影響最深的臺詞之一。
堅持自己的信仰，這不僅是那個(gè)時(shí)代的他們所需要的，也是這個(gè)時(shí)代身處應試教育體制之下的我們所需要的。
我們中的大部分人都是這樣的，從小學(xué)什么玩兒什么，都是父母事先安排好的。小的時(shí)候，也許我們還會(huì )不服管束，做些掙扎，但隨著(zhù)年齡的增長(cháng)，我們開(kāi)始習慣這種由別人安排好的生活，我們不再過(guò)多的思考未來(lái)。
我們的目標只停留于考上某個(gè)大學(xué)，但大學(xué)以后要干什么呢?多數人的回答是“我不知道�！�
我們的身邊并不乏曾有著(zhù)自己夢(mèng)想并堅持的人，但多數都抵不過(guò)父母的安排和決定。就像影片中的尼爾。初中時(shí)班里有一個(gè)很迷戀漫畫(huà)的女孩子，甚至有時(shí)上課也會(huì )偷偷地畫(huà)，并且她喜歡原創(chuàng )，班里多數同學(xué)都驚嘆過(guò)她的作品。
中考以后她的選擇是上某一個(gè)國際學(xué)校，然后去日本學(xué)漫畫(huà)。但她的父母卻違背了開(kāi)始對她的承諾，為她選擇了另一條在他們看來(lái)更有前途的路，上優(yōu)飛班然后去美國。那一次在校園里被她叫住時(shí)很是驚訝，我問(wèn)她怎么也在，她絮絮地和我說(shuō)起了原因。
她的語(yǔ)氣沒(méi)有了以前說(shuō)話(huà)的不正經(jīng)，甚至帶著(zhù)哭腔，說(shuō)她父母的決定，說(shuō)她的無(wú)奈接受和現在的不快樂(lè )。我的心里很沉重，想說(shuō)幾句話(huà)安慰她，卻發(fā)現自己找不到任何能夠鼓勵她的話(huà)。
比起父母，我們過(guò)于勢單力薄�！叭毡镜穆�(huà)人太多，去了可能也很難有成就吧�！弊詈蠓炊撬参苛宋�。
受傳統思想的束縛，甚至對與錯、美與丑，我們也有著(zhù)許多僵化的認識。就像影片中的.那對夫婦，兒子都已經(jīng)死了，他們都不能明白是他們對自己的兒子的逼迫和控制讓兒子選擇了死亡來(lái)抗議。
反而是鼓勵兒子去追逐夢(mèng)想的基汀老師的錯。是他與傳統教育格格不入的教育方法讓兒子走上了這條路。我的心中對此感到失望甚至驚訝。人們的觀(guān)念和思想被囚禁在城堡，找不到前來(lái)解救他們的智者。
電影《云圖》中也有一個(gè)場(chǎng)景值得人深思，音樂(lè )家突然明白了什么，他打碎了房間里所有精美昂貴的瓷器�！皞鹘y就是人們眼中的美�！彼谠噲D打破傳統，進(jìn)行新的創(chuàng )作。
我們并不是要打破傳統的全部，并沒(méi)有這樣的必要，但是傳統思想對我們影響的一些弊端已經(jīng)顯露無(wú)遺。我們正在為沖破這一層束縛作努力。
《死亡詩(shī)社》觀(guān)后感2
昨天我通宵看了《死亡詩(shī)社》這部電影！我想，每一位教育工作者和孩子們的家長(cháng)都應該來(lái)好好欣賞一下《死亡詩(shī)社》這部電影。拍的相當不錯，內容積極向上，形式活潑而多樣，它另我們在欣賞中反思，在反思中成長(cháng)......
它讓我更加明顯地意識到：不受壓抑，崇尚自由，張揚個(gè)性！才是我們真正應奉行的教育體制！
CARPE DIEM及時(shí)享樂(lè )
花開(kāi)堪折直需折，時(shí)光易逝。
今日輕綻淺笑的花朵，
明日必將凋零！
“花開(kāi)堪折直需折”，于此同義的拉丁文就是及時(shí)行樂(lè )，他們的英文老師，我們故事的主人公基廷在開(kāi)學(xué)第一次見(jiàn)面帶領(lǐng)大家上第一堂課時(shí)就教大家：及時(shí)行樂(lè )，孩子們讓你們的人生超越凡俗！也許有些人持異議，呵呵，那些人也都是些凡夫俗子罷啦，我覺(jué)得這樣來(lái)引導學(xué)生們建立他們的人生觀(guān)是有道理的，正如基廷先生說(shuō)的我們都是凡人。
整個(gè)觀(guān)看過(guò)程中，我都一直很喜歡和欽佩基廷先生，真的。欽佩他的敢于突破，喜歡他的浪漫主義，喜歡它輕松有趣，富于創(chuàng )造力而且個(gè)性十足的課堂。
記得在課上，他為引導和激發(fā)同學(xué)們的創(chuàng )造力而這樣引導大家：
“我們讀詩(shī)寫(xiě)詩(shī)并非為技巧，是因為我們是人類(lèi)的一員，而人類(lèi)充滿(mǎn)激情！醫藥，法律，商業(yè)，工程這些都是高貴的理想。而且是維生的`必要條件，但是，詩(shī)，美，浪漫，愛(ài)這才是我們生存的原因！“
尼爾的死是個(gè)悲劇，令人心痛之余不免要深思和反省她父親對他專(zhuān)制而過(guò)于苛刻的教育方式———————沒(méi)有自我，殘酷壓制，苛刻要求，過(guò)高期望。（概括下來(lái)無(wú)外乎這四點(diǎn)了！我想這也是導致尼爾因無(wú)法忍受而選擇來(lái)自殺的原因吧。另外最重要的一點(diǎn)是：由于于父親缺少溝通和交流，不敢于反抗父親意志而委屈自己屈服，任意聽(tīng)命父親的決定。從小，我最反對的也是這一點(diǎn)了，誰(shuí)說(shuō)得對聽(tīng)誰(shuí)的，不能因為是長(cháng)輩就不論對錯，而強迫孩子一切都按自己的意志來(lái)辦事。這樣一點(diǎn)空間都不給孩子，導致的結果就是使孩子從小就缺乏主見(jiàn)，沒(méi)有自我，沒(méi)有創(chuàng )意，缺乏想象力和創(chuàng )新意識！
這就是這個(gè)世界，可怕，虛假，而充滿(mǎn)欺詐。在故事進(jìn)行到一半時(shí)我就能很準確的預料到他（基廷老師）的命運了，人性被壓抑的年代傳統的課堂向他這樣開(kāi)放式的教學(xué)是不會(huì )被真正接受的，不過(guò)令我欣慰的是，故事的結尾很令人振奮，每個(gè)人都真正作到了，最讓我欽佩的是以前最膽小的安德森，他勇敢的說(shuō)出真相，為被冤枉的基廷老師辯解為大家揭開(kāi)真相……
這部電影于我而言，讓我又一次地看清了現行教育體制的弊端，而且喚醒了我對詩(shī)歌的熱愛(ài)。很久了，因為種。種原因把我愛(ài)的詩(shī)歌不知拋在了哪里，終于又回歸拉，哈哈！
每一個(gè)愛(ài)詩(shī)的人都有難以遣散的懷念和憂(yōu)傷……。
真的是這樣的么？
《死亡詩(shī)社》觀(guān)后感3
現代教育到底應該是怎樣的，當代大學(xué)生應該怎樣面對學(xué)校各種社團的影響，這就是電影《死亡詩(shī)社》帶給我的思考。
1959 年，威爾頓預備學(xué)院以它凝重的風(fēng)格受到了當時(shí)人們的尊敬。在那里，教育的模式是固定的，不僅單調而且束縛了思想。然而這一切在一個(gè)新教師的手中發(fā)生了改變。 John Keating 反傳統的教育方法給學(xué)院帶來(lái)了一絲生氣：在他的課堂里，他鼓勵學(xué)生站在課桌上，用一個(gè)嶄新的視角去觀(guān)察周?chē)氖澜�；他向學(xué)生介紹了許多有思想的詩(shī)歌；他所提倡的自由發(fā)散式的思維哲學(xué)在學(xué)生中引起了巨大的反響。漸漸地，一些人接受了他，開(kāi)始勇敢地面對每一天，把握他們自己的人生，不幸也在這時(shí)發(fā)生了…… Neil 由于堅持自己的表演夢(mèng)想和父親發(fā)生爭執，但父親并不理解他，甚至百般阻撓，于是 Neil 在絕望中終結了自己的生命。 Keating 老師也為此付出了代價(jià)，被學(xué)校開(kāi)除。
