紅旗譜讀后感
當閱讀了一本名著(zhù)后，大家心中一定是萌生了不少心得，此時(shí)需要認真地做好記錄，寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。怎樣寫(xiě)讀后感才能避免寫(xiě)成“流水賬”呢？以下是小編為大家整理的紅旗譜讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
紅旗譜讀后感1
《紅旗譜》的主要資料寫(xiě)了三代農民的不一樣斗爭道路及其命運的歷史性的變遷，深刻地描述了中國農民在民主革命中尋找解放道路的曲折歷程。其中，朱老鞏單槍匹馬，赤膊上陣，與惡霸地主斗爭，結果卻家破人亡。朱老明三告馮老藍，可之后卻以?xún)A家蕩產(chǎn)而告終，朱老忠與嚴志和則是新舊交替時(shí)代的革命農民代表，他們從父兄輩的慘痛失敗中吸取了教訓，在斗爭中找到了共產(chǎn)黨，最終走上了正確的斗爭道路。運濤、江濤、大貴等一些青年農民在共產(chǎn)黨的培育下成長(cháng)起來(lái)，成為了新一代革命者的代表，他們也在斗爭中逐漸成為了無(wú)產(chǎn)階級戰士。
沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國清澈響亮的歌聲放佛回蕩在耳際;出水才看一腳泥，憨厚老實(shí)的朱老忠形象依稀浮現眼前。暢游在紅色書(shū)籍《紅旗譜》的字里行間，思緒飄回那動(dòng)蕩不安的年代。
作品開(kāi)篇于清朝末年，長(cháng)工朱老鞏、嚴老祥阻止惡霸地主馮蘭池毀鐘侵田大鬧柳樹(shù)林，揭開(kāi)了20世紀冀中農民斗爭的序幕。馮蘭池得勝，朱老鞏嘔血身亡，嚴老祥漂泊異鄉，朱老明串連28戶(hù)窮人三告馮蘭池失敗，埋下了兩個(gè)階級的世仇，孕育了子輩朱老忠、嚴志和與馮家的矛盾。朱老忠帶著(zhù)復仇的火種走出關(guān)東，挖參、打魚(yú)、淘金、歷盡磨難。25年后重返故土，繼續與馮家抗爭，并讓兒子大貴去當兵，資助嚴志和次子江濤去讀書(shū)，他憑直覺(jué)，寄期望于一文一武報仇雪恨。但殘酷的斗爭，使他遭受一系列打擊，給予他很大的教育。之后他找到了黨，在黨的領(lǐng)導下，組織起來(lái)進(jìn)行反割頭稅和保定二師學(xué)潮等團體斗爭，才真正改變了與馮家乃至兩個(gè)階級之間的斗爭形勢，結束了杯具命運。
梁斌的《紅旗譜》是一部具有民族風(fēng)格的農民革命斗爭的史詩(shī)。這是一部中國農民尋求自身解放之路的曲折歷史。這部歷史的展開(kāi)，立足于反割頭稅和保定二師學(xué)潮等斗爭，反映了冀中農民運動(dòng)的風(fēng)貌，同時(shí)他們又與全國范圍的大革命時(shí)期的農民運動(dòng)、北伐戰爭、四一二政變、秋收起義等遙相呼應。這樣，冀中平原的風(fēng)云，不僅僅成了大革命前后中國革命的寫(xiě)照，并且把農民的反抗和中國新民主主義革命結合起來(lái)，經(jīng)過(guò)農民反抗過(guò)程的描述，概括了民主革命斗爭的歷史，藝術(shù)地說(shuō)明了億萬(wàn)農民是中國民主革命的主體力量，農民的'反抗斗爭，如不匯入共產(chǎn)黨領(lǐng)導的無(wú)產(chǎn)階級革命洪流，就不可能獲得成功。
就人物而論，《紅旗譜》在特定的歷史資料和深厚的地域土壤基礎上，塑造了性格鮮明的具有民族文化心理特點(diǎn)的人物形象。朱老忠的形象尤為醒目。家族乃至階級的世仇，孕育了他強烈的反抗精神，朱老忠是一個(gè)生活在20世紀初葉，新舊兩個(gè)時(shí)代交替時(shí)期的農民英雄的典型形象。
