上海高考滿(mǎn)分作文
在學(xué)習、工作、生活中，大家都經(jīng)常接觸到作文吧，通過(guò)作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。為了讓您在寫(xiě)作文時(shí)更加簡(jiǎn)單方便，下面是小編為大家收集的上海高考滿(mǎn)分作文，歡迎大家分享。
上海高考滿(mǎn)分作文1
似曾相識燕歸來(lái)
現代刑偵理論中總有憑筆跡辨人一說(shuō)，因為一個(gè)人再怎么隱藏、偽裝，流在骨中的血脈是不變的，而筆跡如是，文章亦如此，于書(shū)山稗海中沉潛含玩，鉤沉覺(jué)隱，一旦發(fā)而為文，縱有千萬(wàn)般隱匿修飾，字里行間總是風(fēng)流個(gè)性，不可抑勒。
普魯斯特早年時(shí)發(fā)表過(guò)一些小說(shuō)與評論，縱然與舉世聞名《追憶》一文相差頗多，不論從語(yǔ)氣還是行文方式都有不同，但若仔細品味，他那對于細微事物的把握自始至終都融在了文章的骨子里�！皻馕杜c滋味卻會(huì )在形銷(xiāo)之后長(cháng)期存在”，它們“以幾乎無(wú)從辨別的蛛絲馬跡堅強不屈地撐起回憶的巨廈”。他的風(fēng)格就如同他的氣味，別人模仿不來(lái)，他也去除不了，無(wú)論是什么內容，揮之不去的總是“似曾相識燕歸來(lái)”之感。
所以，不論是作家還是平凡人，一旦拿著(zhù)筆寫(xiě)下字，就相當于把自己的思維、人格的一部分展現出來(lái)，而歷史洪流可以湮沒(méi)人的生理性存在，卻永遠無(wú)法改變人的思想存在，那么文字便是傳遞思考與精神的最好載體，即使手稿丟失，復本重印，一個(gè)人留在文章中深層次的精華卻會(huì )在時(shí)間的積淀下長(cháng)盛不衰。哪怕他故意戲弄人世，隱藏自我，句式可以轉換，語(yǔ)氣可能顛覆，但文字中埋藏的個(gè)性和獨有的特點(diǎn)總會(huì )在不經(jīng)意間表露出來(lái)，值得我們玩味深思�；蛟S我們可以這樣想，大師大多在時(shí)間上離我們遙遠，如果沒(méi)有這些可以彰顯其風(fēng)骨的經(jīng)典之作，他們又怎能令我們無(wú)端欽慕?“似曾相識”的絕不只是表達方式，而包括一個(gè)人的血的烙印、思想的高度、思考的方式及其獨特的“掌紋”。
就像伍爾芙自然流露的女權主義思想，哪怕在《墻上的'斑點(diǎn)》中也略有體現，而古斯塔夫·福樓丁的細致與抑郁即使在這樣明快的“我注定了要做詩(shī)歌風(fēng)琴的手搖柄，而你要為你愛(ài)的生活而生”一闕情詩(shī)中都能流露，更不必說(shuō)大先生的戰斗、批判與血性。艾略特的哲學(xué)思考與反省，“山的那邊，雷聲轟鳴”。就算是當年法國一位著(zhù)名批評家模仿意識流大師喬伊斯的筆法挑戰意識流小說(shuō)，大眾仍能從一個(gè)個(gè)細微之處看出他的獨有風(fēng)格。畢竟，“似曾相識”不只是普通的一個(gè)詞語(yǔ)，它能讓人們循著(zhù)氣味，找到當年給你以震撼的那只燕來(lái)，無(wú)論它是否回歸，熟悉之感早已匯入骨血，化為純釀，讓你在作品中沉醉入迷。
紀伯倫曾寫(xiě)道：“死亡改變的只是覆蓋在我們臉上的面具，農夫依然是農夫，林居者依舊是林居者，而將歌聲溶入微風(fēng)中的人，他依然會(huì )對著(zhù)運轉的星球歌唱�！弊髌分猩顚铀伎季腿缤莻�(gè)歌唱微風(fēng)的人，無(wú)論面具怎么多樣，你仍然可以看見(jiàn)那最本質(zhì)的東西，畢竟“似曾相識燕歸來(lái)”。
上海高考滿(mǎn)分作文2
人類(lèi)，從本源而言，是群居動(dòng)物，思想的發(fā)展出現了社會(huì )。人從一個(gè)客觀(guān)實(shí)在的動(dòng)物變成了其他人心中主觀(guān)存在的映像，評價(jià)必然存在。
中國古代的階級社會(huì )中，政治上的上位者，知，而不言。自古以來(lái)虛心納諫并不因此而慍的賢君畢竟是少數。因此，古代的大臣多采取明哲保身的態(tài)度，他們知，而不言。而那些思想上的智者，他們不言，因為他們無(wú)意去相爭，猶如將士看小兒打架，他們智，而不言。
然而中國古代的小市民，生活在凡世之中，他們的言論無(wú)足輕重，他們隨意而言，不用顧忌些什么。而現代，互聯(lián)網(wǎng)等的發(fā)展，使人們隨意發(fā)表言論的自由度大大 增加，責任的追究也變得愈發(fā)困難。這么一種隨意言論，隨意評價(jià)他人的生活的劣根性就這么被保留了下來(lái)，而且在這個(gè)時(shí)代被放大了。
現代網(wǎng)絡(luò )言論的自由化，責任追究的困難化，使得人們個(gè)體而言發(fā)表言論的隨意程度大大增加，隨意發(fā)表言論的劣根性在個(gè)體上被放大了；而社交網(wǎng)頁(yè)在生活中所 占的`的比重的增大，使得輿論的煽動(dòng)力大大增強，隨意言論的劣根性在效果上被放大了。由此可見(jiàn)，現代社會(huì )的評價(jià)與言論似乎成了一個(gè)重要的問(wèn)題。
而周濂曾言，現代社會(huì )有一些笑而不語(yǔ)者，而這些笑而不語(yǔ)者，周濂評價(jià)他們?yōu)椋骸爸劣谀切┬Χ徽Z(yǔ)者，我猜想是因為他們自認為早就洞徹了社會(huì )現實(shí)的丑陋、 有限人生的無(wú)聊以及世俗權力的愚蠢�！边@么一種自認為我更傾向于用其另外一句話(huà)形容，“你永遠無(wú)法叫醒一個(gè)裝睡的人，除非那個(gè)裝睡的人自己決定醒來(lái)�！�
而現代社會(huì )的發(fā)展卻需要一個(gè)更加高效的言論環(huán)境，也需要有人站出來(lái)，以更有力的言論來(lái)推動(dòng)社會(huì )的進(jìn)步，對于社會(huì )如此，對于個(gè)人更是如此。
對于對應的人、事、物，如果我們只是一個(gè)無(wú)知者，那么我們還是保持一個(gè)局外人的身份，不知，不言，不要隨意應和大眾言論，以免增大錯誤輿論的煽動(dòng)力；而 那些不智者，則不要隨意發(fā)表不恰當的言論，以免錯誤引導無(wú)知者，不智者；而知情者，我們需要的是他所知的客觀(guān)事實(shí)；而那些智者，我們需要你們站出來(lái)，引領(lǐng) 起正確的言論，也無(wú)需裝作笑而不語(yǔ)者，而被混為偽智者一類(lèi)了。
正如魯迅所寫(xiě)的那個(gè)鐵籠一樣，現代社會(huì )同樣需要一個(gè)個(gè)振臂高呼者站出來(lái)。魯迅是一個(gè)知者，更是一個(gè)智者，然而他沒(méi)有閉口緘默，也沒(méi)有笑而不語(yǔ)，而是站了出來(lái)，振臂高呼。
而作為評價(jià)的接收者，我們需要有著(zhù)獨舞者的心態(tài)，在別人眼中，我在聚光燈下；在我眼中，我只是在舞臺上舞蹈者，喝彩是鼓勵，倒彩是激勵。
我們需要言論來(lái)推動(dòng)社會(huì )的發(fā)展和個(gè)體的進(jìn)步，我們需要無(wú)知者置身事外，不智者謙作學(xué)者，知者言其所知，智者振臂高呼。
上海高考滿(mǎn)分作文3
【作文題目】
根據以下材料，自選角度，自擬題目，寫(xiě)一篇不少于800字的文章（不要寫(xiě)成詩(shī)歌）
你可以選擇穿越沙漠的道路和方式，所以你是自由的；你必須穿越這片沙漠，所以你又是不自由的。
【優(yōu)秀作文】
在束縛中尋找自由
上帝創(chuàng )造了我，然后把模子打碎。
——盧梭
人生如沙漠之旅，旅程和目的地已被設定，這是所有人都擁有的束縛；但旅程的道路與方式因人而異，這是每個(gè)人不同的自由。束縛于每個(gè)人來(lái)說(shuō)都是絕對的.，但之所以感到自由的多寡不同，則源于對束縛掙脫的程度差異——自由是掙脫束縛中努力而來(lái)的結果。
“有些鳥(niǎo)注定是不會(huì )被關(guān)在籠子里的，因為它的每一片羽毛都閃耀著(zhù)自由的光輝”，安迪正像是那只自由的鳥(niǎo)，即使身陷囹圄之苦，但內心卻從未放棄對自由的憧憬與向往。肖申克監獄的圍墻高大如山，卻擋不住一個(gè)清白之人向往自由的心。一個(gè)幾百年才能挖通的隧道在安迪十四年的不懈努力下超額完成。自由屬于安迪，屬于每一個(gè)在束縛中掙扎拼搏的勇敢之人。他們都是自由之鳥(niǎo)，生來(lái)屬于無(wú)邊無(wú)際的蒼穹。
束縛不一定有形，無(wú)形的束縛也時(shí)常存在。而無(wú)形束縛更可怕的是，它看不見(jiàn)摸不著(zhù)，當事人經(jīng)常是沉浸在束縛的“溫柔懷抱”中，卻絲毫未覺(jué)自己已身陷泥潭，并越陷越深。無(wú)形的束縛于李開(kāi)復來(lái)說(shuō)就是當下生活的優(yōu)越；于季羨林來(lái)說(shuō)是三頂“桂冠”的褒獎；于約翰·列儂來(lái)說(shuō)則是對于生活的疲于奔命。
但我看見(jiàn)了被束縛的他們身上都閃耀著(zhù)自由的光輝：李開(kāi)復“從心選擇”，放棄現有優(yōu)越條件為了理想毅然前進(jìn)；季羨林洗清泡沫，還自己一個(gè)自由身；列儂停下飛快的腳步，等待著(zhù)靈魂的回歸，不拘于世俗。為了自由，他們勇敢地在束縛中尋找，不論天寒地凍，路遠馬亡，只要尋找就義無(wú)反顧，自由女神也在他們的正前方微笑招手。
但值得注意的是：這種對束縛的突破并非打破一切都障礙，自由的前提是尊重束縛，尊重這個(gè)充滿(mǎn)規律的世界。正如芮成鋼所言：“每個(gè)人生活在這世界上，都背負著(zhù)一堆‘紙枷鎖’，其實(shí)它們一掙就開(kāi)，但一輩子都不敢掙開(kāi)，因為后果太嚴重�！闭缥覀兊姆�、道德律，如果這些束縛被沖破，世界將無(wú)法想象，規律將不復存在，更別說(shuō)自由的實(shí)現了。因此，在絕對的束縛中尋找相對的自由，才是快樂(lè )之道。
上海高考滿(mǎn)分作文4
如同道家講究的“陰陽(yáng)相生”，人的內心也有著(zhù)剛柔兩級。人要有剛性：對待惡勢力決不妥協(xié)，直面坎坷挫折而一往無(wú)前;人亦要擁有柔情：對美好生活的憧憬渴望，對過(guò)往痛苦的緩慢稀釋……人唯有懂得剛柔并濟，才會(huì )于和諧中造就完整的自我，正如那太極圖，黑白融合，豐滿(mǎn)完整。
哲人老子云：“圣人方而不割，廉而不劌�！币鉃椋翰灰蜚∈匾幘囟阋坏肚�，不因方正不阿而中傷他人，這難道不是對剛柔之道的極好解釋嗎?過(guò)于剛正的剛者如海瑞，雖兩袖清風(fēng)卻對人嚴苛到了令人難以接受的嚴酷;但過(guò)柔的圓滑造就了和珅般阿諛?lè )畛�、�?jiàn)風(fēng)使舵、遺臭萬(wàn)年的小人。所以，追求和諧的我們應在剛柔并濟中調和出最適合自己的人生準則，因為，亦剛亦柔的中庸才是和諧自我的.王道。
細數古往今來(lái)的偉大領(lǐng)袖們，有哪個(gè)只是頭腦發(fā)熱的猛士?或只是唯唯諾諾的“和事老”?他們往往追求原則卻不固執，顧全大局而并不怯懦。
