完整的成長(cháng)讀后感
當細細地品讀完一本名著(zhù)后，相信你心中會(huì )有不少感想，此時(shí)需要認真思考讀后感如何寫(xiě)了哦。為了讓您不再為寫(xiě)讀后感頭疼，下面是小編為大家收集的完整的成長(cháng)讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
完整的成長(cháng)讀后感1
《完整的成長(cháng)》是著(zhù)名兒童心理學(xué)家孫瑞雪繼《愛(ài)與自由》《捕捉兒童敏感期》之后的又一作品，三部作品從孩子生命的角度闡述成長(cháng)的意義。雖然寫(xiě)的是0—6歲孩子的成長(cháng)，但是對于從事小學(xué)教育的我們來(lái)說(shuō)，有著(zhù)很重要的借鑒的意義，讓我們知道因為哪一部分的缺失，才造成了我們現在所教孩子的問(wèn)題，有助于我們幫助孩子走出困境。
在《完整的成長(cháng)》中，作者寫(xiě)道：
兒童完整的成長(cháng)創(chuàng )造出完整的人。在這里蘊含兩個(gè)完整：完整的成長(cháng)和完整的人。
完整不是完美，人不會(huì )完美，也無(wú)需做到完美。健康的人格接納自己的不完美，接納自己的缺失如同接納自己的美德。
作為母親，我們總是會(huì )用“完美”來(lái)要求自己的孩子，作為一名教師母親，我們總是拿班里最好的學(xué)生跟自己的孩子比，給孩子提出種種苛刻的要求，并有著(zhù)種種美好的期待，當期待與現實(shí)不符時(shí)，我們便開(kāi)始了種種不適宜的干預，自己著(zhù)急，孩子焦慮，家庭氛圍一團糟。
每個(gè)孩子都有差異，我們應該接受差異，尊重孩子的不完美，不苛求孩子的盡善盡美。
在生命的角度看，孩子能夠完整的成長(cháng)，自然會(huì )成為完整的人。但是我們往往總是在追求莫須有的完美時(shí)，抹殺了孩子完整的成長(cháng)環(huán)境，完整的認知，完整的成長(cháng)順序，使孩子不能完整的成長(cháng)。
反思自己，我需要靜下來(lái)，給孩子成長(cháng)的空間，不強制的闖入他自由成長(cháng)的環(huán)境，給他時(shí)間，讓他能能夠運用兒童自身的精神胚胎來(lái)塑造自己。
用心去讀這本書(shū)，值得我們思考的東西實(shí)在太多，它讓我們認識到生命成長(cháng)的規律，解釋了兒童展現給我們的各種表象之下的'本質(zhì)，帶著(zhù)對生命的思考，認識人的完整需要一個(gè)完整的成長(cháng)過(guò)程。只有完整的成長(cháng)過(guò)程才能讓我們成為立體的、豐滿(mǎn)的、多個(gè)層面的人，不把創(chuàng )造自己的權利交給別人，不被他人強制性闖入你的內在而塑造你，不會(huì )成為任何人的復制品，只成為自己獨一無(wú)二的自己，完整的自己。
完整的成長(cháng)讀后感2
讀孫瑞雪的《完整的成長(cháng)》，最大的感受就是，成長(cháng)，要靠每一個(gè)人自己去完成，沒(méi)有任何人或方法可以替代。
作者認為，兒童是自己身體的主人、情緒的主人、感覺(jué)的主人、心理的主人、認知的主人、精神的主人。
凡是想替代兒童成長(cháng)、人為地把兒童急于“塑造”為成人理想中的樣子的做法，一定會(huì )破壞兒童成長(cháng)的節奏。
“并不是每一個(gè)孩子都能自由地把手放在嘴里，也并不是每一個(gè)孩子都能自由地用手到處抓摸或者四處漫步，練習自己走和跳�！钡�.確，很多家長(cháng)會(huì )制止嬰兒吃手，禁止幼兒接觸沙土，杜絕孩子光腳走路，不讓孩子淋雨……看似保護孩子的同時(shí)，也剝奪了孩子感知自我和世界的機會(huì )。
