黑格爾《美學(xué)》讀后感

　　當賞讀完一本名著(zhù)后，你有什么體會(huì )呢？這時(shí)最關(guān)鍵的讀后感不能忘了哦�，F在你是否對讀后感一籌莫展呢？以下是小編整理的黑格爾《美學(xué)》讀后感，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

　　我發(fā)現黑格爾的《美學(xué)》是很難讀的，主要原因在于美學(xué)是黑格爾從客觀(guān)唯心主義哲學(xué)體系及其辯證法出發(fā)的。這套體系極端抽象和艱晦，而且有很多矛盾和漏洞。抽象艱晦的思想體系就必然表達于抽象艱晦的語(yǔ)言，黑格爾所用的并不是一般德國人所習用的語(yǔ)言。讀他的書(shū)的時(shí)候有好幾次差點(diǎn)放棄。但是難懂并不等于不可懂。后來(lái)還是硬著(zhù)頭皮讀下去了。

　　首先黑格爾是從哲學(xué)的高度，也就是科學(xué)的最高層次來(lái)研究美學(xué)的，他認為不是從哲學(xué)的高度出發(fā)，藝術(shù)的標準就是不充實(shí)和缺乏說(shuō)服力的。他在“自然美與藝術(shù)美”的關(guān)系一節中，首先將自然美排除在了他的美學(xué)研究范圍之外，就是因為純自然的東西排在一起，沒(méi)有經(jīng)過(guò)人心靈的體驗，其內容是機械的，相互間也不存在比較的標準。但是他還是就自然美和藝術(shù)美的關(guān)系作了闡述。他認為，藝術(shù)美高于自然美，“因為藝術(shù)美是由心靈產(chǎn)生和再生的美，心靈和它的產(chǎn)品比自然和它的現象高多少，藝術(shù)美也就比自然高多少”。就是說(shuō)，每個(gè)人都能夠產(chǎn)生高于自然美的藝術(shù)感受，但是由于人的各方面修養層次的不同，這種藝術(shù)感受是存在著(zhù)巨大的差異的。自然的東西美不美，必須經(jīng)過(guò)心靈的感知和加工，才可能具有美的含義，只有人具有這種加工的能力，因此也就只有人才能創(chuàng )造和感知藝術(shù)美。他認為摹仿的作品只有正確與否，但無(wú)所謂美，因為它不是心靈的產(chǎn)品，沒(méi)有實(shí)質(zhì)的內容。有人說(shuō)，那些仿冒藝術(shù)真品非常逼真的贗品，就其摹仿的功底和效果來(lái)說(shuō)，也可以稱(chēng)為藝術(shù)作品，但是從黑格爾的觀(guān)點(diǎn)來(lái)看，這些贗品只是一種“制造”，而不是“創(chuàng )造”，因此從藝術(shù)的角度說(shuō)，它們是進(jìn)不了藝術(shù)的殿堂的。

　　黑格爾關(guān)于藝術(shù)美高于自然美也有著(zhù)很多的看法：黑格爾給美所下定義為：“美是理念的感性顯現”。在黑格爾看來(lái)美源自絕對理念，使美具有了客觀(guān)精神性。絕對理念的發(fā)展是必然的，美的產(chǎn)生、發(fā)展也就是必然的。藝術(shù)美與自然美孰優(yōu)孰劣，在黑格爾看來(lái)，藝術(shù)美是遠遠高于自然美的。因為藝術(shù)美是由心靈產(chǎn)生和再生的美，蘊含著(zhù)精神與理念的心靈比自然現象高多少，藝術(shù)美相對于自然美就優(yōu)越多少。藝術(shù)美才是真正的美，藝術(shù)美的優(yōu)越性是黑格爾重要的觀(guān)點(diǎn)。任何時(shí)期，任何類(lèi)型的藝術(shù)，只要是真正的追求美就應該是蘊育著(zhù)理念的，是表達心靈的，只有這樣的美，也只有傳達此類(lèi)情感的藝術(shù)才是有生命力的。美是承載理念的，美是理念的感性顯現。

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