《紅旗譜》所描述的一系列重大事件，它對農民的生存狀態(tài)、斗爭方式和歷史命運的反映，在十七年文學(xué)創(chuàng )作中是不多見(jiàn)的。小說(shuō)所寫(xiě)的資料的廣度和深度，具有農民革命斗爭史詩(shī)的性質(zhì)。
書(shū)中的人物形象鮮活，愛(ài)恨分明，經(jīng)過(guò)對人物語(yǔ)言的描述刻畫(huà)，生動(dòng)的展現了北方農民的豪放粗獷的性格特點(diǎn)。朱老忠，那為朋友兩肋插刀的俠義精神，出水才看兩腳泥的堅韌，不得不令人欽佩。但幾次斗爭的失敗，也不得不引人深思。僅有找到正確的道路，在黨的帶領(lǐng)，才會(huì )取得斗爭的勝利，真正的使廣大農民翻身做主人。
作為一名共產(chǎn)黨員，應當多讀紅色經(jīng)典，常讀紅色經(jīng)典，了解歷史，了解黨。更加珍惜今日的幸福生活，向老一輩無(wú)產(chǎn)階級革命者學(xué)習，培養自我堅韌不拔的個(gè)性，學(xué)會(huì )理解、學(xué)會(huì )忍耐、學(xué)會(huì )珍惜。緊緊擁護在黨的周?chē)�，為祖國的繁榮富強而努力。
看完了《紅旗譜》這本書(shū)以后，我感慨萬(wàn)千，中國五千年的歷史經(jīng)歷了多少風(fēng)風(fēng)雨雨，經(jīng)歷了多少滄桑。最終在中國共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導下，才建立了新中國，并使國家走上繁榮富強之路，人們過(guò)上了安居樂(lè )業(yè)的生活。中國贏(yíng)得了世界人民的尊重，我為自我是一名中國人而感到自豪。我們要永遠牢記這段難忘的歷史，珍惜今日的幸福生活，努力為祖國更輝煌的明天而努力!
紅旗譜讀后感2
讀完《紅旗譜》總共花了一天大約整整十四小時(shí)，不算快，但由于是一次讀完，所以明顯倉促。何況，本身對這類(lèi)小說(shuō)帶一些成見(jiàn)，雖然讀時(shí)盡量避免，然亦必有影響。所以下文的許多是非，都全屬個(gè)人的主觀(guān)意見(jiàn)，寫(xiě)之前也只看過(guò)極少的評論它的書(shū)。對觀(guān)點(diǎn)的正確與否，不敢自信，聊資一說(shuō)而。想分幾點(diǎn)來(lái)說(shuō)說(shuō)我對《紅旗譜》的看法：
第一， 有關(guān)內容主題方面。
首先在主題定位上，大都認為是為中國的革命立下英雄的譜系，這一說(shuō)法我認為有人為自作之嫌。小說(shuō)描繪的誠然是北方農村乃至城市革命運動(dòng)的代代興起，但明顯并不是很有代表性。首先就說(shuō)北民的粗獷顯與南方不同，而革命之星火實(shí)起于南方，而北方受五？四影響又好于南方，教育發(fā)達亦勝之，故小說(shuō)里才有運濤，江濤很容易就上學(xué)的條件，此條件在南方農村并不具備。如此種種，我覺(jué)得所謂譜系一說(shuō)相當程度上是讀者評論家甚至觀(guān)作者主后加的。
其次在主題集中性上，作者嘗試農村與城鎮相連的用意是好的，但我感覺(jué)不大成功。就說(shuō)江濤吧，原是農村氣很重，但到小說(shuō)后期則完全是個(gè)城市革命者，其中作者強調的革命思想、教育的作用或者可信，但缺少必要的交代，而這些交代是很重要的，關(guān)系到農村到城市的鏈接。而小說(shuō)恰好略去了這些，所以感覺(jué)主題農村－城市的變換顯得生硬。
再有是《紅旗譜》一個(gè)比較出色的用意，就是緊扣歷史。從革命源起到4?12反革命政變，再到革命高潮的慢慢復蘇，都很自然地融入書(shū)中，并與人物性格的發(fā)展結合得很好（主要是江濤）。當然應指出的是這些反映有些太直接，我不知道當時(shí)的'情況果真如何，只是個(gè)人覺(jué)得。我想這與小說(shuō)主角們的身份有關(guān)，他們都是農村革命的頂先人物，所以描寫(xiě)下來(lái)給人以政治變動(dòng)直接廣泛影響農村的錯覺(jué)。