“教育不是教師給予學(xué)生什么東西，教育乃是人類(lèi)的一種自然的活動(dòng)過(guò)程。受教育并不是聽(tīng)講，而是從環(huán)境中汲取經(jīng)驗�！�
孩子調動(dòng)各種感官、各種情緒，與世界在一起，與自己的心在一起，學(xué)習就發(fā)生了，教育就發(fā)生了，成長(cháng)也發(fā)生了。例如，朱自清先生的散文《春》，運用多種感官來(lái)寫(xiě)春天，是經(jīng)典的美文，而現在很多孩子卻不理解、不喜歡。我想，這很大程度上是因為孩子們并未真正地感受過(guò)春天。作為一個(gè)小時(shí)候在田野里任意奔跑的人，我閱讀此文的時(shí)候總會(huì )把自己代入其中，去聆聽(tīng)“花下成千成百的蜜蜂嗡嗡地鬧著(zhù)”，去腦補“大小的蝴蝶飛來(lái)飛去”，仰起臉體會(huì )“吹面不寒楊柳風(fēng)”的輕柔，深呼吸嗅那“風(fēng)里帶來(lái)些新翻的泥土的氣息”的清新，揉揉眼去看“樹(shù)葉兒卻綠得發(fā)亮，小草也青得逼你的眼”……真的處處是風(fēng)景，時(shí)時(shí)心歡喜。
而現實(shí)中往往是這樣：“對于成人來(lái)說(shuō)，教是一種快速有效地讓孩子知道結果的方式。成人難以忍受過(guò)程的漫長(cháng)，所以直接把認知的結果告訴孩子，結果一定是不僅會(huì )影響兒童的心理歷程和創(chuàng )造自我意識的過(guò)程，同時(shí)也一定會(huì )影響他的認知發(fā)展，也會(huì )將他的生命擱淺在心理或是認知的層面�！�
如今，批改學(xué)生的作文時(shí)，仍然不時(shí)可見(jiàn)“急得像熱鍋上的螞蟻”“像吃了蜜一樣甜”之類(lèi)的表達。我曾當面問(wèn)過(guò)學(xué)生，是否見(jiàn)過(guò)“熱鍋上的螞蟻”，學(xué)生搖搖頭；我也問(wèn)過(guò)學(xué)生，“像吃了蜜一樣甜”是不是人生的巔峰體驗，學(xué)生依然搖搖頭�？梢�(jiàn)，孩子“了解”去如何表達著(zhù)急、表達喜悅，卻不“知道”如何表達著(zhù)急、表達喜悅。
蒙氏教育中有一句話(huà)是很多人共同的感受：“我聽(tīng)見(jiàn)了，我就忘記了；我看見(jiàn)了，我就記住了；我做過(guò)了，我就理解了！”這也從另一個(gè)側面印證了兒童必須靠自己去成長(cháng)的觀(guān)點(diǎn)。
前幾天看到一段小視頻：《3歲寶寶摔倒果汁灑一地，淡定地清掃：生活就是如此》。視頻中，小男孩剛倒好了兩杯果汁，不小心掉了一杯，灑了一地。他馬上拿紙清理地面，接著(zhù)又倒了一杯（倒的過(guò)程中還灑出來(lái)一點(diǎn)點(diǎn)）。正當他興沖沖地重新拿著(zhù)兩杯果汁走向餐桌的時(shí)候，腳底一滑，仰面摔倒地板上，手里的兩杯果汁全部灑掉了。接下來(lái)應該是哇哇大哭了吧？不，小男孩自己爬了起來(lái)，自言自語(yǔ)：“滑滑的，我要再清理一下了�！鼻謇硗戤�，他說(shuō)了一句：生活就是如此。的確，生活就是如此，成長(cháng)亦是如此，視頻中的孩子不受干擾地自我體驗了，成長(cháng)了。
今天的家長(cháng)和老師出于良好的動(dòng)機，常常一廂情愿地“教”孩子成長(cháng)，甚至替孩子成長(cháng)，而這往往會(huì )導致教育行為變了形，變了味。讀《完整的成長(cháng)》，我再次自省。
完整的成長(cháng)讀后感3
“完整”的成長(cháng)，我們完整嗎？——似乎還在發(fā)展，完善中。像書(shū)中最后一段所說(shuō)：“人永遠不會(huì )變成一個(gè)成人，他的生存是一個(gè)無(wú)止境的完善過(guò)程和學(xué)習過(guò)程。人和其他生物的不同點(diǎn)主要是由于他的未完成性�！�
看到這時(shí)就會(huì )想起身邊所發(fā)生的真實(shí)故事：我朋友曾說(shuō)過(guò)他姐姐的孩子，在小時(shí)候常被寄養于奶奶、爺爺家，而爸爸、媽媽為了生計忙于工作，到六歲時(shí)發(fā)現孩子有些自閉，不愿與人交流、溝通，同時(shí)與爸爸、媽媽的關(guān)系也是淡淡地。
我身邊的小孩兒，小時(shí)候不管吃什么都是切得碎碎地，或是打成汁喝，到現在四歲了咬一些青菜都很費勁。拋開(kāi)小孩不講，看看成人又如何呢？
閑娛時(shí)間朋友們出去玩、吃飯，在飯桌上有位朋友盡然說(shuō)：“我不會(huì )用筷子�！碧炷�！不是吧，你都25歲啦。原來(lái)是小的時(shí)候奶奶常追隨于喂飯，自己吃飯的時(shí)候很少，那使用勺子、筷子的.機會(huì )更少。想想他們的童年是怎么過(guò)的呢？
再回頭看看《完整的成長(cháng)》發(fā)現，證實(shí)，童年是人生基礎的奠定，人的童年不是跟隨在父母及朋友、老師的指定、計劃，而是跟隨于自己的內心，遵循于內在自然發(fā)展規律。
像上面示例中的人，他在創(chuàng )造自己的時(shí)候，誰(shuí)阻礙了他---成人；他在認識、感知自己身體時(shí)，誰(shuí)控制了他---成人；他在體會(huì )情緒、情感時(shí)，誰(shuí)抑制了他---成人；他在感覺(jué)時(shí)，誰(shuí)又阻止了他---成人……難以想象，他的主人是誰(shuí)？相反，從《完整的成長(cháng)》中我們獲得：孩子的童年過(guò)得好與不好，影響著(zhù)他成長(cháng)后的人生、心理、身體。
請記得，今后成人要站在孩子的角度想，而孩子也要在成人的角度，看到成人的問(wèn)題。請記得，滋養孩子的心、身、靈。請記得，讓孩子去自我創(chuàng )造。請記得，讓孩子去探索、發(fā)現、感覺(jué)、感知再感覺(jué)。記得，耐心等待孩子，多給他些機會(huì )。請記得，尊重孩子，真愛(ài)孩子。請記得，給他愛(ài)和自由的環(huán)境。
給予這些時(shí)，他至少是朝完整靠近，不近乎完善只需完整。
完整的成長(cháng)讀后感4
昨天晚上，我終于讀完了孫瑞雪老師的《完整的成長(cháng)》。這次這本呢書(shū)讀得這么慢，跟開(kāi)學(xué)了、工作比較忙、晚上不愿動(dòng)有關(guān)系，但我覺(jué)得更多的是這本書(shū)實(shí)在讓我沒(méi)有多大的動(dòng)力去讀。
當然我這樣講，并不是說(shuō)這本書(shū)不值得一看。這是一本有點(diǎn)像散文的書(shū)，當你認可了蒙氏教育理念，就會(huì )覺(jué)得這是一本閑來(lái)無(wú)事讀來(lái)消遣的書(shū)。書(shū)中對于蒙氏的理念講得很模糊，很理想化，甚至是有點(diǎn)夸張。至少對于我現在的理解程度，我認為有點(diǎn)夸張。不過(guò)我也想再多說(shuō)一句：或許再過(guò)一段時(shí)間，我也會(huì )不覺(jué)得有多么夸張。因為曾經(jīng)我也以為蒙氏的理論很夸張，直到我看到那一段日本的蒙氏幼兒園的錄像。有點(diǎn)扯遠了。即便我無(wú)法理解這種散文式的理論，但我仍然認為這本書(shū)值得一看。這是因為，這本書(shū)給讀者提供了大量的兒童行為的例子，關(guān)鍵是還與理論講解相結合。更加清晰明了。