看完影片，不禁同情 Neil ，一個(gè)大膽追求自己夢(mèng)想的青年有錯嗎，但就是得不到父親的理解。同時(shí)也有些同情 Keating 老師，用一種生動(dòng)活潑的教學(xué)模式帶領(lǐng)學(xué)生深入地了解所學(xué)知識有錯嗎，但就是違背了威爾頓預備學(xué)院固有的風(fēng)格，被大家所排斥。毫無(wú)疑問(wèn)，讓作為學(xué)生的我們來(lái)選擇教師，我們一定會(huì )選像 Keating 一樣的老師。中學(xué)的我們都期待大學(xué)多元的教學(xué)模式，都希望大學(xué)的學(xué)習環(huán)境是開(kāi)放的，靈活的。在我們的印象里，大學(xué)老師應該是學(xué)富五車(chē)，滿(mǎn)腹經(jīng)綸的，講起課來(lái)滔滔不絕。但真正能做到這一點(diǎn)的老師屈指可數。更多的老師都拘泥于知識本身，他們忽略了傳授知識的方式，他們忽略了學(xué)生的接收能力與興趣，說(shuō)得更嚴重一點(diǎn)，他們忽視了學(xué)生才是課堂的主體。很多老師上課的時(shí)候就像沉浸在自己的演說(shuō)中而不像在上課，這樣的課堂效果顯然是不好的。我們呼吁像 Keating 一樣的老師出現，帶領(lǐng)我們走出課堂，用心靈去感受知識，接受知識而不是被動(dòng)地接收知識。
再說(shuō)說(shuō)大學(xué)的社團。大學(xué)的社團五花八門(mén)，往往看得我們眼花繚亂，遇到這種情況我們就搖擺不定了，一些宣傳者的勸說(shuō)很多時(shí)候都能左右我們的意向，于是，我們就忽視了自己本身的興趣。其實(shí)，社團應該是豐富我們的課余生活的。另外，如果我們能根據自己的興趣選擇社團，我們也有動(dòng)力堅持下去，提高自己某一方面的能力。就比如影片中的 Neil ，他清楚自己對詩(shī)歌的熱愛(ài)，也勇敢地追求自己的夢(mèng)想，在 Keating 老師的鼓勵下他積極參與社團活動(dòng)，出色地完成了演出，父親不支持他的做法甚至百般阻撓，他不惜用生命向父親表示抗議。我佩服 Neil 的做法，但并不完全贊同，追求夢(mèng)想沒(méi)錯，可是付出生命未免不值。真正對一門(mén)藝 術(shù)感興趣可以暫且先把它當做業(yè)余事業(yè)，把父母為自己鋪設的軌道當成主業(yè)，等到自己學(xué)有所成，再去更深地投入自己的'愛(ài)好，這樣未嘗不可，而且也已經(jīng)有很多成功的先例了。也許 Neil 當時(shí)理性一點(diǎn)就不會(huì )發(fā)生這樣的悲劇了。
如果 Neil 沒(méi)有選擇這一條絕路， Keating 老師也不會(huì )被開(kāi)除。從我的觀(guān)點(diǎn)來(lái)看， Keating 老師是成功的。他雖然沒(méi)有得到學(xué)校的承認，但他得到了 全體學(xué)生的認可，他把在當時(shí)來(lái)說(shuō)全新的，先進(jìn)的教學(xué)模式運用于課堂，他讓學(xué)生真正享受課堂，樂(lè )在其中，他引導學(xué)生用自己的觀(guān)點(diǎn)去看待教材，看待世界，他啟發(fā)了學(xué)生的發(fā)散性思維，可以說(shuō)是一個(gè)成功教師的典范。該為 Neil 的自殺負責的不是他，是 Neil 的父親，是傳統的思想，是古板的教學(xué)模式與理念， Keating 老師不過(guò)是替罪羊。
最后，我希望《死亡詩(shī)社》里面的悲劇不再重演，希望當代的年輕人勇于追求自己的理想，理性地面對周?chē)挠绊�，希望越�?lái)越多像 Keating 一樣的老師出現在大學(xué)校園，讓學(xué)生愿意主動(dòng)汲取知識的甘霖，全面地認識自己，全方位地認識世界。
《死亡詩(shī)社》觀(guān)后感4
那天加厚老師在電話(huà)里跟我提到電影《死亡詩(shī)社》，因為他知道我酷愛(ài)惠特曼，而《死亡詩(shī)社》里主人公也酷愛(ài)惠特曼，并大量引用他的詩(shī)句。我記得很多年前看過(guò)這部電影，有同樣的印象。但那時(shí)還是錄像帶時(shí)代，我租的錄像帶很不清晰，而且不完整，所以沒(méi)有看得太明白。昨天我在電視里點(diǎn)播了這部電影，又認真看了一遍。
這是一部教育電影。教育電影是教育敘事的一種特殊類(lèi)型，我看過(guò)好多部國外的教育電影，但國內的教育電影似乎沒(méi)有印象�，F在想起來(lái)很奇怪，為什么中國的電影人或教育工作者沒(méi)想過(guò)也拍一兩部教育電影呢？
從教育電影來(lái)看，國外的教育也遇到我們在國內同樣的困惑，似乎也比我們先進(jìn)不了多少。例如，我看過(guò)一部美國電影《錄取通知書(shū)》，講的是一個(gè)高中畢業(yè)生沒(méi)有被大學(xué)錄取，感覺(jué)抬不起頭，為了不讓家長(cháng)失望，就偽造了一份大學(xué)錄取通知書(shū)，甚至還虛構了一個(gè)該大學(xué)的網(wǎng)站。沒(méi)想到有很多和他一樣的高中生也需要一份這樣的假錄取通知書(shū)。于是，這幫假大學(xué)生索性弄假成真，在一個(gè)廢棄的工場(chǎng)里開(kāi)辦了一所大學(xué)。在這所他們自己辦的大學(xué)里，他們自定課程、自請老師、自我教育，把大學(xué)辦得有聲有色，最后居然戰勝了臨近一所名牌大學(xué)的挑戰，成功贏(yíng)得了辦學(xué)資格。這部喜劇電影表現了人本主義的教育理想。
假期里我還看過(guò)一部電影，可惜名字記不太清了，好像是《XXX的奇異世界》之類(lèi)，講的是一個(gè)多動(dòng)癥兒童如何讓學(xué)校和老師煩不勝煩，幾乎要將他開(kāi)除。甚至他的班主任老師也因為他的頑皮而受傷住院。后來(lái)，臨時(shí)接替班主任的是一位思想開(kāi)放的年輕人，他懂得如何發(fā)揮多動(dòng)癥兒童的長(cháng)處，因材施教，讓孩子轉變了學(xué)習態(tài)度，也讓老班主任轉變了對孩子的看法。這部電影告訴觀(guān)眾，每一個(gè)孩子都是與眾不同的個(gè)體，應該予以區別對待，強求一律的做法只會(huì )適得其反，個(gè)性化教育才是正確之道。
