電影《上帝也瘋狂》觀(guān)后感
在看完一部作品以后，一定有很多值得分享的心得吧，觀(guān)后感就是看了一部影片，連續劇或參觀(guān)展覽等后，把具體感受和得到的啟示寫(xiě)成的文章。在寫(xiě)觀(guān)后感之前，可以先參考范文，以下是小編幫大家整理的電影《上帝也瘋狂》觀(guān)后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
電影《上帝也瘋狂》觀(guān)后感1
《上帝也瘋狂》里講述了一個(gè)與世隔絕，與現代社會(huì )完全脫節的布希族。布希族居住在非洲卡拉哈里地區，族人對現代社會(huì )的一切一無(wú)所知，過(guò)著(zhù)完全自給自足，單純快樂(lè )的生活。他們與其他人類(lèi)最大的不同是沒(méi)有所有權的意識，共享所有資源，沒(méi)有紛爭和矛盾。他們的文明落后，信奉上帝，仍抱有最原始的世界觀(guān)，他們認為自己是上帝的后代，甚至把穿著(zhù)文明的現代人當做神仙。
布希族以小家庭形式聚居，與其他族人長(cháng)期沒(méi)有聯(lián)系，電影的主要講述了基索的家庭。一個(gè)從天而降的可口可樂(lè )瓶改變了原本平靜和愛(ài)的基索家庭。他們都特別喜愛(ài)這個(gè)神奇而能多功能使用的物件，讓他們第一次覺(jué)得有東西是不能分享的，引發(fā)了爭吵搶奪等不愉快的事情。這里體現了馬克思主義理論中的世界的物質(zhì)性及其發(fā)展規律。以基索家庭為代表的布希族人對自然規律的認識很少，完全不了解科學(xué)的世界，無(wú)法用科學(xué)來(lái)解釋他們不了解的客觀(guān)現象，面對實(shí)實(shí)在在的客觀(guān)存在，只能認為是神的作用，只能用唯心的思想來(lái)解釋。
基索家人都認為給他們帶來(lái)不和的可口可樂(lè )瓶是上帝犯糊涂才扔下來(lái)的不祥之物，他們認為上帝應該愛(ài)護他們，而且一直也愛(ài)護著(zhù)他們，給他們雨水和食物。事實(shí)上他們除了上帝，也確實(shí)沒(méi)有辦法解釋一個(gè)從來(lái)沒(méi)有存在于他們生活的世界的玻璃瓶子。人類(lèi)社會(huì )和科學(xué)的發(fā)展過(guò)程，就是唯物用科學(xué)不斷否定唯心認識的過(guò)程。一般對客觀(guān)事物、客觀(guān)存在先有唯心的解釋?zhuān)S著(zhù)科學(xué)的發(fā)展，再由唯物用科學(xué)還事物以本來(lái)面目。而像布希族人這樣的生活條件和方式，他們不需要解釋太多陌生未知的東西，所以他們的進(jìn)步十分緩慢。而如果有一天他們更多的接觸到現代社會(huì )，認識的過(guò)程必然也會(huì )使他們接受科學(xué)的世界而摒棄他們原有的落后思想。
影片中同時(shí)以現代人的生活與布希族做對比，反映人類(lèi)在文明和社會(huì )條件快速發(fā)展的`現代環(huán)境中，卻是麻木，拜金，受欲望驅使在創(chuàng )造更好的生活條件的同時(shí)，也在破壞自然，蔑視自然規律。人類(lèi)經(jīng)過(guò)了漫長(cháng)的認識和創(chuàng )造才獲得了如今文明的社會(huì )，但卻還需要不斷的認識和調整世界觀(guān)，價(jià)值觀(guān)。認識馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義，就是要以科學(xué)世界觀(guān)和方法論來(lái)認識世界和改造世界，使最廣大的人民利益得到保障和正確的發(fā)展。 從人類(lèi)的發(fā)展歷程來(lái)看，馬克思主義作為一種偉大的認識工具，對社會(huì )發(fā)展確實(shí)具有重要意義。
