高考滿(mǎn)分作文精選13篇
在各領(lǐng)域中，大家都跟論文打過(guò)交道吧，論文可以推廣經(jīng)驗，交流認識。相信很多朋友都對寫(xiě)論文感到非�？鄲腊�，以下是小編收集整理的高考滿(mǎn)分作文 議論文 范文，歡迎大家分享。
高考滿(mǎn)分作文 篇1
從100分到98分，挨一頓揍;從55分到61分，得一個(gè)吻。這看似荒誕不經(jīng)的故事，卻經(jīng)常發(fā)生在我們身邊，很多人看來(lái)，前者退步了挨揍是天經(jīng)地義，后者進(jìn)步了得吻是理所當然。
我們常說(shuō)，要一把尺子量究竟。在現實(shí)生活中，應當說(shuō)尺子是比較公平的，但拿在不同人的手里，去度量不同的人，便會(huì )出現不同的結果。我們習慣了媽媽在廚房中的忙碌，一日三餐總是準時(shí)吃到可口的飯菜，可當有一天，我們回家面對著(zhù)干鍋冷灶的時(shí)候，卻首先想到的是無(wú)飯可吃，沮喪之余，面露慍色，甚至開(kāi)口責備，完全忽略了她累了病了，撐不住了，連燒口開(kāi)水的力氣也沒(méi)了;而我們的爸爸偶爾下一次廚房，煮一碗面，卻能讓一家人感到萬(wàn)分知足。慣性，使我們的尺子變得富有彈性，卻無(wú)法丈量出愛(ài)的深遠。
每個(gè)單位都良莠不齊，有干的有看的，也是有搗亂的，總有一些禿子混在和尚之中濫竽充數。奇怪的.是干的永遠在干，看的一直在看，而干得越多失誤也越多，獲得的批評也越多，而那些看客，偶爾偷機取巧做做樣子，便會(huì )名利雙收。甚至那些搗亂的，變得乖巧一些，便會(huì )讓領(lǐng)導和一席眾人皆大歡喜，心滿(mǎn)意足。惰性，使我們的尺子帶了偏見(jiàn)，就再也無(wú)法凝聚眾人的力量。
大伙還記得北方小城那位舍粥的大嫂嗎?每到冬天她就半夜起來(lái)，熬上滿(mǎn)滿(mǎn)的三鍋熱粥，免費送給寒風(fēng)中瑟縮的清潔工、窮苦人和乞丐，數年如一日，不曾間斷。而當有一天，一位老漢從中吃出了一粒沙子，頓時(shí)將一碗熱粥潑在大嫂的身上，而領(lǐng)粥的人，也瞬間劃分為兩大陣營(yíng)：有人說(shuō)老漢不該撒野，也是有人指責大嫂不該摻沙子。薄情，讓我們的尺子扭曲，冷了多少善良的心。
開(kāi)縣一輛滿(mǎn)載了19名乘客的中巴，突遇險情，一頭栽進(jìn)深達五米的水塘。當地村民金有樹(shù)跳進(jìn)冰冷刺骨的水中，砸開(kāi)車(chē)窗將19名乘客所有救出，自身卻因長(cháng)時(shí)間冷水的浸泡患上肺病，舉債治療數月，告借無(wú)門(mén)，不得不離開(kāi)醫院，病死家中。19名幸存者無(wú)一人去醫院探視，更無(wú)人為他送行。金有樹(shù)臨死前寫(xiě)下一封信，第一句話(huà)便是：“我救了19人的命，現在誰(shuí)來(lái)救我的命�！崩淠�，讓我們的尺子訇然寸斷，留下無(wú)盡的遺憾。
每個(gè)人心里都有一把尺子。我們用它來(lái)衡量別人，更要時(shí)常度量自身。這個(gè)世界，應當有這樣一把尺子，于情充滿(mǎn)溫暖，于理凸顯公平，于法彰顯正義，時(shí)時(shí)刻刻閃耀著(zhù)人性的光輝。只要堅持從我做起，從一點(diǎn)一滴做起，苛責自我，寬厚待人，星星之火，勢必燎原，人間終會(huì )灑滿(mǎn)陽(yáng)光，灑滿(mǎn)愛(ài)。
高考滿(mǎn)分作文 篇2
如果世間萬(wàn)物的品格都有自身所對應的氣息，那么誠信一定如同百花盛開(kāi)一般沁人心脾。
中華民族歷來(lái)便以誠信作為優(yōu)良的傳統美德，誠信之人，往往擁有人格的魅力。曾記否，曾子殺豬，商鞅變法？殺豬事小，可若沒(méi)有小事也應講誠信的品質(zhì)，曾子，還會(huì )是那個(gè)縱橫諸子百家的曾子嗎？若沒(méi)有商鞅“移木者賞百金”的誠信許諾，變法還能成功？秦國還能一統天下嗎？
誠信就是百花園中最美麗的那朵鮮花，是群星陣中最閃亮的那顆明星，是熱帶雨林中最挺拔的那棵參天大樹(shù)。擁有誠信，便是擁有了最美好的品格，擁有誠信，便會(huì )擁有玫瑰一般沁人心脾的芬芳。