《死亡詩(shī)社》的.結局則沒(méi)有那么樂(lè )觀(guān)了，也許才顯得更真實(shí)一些。在一所常春藤名校的中學(xué)里，來(lái)自富裕家庭的孩子都背負著(zhù)家長(cháng)沉重的期望，希望他們能好好學(xué)習，未來(lái)能接過(guò)父輩的班，成為銀行家、律師、醫生這樣的社會(huì )精英。美國的名校好像跟中國也沒(méi)有太大的不同，只是學(xué)生們要學(xué)習的不只是書(shū)本知識，還包括擊劍、劃船、社交等上流社會(huì )的禮儀與生活技能。但在違背孩子的興趣和真實(shí)意愿這一點(diǎn)上沒(méi)有太大的區別。恰好這時(shí)學(xué)校來(lái)了一位叫基廷的新老師，這位新老師是一個(gè)充滿(mǎn)藝術(shù)家氣息的教師，有著(zhù)完全不一樣的教育理念。他的課別具一格、極富創(chuàng )意，很多上課的橋段可作為創(chuàng )新思維訓練的經(jīng)典案例。他鼓勵孩子們獨立思考、遵從內心的呼喚，享受生命的激情與快樂(lè )。在課堂上他經(jīng)常讓學(xué)生們朗誦惠特曼等偉大詩(shī)人的詩(shī)作。在他的影響下，一批學(xué)生成立了古詩(shī)人詩(shī)社，夜里躲到山洞里朗誦詩(shī)歌，做各種年輕人想做的事情。
然而，這樣的教育理念與主流社會(huì )的教育觀(guān)截然對立，必然引發(fā)激烈的沖突。我原以為美國社會(huì )應該比中國要寬容一些，但電影展示的結局與在中國社會(huì )可能出現的情景完全一致。一位詩(shī)社成員因為喜愛(ài)戲劇，與希望自己成為一位醫生的父親發(fā)生激烈對抗，最后以自殺表達對父親專(zhuān)制的反抗。結果，基廷老師被學(xué)校和家長(cháng)作為導致該學(xué)生死亡的替罪羊而遭到學(xué)校的開(kāi)除。孩子們的課堂又重新回到沉悶乏味的舊軌道上。電影的最后一個(gè)場(chǎng)景是，基廷老師到課室收拾自己的私人物品準備離開(kāi)，遭到校長(cháng)的羞辱，而學(xué)生們則一個(gè)個(gè)站上課桌（在基廷的課上，他曾經(jīng)要求學(xué)生這樣做過(guò)）對他表示無(wú)聲的支持，讓觀(guān)眾看到了一絲希望。
如果是以前，我會(huì )無(wú)條件的支持基廷老師的做法。即使在今天，我也還是認同他的觀(guān)念的，只是在做法上不主張那么極端，而希望與現實(shí)之間尋求某種妥協(xié)，尤其不要讓孩子獨自面對來(lái)自家庭與社會(huì )的壓力，而應先尋求社會(huì )的基本共識。學(xué)生的死，家長(cháng)和學(xué)校的觀(guān)念與壓力固然是主要原因，但基廷老師也負有一定的間接責任。就像我反對應試教育，但也不會(huì )貿然號召中學(xué)生不要參加高考一樣。我只會(huì )告訴他們，不要把高考成績(jì)看得太重，應該看到分數之外更多的東西、更廣闊的世界。
一部電影，能留給我們很多的思考，其背后的教育理念值得深入的挖掘，這部電影就成功了。建議每一個(gè)從事教育的人和學(xué)生們都看看這些電影，不論你是否贊同它的觀(guān)念。
《死亡詩(shī)社》觀(guān)后感5
這部電影講述的是一位教師和他的學(xué)生之間的故事。
結局感人至深，落淚了。
尼爾喜歡演戲，父親卻一再要求他考哈弗學(xué)醫。從來(lái)沒(méi)有和孩子進(jìn)行等位溝通，了解孩子內心真正的想法和喜歡的東西。以一位長(cháng)輩的口吻強勢要求孩子放下自我的愛(ài)好去做自我強加給他的事情(真想一個(gè)巴掌甩過(guò)去)。尼爾妥協(xié)了。結果尼爾開(kāi)槍自殺，父親和學(xué)校卻把職責推給了尼爾的教師，一位對學(xué)生們進(jìn)行著(zhù)心靈的`啟發(fā)的好教師。
“我們不會(huì )讓你毀滅你的生活。(臺詞)“殊不知家長(cháng)的逼迫已經(jīng)是對孩子的一種毀滅�！澳銚碛形覐膩�(lái)沒(méi)有夢(mèng)想過(guò)的機會(huì )，我不會(huì )讓你白白糟蹋。(臺詞)”不明白多少家長(cháng)以此為由進(jìn)行著(zhù)無(wú)形的殺人行動(dòng)。
我想很多教師和家長(cháng)應當都沒(méi)有想過(guò)，逼迫自我的學(xué)生或孩子去做他不喜歡、不愿意做的事會(huì )造成什么樣的后果。利益至上的長(cháng)遠目光我是真不明白該如何評價(jià)。能夠理解他們?yōu)榱俗屪晕业暮⒆又\求好的發(fā)展而迫使他們急功近利的讀書(shū)學(xué)習。
但我更想說(shuō)的是，工作并不是一輩子的事，活到八十歲的人七十歲退休也還有十年時(shí)光是脫離自我的工作的。而對生活的熱情和理解才是一輩子的。
“你活著(zhù)的意義是什么?”
“賺錢(qián)，賺很多錢(qián)，賺更多的錢(qián)�！甭�(tīng)到這樣的回答如何不讓人難過(guò)。
物欲已經(jīng)超越精神世界而稱(chēng)霸了嗎?那實(shí)在是人類(lèi)的悲哀。
每年都有不計其數的新聞?wù)f(shuō)到某某學(xué)校某學(xué)生跳樓自殺，可是卻從來(lái)沒(méi)有人想過(guò)深層原因。學(xué)習壓力大的背后是什么，元兇就是這些自以為是為了學(xué)生和孩子好的家長(cháng)和教師。為這些孩子的人生道路上有你們的陪伴而感到同情。
無(wú)法避免的是在求學(xué)路上遇到渣渣教育工作者。幸運的是，我的父母從來(lái)沒(méi)有強迫我學(xué)這學(xué)那，我的專(zhuān)業(yè)也是我自我喜歡和熱愛(ài)的。這是一件值得普天同慶的大事!
作為一名深受中國應試教育影響的學(xué)子，我能夠深深的體會(huì )到，教育現狀無(wú)法改變的無(wú)奈和心酸。期望中國考試制度的改革能走上一條正確的道路，而不是在歪路上摸爬滾打數十年仍然駭人聽(tīng)聞。
《死亡詩(shī)社》觀(guān)后感6
一直以為所謂“活著(zhù)”就是有呼吸，心會(huì )跳；一直以來(lái)也不曾懂得何為“有的人活著(zhù)，但他卻死了；有的人死了，
但他卻活著(zhù)”。直到今日，在影片《死亡詩(shī)社》劃過(guò)我的眼球后，這些原本堅固的定義“土崩瓦解”，曾經(jīng)的不解如今也豁然開(kāi)朗。突然明白，原來(lái)人可以這樣“活著(zhù)”，亦可以如此“死亡”。
“死亡詩(shī)社”乍聞之下，另我毛骨悚然，但無(wú)奈于作為一個(gè)學(xué)生的責任，我懷著(zhù)恐懼與期盼的心情打下那幾個(gè)字快速的按下enter鍵，畫(huà)面定格的剎那，眼不自覺(jué)的閉上，再緩緩的睜開(kāi)，看著(zhù)一幅幅清晰地畫(huà)面，沒(méi)有絲毫駭人的場(chǎng)景，心也隨之回歸到原來(lái)的位置，隨著(zhù)畫(huà)面不停的更換，或明或暗，人也跟隨它的節拍而動(dòng)，或喜或悲，不覺(jué)間時(shí)間滑向終點(diǎn)，宣告它的結束，但腦海里卻仍停留在：陸續高聳的學(xué)生們口里都喊著(zhù)一句似無(wú)意義有富含深意的一句話(huà)“噢，船長(cháng)，我的船長(cháng)”，心里頓時(shí)波濤暗涌。