這是我隨意截取的關(guān)于一個(gè)孩子的兩個(gè)例子。一個(gè)是他八歲時(shí)，因為邏輯讓老師抓狂的對話(huà)過(guò)程。面對這樣一個(gè)孩子，我會(huì )覺(jué)得他的`人生樂(lè )趣在哪里呢？可是看完他在四歲時(shí)的那個(gè)例子的時(shí)候，我就覺(jué)得這個(gè)孩子是他父親教育的正常結果。
這本書(shū)中，這樣的例子比比皆是。在這樣的例子中，我們會(huì )發(fā)現自己原來(lái)對自己的孩子犯過(guò)這樣的錯誤�；蛟S對于目前的我而言，這就是這本書(shū)的價(jià)值所在吧。
完整的成長(cháng)讀后感5
在麗達瑜伽工作，精神上的收獲大于經(jīng)濟的收獲，感謝有這樣一個(gè)空間，匯集了智慧的人，很感謝在我對兒子成長(cháng)過(guò)程迷惑時(shí)，有一位伽友為我介紹了這樣一本書(shū)——《完整的成長(cháng)》，不僅幫助我更好的給兒子一個(gè)成長(cháng)環(huán)境，也幫助了我自己重新省視我的童年并更好的讓自己成長(cháng)。
我們成年人選擇靈修或選擇信仰或選擇瑜伽修行等等，大多數人是因為心靈的困惑和痛苦不解，才去修的，只有少數人是為了更高一層的精神。
因為我自己就是這樣，修來(lái)修去，仍然迷惑，控制來(lái)控制去，感覺(jué)壓抑，當看過(guò)這本書(shū)以后，我才明白，原來(lái)是因為自己的內在一直都沒(méi)有長(cháng)成熟，長(cháng)成熟的只是一個(gè)軀殼，我們的內在世界：情緒、感覺(jué)、心理、認知、精神，都沒(méi)有很好的成長(cháng)。
沒(méi)能很好的成長(cháng)，是因為我們小的時(shí)候，還很弱小的時(shí)候，被比我們強大的人給剝奪了。常常聽(tīng)到大人不讓孩子哭，不讓孩子鬧，不讓孩子這樣，那樣，卻沒(méi)有很細心的奈心的關(guān)注一下，孩子心里在想什么?他們想認知什么，感覺(jué)什么?
今天還聽(tīng)到爺爺奶奶，為了孩子順從他們的心意，而恐嚇他，如果你要哭，爺爺就走了，如果你要和媽媽?zhuān)棠叹妥约撼鋈ネ媪�，就帶別的小朋友去玩了，孩子整天活在恐嚇中，在他需要照顧的年齡，那么孩子就慢慢失去了自我，為了討好大人的心意，去做違背自我的事，那我們小時(shí)候，可想而知，我們更是在這樣的.環(huán)境中成長(cháng)出來(lái)的，所以我們沒(méi)有了自我，會(huì )變成或倔強，或脆弱，或強勢。
“在生活中，如果我們回到我們的內在，我們發(fā)現的應該是這樣：我們有時(shí)是情緒的，有時(shí)是感覺(jué)的，有時(shí)是思維的，有時(shí)是心理的，有時(shí)是精神的……由于我們反它們看成是我們自己本身，所以它們便學(xué)步豐統治我們。
所以，一會(huì )兒我們被情緒控制了，一會(huì )兒我們被心理控制了，一會(huì )兒我們被頭腦控制了……就像我們很多人的生活一樣。有時(shí)我們被別人控制了，有時(shí)我們控制了別人，有時(shí)被外在的環(huán)境控制了……內在也有著(zhù)“權力斗爭”。
我們的內在也常常相互控制著(zhù)，“政變”、“篡奪王位”，這就是我們內在的掙扎和焦慮�！闭浴锻暾某砷L(cháng)》271頁(yè)
我們的身體里真的會(huì )有很多個(gè)小我，我自己清楚的感覺(jué)的到，出了事情的時(shí)候，常常會(huì )糾結，矛盾，痛苦，難過(guò)，或否定自己，降低自己的價(jià)值感，這種情緒卻又找不到出口，于是只能把自己變的情緒化，因為內心的事情，可能牽連到一個(gè)和這個(gè)事無(wú)關(guān)的事情上，常常會(huì )想別人怎么怎么樣，怎么怎么了，會(huì )抱怨，可能很少的面對自己的內心，問(wèn)問(wèn)自己內心怎么了?