兵戈頻仍的三國有兩位舉世無(wú)雙的武將：呂布和關(guān)羽。兩位英雄武功蓋世，威震四海�？墒乔О倌陙�(lái)，人們都是推崇關(guān)羽，唾棄呂布，原因何在？關(guān)羽義重如山，信字當頭，即使追隨劉備，曹操已是頭號敵人，也不忘當年之約放曹操生路。至于呂布，反復無(wú)常言而無(wú)信，有人罵他是“三姓家奴”，有人諷刺他為誰(shuí)效力誰(shuí)就得死，相比關(guān)羽誠信的光輝，呂布的.渺小只能用暗淡無(wú)光來(lái)形容了。
還記得，晉文公退避三舍，才有了大敗敵軍的勝果；還記得李白與友人相約出游，友人路途暴病而亡，李白為友人守喪，甚至老虎來(lái)了也毫不退縮。哪怕死亡也不忘記友人與自己的約定，哪怕友人已逝也不忘帶著(zhù)友人的骨灰完成剩余的旅途。誠信本身并不困難，難的是面對失敗的風(fēng)險，仍有堅守“退避三舍”之約的勇氣，難的是面對死亡威脅仍有勇氣完成友人生前與自己的約定。誠信就是這樣，堅守誠信，便會(huì )擁有幽蘭般沁人的香氣，這香氣終將千古流芳。
或許在很多人看來(lái)，有時(shí)誠信似乎很傻，非常沒(méi)有意義，由于誠信往往會(huì )伴隨自身利益的失去�？墒�，讓我們想想，或許下一個(gè)因喪失誠信而受害的人，就會(huì )是你和你身邊的人�；蛟S違約失信可以獲得一些的蠅頭小利，可是當花失去香味時(shí)，再美麗的花朵也難逃凋亡的命運。誠信正是如此，它是人格之花的那沁人芬芳的來(lái)源，擁有誠信，人格便有了自己的靈魂。
誠信就是這樣，香氣迷人，沁人心脾，堅守誠信，便是在堅守世間最美的品質(zhì)。
愿誠信之花永世開(kāi)放。
高考滿(mǎn)分作文 篇3
平凡的一小球絨花,在風(fēng)中搖晃,沒(méi)有玫瑰的妖艷,沒(méi)有百合的芬芳,配不上“花中君子”的大名,不可能與“濯清漣而不妖”的蓮花相提并論,蝴蝶蜜蜂也是拍拍翅膀就掠過(guò)去�；蛟S只是惹人打噴嚏,令人厭煩的花兒!可是在空中輕盈舞動(dòng)的蒲公英,就是能觸動(dòng)人心中最柔軟之處。
“100”分是喜訊,可嘴角勉強往上揚。當我從老師手中接過(guò)卷子,心里如打翻蜜罐一樣,灑滿(mǎn)了甜味�？梢�,蜜罐打翻后雖甜,但不免惹來(lái)許多螞蟻。即使多美的花,也會(huì )惹來(lái)狂蜂浪蝶。
下課后,同學(xué)們議論紛紛聲刺擊著(zhù)我的耳鼓�！翱荚嚂r(shí)我看到老師指著(zhù)她的卷子,肯定是老師偏心,指出她的錯誤……”這些話(huà)語(yǔ)一字一詞刺擊著(zhù)我的耳膜,鞋子似乎沾滿(mǎn)了膠水,大腿更像灌滿(mǎn)了鉛,我只能一動(dòng)不動(dòng)地倚在桌子上,連找個(gè)洞鉆也鉆不進(jìn)去。我對自己說(shuō):“有花自然香,走自己的路,讓別人去說(shuō)吧!”我反復告訴自己,要向所有人證明我的能力。
每當放學(xué)后總看見(jiàn)蒲公英在草坪上飄揚,飄至最高點(diǎn)�！澳且豢�,我要攜蒲公英飄至最高點(diǎn)!”但原來(lái)我只是一顆小小的蒲公英種子罷了,一切都成為在水中的倒影,是那么的虛幻,不可觸摸;如水的清波,散了……
再次考試分數將我剛剛飄揚的自信狠狠擊碎,而殘留的碎片向瘦小胸腔里的心房飛撲而來(lái)。夜,是那么的漆黑,如被緊緊地籠住一張撕不破的大網(wǎng),死一般的寧靜,那藏在云后的月牙兒泛著(zhù)冷冷的光。家門(mén)前我的身影在月光的照射下,顯得異常孤單無(wú)助,我堅信那句話(huà)——“男兒有淚不輕彈”,盡管我只是女孩。
在家長(cháng)會(huì )上,我不知道媽媽會(huì )有多么難堪,只是對隱瞞分數的我并沒(méi)有指責。那個(gè)沒(méi)有大人的夜晚,我聽(tīng)見(jiàn)熟悉的腳步聲后趴倒在床,那輕輕打開(kāi)房門(mén)的聲音,我知道媽媽一定在門(mén)縫中看著(zhù)我。背對著(zhù)媽媽的我終于強忍不住眼淚了,但我不敢啜泣,而眼淚一滴、兩滴,滴滿(mǎn)了枕頭,泛起斑斑霉點(diǎn)�！坝H愛(ài)的`媽媽,不要為我悲傷,蒲公英早已將我最真切的話(huà)語(yǔ)帶給你……”
上帝只鐘愛(ài)那妖艷的玫瑰,對玫瑰無(wú)比呵護,早已忘記曾經(jīng)四處播種的蒲公英種子。的確老天爺將種子四處播種,怎么可能記得每一處,給予無(wú)微不至的照顧?可種子不甘心被放在遺忘的角落。蒲公英種子散落在世界的每一個(gè)角落,等待著(zhù)每一個(gè)奇跡的降臨,只是在每一個(gè)角落安靜的,謙卑的觀(guān)察世界,去尋找那一縷陽(yáng)光。但是請別忘記蒲公英也有激情迸發(fā)的時(shí)候!