是他，那個(gè)叫做“基丁”的老師讓我十幾年來(lái)第一次審問(wèn)自己存在的意義，從出生到現在，一直都按照貫有的方式“活著(zhù)”，從來(lái)不曾問(wèn)過(guò)自己為什么，因為它早已在腦海中定型：本來(lái)就這樣。也從不曾想過(guò)最終的目的，只因別人都如此，即使自己根本就不想這樣，但也得努力讓自己與別人平行或相近�，F在想來(lái)這是多么的悲哀！哲學(xué)上說(shuō)世上沒(méi)有兩個(gè)相同的事物，曾經(jīng)深信不已，但如今看來(lái)或許它或許不能那么絕對，就像人一樣，雖然有很大的.不同但卻有那么多人相：都用著(zhù)同一種方式在活著(zhù)，只知一味的向人看齊，從來(lái)不問(wèn)問(wèn)自己那是否真的是自己想要，或許是從不曾知道自己想要什么。一個(gè)人竟不知自己活在世上的目的，那他跟死了有何區別？是他，基丁，讓我明白其實(shí)自己是“特別”的，我有我自己的人生軌跡，拼盡所有為的只是得到一個(gè)與別人同樣的東西，而它卻又本非己欲的東西，那樣的人生不值得喝彩。
每一個(gè)生命的誕生都是一個(gè)新的開(kāi)始而非延續，他有自己的人生軌跡，雖有碰撞但不糾纏，始終向著(zhù)自己的方向就像一艘航行的船，目的地或許是千萬(wàn)條船的，但走過(guò)的路始終是不一的�；±蠋熁蛟S是希望成為學(xué)生們的“船長(cháng)”帶領(lǐng)他們尋找航行的方向，但路終究還是靠他們自己，他或許成功了，因為學(xué)生們都勇敢的沖破了學(xué)校引以為傲的規則，向著(zhù)自己的渴望出發(fā)了；但似乎他又失敗了：尼爾雖不顧一切為夢(mèng)想踏出一步，但終究他敵不過(guò)父親的心中的傳統，選擇絕望的結束本該華麗的生命，然而活著(zhù)的人又將如何呢？其實(shí)對他們而言“死”并不代表什么，或許還是一種解脫，別忘了最終他們還是“回”到了原來(lái)，畢竟學(xué)校的“歷史”悠久，他們能否抵擋住濃厚的傳統氣息的裹挾，這將是個(gè)難題。
“我步入叢林，因為我希望活得有意義，我希望活得深刻，汲取生命所有的精髓，把非生命的一切全都擊潰，以免在我生命終結時(shí)，發(fā)現自己從來(lái)沒(méi)有活過(guò)�！�
“來(lái)吧，我的朋友，尋找更新的世界尚為時(shí)不晚。我決心已定，要駛過(guò)夕陽(yáng)的盡頭，盡管我們不再有昔日的偉力，可以震天憾地，我們仍然有著(zhù)同樣的英雄般的心，時(shí)間和命運使它衰弱，但堅強意志仍在，去拼搏，去探索，去發(fā)現，永不屈服�！�
《死亡詩(shī)社》觀(guān)后感7
這部電影講述的是一位老師和他的學(xué)生之間的故事。結局感人至深，落淚了。
尼爾喜歡演戲，父親卻一再要求他考哈弗學(xué)醫。從來(lái)沒(méi)有和孩子進(jìn)行等位溝通，了解孩子內心真正的想法和喜歡的東西。以一位長(cháng)輩的口吻強勢要求孩子放棄自己的愛(ài)好去做自己強加給他的事情(真想一個(gè)巴掌甩過(guò)去)。尼爾妥協(xié)了。結果尼爾開(kāi)槍自殺，父親和學(xué)校卻把責任推給了尼爾的老師，一位對學(xué)生們進(jìn)行著(zhù)心靈的啟發(fā)的好老師。
“我們不會(huì )讓你毀滅你的生活。(臺詞)“殊不知家長(cháng)的.逼迫已經(jīng)是對孩子的一種毀滅�！澳銚碛形覐膩�(lái)沒(méi)有夢(mèng)想過(guò)的機會(huì )，我不會(huì )讓你白白糟蹋。(臺詞)”不知道多少家長(cháng)以此為由進(jìn)行著(zhù)無(wú)形的殺人行動(dòng)。
我想很多老師和家長(cháng)應該都沒(méi)有想過(guò)，逼迫自己的學(xué)生或孩子去做他不喜歡、不愿意做的事會(huì )造成什么樣的后果。利益至上的長(cháng)遠目光我是真不知道該如何評價(jià)�？梢岳斫馑麄�?yōu)榱俗屪约旱暮⒆又\求好的發(fā)展而迫使他們急功近利的讀書(shū)學(xué)習。
但我更想說(shuō)的是，工作并不是一輩子的事，活到八十歲的人七十歲退休也還有十年時(shí)間是脫離自己的工作的。而對生活的熱情和理解才是一輩子的。
“你活著(zhù)的意義是什么?”
“賺錢(qián)，賺很多錢(qián)，賺更多的錢(qián)�！甭�(tīng)到這樣的回答如何不讓人難過(guò)。
物欲已經(jīng)超越精神世界而稱(chēng)霸了嗎?那實(shí)在是人類(lèi)的悲哀。
每年都有不計其數的新聞?wù)f(shuō)到某某學(xué)校某學(xué)生跳樓自殺，可是卻從來(lái)沒(méi)有人想過(guò)深層原因。學(xué)習壓力大的背后是什么，元兇就是這些自以為是為了學(xué)生和孩子好的家長(cháng)和老師。為這些孩子的人生道路上有你們的陪伴而感到同情。
無(wú)法避免的是在求學(xué)路上遇到渣渣教育工作者。幸運的是，我的父母從來(lái)沒(méi)有強迫我學(xué)這學(xué)那，我的專(zhuān)業(yè)也是我自己喜歡和熱愛(ài)的。這是一件值得普天同慶的大事!
作為一名深受中國應試教育影響的學(xué)子，我可以深深的體會(huì )到，教育現狀無(wú)法改變的無(wú)奈和心酸。希望中國考試制度的改革能走上一條正確的道路，而不是在歪路上摸爬滾打數十年仍然駭人聽(tīng)聞。
《死亡詩(shī)社》觀(guān)后感8
文學(xué)概論一向是理論性較強的一門(mén)學(xué)科，有一天老師給我們觀(guān)看了一部電影，我發(fā)現雖然是理論的東西，可是在這一場(chǎng)電影里我看到了不一樣的影片。
學(xué)生是易受感染的。一個(gè)另類(lèi)的老師教一群另類(lèi)的學(xué)生，用的是另類(lèi)的教學(xué)方法。初看《死亡詩(shī)社》感覺(jué)不是很舒服，覺(jué)得他跟正常是違背的，色調很少出現亮色調，畫(huà)面中的'人喜歡待在黑暗的洞里討論詩(shī)集，傾情地朗誦，吸引越來(lái)越多人加入，在黑暗洞里點(diǎn)著(zhù)一堆篝火，噼噼啪啪的柴跳躍聲點(diǎn)綴其中，不斷的是同學(xué)們的朗誦聲。我一直認為：一個(gè)人的能力是可以培養的，態(tài)度是關(guān)鍵。在影片中有有個(gè)很膽小的男生，漸漸地他走出自己的封閉圈子，接納大家，加入死亡詩(shī)社。死亡詩(shī)社的名字由來(lái)是因為詩(shī)社中的詩(shī)歌都是新思想、新觀(guān)念，是當時(shí)世人不能接受的。影片中還出現了有兩個(gè)女生加入，這是一個(gè)新亮點(diǎn)。女性，一直是舊思想的代表，受舊思想的支配。當有女性加入，則代表這種思想亦是導演所贊同的。
音樂(lè )可以給人啟迪，看完《死亡詩(shī)社》我深深體會(huì )到這個(gè)道理。不同人要有不同的教育方法去教導，如果我們現時(shí)的教育也能使老師敢于把不合時(shí)的教科書(shū)撕掉，敢提供一個(gè)場(chǎng)地使老師、學(xué)生瘋狂地玩，不用擔心后果，那么我們學(xué)生的思想則不會(huì )還像現時(shí)一樣畏縮不敢向前了。
《死亡詩(shī)社》觀(guān)后感9
《死亡詩(shī)社》是一部外國勵志電影，它簡(jiǎn)直是我從出生以來(lái)看過(guò)的最感人的一部電影。
