讓聰明與老實(shí)并蒂花開(kāi)
柏樹(shù)老實(shí)，只顧扎根入土，不思撤離懸崖，于是有了“絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味”。流水聰明，不死守原路，而是蜿蜒前行，于是有了“黃河九曲十八彎”。自然如此，人亦一樣。聰明與老實(shí)本無(wú)優(yōu)劣高下之分，我們自當學(xué)著(zhù)在恰當時(shí)機進(jìn)行選擇，讓聰明與老實(shí)并蒂花開(kāi)。
馬爾克斯筆下的弗洛倫蒂諾·阿里是老實(shí)的，他等待五十三年，不打擾，不相見(jiàn)，只是默然守望，最終留給世人一份不為物欲浸染，不為時(shí)間蒙塵的純粹愛(ài)情。然而他不也是聰明的嗎。不以小恩小惠獻殷勤，而是用半生等候來(lái)打動(dòng)他心尖上的女人，這才是他睿智所在。李密是聰明的，他知道祖母病榻與金鑾寶殿該如何抉擇，“伏惟圣朝以孝治天下”“臣生當隕首，死當結草”，聰明的他，知道如何說(shuō)服皇帝。然而他不也是老實(shí)的嗎。他沒(méi)有慨然抗旨，公然忤逆，而是老實(shí)按照規定向皇帝陳情言事，以求寬限。古往今來(lái)，多少人“大智若愚”，多少人憨中含黠，多少人敏而守分。將聰明與老實(shí)結合，并恰當地加以運用，人生才得以安穩而精彩。
老子有言：“有無(wú)相生，難易相成，長(cháng)短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨，恒也�！币磺嘘P(guān)系都是在相對的關(guān)系中體現相成的作用，聰明與老實(shí)也不例外，二者看似矛盾，實(shí)則為一體，不過(guò)是不同處事方法罷了，其內里，皆是一顆通達徹悟的心。只要心中有著(zhù)清醒的認知，無(wú)論是表現為聰明還是老實(shí)，其間都是智慧。正如莊子托山為缽，剪水為衣，渺渺若垂天之云，悠悠自來(lái)去。他垂釣于濮水之濱，面對來(lái)使，他說(shuō)：“往矣。
我將曳尾于涂中。
”他糊涂嗎。聰明嗎。以莊子之通達玲瓏之心，無(wú)論他是“老實(shí)”地曳尾于涂中，還是“聰明”地入朝為相，他均可以顯露智慧，有他一番成就。只要你如宋榮子那般“定乎內外之分，辯乎榮辱之境”，聰明與老實(shí)早已無(wú)界限、無(wú)分別，均存于胸壑之間。
《菜根譚》有言：“文章作到極處，無(wú)有他奇，只有恰好；人品作到極處，無(wú)有他奇，只是本然�！碑斈憧梢钥捌扑资罃_攘，內心一片清明，聰明與老實(shí)已如八卦交融而分明，存于胸壑，成為本然。
做一個(gè)智者，讓聰明與老實(shí)的并蒂之花盛放心間，香氣彌漫，氤氳了靈魂，芬芳了世界。
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