沒(méi)有誕生自我的人，依然可以依靠外力馴化成長(cháng)，只是成長(cháng)起來(lái)的人是一個(gè)“小我”，小我就是我們不自覺(jué)得在處事說(shuō)話(huà)的時(shí)候，會(huì )反射出生命中某個(gè)人的影子，可能是媽媽?zhuān)部赡苁前职�，或老師，或在你成長(cháng)中侵入你精神里的一些人。
“由于小我是由外力促成，由外力馴化而成，因此小我就自然地時(shí)刻感應著(zhù)外在的變換。外在的世界就是小我的鏡子：外在的贊美，小我就倍感有價(jià)值;(我想這也是為什么很多人喜歡聽(tīng)好聽(tīng)的話(huà)，喜歡人拍馬屁)外在貶斥，小我就倍感自卑;(所以，如果遇到一點(diǎn)別人對我們的否定，就會(huì )燃起內心的怒火或難過(guò))外在風(fēng)云變幻，小我的情緒、感覺(jué)、心理、念頭也變化無(wú)�！�
你永遠是外在的反應，你就沒(méi)有尊嚴，沒(méi)有自我價(jià)值感。想想我們成人，想想我們面對每一種關(guān)系時(shí)內在的變幻無(wú)常和動(dòng)蕩，我們自主、獨立、定力的如如不動(dòng)空間依賴(lài)什么?我們的喜悅、幸福依賴(lài)什么?我們的尊嚴和價(jià)值感空間依賴(lài)什么?我們空間是誰(shuí)?”
現在我們要考慮的是，如何做自己的主人，重新的把真正的自我找回來(lái)，那樣，我們有一個(gè)完善的自我，就會(huì )是安寧的、安然的、清明的、喜悅的、理智的、智慧的、和諧的。我們的靈修也好，佛性也好，必自然的顯現出來(lái)。
至少有兩樣東西可以幫助你成為自己的主人，以完善自我：內在的力量和愛(ài)。
完整的成長(cháng)讀后感6
以前看《愛(ài)和自由》（也是孫瑞雪的書(shū)），就很受震撼和啟發(fā)。從那本書(shū)中了解了精神胚胎的存在，并非小樹(shù)不修剪枝椏就會(huì )長(cháng)歪，而是每一個(gè)人都有一個(gè)精神胚胎，這個(gè)精神胚胎就是決定你的精神會(huì )長(cháng)成什么樣的種子，只要有足夠的陽(yáng)光雨露——愛(ài)、和足夠的成長(cháng)空間——自由，精神胚胎就會(huì )長(cháng)成她本來(lái)的樣子，最美好的樣子。如果有外力的強加，反而是“病梅館記”——壓抑扭曲了人的本性。
《完整的成長(cháng)》和上一本書(shū)是一脈相承的理念，但是這本書(shū)揭示了生命成長(cháng)的規律，解釋了兒童展現給我們的各種表象之下的本質(zhì)。完整指的是豐滿(mǎn)的、立體的、多個(gè)層面。人的完整需要一個(gè)完整的成長(cháng)過(guò)程，我們只有認識到成長(cháng)的真正內涵，尊重生命的成長(cháng)規律，才可以給兒童提供完整的成長(cháng)環(huán)境。這本書(shū)是講述的成長(cháng)規律的書(shū)，對我來(lái)說(shuō)也是一本成人認識自己幼年成長(cháng)過(guò)程中障礙的書(shū)。
以下是我的一些整理和摘抄：
身體的自由：
人在小時(shí)候需要有使用自己身體的自由，在一次次的鍛煉中，兒童掌握對身體的使用，這個(gè)過(guò)程是生命力的釋放，對兒童自由行動(dòng)的禁錮就是對ta生命力的禁錮，是精神胚胎的第一次枷鎖。