正如南非領(lǐng)袖曼德拉，他用剛柔之道堅實(shí)地踏出了人生的每一步。他極力反對種族歧視與種族隔離政策，用畢生心血為南非和諧而奮斗著(zhù)，致力于讓南非人“把武器扔進(jìn)大�！钡乃词股硐萼蜞羧圆煌讌f(xié)。但對于那些曾經(jīng)在27年監獄生涯中虐待過(guò)他的獄卒們，他寬容釋然并主動(dòng)道謝，因為他認為：“自己若不能將悲痛與怨恨留在身后，那么自己仍在獄中�！薄c不正義斗爭到底，與過(guò)往心酸“冰釋前嫌”的曼德拉，在剛強地斗爭與柔情地釋?xiě)阎衅肺吨?zhù)和諧的真諦。
不僅是治國興邦，在藝術(shù)創(chuàng )作中的藝術(shù)家們也同樣需要剛柔并濟的品格支持著(zhù)自己走向遠方。享譽(yù)全球的電影導演李安，無(wú)論是做電影還是做人都有著(zhù)毫不做作的謙卑。他甚至謙卑到表面看起來(lái)只是一個(gè)普普通通的中年男人，毫無(wú)某些電影人固有的架子與霸氣。在《少年派》的拍攝過(guò)程中，他曾用心傾聽(tīng)隨行翻譯對影片的真知灼見(jiàn)，不恥下問(wèn)。然而，他對于電影的精益求精卻是決不懈怠的，一顆水的動(dòng)感于他要花上數天去雕琢。亦剛亦柔的李安用堅持完美的態(tài)度和謙卑的精神震撼著(zhù)電影界，這也解釋了為何李安的作品有著(zhù)內在的和諧細膩的美感。
維克多雨果有言：“天平之上還有七弦琴�！蔽覀冦∈卦瓌t卻不得遺忘內心之中寬容美好的柔情。在最求和諧之美的道路上，過(guò)剛或過(guò)柔的品性都無(wú)法保證旅途的順利，因為極端的性格會(huì )令人深陷泥潭之中并無(wú)力自拔，直至被其吞噬自我，如此，何談和諧的人生?畢竟，“天平”與“七弦琴”都是人不可或缺的心靈體驗啊!任缺一樣，人就會(huì )因有著(zhù)致命的殘缺而成為不完整的人。
剛柔并濟，方能和諧自我!
上海高考滿(mǎn)分作文5
不畏懼山高路遠荊棘坎坷,不畏懼海涌浪濤潛流暗礁，我要拔山涉水，到達夢(mèng)的遠方。
陽(yáng)光總在風(fēng)雨后，要相信盡頭有彩虹。成功，只屬于迎難而上的人。淋漓的大雨固然讓人寒噤顫栗，但雨后的彩虹也會(huì )讓人感到溫暖幸福。如果你在“風(fēng)雨”中退縮潛藏，你將會(huì )錯過(guò)天空中美麗的彩虹，甚至星星和月光......亦將碌碌無(wú)為，平庸一生。我不想要這樣的生活。一點(diǎn)未知數都沒(méi)有，那明天還有什么意義呢?山路漫漫，滄海茫茫，人生之路亦充滿(mǎn)艱難，但總有一座座山峰等著(zhù)我去攀爬，總有一片片荊棘等著(zhù)我去穿越，總有一條條大河等著(zhù)我去淌過(guò)。世界那么大，我想去闖闖。如果畏懼眼前的風(fēng)雨而停滯不前，成功永遠只是在遠方。
每一個(gè)不曾起舞的日子都是對生命的辜負，峭壁上的玫瑰，只屬于勇于攀登的人;大海里的美景，只屬于勇敢深潛的人;黑暗后的黎明，只屬于勇敢執著(zhù)的人。不去想,山有多高，只有一往無(wú)前的攀爬才能到達頂峰;不去想，海有多深，只有無(wú)所畏懼的.下潛，才能一覽海底風(fēng)光;不去想，天有多黑，只有勇敢前行，才會(huì )走向黎明。既然鐘情于玫瑰，傾心于王子，就要勇敢追求。要知道，玫瑰，美景，黎明，只屬于迎難而上的人。
無(wú)須找什么借口，一無(wú)所有就是拼搏的理由。生活是殘酷的，它并不會(huì )因為你的彷徨而對你手下留情。你要明白：在你彷徨的時(shí)候，總有人在前行，在你放棄的時(shí)候，總有人在堅持，你所能做的只有含著(zhù)眼淚忍住疼痛，奮力向前奔跑。既然選擇了泥濘，跪著(zhù)也要走完。要想得到從未有過(guò)的收獲，先要付出從未有過(guò)的辛動(dòng)。要知道，黎明前的夜是最黑暗的，暴風(fēng)雨前的天空是最沉寂的，成功前的跌倒是最疼痛的。然而黎明只屬于勇于同黑暗作斗爭的成功者。只要你堅強的走下去，暴風(fēng)雨終將過(guò)去，傷口終會(huì )痊愈，成功必將屬于你。如果你不是傳奇，就不要幻想遇到一個(gè)傳奇。只有努力豐富自己，把自己變成一個(gè)傳奇，成功才會(huì )來(lái)到你的身邊。要清楚，我的未來(lái)不是夢(mèng)，我會(huì )充分利用每一分鐘,我的未來(lái)不是夢(mèng),我的心跟著(zhù)希望在動(dòng)。
曾經(jīng)多少次徘徊在路上，曾經(jīng)多少次折斷過(guò)翅膀，如今我已不再感到迷茫，我要我的生命得到解放，我想要怒放的生命。就像穿梭在無(wú)邊的草原，就像佇立在彩虹之顛，擁有超越夢(mèng)想的力量。
以夢(mèng)為馬，拼搏趁年華，于夢(mèng)作伴，青春走天涯。
成功，只屬于迎難而上的人。
上海高考滿(mǎn)分作文6
那輝煌的盛唐早已過(guò)去，但詩(shī)歌仍千百年來(lái)在人們心間流淌；古希臘的城邦早已覆亡，而那自由民主的星火卻依舊蔓延，在更深廣的土地上，燃燒了幾千年。
猶太王大衛在戒指上刻有一句銘文“一切都會(huì )過(guò)去”。是的，沒(méi)有什么可以永存，最宏偉的大廈最終也不過(guò)化作歷史風(fēng)塵中的一把碎土，但我們創(chuàng )造過(guò)的思想與美，卻在它們的載體與軀殼湮滅后，化作歷史風(fēng)沙中的一抹余香，纏繞亙古，永不逝去。
當年左光斗被魏忠賢殺害后，他的喉骨被命令磨成粉，隨后魏忠賢一飲而下。連喉骨也徹底地碎了，魏忠賢才徹底放心了，如此，你還如何再上書(shū)、進(jìn)言？他卻不知，自己飲下的，是一生的恐懼。那東林黨人的傲骨不滅，他們的靈魂成為奸惡之人永遠的噩夢(mèng)，也幻化成為歷史一曲永恒悲壯的絕響。