電影《上帝也瘋狂》觀(guān)后感2
故事發(fā)生在卡拉哈里是一個(gè)距離現代化的大都市只有6000公里的非洲土著(zhù)部落，而居住在這個(gè)地區的人對于現代大都市的事物卻一無(wú)所知，過(guò)著(zhù)原始的生活。貧瘠而荒涼的卡拉哈里看上去就像是人類(lèi)無(wú)法生存的沙漠，在那里，每年有9個(gè)月的時(shí)間是干旱無(wú)雨的，就連許多動(dòng)物都因為無(wú)法適應這種惡劣的環(huán)境而紛紛離開(kāi)。然而，在樂(lè )觀(guān)的卡拉哈里人看來(lái)，這里卻像天堂一樣美好，他們用自己的方式祖祖輩輩都快樂(lè )的生活在這里，他們靠挖樹(shù)根、收集清晨樹(shù)葉上的露珠來(lái)解渴，共同分享捕獵來(lái)的動(dòng)物以維持生命。他們之間沒(méi)有矛盾和紛爭，有的只是安居樂(lè )業(yè)、享受生活。
部落居民基的兩個(gè)孩子不小心搭上了途經(jīng)卡拉哈里的偷獵者的卡車(chē)，由此開(kāi)始了他們一場(chǎng)短暫而奇妙的旅行。一路上，他們和車(chē)上的一堆象牙作伴，不小心掉入水箱，更欣喜的是，他們見(jiàn)到了這一輩子從沒(méi)見(jiàn)過(guò)的水。摘食樹(shù)上的果實(shí)，哥哥不堪從車(chē)上跌下車(chē)，為了找尋弟弟，哥哥不懼艱險向前追蹤。這時(shí)弟弟也下了車(chē)，正碰到豺狗的追擊，跺到了山石上，哥哥的到來(lái)為弟弟解決了危極，兩兄弟擁抱在一起熱淚盈眶，讓人感受到執樸的親情。
發(fā)覺(jué)兩個(gè)孩子丟失了，為了尋回親人基踏上了征途.，不辭辛苦沿著(zhù)車(chē)輪印一路的奔跑。植物學(xué)家和他的'女博士妻子駕駛著(zhù)飛機不幸誤入沙漠，為了求生，他們不得不開(kāi)始在沙漠種中艱險的行進(jìn)，開(kāi)始了一場(chǎng)前途未卜的冒險。一路上，兩個(gè)來(lái)自于大城市的人遭遇了從未想象過(guò)的奇趣經(jīng)歷，與猿猴、蜜獾、蝎子……這些看似危險的動(dòng)物展開(kāi)了一連串驚險的而奇妙的故事。植物學(xué)家一度脫水，幸運的是遇上了尋找孩子的基，基用最原始的方式救了他，3人結伴而行。
而帶著(zhù)兩個(gè)孩子免費觀(guān)光旅游的偷獵者仍毫不知情，他們還在盤(pán)算著(zhù)帶著(zhù)滿(mǎn)車(chē)的象牙去與傳說(shuō)中的老大接頭。于是，這些來(lái)自于不同地方的三類(lèi)人偶然碰頭，展開(kāi)了一場(chǎng)殊死的搏斗。正義戰勝了邪惡，尋親的終于一家團圓，逃難的總算性命無(wú)憂(yōu)，作惡的也不免作繭自縛。
影片通過(guò)簡(jiǎn)單的故事情節，向我們展示的人間的執樸親情，在危難中求生的愿望，和人世間存在著(zhù)的“愛(ài)”。
也使我聯(lián)想到前些日子有兩名礦工被埋在礦井下，憑著(zhù)生存的欲望，靠著(zhù)吃煤喝尿，用自己的雙手挖出了一片天;也聯(lián)想到山西小煤窯，小磚窯的童工事件。螻蟻尚知茍且偷生，是誰(shuí)剝奪了他們生存的權力?值得我們深思。古人訓：人之初，性本善;性相近，習相遠;茍不教，性乃遷。國父孫中山一生宣傳博愛(ài)觀(guān)，是通過(guò)對人們的道德感化，使人們在“互助”與“博愛(ài)”的精神啟導下，努力消除人與人之間的矛盾和貧富的差別，實(shí)現人類(lèi)的和諧、幸福和大同。是啊!只要人人都獻出一點(diǎn)，世界將變成美好的明天，讓我們?yōu)橹鴬^斗吧!
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