情緒的自由：
情緒是生命通往世界的橋梁，嬰兒依靠情緒的橋梁走向外在的世界，也依靠情緒的橋梁走向深處的世界。
所有人包括嬰兒都在擴展自己的心理世界中學(xué)習和成長(cháng)，而擴展時(shí)內在就會(huì )失衡，失衡就會(huì )恐懼，這種恐懼的釋放也就是幫助我們尋找內在平衡的過(guò)程�？梢哉f(shuō)，情緒的功能就在于幫助我們自己修復、自我調節與自我平衡。
我們要把孩子內心發(fā)生的情緒告訴孩子，就像要把他的鼻子眼睛嘴巴告訴他一樣。我們需要肯定孩子的情緒，是孩子接納自己的情緒，并與自己的情緒為伴，幫助他發(fā)展出豐富而微妙的情感�？蘅梢葬尫徘榫w，調節內在。
兒童內在的情緒運轉是一個(gè)天然的過(guò)程。情緒像河流一樣在生命中流過(guò)，流過(guò)……來(lái)了又去，去了又來(lái)。兒童不會(huì )躲避、不會(huì )評判，但兒童會(huì )觀(guān)察、感知、熟悉、了解、升華……兒童在正常的情緒成長(cháng)中，逐漸趨于內在的平靜祥和。
如果孩子在情緒不好的時(shí)候還不斷受到家長(cháng)的指責，會(huì )致使孩子被反復疊加的復雜情緒糾葛在一起，孩子就被鎖定和桎梏了，那種生命之中自然啟動(dòng)的調節情緒的功能，在這樣的局面中失效了。在焦慮的情緒之后，認知開(kāi)始產(chǎn)生一個(gè)不真實(shí)的結論（甚至不經(jīng)過(guò)認知而在潛意識中自然形成）：“我不好�！弊晕覂r(jià)值感的地下就這樣形成了。這樣的情景即使成年后也可能無(wú)法走出來(lái)。那破壞了情緒流動(dòng)的特質(zhì)，是對生命功能的破壞，它人為的把情緒變成了不流動(dòng)的泥潭和沼澤，這樣的濕地在早年就成為人生命的一部分，阻塞并存留在人的生命中，成年后他也會(huì )不時(shí)出來(lái)作怪。
兒童如果生活在管制、緊張和被動(dòng)中，想的不敢說(shuō)；做的又不是想要的，障礙就會(huì )出現。一個(gè)人想了，說(shuō)了，做了，三位一體，就會(huì )奇特的有力量。如果三位分離開(kāi)，分裂就存在了。內在充滿(mǎn)了掙扎、抗爭和糾葛。就此在人的內在世界，被分裂出來(lái)了三中需求：想的、說(shuō)的、做的。他們各自有自己的需求，分道揚鑣，自我就會(huì )向四面八方出擊。這種狀況使我們無(wú)法成為正常的人。
成人的情緒像兒童的情緒一樣說(shuō)來(lái)就來(lái)，可他走就沒(méi)有那么容易了，這是因為我們長(cháng)期在成長(cháng)的道路上不照顧情緒、不傾聽(tīng)情緒甚至壓抑情緒，使得各種情緒累積、固著(zhù)的結果。
如果一個(gè)成年人不能夠清晰地分出“你的情緒”，“我的情緒”、“你的感覺(jué)”和“我的感覺(jué)”、“你的想法”和“我的想法”……他就會(huì )迷惑。這可能是成年人沉淀之深的痛苦。這就叫做沒(méi)有得到充分的成長(cháng)。
成熟的人首先能清晰地把自己和別人的情緒剝離開(kāi)，他清晰地知道“情緒是我的”、“我要為我的情緒負責”。負責指的是我要照顧的`我情緒，清晰我的情緒，知道我情緒的來(lái)源，準許自己有這樣的情緒。接下來(lái)再去看看那情緒背后站著(zhù)什么，然后我們請站在情緒背后的那個(gè)東西出來(lái)，和他在一起，把他轉化成支持我們生命的東西。