是的，一切都不會(huì )過(guò)去。形式的過(guò)去預言著(zhù)內涵的永存。
而今，在這個(gè)身邊風(fēng)景迅速變化的時(shí)代里，你是否曾聞到，那風(fēng)中的余香？古龍曾說(shuō)，有人的地方就有江湖。而有生活的地方，有人的地方就有傳承與遺留。有那么多人感慨的無(wú)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的喪失，于是他們迫切地想重建，想發(fā)揚光大。如此并沒(méi)有錯，只是有許多的文化，它隨著(zhù)歷史的云煙，早已很難在當今世界坐上一把輝煌的交椅。它們的位置，應當成為風(fēng)中的淡淡香氣，人們精神家園的盆景，在無(wú)聲中滋養與溫潤我們的感情。那些遺忘是必然的'啊，傳統的審美，或是略帶迷信色彩的習俗，它們其實(shí)從未在我們身邊消散，只是硬性地想換回轟轟烈烈的紀念形式，我們才反會(huì )感到它們逝去的姿態(tài)。
并且一切都能，都值得成為那風(fēng)中的余香。逝與留的辯證正是自然與歷史最智慧的斟酌。當表面隨著(zhù)風(fēng)沙漸漸融化，那內核也正緩緩顯露它的精華。時(shí)光逝留的沙漏，更能讓我們看清一樣事物它真正的價(jià)值。大西北的敦煌，曾經(jīng)的飛天完整而清晰，但對畫(huà)上它的人，它只是壁畫(huà)；如今的它雖干涸百孔，卻更能承擔歷史的厚重，真正的杰作，必是經(jīng)過(guò)歷史風(fēng)霜的淘洗，然后逝去了一些，卻更余留了真和美。
我們這個(gè)時(shí)代，是否想讓后世回望的時(shí)候能找尋到如此一些不滅的精魂？那就讓文學(xué)的泡沫，讓市場(chǎng)的包裝淡去些吧，它們，只會(huì )在風(fēng)中逸散。
一直難忘的一次畫(huà)展，是新興的畫(huà)家自辦的，朋友看到一幅畫(huà)問(wèn)我，那究竟是傳統畫(huà)風(fēng)還是后現代的？我看著(zhù)那幅畫(huà)，很溫暖。
那一刻，我仿佛聞到了風(fēng)中的余香。
上海高考滿(mǎn)分作文7
鄭板橋詩(shī)云：“新竹高于舊竹枝，全憑老干為扶持�！比~芝在詩(shī)中瘋狂贊美他愛(ài)人的“哀戚臉上歲月留下的映痕”。杜拉斯在《情人》一書(shū)的開(kāi)頭中留下了永久驚艷我的“比起你年輕的美貌，我更愛(ài)你那飽受歲月摧殘的容顏”。
這些古今中外的文人們無(wú)不在向我們傳達一個(gè)觀(guān)點(diǎn)：老非遲暮，而是歲月之歷久彌新。
在整個(gè)社會(huì )開(kāi)始步入老齡化的同時(shí)，我們的人生便也在時(shí)代的激流下被蒙上了一層時(shí)光的濾鏡：古董要收藏年代久遠的，電影要去看黑白帶沙點(diǎn)的，工作要有好幾年經(jīng)驗的……“老物件”們飽受贊美，年份不夠的“新物件”被扔在了灰堆里，等著(zhù)積灰也成為“老物件”的一天。
歷經(jīng)歲月沉淀的“老物件”自是好的，但“新物件”也自有它的價(jià)值。因為，事物的價(jià)值，原本就是天生存在，不以人的意志為轉移的。
巴金仿《紅樓夢(mèng)》將陰暗的舊社會(huì )家長(cháng)制撕開(kāi)一道大口子的時(shí)候不過(guò)是個(gè)二十八歲的青年；胡適扛起“新文化運動(dòng)”大旗之時(shí)才將將大學(xué)畢業(yè)；我中華歷史上第一次徹底的反帝反封建運動(dòng)，是源自一群不到二十歲的青年學(xué)子的一腔熱忱，從此，我國走向了從舊民主主義革命向新民主主義革命的新時(shí)代。
他們在沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)時(shí)間沉淀的年歲，達到了常人數十年沉淀也難以啟及的高度。由此可見(jiàn)，明珠之所以為明珠，是因為它生來(lái)就是明珠。
人無(wú)法認清明珠的價(jià)值，錯不在明珠，而在不愿識得之人。事物的價(jià)值天生存在，關(guān)鍵在于個(gè)人的目光能否穿過(guò)時(shí)間的縫隙窺到端倪。
韓愈曾感慨：“千里馬常有，而伯樂(lè )不常有�！边@是因為大多數人的目光都僅局限于自己的一個(gè)小圈子中，于是他們只能看到他人已然識得的“千里馬”，而無(wú)法通過(guò)自己去發(fā)現新的“千里馬”。于是他們便武斷地做下定論，曰：“天下無(wú)馬”。嗚呼哀哉！這是多么得一葉障目！多么得可悲！
然而，作為被藏灰的“新物件”，我寫(xiě)下話(huà)這些并不是在發(fā)牢騷，也不是在否定“老物件”的價(jià)值，而是在感慨或許我們都錯了，事物的價(jià)值或許從來(lái)都不在于時(shí)間沉淀的短長(cháng)，而是經(jīng)年不變的.初心，是歷經(jīng)百難千阻后的一路始終，一往無(wú)前。
有人將時(shí)間沉淀成一把又厚又長(cháng)的胡子，就有人將時(shí)間釀成一杯香甜醇厚的酒，而一切的源頭便是兩者青年時(shí)代許下愿望的不同：
你這一輩子，是打算熬資歷，還是打算好好珍惜這僅有一次的人生？熬資歷的人生，再久的時(shí)間沉淀也是徒勞。朽木經(jīng)年終腐朽，魚(yú)目萬(wàn)年非珍珠。
而將“人生”二字放在心中的人，人生之路或許泥濘坎坷，然則迎難而上，或許終有撥云見(jiàn)日的那一天。
上海高考滿(mǎn)分作文8
語(yǔ)文閱卷中心負責人稱(chēng)：滿(mǎn)分作文未現與嚴格錯別字扣罰有關(guān)