電影講的是基丁老師教導他的學(xué)生們用自己的眼光看世界，做自己認為對的事情的故事。一些學(xué)生們偷偷違反校規辦了“死亡詩(shī)社”，每天晚上跑出校門(mén)交流詩(shī)作，最后被一個(gè)叫“卡梅倫”的叛徒告密，詩(shī)社里的半數學(xué)生被開(kāi)除，深受學(xué)生愛(ài)戴的基丁老師也被牽連，一起被開(kāi)除�？吹接捌┪不±蠋熾x開(kāi)學(xué)校，跟同學(xué)們告別的時(shí)候，我的眼淚如決堤的洪水，再也止不住的.流了下來(lái),太感動(dòng)了。
真正的愛(ài)是什么？是無(wú)窮無(wú)盡的寵愛(ài)？是給他取之不盡用之不竭的財富？還是為他規劃一個(gè)錦繡前程？不，不，都不是！是給與他自己選擇的自由！
父母生下孩子，撫養他是父母的義務(wù)，教導他是父母的職責。但如果像電影中尼爾父親和那些校規那樣處處約束孩子，那就不是教育，那與綁架無(wú)異。
這個(gè)世界上，每個(gè)人都是獨立的個(gè)體，誰(shuí)都不能隨意操控別人。愛(ài)是無(wú)邊的，但愛(ài)的方式跟愛(ài)同樣的重要。電影中尼爾父親和學(xué)校那樣嚴苛的管束，名義上是對學(xué)生的愛(ài)護，希望他們不走歪路，而實(shí)質(zhì)上卻適得其反。
影片最讓我感動(dòng)和羨慕的是基丁老師，他總能站在學(xué)生的角度思考和處理問(wèn)題，這是多么難能可貴的��！而影片的最后，那么優(yōu)秀的好老師卻被學(xué)校無(wú)情的開(kāi)除了，太可悲了。故事雖然是發(fā)生在很多年前的國外，卻很值得現在的我們好好反思。
《死亡詩(shī)社》觀(guān)后感10
《死亡詩(shī)社》這部反應上世紀中葉發(fā)生在美國佛蒙特州的“威爾頓預備學(xué)院”的一件“傳統教育和反傳統教育流血碰撞”的事件。這部上半場(chǎng)充斥著(zhù)喜劇元素、下半場(chǎng)彌漫著(zhù)悲劇色彩的教育片，電影劇本根據作者托馬斯·舒曼在蒙哥馬利·貝爾學(xué)院(一所位于田納西州首府納什維爾的男子預備學(xué)校)的真實(shí)經(jīng)歷改編而成。這部電影自上映以來(lái)，歷久彌新，一次次對僵化死板的教育模式提出了憤怒的質(zhì)問(wèn)。特別在正處于課程改革的社會(huì )主義中國，一切服務(wù)于考試的教育理念已成功激起了無(wú)數學(xué)子的憤怒與無(wú)奈感,這部影片中基廷先生的教育理念無(wú)疑對這些水深火熱中的學(xué)生具有莫大的吸引力，同時(shí)對廣大課程工作者也有巨大的指導意義。
這部影片在一片喜慶的開(kāi)學(xué)典禮中拉開(kāi)了帷幕，作為一所有著(zhù)光榮傳統的預科學(xué)校，威爾頓預備學(xué)院迎來(lái)了又一批“大學(xué)生的原材料”，不知是不行還是幸運的是，它也獲得了擁有新式教育理念的基廷先生的青睞。這所擁有著(zhù)不錯升學(xué)率的學(xué)校一開(kāi)始就定下了它“保守傳統”的教育理念，更可怕的是，深受這種填鴨式教育蠱毒多年的學(xué)生已經(jīng)心甘情愿地成為了它的奴隸!無(wú)數學(xué)生屈服于現行的教育模式，拋棄了思考的主觀(guān)能動(dòng)性，最終把一切質(zhì)問(wèn)的權利統統丟到了垃圾桶中!為了所謂的分數，甘愿將自己的視野局限在教科書(shū)這“一畝三分田”上，盡管走出教室就可以看到美麗的蒼穹，他們卻寧愿在插圖中觀(guān)察別人吃剩下吐出來(lái)的“精品思想”。
我們不能否認在標準的教科書(shū)上，有一些內容確實(shí)經(jīng)得住時(shí)間的考察，但是知識是一種抽象的思維，它不僅僅只有那可憐的唯一一種表達方式!在基廷老師的第一次課上，他完美詮釋了這一理念，為了從物質(zhì)上祛除學(xué)生對于“權威教材內容”的懼怕迷信，他要求學(xué)生把前言撕去。這就是一個(gè)巨大的進(jìn)步，這種行為首先強制性地將這群可憐的“機器人”從對教材的淺井中解救了出來(lái)�？v然這與學(xué)校乃至整個(gè)社會(huì )的大環(huán)境相悖，但是正確的東西為什么一直要躲躲藏藏呢?
邀請學(xué)生踏上講臺、用高遠的視角來(lái)理解問(wèn)題，“誘惑”他們成立古詩(shī)人社、用那種最清麗無(wú)華的語(yǔ)句來(lái)凈化自己迷茫的心靈，鼓勵事事聽(tīng)從于父親的內爾為了自己的.演員夢(mèng)做一回真正的自己、一個(gè)專(zhuān)注于夢(mèng)想的男人才最可愛(ài)。終于，基廷先生的努力獲得了豐厚的回報，他班上的學(xué)生那暗淡而無(wú)神的雙眸中有了一絲為了自己、為了內心的那個(gè)夢(mèng)而奮斗的閃電!教育不應該死板，否則與進(jìn)行流水線(xiàn)作業(yè)的汽車(chē)公司有什么區別?如果教育僅僅是為了教導學(xué)生考試，那么我有理由相信這又是一個(gè)“八股封心，科舉取士”的迷茫年代;如果我們的學(xué)生僅僅在課堂中學(xué)到了考試讀書(shū)，忘記了思考討論的重要性，那么這何嘗不是一種莫大的悲哀?
與逆境不屈抗爭，以無(wú)畏的氣勢面對敵人;
大多數人都生活在平靜的絕望中，別陷入這種境地，沖出來(lái)。別像老鼠逃跑似的，看看你的周?chē)�，要敢于開(kāi)拓自己的天地;
你們必須努力尋找自己的聲音，因為你越遲開(kāi)始尋找，找到的可能性就越小;
一旦覺(jué)得自己懂得,就必須換一種角度來(lái)看。這可能顯得有些荒唐，或者愚蠢，但必須試一下。同樣讀書(shū)的時(shí)候，不要只想作者怎么看，想想你自己怎么看;
真理就像一床總讓你雙腳冰涼的毯子/你怎么扯，怎么拽，總也不夠/踢也好，打也好，它總也蓋不住我們/從我們哭著(zhù)降生/到我們奄奄一息/它只會(huì )蓋住你的臉/不管你如何痛苦/不管你如何痛苦/如何叫喊。
這些原生態(tài)的而又富有哲理的話(huà)，我相信你在教科書(shū)上是難以找到它們的。因為應試教育的考試內容不包括這些。但是基廷先生做到了，他看重的不是考試而是教育、真正的教育，他在課堂中將這些道理、思想灌輸給他的學(xué)生，不帶有一絲功利化的念頭。我覺(jué)得，在我們以后的教育中，也應該主動(dòng)引導學(xué)生掌握這種最質(zhì)樸又可貴的道理，讓教育真正既有智育又有德育。
就像一場(chǎng)革命，最先站出來(lái)的那批人總會(huì )挨槍子�；⑾壬慕逃砟顬閷W(xué)校的領(lǐng)導所不容，他們就借著(zhù)內爾的死將他逼離了教育崗位。嚴格來(lái)說(shuō)，內爾的死是新舊兩種教育理念碰撞的犧牲品。內爾的父母接受的就是這種古板的填鴨式教育，他們就想當然地決定了內爾以后要走的路，這是多么殘忍的事啊!當你奮斗一路，最后的時(shí)刻卻發(fā)現，你一直努力的方向卻偏離了理想的航線(xiàn)，那樣你一定會(huì )抱著(zhù)后悔與無(wú)奈于最后的日子里。作為一名教育者，我們有義務(wù)避免這種狀況的發(fā)生，讓我們放開(kāi)思維、用開(kāi)放的教學(xué)理念引導學(xué)生探索出自己的“繆斯”吧，就讓教育真正起到促進(jìn)學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展的一門(mén)工作吧!
最后，讓我們?yōu)榛⑾壬@位“虛擬的教育者”致敬，向廣大為了有效教育付出心血的那些人致敬吧!