高考滿(mǎn)分作文 篇4
我很喜歡那樣一 個(gè)比喻："人是能思考的葦草。"也許思考就是那個(gè)讓人可以凌駕于萬(wàn)物之上的臺階。但也正是這思考的能力賦予了人類(lèi)以思想，從而把人類(lèi)置于了很多旭旭的境地，比如親情與真理。
我清楚地記得康德曾經(jīng)說(shuō)過(guò):"有兩樣東西我越是思考就越感到無(wú)上敬畏之情:我們頭上的燦爛星空，我們心中的道德法則。"這句鎊刻在人類(lèi)思想史上的話(huà)語(yǔ)，也許很精當地為人類(lèi)擺脫尷尬境地，提供了柳暗花明的一招堅持自然真理與思想的道德法則。也許這樣，人類(lèi)才可以真正做一棵生長(cháng)在自然之基上的能思考的葦草。
我相信人類(lèi)在判斷認知事物的時(shí)候一定都會(huì )烙上思想感情的印跡，更何況是那樣一種與生俱來(lái)?yè)]之不去的神圣感情。中國歷史長(cháng)河中清風(fēng)明月般的人物當然有，但是完全割裂親情毫無(wú)私念的例子又實(shí)在不算多。而我也許真的不太主張做一個(gè)冷血無(wú)情的人，否則世界沒(méi)有了感情，也沒(méi)有了色彩。
我很喜歡魯迅，喜歡他那橫眉下的犀利思想。先生一定可以算是一個(gè)深刻的`人。而先生客觀(guān)冷靜的觀(guān)點(diǎn)絕不是眾叛親離而來(lái)的，"無(wú)情末必真豪杰，憐子如何不丈夫"這是先生的詩(shī)，而先生也是這樣做的。所以先生的面孔永遠是鮮活的，泛著(zhù)血的殷紅。
世界失去了親情的牽絆將會(huì )變得多么蒼白，多么令人窒息。當然我們也很難接受一個(gè)親情泛濫的、失真與扭曲的世界。我相信人們可以找到一個(gè)折中的契合點(diǎn)，而不是偏激地走向極端。
去過(guò)草原的人一定會(huì )驚異于牧草的柔順和堅韌，人這棵可以思考的葦草也許也應該這樣遵循著(zhù)自然與思想的雙重法則在風(fēng)中生存。
柔情也許是一把雙刃劍，正負的功能淬于一身，但也許它更可以算是一把刻刀，在尊重真理的前提下刻出生活的特質(zhì)與生命的特質(zhì)：讓生命美麗而不輕佻，繁華而不浮躁。
高考滿(mǎn)分作文 篇5
現實(shí)世界申，理智往往容易被情感淹沒(méi)，那么，怎樣才能駕馭住自己的情感呢? ——題記
理智，是一朵花，盛開(kāi)于智慧的春風(fēng)申;情感，是一陣雨，常常將這一朵花摧殘。情與理，對立而又共生于現實(shí)世界。
渴望真情
情感、這一人類(lèi)與生俱來(lái)的元素在一代仁人賢士的一生中抒寫(xiě)得淋漓盡致。他們將真情吐露，活得滿(mǎn)滿(mǎn)灑灑，坦坦蕩蕩，屈原便是這樣一位真性情的人。他高唱"長(cháng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱"。他高呼"亦余心之所善今，雖九死其猶末悔"，他將一個(gè)臣子的心掏出來(lái)呈現在眾人面前，不矯飾，不造作，終于，他的性情鑄就了他的英名，他從此不朽。李白，面對貴妃研墨，力士脫靴，他高唱"安能摧眉折腰侍權貴，使我不得開(kāi)心顏"，從此寄情山水，便有無(wú)數華彩奇章流傳于世，他亦不朽。
冰心先生說(shuō)：雨后的青山，像淚水洗過(guò)的良心。她告訴我們：惟有真實(shí)的情感，才是一生無(wú)悔的追求。倘若將自己的情感囚禁，人生便失去了光彩。
超越感情
周幽王為博妃子一笑，令人點(diǎn)燃烽火，戲弄諸侯，終至亡國。
唐玄宗寵幸楊貴妃誤國，終遺恨千古。
這些，都是沒(méi)有超越感情的結果"理智是一座堤壩，感情的'潮水如不加控制，必定會(huì )造成堤壩的坍塌，行為的迷茫，以至釀成大禍。
人們常說(shuō)：三思而后行，說(shuō)的就是這個(gè)意思。
駕馭感情
感情猶如一匹野馬，需要你去馴服。理智則是它的韁繩。以理智面對世界，人生便增添了一份自信，一份豁達。
范仲淹遭貶，然而他仍舊胸懷天下，以理智的大腦，平靜的眼光向人們昭示了一個(gè)智者的情懷——先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )。這是何等寬廣的胸懷��！
無(wú)數事實(shí)告訴我們，情與理相伴相生，互為兩極。理智需要情感的潤澤，人生才顯靈動(dòng)，情感需要理智的依托，人生才顯智慧，愿人人都能用情感之雨澆灌理智之花。
高考滿(mǎn)分作文 篇6
說(shuō)真的，我參加這次的主題征文比賽，就要獲獎。當然，是沖著(zhù)那1000元獎金的。若你笑我是個(gè)“金錢(qián)奴隸”，就請你往下讀吧！