今年高考(論壇)到底有沒(méi)有作文得滿(mǎn)分的考生？昨天，本市高考語(yǔ)文閱卷中心負責人正式對外澄清：今年上海沒(méi)有一篇滿(mǎn)分作文�！暗�69分的作文有好幾篇，多數是由于錯別字或者邏輯上的小問(wèn)題而丟了那一分�！痹撠撠熑送锵У乇硎�，“這兩年，高考作文中的錯別字現象是越演越烈了！”
今年高考作文無(wú)滿(mǎn)分
“沒(méi)有滿(mǎn)分作文是一件很正常的事情，沒(méi)必要過(guò)多地去評價(jià)或者關(guān)注�！痹撠撠熑苏J為，即使是滿(mǎn)分作文，也不代表非常完美，只不過(guò)是沒(méi)有出現大的問(wèn)題。也有閱卷老師表示，從以往的'情況來(lái)看，滿(mǎn)分作文有時(shí)候可能會(huì )在社會(huì )上引來(lái)負面的東西，比如一度出現過(guò)中考生將“高考滿(mǎn)分作文”視為“范文”，臨時(shí)背誦以應對考試的情況，這也是上海多年來(lái)高考作文堅持慎打滿(mǎn)分的一個(gè)最主要原因。
該負責人澄清說(shuō)，之前有媒體報道“上海滿(mǎn)分作文”的情況，很可能是閱卷老師在網(wǎng)上批閱作文時(shí)，對個(gè)別文章給出了“70分”。但一篇作文至少要有兩位教師判分，如果出現兩者打分差異較大，或者涉及68分以上的優(yōu)秀作文，都會(huì )經(jīng)過(guò)中心組專(zhuān)家的集體審議。因此，在電腦上打出的單個(gè)滿(mǎn)分，并不代表這篇作文的最后得分，這是一個(gè)最基本的閱卷常識。據介紹，之前有媒體報道的所謂“滿(mǎn)分”作文，如《傳承與創(chuàng )新》《獨一無(wú)二》等，其實(shí)不過(guò)是在閱卷過(guò)程中每天掛在內網(wǎng)上的幾篇優(yōu)秀作文的樣卷，供廣大閱卷教師作為評分時(shí)的參考“判例”，在最后的中心組審議中，這些佳作都因各種瑕疵而沒(méi)能獲得滿(mǎn)分，基本得分在67分至69分之間。
錯別字現象越演越烈
該負責人在接受記者采訪(fǎng)時(shí)還透露，這兩年，考生在作文中出現錯別字的現象是越演越烈了。近幾年，上海高考語(yǔ)文作文評價(jià)對錯別字的處理都實(shí)行嚴格標準。今年的新規定是：每錯一個(gè)字扣一分(重復的不計)，至多扣三分。與過(guò)去每錯三個(gè)字扣一分的標準相比，可以說(shuō)是更加嚴格了。但據一些閱卷老師反映，高考作文中的“錯字”、“別字”現象仍是屢禁不止。據介紹，高考作文中出現錯別字，將直接影響考生作文的最后得分。據了解，在今年高考閱卷中，就有一篇優(yōu)秀作文一度被打了滿(mǎn)分，后來(lái)因為文中出現了錯別字，被扣去1分，最終得分69分。
上海高考滿(mǎn)分作文9
1、上海高考作文題目
世上許多重要的轉折是在意想不到時(shí)發(fā)生的，這是否意味著(zhù)人對事物發(fā)展進(jìn)程無(wú)能為力？
請寫(xiě)一篇文章，談?wù)勀銓@個(gè)問(wèn)題的認識和思考。
要求：（1）自擬題目；（2）不少于800字。
2、上海高考學(xué)習作文
怎樣面對人生中的轉折
人們常說(shuō)，人生就是一條長(cháng)路，每經(jīng)過(guò)一個(gè)路口都會(huì )是經(jīng)歷—次轉折。此時(shí)此刻，我就站在人生的一個(gè)轉折處，茫然與彷徨使我的心如蝶翼般顫動(dòng)。微風(fēng)摩擦著(zhù)耳鼓，我聽(tīng)見(jiàn)冥冥中一個(gè)聲音："這個(gè)轉折，你會(huì )如何去面對？"
轉折的出現是偶然的戰場(chǎng)上，騎兵主將馬蹄鐵上的一個(gè)螺釘的脫落或許會(huì )讓這位主將喪命，進(jìn)而讓他的部隊潰散；商場(chǎng)上， —位公司經(jīng)理在酒店吃飯時(shí)或許會(huì )無(wú)意中聽(tīng)到競爭對手的機密，從而讓他找到擠垮對手的絕招；官場(chǎng)上，有人酒后失言或許會(huì )得罪上司，于是從青云直上到落泊江湖......生活中有很多細微的變化會(huì )帶來(lái)巨大的轉折，小到影響一個(gè)人的命運，大到?jīng)Q定一個(gè)國家的興衰存亡。既然如此偶然，我們怎么趨利避害？很簡(jiǎn)單，“事無(wú)巨細，處處留心”可矣！心細的人自然會(huì )滴水不漏，不犯偶然的小錯，也不放過(guò)任何一個(gè)希望渺茫的機會(huì )。小事情往往就促成了大轉折！
了解了轉折的必然性，我們就該認識到：平日多修美德，即使處境不順，也會(huì )有個(gè)轉折在不定什么時(shí)候幫助我們；如若不能防微杜漸，嚴于律己，即使處于順境地，也會(huì )有一次大轉折，將我們推入深淵。
人生的轉折也許并不多，但每一個(gè)轉折的影響都會(huì )很大。這些轉折也許是因為自身的成長(cháng)和經(jīng)驗必經(jīng)的'路口，也許是生活中無(wú)辜遭遇的突變，但毫無(wú)疑問(wèn)的是，都需要我們去面對。
抓不住的歲月的鳥(niǎo)翼，被火光映在手掌；每一次轉折，都形成—道深深的掌紋，比羽毛還要清晰。我多希望，在我們走到長(cháng)路盡頭的時(shí)候，那每—道掌紋還能讓我們感受到不息的生命力；我多希望，在每一個(gè)轉折的路口，都留下我們頑強的身影和從容不迫的笑容。