第二， 小說(shuō)結構方面。
小說(shuō)是以時(shí)間為序的，中間亦有小段的回序（如張嘉慶的回憶），這些都是表面，不值一提。要說(shuō)的是小說(shuō)視角的選取，大部分是第三人稱(chēng)的全知視角（有時(shí)心里獨白也有第一人稱(chēng)的時(shí)候）。全知視角給作者統籌故事情節及人物性格發(fā)展的優(yōu)勢，但對那時(shí)的作者而言，它有時(shí)也有些極大的缺陷。
首先小說(shuō)的人物思想顯然受到了作者自己思想的限制，而我印象中那時(shí)候作者們的思想又不可避免地受到社會(huì )意識的限制，從而不可避免的使小說(shuō)中的人物過(guò)多地體現時(shí)代的共名。從現在的觀(guān)點(diǎn)看，這樣的小說(shuō)往往失敗的成分多。
其次，由于作者全知的高高在上，當人物過(guò)多時(shí)，受作者努駕能力的限制，人物往往趨向類(lèi)型化�！都t旗譜》里就有這種現象，除朱老忠外，其他農民有過(guò)多相似，即如革命者里，運濤和江濤的革命思想也缺乏區別之處，更不用說(shuō)保衛二師的革命者了，感覺(jué)就是一堆。對張嘉慶的描繪成功處很多，但仍有主觀(guān)建構的痕跡。這些都是當時(shí)那個(gè)思想體系下，以及作者的創(chuàng )作意圖下，選取無(wú)限制的全知視角帶來(lái)的毛病。當然，這些似乎都是那么必然而不可避免。
第三， 小說(shuō)人物及場(chǎng)景的若干成功之處。
對老一輩農民的刻畫(huà)，簡(jiǎn)直只能用一個(gè)神字來(lái)形容，作者中國傳統文學(xué)的功底可見(jiàn)深厚。從朱老鞏到朱老忠，兩人性格的傳承以及發(fā)展，十分契合中國人的邏輯，也合情合理。而且，人物多方面性格的塑寫(xiě)也很成功，特別是那種俠義之氣？，從開(kāi)篇大鬧柳樹(shù)林始，就始終絕蕩全書(shū)，雖然到后期與江濤他們的理性顯得有些不容了，但仍不失為最成功之處。對此有句評論叫：把現代小說(shuō)民族化。實(shí)是不假。
典型場(chǎng)景的聚焦，有戲劇的強烈效果。朱老鞏大鬧柳樹(shù)林，朱、嚴車(chē)站相會(huì )，大貴架鍋殺豬反割頭稅，保衛二師時(shí)搶面運動(dòng)這些都是非常出色的典型場(chǎng)面描寫(xiě)，不僅構成了小說(shuō)的亮點(diǎn)，也可以說(shuō)就是小說(shuō)的主干。
最后要說(shuō)的是小說(shuō)的語(yǔ)言。佩服它其實(shí)很大部分是處于對北方人民豪爽性格的欽佩，這樣的語(yǔ)言配上這樣的性格，讓原本略顯生氣不足的小說(shuō)有了強烈的內氣，仿佛一股粗野的呼吸撲面而來(lái)。這無(wú)論如何也是我們應該學(xué)習掌握的。
以上即為我讀《紅旗譜》后的一點(diǎn)瑣碎的看法，很不成系統。個(gè)人天真地認為，如果作者現在能看到我地這些言語(yǔ)，應該不至于生氣于我的膚淺，甚至還會(huì )做一些對愚者千慮之言的認真分析。
紅旗譜讀后感3
《紅旗譜》的主要內容寫(xiě)了三代農民的不同斗爭道路及其命運的歷史性的變遷，深刻地描述了中國農民在民主革命中尋找解放道路的曲折歷程。其中，朱老鞏單槍匹馬，赤膊上陣，與惡霸地主斗爭，結果卻家破人亡。朱老明三告馮老藍，可后來(lái)卻以?xún)A家蕩產(chǎn)而告終，朱老忠與嚴志和則是新舊交替時(shí)代的革命農民代表，他們從父兄輩的慘痛失敗中吸取了教訓，在斗爭中找到了共產(chǎn)黨，終于走上了正確的斗爭道路。運濤、江濤、大貴等一些青年農民在共產(chǎn)黨的培育下成長(cháng)起來(lái)，成為了新一代革命者的代表，他們也在斗爭中逐漸成為了無(wú)產(chǎn)階級戰士。
“沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國”清澈響亮的歌聲放佛回蕩在耳際；“出水才看一腳泥”，憨厚老實(shí)的朱老忠形象依稀浮現眼前。暢游在紅色書(shū)籍《紅旗譜》的字里行間，思緒飄回那動(dòng)蕩不安的年代。
作品開(kāi)篇于清朝末年，長(cháng)工朱老鞏、嚴老祥阻止惡霸地主馮蘭池毀鐘侵田大鬧柳樹(shù)林，揭開(kāi)了20世紀冀中農民斗爭的序幕。馮蘭池得勝，朱老鞏嘔血身亡，嚴老祥漂泊異鄉，朱老明串連28戶(hù)窮人三告馮蘭池失敗，埋下了兩個(gè)階級的世仇，孕育了子輩朱老忠、嚴志和與馮家的矛盾。朱老忠帶著(zhù)復仇的火種走出關(guān)東，挖參、打魚(yú)、淘金、歷盡磨難。25年后重返故土，繼續與馮家抗爭，并讓兒子大貴去當兵，資助嚴志和次子江濤去讀書(shū)，他憑直覺(jué)，寄希望于“一文一武”報仇雪恨。但殘酷的斗爭，使他遭受一系列打擊，給予他很大的教育。后來(lái)他找到了黨，在黨的領(lǐng)導下，組織起來(lái)進(jìn)行反割頭稅和保定二師學(xué)潮等集體斗爭，才真正改變了與馮家乃至兩個(gè)階級之間的斗爭形勢，結束了悲劇命運。
梁斌的《紅旗譜》是一部具有民族風(fēng)格的農民革命斗爭的`史詩(shī)。這是一部中國農民尋求自身解放之路的曲折歷史。這部歷史的展開(kāi)，立足于反割頭稅和保定二師學(xué)潮等斗爭，反映了冀中農民運動(dòng)的風(fēng)貌，同時(shí)他們又與全國范圍的大革命時(shí)期的農民運動(dòng)、北伐戰爭、四一二政變、秋收起義等遙相呼應。這樣，冀中平原的風(fēng)云，不僅成了大革命前后中國革命的寫(xiě)照，而且把農民的反抗和中國新民主主義革命結合起來(lái)，通過(guò)農民反抗過(guò)程的描述，概括了民主革命斗爭的歷史，藝術(shù)地說(shuō)明了億萬(wàn)農民是中國民主革命的主體力量，農民的反抗斗爭，如不匯入共產(chǎn)黨領(lǐng)導的無(wú)產(chǎn)階級革命洪流，就不可能獲得成功。
就人物而論，《紅旗譜》在特定的歷史內容和深厚的地域土壤基礎上，塑造了性格鮮明的具有民族文化心理特點(diǎn)的人物形象。朱老忠的形象尤為醒目。家族乃至階級的世仇，孕育了他強烈的反抗精神，朱老忠是一個(gè)生活在20世紀初葉，新舊兩個(gè)時(shí)代交替時(shí)期的農民英雄的典型形象。
《紅旗譜》所描寫(xiě)的一系列重大事件，它對農民的生存狀態(tài)、斗爭方式和歷史命運的反映，在十七年文學(xué)創(chuàng )作中是不多見(jiàn)的。小說(shuō)所寫(xiě)的內容的廣度和深度，具有農民革命斗爭史詩(shī)的性質(zhì)。
書(shū)中的人物形象鮮活，愛(ài)恨分明，通過(guò)對人物語(yǔ)言的描寫(xiě)刻畫(huà)，生動(dòng)的展現了北方農民的豪放粗獷的性格特點(diǎn)。朱老忠，那為朋友兩肋插刀的俠義精神，出水才看兩腳泥的堅韌，不得不令人欽佩。但幾次斗爭的失敗，也不得不引人深思。只有找到正確的道路，在黨的帶領(lǐng)，才會(huì )取得斗爭的勝利，真正的使廣大農民翻身做主人。