《死亡詩(shī)社》觀(guān)后感11
對于這部電影，我并不陌生。在大間，老師曾經(jīng)組織我們觀(guān)看了這部電影。通過(guò)觀(guān)看《死亡詩(shī)社》，心久久不能平靜，我覺(jué)得這是一部青春和教育的影片，一部讓人沉思的電影。當時(shí)還是學(xué)生的我，看完后對于這部電影有了自己的一番�，F在身為老師的我，當再一次觀(guān)看了這部電影后，有了對于這部電影更深的理解。
故發(fā)生在上個(gè)世紀五十年代末一所名叫威爾頓預備學(xué)院的里。這所重點(diǎn)學(xué)校擁有良好的聲譽(yù)。學(xué)院的校旨是：傳統，榮譽(yù)，紀律，卓越�？僧攲W(xué)生們關(guān)上房門(mén)，校旨卻變成了：虛偽，恐怖，頹廢與污穢。同時(shí)，學(xué)生們還為它起了一個(gè)非常形象的名字：地獄。影片開(kāi)場(chǎng)的一組鏡頭就形象地表現了這一“地獄”對學(xué)生強大的威攝力�？墒沁@一切，卻因為一個(gè)特別的老師的出現而改變了。這位新老師讓男生們在綠茵場(chǎng)上宣讀自己的理想；鼓勵學(xué)生站在課桌上，用新的視角俯瞰世界。老師自由發(fā)散式的哲學(xué)思維讓學(xué)生內心產(chǎn)生強烈的共鳴，他們漸漸學(xué)會(huì )自己思考與求索，勇敢的追問(wèn)的路途，甚至違反門(mén)禁，成立死亡詩(shī)社。但因他的教育違背了當時(shí)的傳統，們的被扼殺在了搖籃之中，然而這位最終也被開(kāi)除。
影片的主要沖突是尼爾和他的父親。尼爾夢(mèng)想成為一名演員，而他的父親卻為他的人生安排好了一切，讓他成為一名醫生，并阻止他登臺演出。他父親是個(gè)嚴格、頑固的家長(cháng)，而尼爾缺乏與父親據理力爭的勇氣，最終他選擇了死亡。尼爾的死對我來(lái)說(shuō)具有很強的沖擊力，讓我體會(huì )到了當時(shí)對于自由的禁錮。
影片最后的那一幕卻讓我們看到了希望，老師即將離開(kāi)教室的那刻，一向軟弱的托德突然爬上桌子高喊“oh，captain，my captain！”接下來(lái)，受老師影響的那些孩子們也站上了桌子。我覺(jué)得這些孩子們以這樣的方式向老師告別，老師肯定非常欣慰。老師雖然離開(kāi)了，但是他的思想留了下來(lái)。以后，這些孩子們也許不會(huì )再反叛，他們會(huì )依照學(xué)校的要求，完成的期望，但在他們的心里，永遠有著(zhù)自由而勇敢的光。
我相信所有觀(guān)看過(guò)這部影片的觀(guān)眾都會(huì )很喜歡這位英語(yǔ)老師。他是一位敢于打破傳統、勇于創(chuàng )新的老師。他總是很喜歡學(xué)生們叫他船長(cháng)。他的課總是充滿(mǎn)意外和激情，在課堂上，他讓學(xué)生們把所謂的理論上的序言從課本上撕掉，讓他們站在講臺上用不同的角度去看世界，他甚至將課堂搬到操場(chǎng)，讓他們列隊行走，從他們的走路姿勢分析他們的和心態(tài)。學(xué)習應該是一件快樂(lè )的，打破傳統的教學(xué)在一定程度上是有好處的，教師應該讓學(xué)生學(xué)會(huì )思考問(wèn)題，從而達到舉一反三的效果，形成屬于他們自己的學(xué)習方式。教師應幫助學(xué)生掌握學(xué)習的方法，學(xué)會(huì )學(xué)習。
教師的責任不僅是傳授，更重要的是要育人。一個(gè)好的老師不僅要讓學(xué)生學(xué)習怎樣去學(xué)習知識還要讓他們學(xué)會(huì )學(xué)習知識的能力和形成良好的'品質(zhì)。在影片中尼爾是一位喜歡戲劇的學(xué)生，可由于父親的阻止，尼爾最終選擇了自殺的方式來(lái)反抗。事實(shí)上，我們學(xué)生應該學(xué)著(zhù)自己主動(dòng)規劃自己的人生。學(xué)生有自己的想法，雖然有時(shí)可能會(huì )很不成熟。但是家長(cháng)和老師應該聆聽(tīng)他們的內心，了解他們內心真實(shí)的想法。影片中老師做的最好的就是這一點(diǎn)，他懂得聆聽(tīng)學(xué)生，讓學(xué)生了解自己。
每個(gè)學(xué)生都是獨立的發(fā)展著(zhù)的個(gè)體。作為老師，更應該懂得學(xué)生的發(fā)展需求。作為青少年，他們可能沒(méi)有理想，不自律，浮躁，叛逆。但是誰(shuí)沒(méi)有這樣一段時(shí)光呢，所以更多的是需要老師在學(xué)習生活中，對他們進(jìn)行更好的引導，使他們知道：他們是誰(shuí)，他們?yōu)槭裁炊�，的意義和本質(zhì)，并有為理想而奮斗的。
作為教師，我們應該讓學(xué)生在充滿(mǎn)理想、勇于追求理想的同時(shí)，注意在現實(shí)生活中，學(xué)會(huì )親近自然，學(xué)會(huì )享受美好的人生，幫助學(xué)生打破傳統，放飛屬于自己的夢(mèng)想！
《死亡詩(shī)社》觀(guān)后感12
我一直對中國大陸以外的教育很好奇：別樣的文化下、別樣的社會(huì )形態(tài)下，人是怎樣成長(cháng)的？于是，看電影，得到一些了解。即便是看其他題材的電影我也不由自主地會(huì )留意于學(xué)校教育的內容。
《死亡詩(shī)社》，果然名不虛傳，很吸引我，一遍又一遍地看。那些動(dòng)人的場(chǎng)面深深留在腦海里。影響最深的是基廷老師領(lǐng)著(zhù)男孩子邊踢足球邊誦讀詩(shī)歌。
“無(wú)論戰斗勝利與否，都要迎著(zhù)敵人英勇向前“，男孩在他的大聲敦促下喊出詩(shī)句，把球大力開(kāi)了出去。
“要做一個(gè)世界水手，駛向所有港口”，
“要做生活的主人而不是奴隸”；
“爬上絞架，迎著(zhù)槍口，要面不改色“；
“從今以后的生活，增添了詩(shī)的樂(lè )趣“；
男孩們一個(gè)接一個(gè)喊著(zhù)基廷給他們的紙條上的詩(shī)句，并把球開(kāi)了出去。
在這個(gè)過(guò)程中，對于放不開(kāi)手腳的男孩，基廷敦促著(zhù)：”大點(diǎn)聲，蓋住音樂(lè )，我聽(tīng)著(zhù)不夠英勇！“”來(lái)吧，先生，感情充沛點(diǎn)�！巴瑫r(shí)脫掉了外套，參與到了踢球。男孩們一開(kāi)始是拘束的，到后來(lái)領(lǐng)悟到老師的用意，藏在身體里的活力迸發(fā)出來(lái)。
此情此景，令我暗暗叫絕，這老師怎么想出這樣契合學(xué)生們成長(cháng)的絕招。孩子們在老師的啟發(fā)下顯現出了無(wú)窮的活力。喊出詩(shī)句的同時(shí)，男孩們理解了老師的用意，詩(shī)歌的意義在踢球中自然顯現，誦讀的本真在少年揮灑激情中體現。詩(shī)歌的意義——靈魂迸發(fā)出的歡歌。誦讀——身心的奔放，絕不是紙張上文字的那份單薄。那一刻，無(wú)論老師還是學(xué)生都如神一樣的澄澈英勇。
基廷還鼓勵他的.男孩們站在桌子上并告訴他們換個(gè)角度看這個(gè)世界會(huì )很不一樣，男孩們一開(kāi)始遲疑著(zhù)，從來(lái)沒(méi)有成年人這樣引領(lǐng)過(guò)他們，到后來(lái)嘗試著(zhù)站在桌子上俯視，他們站在上面的時(shí)候自然表現出一種自信、神氣；基廷在中庭場(chǎng)中以走路的形式讓大家明白一致性，同時(shí)也要大家保持個(gè)性，還鼓勵學(xué)生不要害怕恐懼，要樹(shù)立信心。