記得席慕容的一句話(huà)：”每一條走過(guò)來(lái)的路都有不得不這樣跋涉的理由，每一條要走下去的路都有不得不這樣選擇的方向�！倍谶@“走過(guò)”與“走下去"的轉折路口，待我以最充溢的信心和活力，去感受靈魂舞蹈如花之綽約；待我用最堅實(shí)的心靈和意念，去創(chuàng )造人生爛漫如霞之輝煌。
上海高考滿(mǎn)分作文10
人心深處總有一些密不示人卻又掩飾不住的欲望，比如觀(guān)看，甚至窺視。他人的生活總是好看的，何況還有一點(diǎn)神秘。一不小心看到了，那種“預料之外”的驚喜，是很難被取代的。
而默不作聲的觀(guān)看多少又有些無(wú)趣，有時(shí)候聽(tīng)過(guò)看過(guò)之后總有不吐不快的心聲，于是便有了評頭論足，甚至非要為別人定一個(gè)高下、爭一個(gè)短長(cháng)。這還是一種快感：除去“直抒胸臆”，更是“宣示主權”：你看，（我）多有道理！
評價(jià)他人的生活，也就成了我們每個(gè)普羅大眾的共同喜好。你可以說(shuō)這是熱情，也可以說(shuō)這是劣習。阮玲玉那血淋淋的“人言可畏”四個(gè)字，不是至今還在教人毛骨悚然么？那之前，魯迅早就尖銳地說(shuō)過(guò)，有一群喜好圍觀(guān)且評頭論足者，都是冰冷而齷齪的“看客”——當然你可以更刻薄地說(shuō)，寫(xiě)了那么多臧否文章的大先生，好像也是“看客”。
而今天這個(gè)最不缺觀(guān)點(diǎn)的社會(huì )，誰(shuí)又不是呢？
該不該甘當“看客”，是另一個(gè)話(huà)題；能不能“評價(jià)他人的生活”，也不可一概而論——“評價(jià)”本就是人與生俱來(lái)的權利，而“他人的生活”，也從不只是一成不變的“隱私”。在這個(gè)私域與公共空間的界限漸趨模糊的時(shí)代，“他人的生活”，有時(shí)就是“公共的生活”。這當然不能阻擋評價(jià)，甚至更需要評價(jià)。
幾年前微博興起，許多人感嘆“圍觀(guān)改變中國”，這固然有夸張的因素，但畢竟有許多正面的`佐證。高度公開(kāi)的時(shí)代已難容“失語(yǔ)”，尤其是對公共生活。很難想象一個(gè)沒(méi)有“評價(jià)欲”的社會(huì )，會(huì )培植出怎樣的“價(jià)值觀(guān)”，會(huì )帶出怎樣的“國民性”。但事情也常常會(huì )走到另一個(gè)極端。張口評價(jià)總是輕而易舉，但理?yè)�？邏輯呢？基本事�?shí)呢？“了解之同情”呢？
我們不知道。
能知道的，是常常出現的“觀(guān)點(diǎn)滿(mǎn)天飛，事實(shí)在路上”，或者“想象著(zhù)文章”、“眼球論英雄”。按理說(shuō)，這倒也是一種自由——只要不跳脫法律框架，“亂說(shuō)話(huà)”也算一種自由。但自由總還有個(gè)對錯，偏偏有時(shí)候，不計成本的“亂說(shuō)話(huà)”非但不被當錯，反而更像真理，不光說(shuō)者痛快，聽(tīng)者也以為然。這就像評價(jià)個(gè)人生活，聽(tīng)者第一反應也許反感，但聽(tīng)得多了，也開(kāi)始習慣起來(lái)，甚至被不由自主地帶著(zhù)跑。搞到最后，生活究竟是誰(shuí)的生活，是非到底是誰(shuí)的是非，都沒(méi)有一個(gè)準數。
把準數都評價(jià)沒(méi)了，這是誰(shuí)的自由？
上海高考滿(mǎn)分作文11
【作文真題】
寫(xiě)作70分：根據以下材料，選取一個(gè)角度，自擬題目，寫(xiě)一篇不少于800字的文章(不要寫(xiě)成詩(shī)歌)。
丹麥人去釣魚(yú)會(huì )隨身帶一把尺子，釣到魚(yú)，常常用尺子量一量，將不夠尺寸的小魚(yú)放回河里。他們說(shuō)：“讓小魚(yú)長(cháng)大不更好嗎?”兩千多年前，我國孟子曾說(shuō)過(guò)：“數罟不入洿池，魚(yú)鱉不可勝食也�！币馑际�，不要用細密的漁網(wǎng)在池塘里捕撈小魚(yú)，這樣才會(huì )有更多的魚(yú)。
實(shí)際上，其中的道理也貫穿在我們現實(shí)生活中的許多方面。
【滿(mǎn)分作文】
記得解釋學(xué)家伽達默爾曾經(jīng)寫(xiě)到，“必須一開(kāi)始便對文本的異己性保持敏感，這種敏感既不涉及所謂的中立，亦不意味泯除自我，而是為自己的先存之見(jiàn)和固有理解讓出塊空地�！笔堑�。
讀罷這讀材料，我可以贊嘆丹麥人或孟子“放長(cháng)線(xiàn)釣大魚(yú)”的智慧，似乎讓每條魚(yú)都長(cháng)到最大也更符合“邊際等效原則”。然而，至此我不禁要拷問(wèn)我先入為主的立場(chǎng)。對那些魚(yú)來(lái)說(shuō)呢?我們所謂的“智慧”對它們又是何等的殘忍?捕殺它們的同時(shí)我們不在懺悔而在尋求利益的更大化!
這，是我們自私的“智慧”。
我不否認我們應該有遠見(jiàn)，然而更值得我們關(guān)注的不在于此。正如野夫所說(shuō)，我們“不能摒除人為之人的底線(xiàn)思考和本能惻隱”。
如果可恨的假奶粉制造商說(shuō)，他們不會(huì )使那些食用假奶粉、毒奶粉的嬰兒立即致命，這樣他們可以只摻一點(diǎn)假成分，獲得更多利益。我們會(huì )稱(chēng)之為“智慧”嗎?
如果這世上的霸權國家說(shuō)他們不會(huì )擊潰一個(gè)國家，因為那樣，他們可以慢慢侵蝕另一國家的資源。我們也曾淪為半殖民地國家，我們會(huì )稱(chēng)之為“智慧”嗎?