作為一名共產(chǎn)黨員，應該多讀紅色經(jīng)典，常讀紅色經(jīng)典，了解歷史，了解黨。更加珍惜今天的幸福生活，向老一輩無(wú)產(chǎn)階級革命者學(xué)習，培養自己堅韌不拔的個(gè)性，學(xué)會(huì )理解、學(xué)會(huì )忍耐、學(xué)會(huì )珍惜。緊緊擁護在黨的周?chē)�，為祖國的繁榮富強而努力。
看完了《紅旗譜》這本書(shū)以后，我感慨萬(wàn)千，中國五千年的歷史經(jīng)歷了多少風(fēng)風(fēng)雨雨，經(jīng)歷了多少滄桑。最后在中國共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導下，才建立了新中國，并使國家走上繁榮富強之路，人們過(guò)上了安居樂(lè )業(yè)的生活。中國贏(yíng)得了世界人民的尊重，我為自己是一名中國人而感到自豪。我們要永遠牢記這段難忘的歷史，珍惜今天的幸福生活，努力為祖國更輝煌的明天而努力！
紅旗譜讀后感4
書(shū)中朱老忠帶著(zhù)兒子重建家園，而且小心翼翼，心驚膽戰，因為惡霸馮蘭馳亡他之心不死。嚴志和的兒子運濤在上城打短工的時(shí)候認識了賈老師，從這里開(kāi)始，運濤走上了革命的道路。賈老師說(shuō)：“就是封建勢力、軍閥政客們，不能推動(dòng)社會(huì )前進(jìn)，只能是社會(huì )的蟊賊。受苦的人們，工人和農民，就要起來(lái)打倒他們，自己起來(lái)解放自己。知道嗎？”
在這個(gè)故事里，我認為春蘭是一個(gè)人格十分鮮明的人物，她代表了那時(shí)具有一定先進(jìn)性的婦女，勇敢的去尋求自己的愛(ài)情，是自由戀愛(ài)的先鋒人物。春蘭這個(gè)農村女孩，性格開(kāi)朗、潑辣、熱情，熱愛(ài)勞動(dòng)，要求進(jìn)步。運濤走上革命的道路，她也受到了影響，盡管挨了父親一頓毒打，她始終鐘情于運濤，對革命的信心毫不動(dòng)搖。春蘭與運濤的相愛(ài)，在當時(shí)的農村社會(huì )里是件了不起的大事，她甘愿冒著(zhù)父親的毒打，頂住村民的指手畫(huà)腳妄加非議，向封建世俗禮教發(fā)起了挑戰。盡管她的生活周?chē)呛诎档�、碰壁的，但她始終是進(jìn)步的、幸福的。在小說(shuō)中有一個(gè)情節令我印象十分深刻，運濤教春蘭寫(xiě)革命兩個(gè)字，后來(lái)運濤之后去了南方，去參加了真正的抗戰，春蘭思念他，便在自己衣服上繡上革命兩個(gè)字，鼓勵自己。
那時(shí)的.南方在斗爭上確實(shí)比北方有一定的先進(jìn)性，運濤是一個(gè)真正的共產(chǎn)黨員，在國共合作時(shí)期參加了國民黨，卻在國共合作破裂之后被國民黨逮捕。江濤考上了保定第二師范，繼他的哥哥之后走上了革命的道路，他的老師依然是賈老師，在運濤被捕之后，愈加堅定了走革命這條道路，因為只有抗戰勝利，他的哥哥才能獲得自由。就像他自己所說(shuō)的，“當然不算完！反革命在武漢大屠殺以后的日子，毛澤東同志帶領(lǐng)革命的士兵、工人和農民舉行了秋收起義，上了井岡山。朱德同志帶領(lǐng)南昌起義的部隊轉戰湖南。他們在井岡山上會(huì )師了，建立了蘇維埃政權，建立了工農紅軍，建設了革命的根據地。今后要打土豪分田地，進(jìn)行土地革命，叫無(wú)地少地的農民們都有田種！”