一幕幕，基廷以他最真誠的的心靈引導男孩們更接近內心，引領(lǐng)學(xué)生感受真正的精神的成長(cháng)。
基廷何以能做到這樣動(dòng)人？是他的真誠。誠之者，天之道也。誠之者，教之道也。不精不誠，不能動(dòng)人。不精不誠，不能育人。不誠，不會(huì )體察到學(xué)生需要什么，不會(huì )辨析要教給孩子什么。不誠，只能是傳聲筒，沒(méi)有教育力量；不誠，老師僅僅是所從事一種職業(yè)，并不能履行其真正的職責。
韓興娥是真誠的，她認為學(xué)語(yǔ)文要有豐厚的積累就領(lǐng)著(zhù)孩子這樣學(xué)語(yǔ)文，她所做的絕不為成名。雷夫是真誠的，否則無(wú)法參透真相。他的奇跡是真誠面對教育面對孩子的成長(cháng)創(chuàng )造的奇跡。我們第一線(xiàn)的老師應該真誠的面對學(xué)生，想想自己能給孩子們什么，而不是疲于應付各種理念，投機取巧迎合某種趨向。這個(gè)過(guò)程中，要忘了自己，才能全力以赴。
我要做的是什么？每一節課面對二十五名學(xué)生，我要做什么？做什么，可以稱(chēng)得上是一名老師？我開(kāi)始真誠地思考這些問(wèn)題。
《死亡詩(shī)社》觀(guān)后感13
《死亡詩(shī)社》說(shuō)的是沉悶嚴謹的威爾頓預備學(xué)院來(lái)了一位特別的基廷老師。他與眾不同，他鼓勵學(xué)生撕書(shū)，不要受教條的控制，拋棄別人的理論，追隨內心的感覺(jué);他告訴學(xué)生用不同的角度看問(wèn)題，并鼓勵他們站在象征老師權力的講臺去看周?chē)臇|西;他用一起走路的方式告訴他們不要被同化，要有自己的想法并勇于表達它，做自己想做的事。與其說(shuō)基廷先生是一位老師，不如引用影片的話(huà)說(shuō)，他是孩子們的船長(cháng)。在孩子們思想和自由被束縛的時(shí)代，他出現了。他是偉大的船長(cháng)，帶領(lǐng)迷茫的靈魂穿過(guò)層層迷霧，走出那片叫青春的黑暗森林，使孩子們有了自己的思想，并無(wú)所畏懼去表達自己。
何為師也?師者，所以傳道授業(yè)解惑也。老師從來(lái)就是一個(gè)崇高的職業(yè)，是雕琢心靈的米開(kāi)朗基羅，一刀一刀用愛(ài)雕刻完美的大衛。
江湖時(shí)代，高手苦練，只為達到最高境界。依我之見(jiàn)，從學(xué)生愛(ài)老師的角度來(lái)說(shuō)，老師亦有三重境界。
在第一重境界的老師就是個(gè)教書(shū)的。他踏著(zhù)鈴聲而進(jìn)，例行公事上課，不管你學(xué)到了什么或你什么也沒(méi)學(xué)到，在他看來(lái)，老師只是一份工作而已，與愛(ài)無(wú)關(guān)，你的分數只是他的工作績(jì)效。對于他，你不愛(ài)也不恨，他對于你也不痛不癢。你是學(xué)生，他是老師，僅此而已。
第二重境界的老師是有愛(ài)的。只是他愛(ài)你的方式太嚴格了。他怕你學(xué)不好，于是給你定了無(wú)數的“宮規”，例如要提早十分鐘上早讀，寫(xiě)錯格式作文就沒(méi)有分等等，你還是學(xué)生，沒(méi)辦法，你只好屈服在他的.“淫威”下。這也是為什么學(xué)生見(jiàn)到老師如老鼠見(jiàn)到天敵一樣。當你深夜還在趕作業(yè)時(shí)，我想你不會(huì )愛(ài)他。這類(lèi)老師是負責任的，或許多年以后你不會(huì )再抱怨他的嚴格，甚至有點(diǎn)感激他的嚴格。但是，當你還在他的手下混時(shí)，知識對于你，只是被接受，或許你學(xué)的很好，但你并沒(méi)有強烈的渴望去探索這個(gè)世界。當他令你有了主動(dòng)去探索的欲望，那么他就是第三境界的老師了。
第三重境界的老師，如基廷先生一樣，有著(zhù)無(wú)盡的魅力令你為之折服。他循循誘導，在黑暗中牽著(zhù)你的手，鼓勵你前進(jìn)。因他，你重新認識了這個(gè)世界，學(xué)會(huì )了很很多多的東西，彷佛一下子睜開(kāi)了看世界的眼睛;因他，你愛(ài)上了一個(gè)學(xué)科，有了強烈的欲望想要知道更多，而這一切不是為了分數。他是老師，更是益友。在青春是遇上這么一位老師，是難得可貴的，說(shuō)不定給了你一生的影響，而你深深的記住他，他也因你的記住感到幸福。
片中的孩子們是幸福的，他們遇上了基廷先生。在那個(gè)沉悶的學(xué)校中，使青春有了顏色，讓青春回歸了它瘋狂的定義。雖然結局有點(diǎn)傷感，但我知道孩子們一定是感激基廷先生的，要不怯于表達的托德也不會(huì )主動(dòng)站在課桌上為他送別。我看見(jiàn)，片尾的基廷先生眼含淚花。
為人師者，應當修煉到第三重境界也。
《死亡詩(shī)社》觀(guān)后感14
故事發(fā)生在一所擁有一百多年的歷史且升學(xué)率不錯的預備學(xué)院里。在那里，教育的模式是固定的：在學(xué)校的開(kāi)學(xué)典禮上，大家一齊背誦著(zhù)學(xué)院的校旨——所謂的四大支柱：傳統，榮譽(yù)，紀律，卓越�？僧敶蠹抑鼗貙嬍�，這四大支柱卻變成了：虛偽，恐怖，頹廢與污穢，學(xué)校也被當成了地獄�？梢�(jiàn)這樣的學(xué)校生活是違背他們的內心的。課堂上老師就應照本宣科似乎才合乎學(xué)校的辦學(xué)理念，說(shuō)白了學(xué)校只是以升學(xué)率為標準而致力于將每一名學(xué)生加工成一個(gè)個(gè)合格產(chǎn)品。但是這一切，卻因為基丁這個(gè)“異類(lèi)老師”的出現而改變了。
第一堂課上，基丁老師是以輕快哼唱的小曲開(kāi)始的，應對面面相覷的學(xué)生，他帶領(lǐng)學(xué)生們遠離的教室，應對那一張張年代久遠的發(fā)黃照片，去聆聽(tīng)“卡匹迪恩”這句靜默的忠告，去感悟時(shí)光的短暫和生命的消亡。他要學(xué)生把僵化的理論從教科書(shū)里毫不猶豫地撕掉;他鼓勵學(xué)生站在課桌上，用嶄新的視角去觀(guān)察周?chē)氖澜?他甚至將課堂搬到操場(chǎng)上，讓學(xué)生在他面前排隊行走，讓學(xué)生們踢球之前每人念一句激勵自己的詩(shī)歌，告訴他們，在理性的現實(shí)之下，隱藏著(zhù)一個(gè)夢(mèng)幻、浪漫的世界，等待著(zhù)我們去感知。他打破了所有的教學(xué)模式，提倡自由的思想方式，激勵每個(gè)人發(fā)出自己的聲音，抓住時(shí)間做最好的自己。與傳統教 員不同，他摒棄刻板與教條，不用教鞭和體罰，卻以詩(shī)歌、音樂(lè )、運動(dòng)、以深厚的學(xué)識和熱誠的心靈，在無(wú)拘無(wú)束的分享中去開(kāi)啟一顆顆懵懂的心靈。
片中的學(xué)生們雖然眾多，但個(gè)性分明，尼爾無(wú)疑是這群男孩中最為優(yōu)秀的一個(gè)，他英俊、開(kāi)朗，成績(jì)優(yōu)異又多才多藝。父親面前的乖?xún)鹤�，在同伴們中他是公認的領(lǐng)袖。他激情四射，率先重組“死亡詩(shī)人俱樂(lè )部”，并在表演中找到了自己人生的寄托;尼爾的室友托德是個(gè)害羞，膽怯而略帶保守的男孩，不會(huì )走近別人的生活，更不會(huì )讓別人走近自己的生活;查理是他們之中最叛逆的一個(gè)，不僅僅僅表此刻思想上而且在公眾場(chǎng)合公然與校規校違抗，結果也退學(xué)告終，也由此變成一位斗士——紐旺達。努爾斯也為自己心愛(ài)的女人瘋狂：他們之中有的軟弱，有的頑皮有的叛逆——這些面孔就是現實(shí)中的我們。