答案顯而易見(jiàn)，我們不會(huì )原諒上述種種自私的“智慧”，因為那是不正義的，不道德的。真正的`智慧理應建立在更有效的利用而非無(wú)限制地對他人的榨取之上!真正的智慧是平衡種種利弊而決非不計成本，不分手段地去挖空心思，往往，還忽略了對人、對社會(huì )、對生靈萬(wàn)物的迫害!
所以，溫總理說(shuō)：“每一個(gè)企業(yè)家應該流淌著(zhù)道德的血液”，所以，越來(lái)越多的人關(guān)注到，我們環(huán)保的目的，不應僅僅是為了“我們子子孫孫”，而是我們有愧于的地球。
讓我們可以?xún)刃纳钐幐惺艿竭@種先存的立場(chǎng)帶給我們的“自私的智慧”，這樣，同在丹麥的氣候大會(huì )將不再有那么多的眼淚，泰米爾之湖不會(huì )響徹那么久的槍聲，韓朝之間、巴以之間，甚至普通的人與人間亦不會(huì )再有那么多的沖突。
“不一樣的立場(chǎng)，我們同時(shí)目睹馬路兩旁，眾多腳步來(lái)來(lái)往往，如果忘記不同路向，我會(huì )答復你，人類(lèi)雙腳所踏，都是故鄉。 ”
而我要說(shuō)，不止是人類(lèi)，一個(gè)釣魚(yú)人，請想想那些魚(yú)。
上海高考滿(mǎn)分作文12
市場(chǎng)短期是投票機，長(cháng)期是稱(chēng)重機。這句話(huà)相信大家都非常耳熟，短期的價(jià)格變化叫做“波動(dòng)”，長(cháng)期的價(jià)格上漲叫做“價(jià)值體現”。在我們歷屆上海滿(mǎn)分高考作文股市場(chǎng)里，耳熟能詳的優(yōu)秀企業(yè)，如茅臺、格力等，都是通過(guò)時(shí)間的積累體現出自身企業(yè)價(jià)值，從而反應在股價(jià)上的。
國內有許多值得我們驕傲的民族品牌(茅臺、格力、華為、片仔癀等等等等)，涵蓋了我們平日所有能看到的衣食住行。他們在初創(chuàng )時(shí)，并未被我們所有人發(fā)現以及關(guān)注，其原因是絕大部分人，沒(méi)有慧眼識珠的能力，也沒(méi)有精力去分析透徹一個(gè)企業(yè)，一個(gè)行業(yè)。這些優(yōu)秀的企業(yè)，通過(guò)一代代人的努力拼搏，造就了目前的市場(chǎng)占有率、通過(guò)時(shí)間的沉淀，造就了其品牌價(jià)值。
當大家都在選擇質(zhì)量都非常優(yōu)秀的夏普、日立空調時(shí)，格力出現了，一句“好空調，格力造”，并不是喊喊口號，現今國產(chǎn)空調用其過(guò)硬的品質(zhì)、優(yōu)質(zhì)的服務(wù)、親民的價(jià)格，占領(lǐng)了國內空調行業(yè)的半壁江山。同時(shí)也打開(kāi)了海外市場(chǎng)，中國制造的白色家電，各有各的`優(yōu)勢，中國的民族品牌，也獲得了國際的認可。
時(shí)間是檢驗優(yōu)秀企業(yè)的一大標準，經(jīng)過(guò)時(shí)間的沉淀，從同業(yè)中競爭脫穎而出，走到市場(chǎng)行業(yè)龍頭地位，在一次又一次的技術(shù)革新，成本壓降后，為自身構筑起抵御同業(yè)競爭的城墻以及護城河。這一系列的過(guò)程，不是一朝一夕可以去實(shí)現的，這跟我們只爭朝夕，想在市場(chǎng)中買(mǎi)入即盈利的想法是矛盾的。對于優(yōu)秀的民族企業(yè)來(lái)說(shuō)，我們應當拋棄成本的概念，轉而去相信他，和時(shí)間做朋友，與企業(yè)共成長(cháng)。
一個(gè)簡(jiǎn)單的選擇題：你是愿意挖掘一家未來(lái)可能成為優(yōu)秀企業(yè)的公司，進(jìn)行投資，還是選擇一家優(yōu)秀企業(yè)，并長(cháng)期持有呢？如果堅定時(shí)間是企業(yè)的稱(chēng)重機這個(gè)理念，那么，選擇一家優(yōu)秀企業(yè)并長(cháng)期持有的風(fēng)險一定會(huì )小很多。
在許多投資理論中，一致被市場(chǎng)認可的，就是長(cháng)期的價(jià)值投資理論。格雷厄姆曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“牛市是普通投資者虧損的主要原因”。因為當熱錢(qián)涌入，雨露均沾時(shí)，對于優(yōu)秀企業(yè)價(jià)值投資的理念，一定會(huì )有所動(dòng)搖。短期的超額盈利，樂(lè )觀(guān)乃至瘋狂，似乎讓人忘記了時(shí)間，忘記了企業(yè)本身的內在價(jià)值。
綜上，平時(shí)日常能給大家的建議，一直是耐心持有，繼續等待。因為我們已經(jīng)找到了好公司，接下來(lái)要做的，其實(shí)只是等待時(shí)間去體現公司的價(jià)值。
上海高考滿(mǎn)分作文13
誰(shuí)的生活都不是一帆風(fēng)順，一馬平川。會(huì )遇到許多不如意，許多苦難、許多挫折。生活是一杯酒，酸甜苦辣咸，個(gè)中滋味盡在不言中。
微笑著(zhù)面對生活是一種積極地人生態(tài)度。生活需要積累，人生需要沉淀。經(jīng)歷著(zhù)越多，積累的越多。我們不停地積累著(zhù)知識、積累著(zhù)經(jīng)驗、積累著(zhù)智慧。歷久倪堅，人生因為經(jīng)歷而顯現出精彩紛呈。思想因積累而豐富，閱歷因積累而成熟。人生需要進(jìn)取、需要拼搏，更需要積累和沉淀。
你的熱情似火，你的激情永駐，疲憊的人，更需要慢下來(lái)，靜下來(lái)，慢慢回想自己的不足和缺憾。短暫的`停歇是為了更好地前行和進(jìn)步。