當時(shí)在官僚階級以及地主階級的壓迫下，人民的生活愈加艱難，而割頭稅成了農民爆發(fā)反抗的導火索，江濤在賈湘農老師的指導下不斷探索如何開(kāi)展宣傳，如何組織隊伍，如何開(kāi)始這個(gè)廣泛的群眾活動(dòng)。那是因為他深知農民生活在封建勢力的壓迫下。不僅要反割頭稅，更是在第二師范學(xué)校掀起了軒然大波。小說(shuō)中有這么一句話(huà)：“人，生在天地間，應當做一番有益于人類(lèi)的事業(yè)�！毙≌f(shuō)雖是虛構，卻有著(zhù)深刻的歷史背景�？粗�(zhù)，我想：是不是當時(shí)的人民真的都有一種想創(chuàng )一片新天地的新思潮？從鎖井鎮農民的革命斗爭方式，可以明顯看出一代比一代進(jìn)步。朱老鞏是赤膊上陣，拿起鍘刀拼命。朱老明他們采取所謂對薄公堂、和地主打官司，這注定要失敗的，就像馮貴堂說(shuō)的：好像吃炸焦肉、蘸花椒鹽兒。吃不完咱的炸肉，就把他們那幾畝地蘸完了！到了朱老忠和江濤，他們接觸了黨，黨教導他們要團結群眾，走群眾路線(xiàn)的道路，于是所發(fā)起的反割頭稅的斗爭就取得了很大的勝利。這說(shuō)明中國農民只有在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導下才能更好地團結起來(lái)，戰勝階級敵人，解放自己。這也說(shuō)明了勞動(dòng)人民的力量是無(wú)窮的，勞動(dòng)人民同時(shí)也是智慧的。在不斷的斗爭中，不斷成長(cháng)，不斷壯大。
《紅旗譜》的表現對象是從晚清到上世紀30年代的中國農民。梁斌在表現農民的革命性時(shí)清醒地意識到農民與生俱來(lái)的鄉土特性。同時(shí)，《紅旗譜》在藝術(shù)上重視文學(xué)的民族形式。小說(shuō)以鎖井鎮村兩戶(hù)農民三代人與一家地主兩代人之間的尖銳沖突，組織并提煉故事情節，結構雖然不是章回體，但有意借鑒了中國古典小說(shuō)的布局技巧，每部分六七千字，相對獨立，各部分之間環(huán)環(huán)相扣，引人入勝�？坍�(huà)人物形象，主要采用古典小說(shuō)常用的通過(guò)人物的行動(dòng)，特別是人物的對話(huà)，以粗線(xiàn)條勾勒人物，但又適當吸收外國小說(shuō)的表現手法，通過(guò)靜態(tài)的敘述和人物的心理活動(dòng)，工筆細描，發(fā)掘人物的內心世界。在語(yǔ)言方面，小說(shuō)從詞匯到語(yǔ)法，都注意語(yǔ)言的個(gè)性化、口語(yǔ)化、生活化，充滿(mǎn)濃厚的鄉土氣息，尤其是對中國北方農村的風(fēng)俗畫(huà)與風(fēng)景畫(huà)的描摹，使作品深深扎根于民族的土壤之中。
《紅旗譜》這本書(shū)流傳至今，并不僅是因為那個(gè)時(shí)代的精神，那個(gè)時(shí)代的人物，作者獨特的角度和筆法，更是因為這本書(shū)會(huì )讓我們沉思，即使在這浮躁的時(shí)代，也能讓我們發(fā)現，在前方還有這樣一群人……
紅旗譜讀后感5
說(shuō)到嚴志和，首先就應該注意到，小說(shuō)中曾經(jīng)幾次提到過(guò)嚴志和的所謂“莊稼性子”。在我的理解中，這“莊稼性子”指的正是嚴志和身上的農民品性。具體來(lái)說(shuō)，嚴志和首要的性格特征是樸實(shí)厚道、惜地如金。這一點(diǎn)，在他與朱老忠以及“寶地”的關(guān)系中表現得異常突出。一個(gè)不容忽視的重要情節，就是嚴志和幫著(zhù)從東北返鄉的朱老忠在故鄉最終站住了腳。對于離開(kāi)故鄉已經(jīng)長(cháng)達20年之久的朱老忠而言，通過(guò)怎樣的方式才能在故鄉立足，的確是一個(gè)十分迫切的重要問(wèn)題。我們很難設想，如果沒(méi)有嚴志和主動(dòng)提供臨時(shí)住所，沒(méi)有嚴志和的積極幫襯，朱老忠一家千里迢迢回到故鄉后的遭遇會(huì )是什么樣子。在這樣的意義上，說(shuō)嚴志和對于朱老忠的幫助乃是一種雪中送炭式的行為是毫不為過(guò)的。