感覺(jué)的自由：
生命的感覺(jué)是人所有部分的基礎。我感覺(jué)了，我才能發(fā)現。感覺(jué)幫助兒童發(fā)現著(zhù)外在的世界，也幫助兒童發(fā)現在內在的世界。發(fā)現了，兒童才能產(chǎn)生下一步的探索與創(chuàng )造，才能流向下一步的心理與認知。
盧梭告訴我們：注重感覺(jué)才可以讓我們成為一個(gè)真實(shí)的人、統一的人，而真實(shí)的人才可以靠近真理。全然依靠理性，我們會(huì )被馴化成社會(huì )或是某人或是某個(gè)利益集團的工具。
離開(kāi)感覺(jué)，“教”出來(lái)的成長(cháng)，只會(huì )建構一套認知與生命分離的系統，兒童所掌握的東西就是知識，而無(wú)法形成智力。會(huì )導致身、心、意的分離。
用感覺(jué)建立概念，之后用感覺(jué)不斷充實(shí)和修正概念，使概念不斷發(fā)展和完備，這是兒童一直再做的事情。
如果我們準許自已使用生命的感覺(jué)來(lái)認識人，當我們成年后，我們就不會(huì )再把住在這個(gè)星球另一面的人，不再把明星、名人、偉大的人、權威的人視作彼岸世界的人、抽象的人或是神奇的人，我們可以在某一部分和他們產(chǎn)生連接，產(chǎn)生感覺(jué)和共鳴；我們會(huì )知道他們和我們一樣是活生生的、有血有肉的；我們有著(zhù)共享的情感和精神，有著(zhù)人類(lèi)共性的成長(cháng)歷程和夢(mèng)想——我們就從成年后荏苒具有的兒童對成人的虛幻中走了出來(lái)。
真正了解生命，才能從本質(zhì)上改善教育。尊重生命的特征，我們會(huì )驚喜地發(fā)現生命的智慧。
看了這本書(shū)，我更加尊重孩子的情緒和感受，試圖去了解她無(wú)厘頭的語(yǔ)言背后內心想法。在她需要我時(shí)給予幫助，在她不需要我時(shí)安靜陪伴。知道愛(ài)，也學(xué)著(zhù)怎樣“給予愛(ài)”。
對于我自己的情緒問(wèn)題，正視她的存在，學(xué)著(zhù)去看到她背后的根源，看到了也就逐漸釋然了。
完整的成長(cháng)讀后感7
再次捧起孫瑞雪的《完整的成長(cháng)》這本書(shū)，細細品讀，收獲很大，對如何為兒童創(chuàng )設一個(gè)完整成長(cháng)的空間有了更深的思考。
本書(shū)講述兒童如何在成人創(chuàng )造的外在的世界中創(chuàng )造“自我” ，讓兒童成為自己身體、情緒、感覺(jué)、心理、認知和精神的主人，如何在關(guān)愛(ài)兒童的同時(shí)看到兒童自我成長(cháng)的力量，將其培養成一個(gè)完整的人。她提倡對兒童生命的尊重，全是完整的人與完整的成長(cháng)的真正內涵。本書(shū)最后還介紹了兒童發(fā)展的不同理論，以幫助讀者更好地理解兒童的發(fā)展規律及發(fā)展過(guò)程。
書(shū)中寫(xiě)道“身體是屬于兒童自己的，他需要自由地支配它。父母教師要做的，就是巡邏在兒童活動(dòng)的邊界上，在鼓勵和分享中保護兒童，讓他們學(xué)會(huì )自我保護。如果被允許之后才可以探究，人就沒(méi)有了自主和自由的意識�！倍谌粘Ｉ钪�，老師和家長(cháng)更多地替代孩子，活動(dòng)或玩的時(shí)候，總是告訴他們“不能這樣、不能那樣、小心這個(gè)、小心那個(gè)……”不但孩子的身體不能自由支配，而且孩子的思維也被替代，孩子們失去了創(chuàng )造自己的機會(huì )。