中國式的家長(cháng)總是望子成龍心切，成功的父母千方百計把孩子變成自己的翻7 版，不夠成功的卻用孩子完成他們的夙愿。沒(méi)想到遠渡重洋，美國的家庭也有幾分神似。尼爾的父親迫使他放下校修改的職務(wù)，最后在央求下站上餓夢(mèng)寐以求的舞臺，但在掌聲中父親還是要求他結束演繹生涯安心學(xué)習以便考上醫科大學(xué)，成為一個(gè)衣食無(wú)憂(yōu)的.中產(chǎn)階級。
世界上有兩種生活方式：一種人是按照既定的生活模式循規蹈矩而不越雷池一步，而另則是追求自己的理想中體會(huì )生活的真諦。在“另類(lèi)老師”的思想指引下孩子們學(xué)生們找到了那個(gè)黑暗的山洞，在手電的燈光照耀下下，他們的“死亡詩(shī)人俱樂(lè )部”成立了，山洞固然寒冷潮濕、條件惡劣，但對他們來(lái)說(shuō)這不是山洞，是精神的家園，因為在那里，在那里孩子們做自己想做的任何一件事，他們找到了他們的追求、他們的歸宿，他們的靈魂才能得到片刻安寧，雖然在當時(shí)的校規之下這樣是不對的，但這才是他們真正想要的。
尼爾在這過(guò)程中靈魂也得到了一次升華，就在他熱烈地追求著(zhù)內心的理想，但應對父親的固執和冷漠，在自我選取與家庭制約的尖銳矛盾中，他既不想成為父親期望的那樣的人，也在成為真正的自己的過(guò)程中困難重重。于是在那個(gè)飛雪的寒夜，尼爾戴著(zhù)精靈花冠回溯了自我盛放的璀璨一刻之后，決絕地用槍將自己年輕的生命終結在夢(mèng)想的祭臺。
青春是一個(gè)迸發(fā)的年齡，僅有本分的高學(xué)習，那是不完整的。只有激情、叛逆、個(gè)性、奮發(fā)并進(jìn)，才能使生命更加充實(shí)，更加絢爛。能夠說(shuō)尼爾的死是雄壯的，如果他按照父親指好的道路，好好得學(xué)習然后考取一顆道學(xué)然后成為一名醫生，他會(huì )生活無(wú)憂(yōu)，成為一名受人尊敬，衣食豐祿的中產(chǎn)階級。所不同的是他將生活得平靜而絕望，但是他卻用死亡來(lái)祭奠自己的理想。
在現實(shí)和理想的掙扎中，理想總是無(wú)奈中成為祭品。在嚴酷的現實(shí)世界里，一切以現世利益為準則來(lái)決定是非對錯的社會(huì )中，理想顯得那么無(wú)力而慘白。雖然尼爾的死士對現實(shí)的一種無(wú)力的抗爭，但與其茍延殘喘，不如痛快燃燒!誰(shuí)說(shuō)這樣的犧牲不夠雄壯?尼爾之死是對夢(mèng)想追逐的最高形式。記得基丁老師曾說(shuō)過(guò)：要做生命的主人，而不是生命的奴隸。生活是高尚的方式，是在因為，現實(shí)雖然能夠打倒我們的身體，但你永遠無(wú)法打倒我們的靈魂。
人生中最難是選取，在自己的理想和現實(shí)碰撞的時(shí)刻，我們就應怎樣去應對?是屈從現實(shí)，還是任理想生長(cháng)?生命如朝露般短暫，根本等不及我們?yōu)閯e的東西8 羈絆，容不得為別人而活�，F實(shí)和理想永遠有差距。但又如何?醫藥，法律，商業(yè)，工程諸如此類(lèi)只是維生的務(wù)必條件，這只是為生存所需。但是詩(shī)，愛(ài)，浪漫，美這些才是我們生存之原因，這些才能使我們的生存稱(chēng)之為生活，是生活得新的階段和層次。生命是什么?在電影里，生命是詩(shī)，生命是戲劇，生命是一場(chǎng)演出里最為充滿(mǎn)華彩的那個(gè)篇章。在現實(shí)中生活是一架鋼琴，需要我們自己為之彈起最美的旋律。
《死亡詩(shī)社》觀(guān)后感15
<死亡詩(shī)社>，它的故事發(fā)生在1959年的威爾頓預備學(xué)院，那是一個(gè)扼殺個(gè)性的年代，也許我們今日仍處在這個(gè)時(shí)代中。在校典禮，學(xué)生們穿著(zhù)一樣的校服，青春，叛逆，生命力還是從他們的眼睛里泄露了出來(lái)。在那里，教育的模式是固定的，不僅僅單調并且束縛了思想。新教師的到來(lái)是一個(gè)開(kāi)始。他們人生的另一個(gè)開(kāi)始。
這一切在一個(gè)新教師的手中發(fā)生了改變�；〗處煼磦鹘y的教育方法給學(xué)院帶來(lái)了一絲生氣。一群學(xué)生在他的指導下，學(xué)會(huì )如何選擇自我的人生，反抗給予他們壓抑和束縛的教學(xué)體制，但又以一個(gè)學(xué)生的自殺和基丁教師的被辭為結尾。
這是一個(gè)很純凈的故事。只是在喜劇式的上半場(chǎng)走到沉郁的結局時(shí)，多少讓人有點(diǎn)心境黯淡了，但正是這種被現實(shí)挫敗的感覺(jué)，和最終一個(gè)場(chǎng)景里抑郁中的高潮，升華了該片的寓意。一向以來(lái)，學(xué)校教育的僵硬便是其傳統。
然而這傳統，是來(lái)自于我們的成人社會(huì )的現實(shí)主義的傳統，而不是發(fā)自作為當事人的青春年少的孩子們的浪漫主義的傳統。在家長(cháng)和教師的眼中，他們的信條必須成為我們的準則，我們要按照他們的規定去做，我們要規矩，要遵守一切他們定的約定，沒(méi)有反抗，不準反抗，這個(gè)世界他們會(huì )比我們更懂。就是這樣的一種觀(guān)念與傳統，將我們的思考與思維都關(guān)起來(lái)了。
于是，我們學(xué)習經(jīng)濟，學(xué)習法律，學(xué)習各種生存規則。同時(shí)，也學(xué)會(huì )屈服。在他們的現實(shí)主義的教育培養之下，我們感染上成人世界的各種氣質(zhì)，我們變得現實(shí)，我們變得急功近利。變得沒(méi)有自我的個(gè)性與特點(diǎn)，我們與其他人一樣，像古板的`木頭，我們逐漸喪失了生命本質(zhì)中的創(chuàng )造力，反叛力，活力。我們變得成熟穩重，成為大人們眼中的乖孩子。
在我看來(lái)，這部片子里有兩個(gè)截然不一樣的世界，一個(gè)是象征著(zhù)束縛和壓抑的現實(shí)世界，另一個(gè)是體現了自由和活力的夢(mèng)想的世界。那么，基丁就是這兩個(gè)世界的聯(lián)系點(diǎn)。他是現實(shí)世界里的教師，是擁有現實(shí)世界里諸多光環(huán)的人，但他更是指引著(zhù)學(xué)生發(fā)現并珍視內心夢(mèng)想的舵手，幫忙學(xué)生坦然應對自我，應對生命的友人。
他教會(huì )他們用不一樣的眼光看世界，做不一樣的自我，挑戰那些在別人眼里是金科玉律的教條，走真正自我想走的路�；∮盟娜烁聍攘Ω腥局�(zhù)這一群在禁錮里壓抑太久的年輕人，讓他們恢復了飛翔的勇氣和向往飛翔的活力。
可是，屬于基丁自我的結局是被校方因為“毒害”學(xué)生思想為名趕走了，似乎和遙遠切近的時(shí)空里，那些個(gè)挑戰者，背叛者的杯具式命運無(wú)奈地呼應了。盜火者給人們光明，而自我卻永遠只能背負著(zhù)盜者的惡名，默默走開(kāi)。這或許就是這個(gè)世界的殘酷，我們都無(wú)法改變，一個(gè)自由的靈魂就這樣被鞭打。
<死亡詩(shī)社>引起了我很多的思考，我會(huì )去思考我們的現實(shí)社會(huì )，似乎也在給我們更多的枷鎖，我們這樣原本應當綻放更美麗青春的我們就這樣被屈服于這個(gè)世界�？墒�，我們的靈魂應當要保留那自由的本性。
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