捫心自問(wèn)，你可曾感嘆過(guò)自己無(wú)法勝人一籌的家世，可曾埋怨過(guò)父母與生俱來(lái)的寒酸，可曾羨慕富家子弟不可一世的驕縱，但是，從今以后，你無(wú)需感嘆、埋怨、羨慕，因為富家子弟雖然驕貴，卻手不能提，肩不能扛，一旦離開(kāi)了父母的羽翼，只能像襁褓中的嬰兒一樣不堪一擊�！案F人的孩子早當家”，即使是單槍匹馬也能馳騁沙場(chǎng)。寫(xiě)到這里，或許窮人的孩子會(huì )暗自慶幸，而富家的孩子會(huì )心生哀憐�？墒�，你看，偉大的戲劇天才莎士比亞，他一樣出生在富豪之家，卻能“發(fā)光發(fā)亮”，全憑著(zhù)他自立自強的意識，以至于他在13歲父親破產(chǎn)后，能扛起生活的重擔�！捌届o的湖面，練不出精悍的水手；安逸的生活，造不出時(shí)代的傳人�！备患易拥軅�，你們的先天條件比窮人好，不要讓自己總停泊在父母的港灣，錯過(guò)了過(guò)往的船只，與成功失之交臂。
也許你會(huì )說(shuō)：“自立、自強”是成年人的事，與我們中學(xué)生是八桿子打不著(zhù)邊的。嘿！那你就大錯特錯了，如果你從小沒(méi)有自立的意識，不注重培養自己自立的能力，長(cháng)大后，就會(huì )后悔莫及，就如：《魯濱遜漂流記》中的主人翁，他若沒(méi)有多年培養的自立、自強的能力外加自信的心理，怎么能處變不驚，在孤島上生活26年后盼得英國船只的到來(lái)呢？再如：美國一個(gè)非常出名的'記者，從小就鼓勵女兒離家出走，他真的是一位狠心的父親嗎？還不是為了鍛煉女兒生活中的自主能力。
五千多年的文化歷史，我們中國經(jīng)歷了多少風(fēng)雨，多少坎坷。風(fēng)雨中，我們偉大的祖國不曾低頭，我們慈愛(ài)的母親越挫越勇，從以前的“東亞病夫”到如今“騰飛的巨龍”，全因為成千上萬(wàn)個(gè)炎黃子孫那自立、自強的精神和堅貞不摧的自信。瞧，今天，所謂的“沉睡的石獅”，它的吼聲早已震動(dòng)了全世界！
行筆至此，你也該對我開(kāi)篇的話(huà)有了更清楚的詮釋了吧！不錯，我說(shuō)的“獲獎”，只不過(guò)是我的自信心罷了；至于“獎金”，純粹是為培養自己自立自強的能力，學(xué)著(zhù)讓自己的勞作有所得。
你，有膽子試試嗎？
高考滿(mǎn)分作文 篇7
當我們來(lái)到這個(gè)世上時(shí)，上帝便在我們每個(gè)人的心中播了一顆叫做夢(mèng)想的種子，而我們的任務(wù)便是通過(guò)不懈的努力來(lái)使它生根發(fā)芽，讓它開(kāi)出最絢爛的花朵。
興許命運給我們的逆境大于幸運，但是正如奧斯特洛夫斯基說(shuō)的那樣：生命的洪水奔流，不遇見(jiàn)島嶼和暗礁，難以激起美麗的浪花。有一位孤獨的年輕畫(huà)家，除了理想，他一無(wú)所有，為了理想，他毅然出門(mén)遠行，來(lái)到堪薩斯城謀生，他將他的作品拿給編輯部，但主編認為他的作品缺乏新意而不予錄用。他和所有出門(mén)打天下的年輕人一樣，他初嘗了失敗的滋味，但他不忘初心，堅持著(zhù)自己的理想，再一次去嘗試，雖然他又失敗了，但他還是沒(méi)有放棄，秉著(zhù)對理想的執著(zhù)追求，他最終成為了美國最負盛名的人物之一一一才華橫溢的沃爾特迪斯尼。他遭到那么多的困難，但他仍不忘初心，在創(chuàng )作中他得到了永生。
我們處在激情飛揚的青春年華。青春，一個(gè)美好的'字眼，一個(gè)夢(mèng)想成真的最好時(shí)機。興許在追逐夢(mèng)想的途中，有很多人都與我們背道而馳，逆境重重。但泰戈爾說(shuō)過(guò)：順境也好，逆境也好，人生就是一場(chǎng)對種種困難無(wú)盡無(wú)休的斗爭，一場(chǎng)以寡敵眾的戰斗。青春，不是我們拿來(lái)?yè)]霍的資本，而是我們拿來(lái)拼搏的基礎。也許很瘋狂，但那又怎樣，不忘初心，堅定地一步步地走下去。也許，青春早已逝去，但是卻仍堅持自己的初心，這也是一種成功。