然后，就是嚴志和與土地之間的深厚感情。正因為嚴志和深知土地的存在對于農民的生存具有十分重要的意義，所以他才千方百計地試圖保住祖輩遺留給他的那塊“寶地”。一直到運濤入獄與老奶奶猝死這樣的雙重災禍同時(shí)降臨到他身上的.時(shí)候，被迫無(wú)奈的他才把這塊珍貴的“寶地”出賣(mài)給了地主馮老蘭。
嚴志和性格特征另外一個(gè)重要的方面是一種貌似軟弱的生命堅韌。人物這一方面的性格特征，在過(guò)去曾經(jīng)被指認為是一種生性的懦弱�，F在看起來(lái)，這樣一種多少帶有一些否定意味的人物評價(jià)方式，其實(shí)是很難成立的。實(shí)際上，過(guò)去的研究者是誤把人性中自然的一面當作了懦弱的體現。閱讀《紅旗譜》，我們不難發(fā)現，小說(shuō)中以個(gè)人的微弱力量而承受生活苦難最多者，實(shí)際上正是嚴志和。當自己的父親嚴老祥因故出走關(guān)東之后，一家三代五口人的生活重擔事實(shí)上就落在了嚴志和一個(gè)人的肩頭。在那個(gè)兵荒馬亂民不聊生的時(shí)代，上有老下有小的嚴志和，要想維持一家人的生計，需要付出怎樣巨大的代價(jià)是可想而知的。然而，生活卻并沒(méi)有因此就停止對嚴志和的打擊，在小說(shuō)故事情節集中展開(kāi)的前后不到幾年的時(shí)間里，嚴志和所遭受的人生打擊可謂是接連不斷。先是運濤的入獄，然后是老奶奶的猝死，緊接著(zhù)是“寶地”的被迫出賣(mài)，最后又是另一個(gè)兒子江濤的被捕入獄。很顯然，無(wú)論是任何一個(gè)人，在接二連三地承受這一系列打擊之后，也都會(huì )產(chǎn)生極為痛苦的精神感受的。嚴志和的情況就是如此。且讓我們來(lái)看得知運濤入獄的消息之后，作家關(guān)于嚴志和的一段描寫(xiě)：“嚴志和，本來(lái)是條結實(shí)漢子，高個(gè)子，挺腰膀。多年的勞苦和辛酸，在他的長(cháng)腦門(mén)上添上了幾道皺紋。平時(shí)最硬氣不過(guò)。做了一輩子莊稼漢，成天價(jià)搬犁倒耙。當了多少年的泥瓦匠，老是登梯上高。一輩子災病不著(zhù)身，藥物不進(jìn)口。一聽(tīng)得親生的兒子為"共案"砸進(jìn)監獄，就失去了定心骨。他迎著(zhù)朱老忠緊走了幾步，身不由主，頭重腳輕，一個(gè)斤斗倒在梨樹(shù)下。一陣眼黑，跳出火花來(lái)�！边^(guò)去的研究者之所以指認嚴志和生性懦弱，很大程度上正是因為小說(shuō)中不斷地會(huì )出現如同以上段落一樣的關(guān)于嚴志和遭受人生打擊之后痛苦萬(wàn)狀的描寫(xiě)�，F在我們當然已經(jīng)看得很明白，把嚴志和遭受慘痛人生打擊之后本能的痛苦反應理解為他的生性懦弱，本身就是極端錯誤的。實(shí)際上，作家對于嚴志和這樣一種痛苦情狀的生動(dòng)描寫(xiě)，其實(shí)正應該被看作是作家對于人物一種真實(shí)人性的挖掘與表現。從某種意義上說(shuō)，小說(shuō)就應該是一種關(guān)乎于人性的語(yǔ)言藝術(shù)。嚴志和形象在《紅旗譜》中的出現，正說(shuō)明了作家梁斌其實(shí)具備著(zhù)一種透視表現鄉村世界中真實(shí)人性的藝術(shù)能力。嚴格地說(shuō)起來(lái)，正是因為嚴志和在連續地遭受了一系列人生打擊之后，最后仍然能夠以堅定的人生意志戰勝這些人生災難，仍然加入了共產(chǎn)黨，仍然與這個(gè)不公平的社會(huì )與世界進(jìn)行著(zhù)可謂是殊死的抗爭，所以，嚴志和才的確稱(chēng)得上是一條具有真實(shí)人性的鄉村世界中相當少見(jiàn)的硬漢子形象，是梁斌的長(cháng)篇小說(shuō)《紅旗譜》中塑造最為成功的農民形象之一。
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