會(huì )休息的人才會(huì )進(jìn)步，懂得沉淀的人才能懂得厚積薄發(fā)。短暫的休整是為了更好的起航，為了追尋更高的目標�；橐鐾瑯右恋�。當愛(ài)情的激情退去，卿卿我我不問(wèn)世事終將變?yōu)楝F實(shí)中的柴米油鹽醬醋茶。一味地激情會(huì )將感情迅速燃燒殆盡，只有大火熬開(kāi)，小火慢燉，不溫不火，不急不躁才能煲出美味的'湯羹。守得起寂寞，經(jīng)受得了平淡才是生活的真諦呀！
為什么許多演員的成名作都是很難超越的，因為那是一個(gè)人醉純凈、最真摯時(shí)候的最本真的出演。而一旦進(jìn)入繁華的世俗，變越來(lái)越急功近利了，缺少了積累和沉淀，就等于停滯不前。當你真正沉靜下來(lái)，是一種安詳、一種重組、一種腳踏實(shí)地、一種謙卑。一種智慧的體現。一個(gè)見(jiàn)多識廣、思域寬闊的人絕對是內斂的、低調的。
人海茫茫，世態(tài)炎涼，真正的智者并不多，不要對眼前的事物妄自猜測，不要輕易相信表面的熱情與浮華。人有三生三世，路有千條萬(wàn)條。事有千辛萬(wàn)苦，不管現在多么無(wú)助，多么艱難，請相信，人生沒(méi)有過(guò)不去的坎兒，請靜下來(lái)、慢下來(lái)、風(fēng)雨過(guò)后必是晴空萬(wàn)里、風(fēng)光無(wú)限。人生路上，需要我們慢慢積累沉淀，品味人生、回味從前，會(huì )讓我們更好的看清方向。
生活，你已何種態(tài)度對待它，他就會(huì )以何種態(tài)度回復你。你覺(jué)得生活累，一般是因為生存的壓力，一多半是因為與人攀比。對生活要求的越少，你就會(huì )越簡(jiǎn)單，你就會(huì )越快樂(lè )。所謂大道至簡(jiǎn)這個(gè)道理，沒(méi)有幾位智者懂得其中的含義。
生活不會(huì )因為活著(zhù)變得美麗，但是活著(zhù)卻讓生活變得更有意義。不要把目標定得太高。適當的沉淀下來(lái)，善于從失去中總結經(jīng)驗。從新定位，每沉淀一次，就會(huì )對生活的理解更深一層。
沉淀是一種生活態(tài)度，積累是一種人生經(jīng)驗。更是一種至高境界。智慧人生、品味舍得。在人生的某一段，懂得反思、懂得讓步、懂得放手、懂得取舍。真正豁達的人，都懂得有得必有失。真正懂情的人，都懂得奉獻，真正幸福的人都懂得珍惜。不為失去的后悔，不為得到的沾沾自喜。不為貧困而困擾，不為富庶而驕傲。不會(huì )因停留而失去前進(jìn)的動(dòng)力，不會(huì )因沉淀忘卻心中的理想。在沉淀和積累中慢慢積蓄力量，奮勇向前。
上海高考滿(mǎn)分作文14
事物的價(jià)值有普遍的一面，也有個(gè)性的一面。大米對所有人都有維持生命的價(jià)值，大糞則不同，它是我們工作場(chǎng)合中盡量要避免談?wù)摰氖挛�，農民和蒼蠅可能都愛(ài)它，但愛(ài)的原因，即大糞對于他們的價(jià)值又各不相同。
談?wù)撝链�，我們發(fā)現，“時(shí)間”這個(gè)元素并沒(méi)有參與其中。既然如此，為何坊間一直流傳著(zhù)類(lèi)似于題目中的言論——經(jīng)過(guò)時(shí)間的沉淀，事物的價(jià)值才能被人們認識。還有很多類(lèi)似的成語(yǔ)俗語(yǔ)，例如蓋棺定論，時(shí)間會(huì )證明一切等等。
其原因在于，判斷價(jià)值的那一刻，是誰(shuí)在言說(shuō)，以什么樣的視角和立場(chǎng)在言說(shuō)。如果他言語(yǔ)中的價(jià)值推翻了前人的價(jià)值判斷，這時(shí)，他免不了跟一句：你看，經(jīng)過(guò)時(shí)間的沉淀，事物的價(jià)值被我發(fā)現了！
至此，我們看出，認識事物價(jià)值的本源是人。由于人的不同立場(chǎng)，不同利益，不同文化背景，我們對于事物價(jià)值的判斷也是言人人殊，沒(méi)有統一的尺度標準。時(shí)間沉淀和認識事物之間最多有相關(guān)性，沒(méi)有什么必然的因果關(guān)系或正比例關(guān)系。時(shí)間對于我們認識事物的影響是復雜的。
在我們的理想中，隨著(zhù)時(shí)間的沉淀，我們對事物的認識越來(lái)越深刻，我們發(fā)掘出的資料越來(lái)越多，我們聽(tīng)到越來(lái)越多的聲音，我們越來(lái)越趨近理性客觀(guān)——然而這一切都是我們的想象而已。就拿人盡皆知的'“王安石變法”來(lái)說(shuō)，從造成“北宋滅亡的原因”，到“積極大膽先鋒的改革”，再到“辯證認識其價(jià)值”，這一路的變化并非朝向“王安石變法”的真正價(jià)值，反倒是顯示出不同時(shí)代，不同利益的群體對這一史實(shí)的加工利用。
時(shí)間是“可怕”的，它像風(fēng)沙一樣“打磨”著(zhù)事物，隨著(zhù)它的“打磨”，越來(lái)越多的真相被“侵蝕”，越來(lái)越多的“言說(shuō)”覆蓋其上，我們很難說(shuō)時(shí)間的沉淀就一定能讓我們認識事物的價(jià)值。
如果說(shuō)時(shí)間能幫助我們認識事物價(jià)值的話(huà)，那也不是來(lái)自“沉淀”，而是“攪動(dòng)”。事物不是“渾水”，靠著(zhù)地心引力能自動(dòng)澄清。為了讓我們達到理想中的理性和清明，我們必須利用“時(shí)間”，不斷地傾聽(tīng)不同的聲音，不斷地反思自己的立場(chǎng)，不斷地承認并打破自己的局限性，在有限的時(shí)間內不斷突破升級自己的認知視野，這樣才能讓時(shí)間對我們認識事物起到真正積極的作用。
現代會(huì )計學(xué)創(chuàng )始人麥西金有云：時(shí)間給空想者痛苦，給創(chuàng )造者幸福。同樣，時(shí)間只會(huì )給主動(dòng)探究者以事物的價(jià)值。
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