保羅說(shuō)：有些人到了老年才第一次體驗自己的青春，他一生都在碌碌無(wú)為中度過(guò)。他5歲時(shí)父親便去世，14歲時(shí)他開(kāi)始了他的流浪生涯，他在農場(chǎng)干過(guò)雜活，但一點(diǎn)都不開(kāi)心，18歲時(shí)，他的太太懷孕的同時(shí)，他又被解雇了。他后來(lái)什么都試過(guò)了，但什么都失敗了。時(shí)光飛逝，眼看一輩子都過(guò)去了，而他卻一無(wú)所有。若不是有一天郵遞員給他送來(lái)了他的第一份保險支票，他還不會(huì )意識到自己老了。隨之他身上的一點(diǎn)東西憤怒了，覺(jué)醒了，爆發(fā)了，他開(kāi)始拿著(zhù)自己的退休金支票，并用它開(kāi)創(chuàng )了新的事業(yè)。今天，他的事業(yè)欣欣向榮，而他，也終于在88歲高齡大獲成功，這個(gè)到該結束時(shí)才開(kāi)始的人就是哈蘭德·桑德斯，而他所創(chuàng )的便是肯德基。青春易逝，但是那又如何，堅持自己的初心向著(zhù)成功而努力，也會(huì )邂逅永生。
堅持自己的初心，我們不去想是否能夠成功，既然選擇了遠方，便只顧風(fēng)雨兼程，我們不去想身后會(huì )不會(huì )襲來(lái)寒風(fēng)冷雨，既然目標是地平線(xiàn)，留給世界的只能是背影。不忘初心，在不朽中創(chuàng )造出屬于自己的輝煌。
高考滿(mǎn)分作文 篇8
很奇怪不是，現代人一提及生活智慧，往往是指那些歸隱自然的“居士”。那些飽覽濁世鄙陋的文人雅士，看破紅塵，收束雜念而遁入山林。東籬把酒，荷鋤而歸，荒徑的草木掩映下，一位衣帶飄飄的自得之人，構成了“田園之樂(lè )”的景象，仿佛成了“生活智慧”的代名詞。至于城市，好像只剩下充滿(mǎn)銅臭味的貪婪與疲憊，智慧之景象無(wú)處可覓。
人們常誤認為那種享受天然的生活智慧只能在野外尋得，將其與遁入林泉直接等同。于是，有人放棄高薪隱入南山，有人將書(shū)店開(kāi)到偏僻鄉村并名曰“碧山計劃”，無(wú)一不想借青山綠水的景象將自己的生活智慧示眾。城市的車(chē)水馬龍中，真的沒(méi)有其所求嗎與其說(shuō)城市忙，不如說(shuō)人心空�！耙粋�(gè)人看了一夜雨，誰(shuí)也沒(méi)告訴，是孤獨;只告訴了一個(gè)人，是愛(ài);發(fā)了個(gè)微博‘你若安好，便是晴天’，是矯情，也是我們的時(shí)代”我們耽溺于一呼百應的互動(dòng)，享受他人的關(guān)注和點(diǎn)贊，實(shí)際是為了掩飾內心空虛，掩飾梁文道所說(shuō)的“巨大而荒涼的`孤獨感”。此乃假借微博求取呼應與共鳴。若問(wèn)為何往郊野跑一種是借助外力，用山的厚重、水的澄澈?jiǎn)酒鹦牡椎谋菊�，覓取對生命的最初體悟;另一種則是找個(gè)沒(méi)有無(wú)線(xiàn)網(wǎng)的地方，強行節欲。
想想，窗外淅瀝下著(zhù)雨，朦朧了霓紅燈的色彩，一個(gè)人，在窗邊聽(tīng)雨。多么詩(shī)意美
好的景象啊!可那人心里卻想著(zhù)：把這個(gè)人拍下來(lái)，發(fā)到朋友圈里可獲多少個(gè)贊嗚呼，在城市里找不到生活的本色，迸不出智慧的火星，怪誰(shuí)。至此，不由然想起龍應臺，她在臺北的“紫藤廬”與友人品茗談心，看身邊“紫藤花閑閑地開(kāi)”。臺北有58家星巴克，可龍應獨青睞這間茶館，與其說(shuō)是她明白“紫藤廬清楚這個(gè)城市的身世”，不如說(shuō)她明白如何在城市中尋覓激發(fā)生活智慧的景象。一人一茶，清香繚繞，此情此景，惟有真正悟得生活的人才能享受。
不是所有的景象都能激發(fā)人們的生活智慧，如林清玄所言：“心境好時(shí)，處處開(kāi)蓮花�！本科涓�，乃是善于假物，隨心吐納，以填補內心之空缺。那么，讀書(shū)吧!和古人交流，與學(xué)者辯駁，同春花冬雪同呼吸，偕夏蟬秋月共忘機。內心充實(shí)的人，無(wú)需過(guò)度的信息來(lái)彌補孤獨，積淀的智慧擦亮了他的雙眸。如此而來(lái)，弘一法師所講的“華枝滿(mǎn)天，天心月圓”之境，就不僅能在城市中覓得，更能與蕓蕓眾生的生活愿景相融合。
下次再將自己的生活不如意歸咎于城市時(shí)，請反觀(guān)一下自己吧。因為，對于真正領(lǐng)悟生活智慧的人，人流如潮、高樓林立的城市景象，也可以帶來(lái)春江潮水、明月清風(fēng)。
高考滿(mǎn)分作文 篇9
尼采說(shuō)：“人類(lèi)一思考，上帝就發(fā)笑�！卑屠璐髮W(xué)的圍墻也刷著(zhù)“生活在別處”的字樣。我曾經(jīng)長(cháng)久地喜歡這些閃光的句子，它們無(wú)不闡述著(zhù)一個(gè)道理：生活需要樂(lè )觀(guān)，需要微笑。
悲觀(guān)者愁眉苦臉，認為他們從天空飛過(guò)，天空卻沒(méi)有留下他們的痕跡，他們看到的只是“山重水復疑無(wú)路”；樂(lè )觀(guān)者微笑生活，認為天空沒(méi)有留下他們的痕跡，但他們已經(jīng)飛過(guò)，他們看到的是“柳暗花明又一村”。
“一個(gè)浪，一個(gè)浪無(wú)休止地打來(lái)，在它的身上，腳下碎開(kāi)”，在那段紅色動(dòng)亂的文化大動(dòng)蕩中，艾青被扣上反動(dòng)的帽子，受盡折磨，但他卻始終微笑著(zhù)。在大興安嶺，你經(jīng)�？梢钥吹秸趧趧�(dòng)卻依舊哼著(zhù)歌的他。即使前路是無(wú)盡的黑暗，但他始終追尋著(zhù)心中的光明。他說(shuō)：“人間沒(méi)有永恒的夜晚，世界沒(méi)有永恒的冬天�！币虼�，縱然他被困在窗臺，卻依舊能夠構想著(zhù)海洋。他說(shuō)：“生活需要微笑，我便微笑�！�
是的，生活需要微笑。亞歷山大市的海蒂在實(shí)驗室里度過(guò)了她23歲的生日。這個(gè)女孩，從一出生就待著(zhù)科學(xué)家為她制造的無(wú)菌室里，因為她有一種奇怪的病，她的皮膚對外部環(huán)境過(guò)敏。她從出生開(kāi)始，母親沒(méi)抱過(guò)她一次，她也不能哭泣，因為咸咸的淚水會(huì )腐蝕她的皮膚。多么孤獨的人啊，但是她笑著(zhù)說(shuō)：“我喜歡上網(wǎng)，那里有我喜歡的天堂�！�
因為不可以哭泣，海蒂選擇了微笑。然后，那個(gè)寫(xiě)下“黑暗給了我黑色的眼睛，我卻用它來(lái)尋找光明”的顧城和“面朝大海，春暖花開(kāi)”的海子卻因為不會(huì )微笑而走上了極端的自殺道路。
任何事物都具有兩面性，看見(jiàn)什么取決于你的心態(tài)。同樣是半杯水，悲觀(guān)者說(shuō)：“只剩下了半杯水�！倍鴺�(lè )觀(guān)者則會(huì )說(shuō)：“還剩半杯水�！睋碛幸粋�(gè)積極樂(lè )觀(guān)的.心態(tài)，人生的際遇也許會(huì )因此而不同。
樂(lè )觀(guān)，就似是寒冷季節的一絲陽(yáng)光，就似是炎熱夏日的一縷清風(fēng)，給予你的永遠是希望、信心和勇氣。生活需要微笑，那么便微笑面對生活，懷揣一顆樂(lè )觀(guān)向上的心，即使遇到空谷，你面對的不再是懸崖峭壁，而是棧道橋梁——越過(guò)空谷，通向新生活的途徑。
微笑是一塊磁鐵，吸引并感染他人；微笑是一把號角，使你振作起來(lái)勇敢面對生活。我非常想告訴米蘭？昆德拉，我見(jiàn)過(guò)一種微笑，比上帝本人還要美。
高考滿(mǎn)分作文 篇10
我們經(jīng)常在課堂上被動(dòng)地接受老師傳授的知識，卻經(jīng)常無(wú)心去探究那些問(wèn)題的根源。誰(shuí)提出的對這個(gè)現象的疑問(wèn)？誰(shuí)，憑借什么方式，得出這個(gè)結論？這一定是真的嗎？縱使現行課程標準倡導探究，在教學(xué)活動(dòng)中也往往流于形式……
“錢(qián)學(xué)森之問(wèn)”至今還回蕩在教育者的耳邊，我們的學(xué)生是怎么了，怎么一個(gè)個(gè)都不去質(zhì)疑書(shū)本。老師說(shuō)的話(huà)，從來(lái)都是奉為圭臬。馮驥才先生有次在美國某高等學(xué)府聽(tīng)課，那是堂哲學(xué)課，老師先提出的書(shū)本上的觀(guān)點(diǎn)，最后卻被學(xué)生駁倒。馮驥才大惑不解，他問(wèn)老師：“您不覺(jué)得丟臉么？”老師卻說(shuō)：“我認為學(xué)生給我上了堂課，我承認他們說(shuō)的是對的，我準備致函給書(shū)的作者與他討論�！绷饔谛问降奶骄�，往往是重復一遍書(shū)上的實(shí)驗，最后才得出符合書(shū)本上的結論。學(xué)生們非常少去問(wèn)：“明明我的實(shí)驗無(wú)法印證書(shū)上的結論啊，是哪里出了問(wèn)題？”我們往往沉默地接受現成的結論。
如果探究成為一段難忘的學(xué)習經(jīng)歷，那么學(xué)生必定經(jīng)過(guò)了似科學(xué)家那樣摸索著(zhù)前進(jìn)，經(jīng)歷著(zhù)從無(wú)到有的'過(guò)程，最終得到真理。這個(gè)時(shí)候，真理是什么已經(jīng)不重要，重要的是學(xué)生了解了“怎么得來(lái)的”這個(gè)過(guò)程，學(xué)會(huì )了質(zhì)疑、猜想等。然而現今尷尬的是，“探究”往往演變成“驗證”，學(xué)生們知道，如果實(shí)驗得出的結果與書(shū)本吻合，那么實(shí)驗就是成功的，如果不符，那么實(shí)驗就失敗了。這樣索然無(wú)味、沒(méi)有新鮮刺激感的探究，引不起學(xué)生的興趣，更別說(shuō)成為輔助他們的工具。
我們倡導探究，是因為它們能激發(fā)學(xué)生的興趣，從而對這門(mén)學(xué)科產(chǎn)生興趣，未來(lái)可能有所建樹(shù)。但限制我們的過(guò)多：器材的缺乏、應試教育的壓力……在《開(kāi)講啦》青年公開(kāi)課上，一位中學(xué)老師對北京第十一中學(xué)的校長(cháng)提出了自己的困惑。他舉了個(gè)例子：在國外，一個(gè)對數的概念老師講了一節課，從它的誕生的來(lái)源，使用的歷史意義，推動(dòng)了什么領(lǐng)域的發(fā)展……而在國內，一堂課要研究對數的概念、運算、應用、引申……這同樣是許多教育工作的困惑，條件不允許，探究也就無(wú)意義。
讓學(xué)生多問(wèn)“怎么得來(lái)的”，老師想法幫助解決“怎么得來(lái)的”，探究才能成為一種重要的學(xué)習形式，成為學(xué)習的助力。
高考滿(mǎn)分作文 篇11
現實(shí)世界申，理智往往容易被情感淹沒(méi)，那么，怎樣才能駕馭住自己的情感呢？
——題記
理智，是一朵花，盛開(kāi)于智慧的春風(fēng)申；情感，是一陣雨，常常將這一朵花摧殘。情與理，對立而又共生于現實(shí)世界。
一、渴望真情
情感、這一人類(lèi)與生俱來(lái)的元素在一代仁人賢士的一生中抒寫(xiě)得淋漓盡致。他們將真情吐露，活得滿(mǎn)滿(mǎn)灑灑，坦坦蕩蕩，屈原便是這樣一位真性情的人。他高唱"長(cháng)太息以掩涕今，哀民生之多艱"。他高呼"亦余心之所善今，雖九死其猶末悔"，他將一個(gè)臣子的心掏出來(lái)呈現在眾人面前，不矯飾，不造作，終于，他的性情鑄就了他的英名，他從此不朽。李白，面對貴姐研墨，力士脫靴，他高唱"仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬莆人"，從此寄情山水，便有無(wú)數華彩奇章流傳于世，他亦不朽。
冰心先生說(shuō)：雨后的青山，像淚水洗過(guò)的良心。她告訴我們：惟有真實(shí)的情感，才是一生無(wú)悔的追求。倘若將自己的情感囚禁，人生便失去了光彩。
二、超越感情
周幽王為博妃子一笑，令人點(diǎn)燃烽火，戲弄諸侯，終至亡國。
唐玄宗寵幸楊貴妃誤國，終遺恨千古。
這些，都是沒(méi)有超越感情的結果"理智是一座堤壩，感情的潮水如不加控制，必定會(huì )造成堤壩的坍塌，行為的迷茫，以至釀成大禍。
人們常說(shuō)：三思而后行，說(shuō)的'就是這個(gè)意思，
三、駕馭感情
感情猶如一匹野馬，需要你去馴服。理智則是它的繕繩。以理智面對世界，人生便增添了一份自信，一份豁達。
范仲淹遭貶，然而他仍舊胸懷天下，以理智的大腦，平靜的眼光向人們昭示了一個(gè)智者的情懷—先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )。這是何等寬廣的胸懷��！
無(wú)數事實(shí)告訴我們，情與理相伴相生，互為兩極。理智需要情感的潤澤，人生才顯靈動(dòng)，情感需要理智的依托，人生才顯智慧，愿人人都能用情感之雨澆灌理智之花。
高考滿(mǎn)分作文 篇12
是一條小溪，那么就要奔騰不止，流入大海，成就波瀾壯闊之勢；是一棵小樹(shù)，那么就要努力生長(cháng)，向上挺進(jìn)，成就參天大材之志；是一只雛鷹，那么就要奮力搏擊，展翅高飛，成就天空王者之名。對于一個(gè)真正的攀登者來(lái)說(shuō)，就應該不斷挑戰，攀上人生高峰，在超越自我的過(guò)程中成就壯闊之美。生命因執著(zhù)而不同，因執著(zhù)而美麗。中國古代最偉大的史學(xué)家司馬遷，生于史學(xué)之家，受父親影響，從小就確立了為后世修史的宏偉志向。他天資聰穎，博覽群書(shū)，在史學(xué)方面展現出杰出才華，他在史學(xué)之峰上不斷向前攀登。然而意外橫禍飛來(lái)，為李陵之降的辯護，讓他付出慘重代價(jià)，他被漢武帝下獄治罪，最后竟被施以宮刑。在那個(gè)“刑不上大夫”的時(shí)代，這是一種莫大的恥辱。司馬遷飽受心靈和肉體的巨大痛苦，他曾想到一死以求解脫，但作為史學(xué)家的使命在召喚著(zhù)他，“鄙陋沒(méi)世而文采不表于后世”的不甘，讓他選擇了勇敢的活。他含垢忍辱，窮畢生之精力，蘸著(zhù)生命的鮮血，為后世奉獻了被稱(chēng)為“史學(xué)之絕唱，無(wú)韻之離騷”的史學(xué)巨著(zhù)《史記》。是執著(zhù)的信念讓司馬遷到達史學(xué)的巔峰，成為千古人杰，令后世敬仰。如果司馬遷因為人生的變故而就此停下來(lái)，放棄攀爬的勇氣，那么他可能被后世銘記嗎？恐怕早就被淹沒(méi)于滾滾歷史洪流之中了吧。
司馬遷在困厄之中依然向上挺進(jìn)，世界文豪托爾斯泰在功成名就之時(shí)，也沒(méi)有停止向上攀登的步伐，沒(méi)有陶醉在自己的輝煌之中，而是不斷解剖自己，思考社會(huì )，筆耕不輟。在晚年之時(shí)，依然寫(xiě)出了《復活》這樣的`不朽作品。是執著(zhù)的力量推動(dòng)著(zhù)托翁讓自己的文學(xué)創(chuàng )作達到了另一個(gè)高峰。
反觀(guān)當今社會(huì )，一些所謂的名家學(xué)者，在取得一點(diǎn)點(diǎn)成就之后，就飄飄然，沾沾自喜，被眼前的美景所迷惑，停滯不前，陶然忘我，不愿意再向上攀登，難有更大的作為，最終只能落到平庸者的行列，泯然眾人矣。
執著(zhù)是一種奮斗不止的精神，執著(zhù)是一種推動(dòng)進(jìn)步的力量，執著(zhù)是一種永不放棄的信念。無(wú)論是個(gè)人的進(jìn)步，還是歷史的發(fā)展離不開(kāi)執著(zhù)的精神。讓我們執著(zhù)攀登，邁上生命之峰吧。
高考滿(mǎn)分作文 篇13
探究成為我國現行課程標準的學(xué)習方式之一，讓學(xué)生們體驗探究性學(xué)習，而不是一味地聽(tīng)取老師的教導。探究會(huì )讓學(xué)生樂(lè )于思考，樂(lè )于學(xué)習。
從古至今，教育不外乎就是老師講授知識，學(xué)生接受。而對這種教育方式，韓愈曾說(shuō)：“彼童子之師，授之書(shū)而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也�！笨梢�(jiàn)，早在唐朝，便有學(xué)者認識到探究性學(xué)習的重要性。
在探索中，我們可以對所學(xué)知識提出疑問(wèn)，通過(guò)自己或團體的力量去證實(shí)，去解惑。期間，我們需要充分發(fā)揮自己的想象力以及合理運用已學(xué)知識來(lái)解答的能力。這樣，我們便能更加深入全面地了解領(lǐng)悟這個(gè)知識，也更能讓我們體會(huì )到經(jīng)過(guò)辛苦后獲得知識的幸福感和滿(mǎn)足感。這樣便是學(xué)習中的快樂(lè )了。
在探究中，更能充分挖掘學(xué)生的潛力。不論在哪個(gè)領(lǐng)域，真正的天才都是在探究中成就的。沒(méi)有哪個(gè)偉人是靠他人傳授而成為巨人的。倘若牛頓沒(méi)有去探究那個(gè)掉下來(lái)的蘋(píng)果，他能夠發(fā)現萬(wàn)有引力定律嗎？倘若伽利略沒(méi)有探究，又何來(lái)著(zhù)名的斜塔實(shí)驗？在探究中，我們能不斷深入，不斷挖掘自己的.潛能，充實(shí)自己，也許你會(huì )在探究中發(fā)現自然的秘密、生活的真諦。
探究，是要求我們主動(dòng)思考。中國著(zhù)名的思想家、教育家孔子便說(shuō)過(guò)：“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復也�！彼�說(shuō)，“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”�？梢�(jiàn)，先賢多么重視思考的重要性。在探究性學(xué)習中，我們需要思考，思考我們所學(xué)知識的正確性，思考生活中的問(wèn)題在學(xué)習中的運用，思考過(guò)后，便是收獲。在探究中，學(xué)生們樂(lè )于思考，樂(lè )于學(xué)習，更能收獲到學(xué)習的快樂(lè )。
探究，是一個(gè)學(xué)習過(guò)程，他要求我們去發(fā)問(wèn)、去思考、去解惑。這種學(xué)習方式，會(huì )讓學(xué)生更加熱愛(ài)學(xué)習。當學(xué)習不再是枯燥無(wú)味的接收時(shí)，你便會(huì )發(fā)現它是多么可愛(ài)，多么令人驚喜！
探究，創(chuàng )造學(xué)習最高峰。
探究，成就學(xué)習上的巨人。
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