這不由得使我想起了小蝸的學(xué)具——長(cháng)尾夾。長(cháng)尾夾不就是用來(lái)夾東西的嗎？有什么好玩的？如果你仔細觀(guān)察，就會(huì )發(fā)現孩子們的創(chuàng )造，他們會(huì )把幾個(gè)夾子組合在一起，變成另類(lèi)的陀螺，他們在桌子上、地上不斷嘗試、不斷改進(jìn)、不斷完善；他們會(huì )自發(fā)地組織幾個(gè)人進(jìn)行比賽，在比賽的過(guò)程中，形成了他們獨有的規則；在玩的過(guò)程中，學(xué)會(huì )了溝通，學(xué)會(huì )了相處。這就是自由支配的魅力。
我們知道7歲至12歲兒童開(kāi)始對有意識地協(xié)調自己的'動(dòng)作有了極大的興趣。他們喜歡跳繩、滾圈、騎馬、蹦蹦跳，這些都是有規則的身體活動(dòng)和游戲。幾乎每一樣游戲中他們都會(huì )使用意識。此時(shí)兒童認知的發(fā)展使得孩子可以通過(guò)認知來(lái)確認自己的身體，設計活動(dòng)來(lái)自主游戲、自主運用身體。就拿孩子們喜歡的球來(lái)說(shuō)，在玩的過(guò)程中，孩子們邊玩邊形成規則，比如：怎樣分幫、怎樣確定發(fā)球權、在同時(shí)得到球的時(shí)候到底由誰(shuí)來(lái)打、犯規了怎么辦、比賽的時(shí)候應該采取什么樣的策略……這些都是在玩的過(guò)程中不斷完善，完善的過(guò)程中孩子們也不斷成長(cháng)。凡是可以考驗自由運動(dòng)身體的地方，愉悅和自由的兒童都會(huì )不厭其煩地攀爬行走，極盡全力張揚著(zhù)自己，張揚著(zhù)終于可以完成使用身體每一部分的喜悅。對他們來(lái)說(shuō)，身體自由了，他們創(chuàng )造了一個(gè)自己的身體。如果不讓兒童感知與經(jīng)驗，那就意味著(zhù)讓兒童失去自己的人生。
我們小蝸幼兒園給孩子提供更多自主的機會(huì )，提供更多自主的空間，讓他們盡情展示，盡情創(chuàng )造自己，做自己的主人，才能真正完整的成長(cháng)。
完整的成長(cháng)讀后感8
跟隨敘事者團隊讀完了孫瑞雪老師的《完整的成長(cháng)》一書(shū)，里面一句話(huà)讓我深深地刻在了腦海中，“不要努力成為一個(gè)正確的人，而要成為一個(gè)完整的人”！是的，培養一個(gè)完整的人太重要了，現在的家長(cháng)是在比賽著(zhù)積極地給孩子報各種各樣的課外班，讓孩子提前學(xué)習各種各樣的知識，當知識填滿(mǎn)孩子的腦袋時(shí)，他的心靈肯定失去了成長(cháng)的空間和時(shí)間，試想，一個(gè)沒(méi)有玩過(guò)水，沒(méi)有玩過(guò)沙，沒(méi)有登過(guò)山，沒(méi)有看見(jiàn)過(guò)五彩繽紛的植物蔬菜，沒(méi)有領(lǐng)略過(guò)大自然四季的美，沒(méi)有和同伴追逐游戲過(guò)，沒(méi)有抬頭看過(guò)星星月亮，沒(méi)有發(fā)自?xún)刃拇笮^(guò)的孩子，能是幸�？鞓�(lè )的嗎？
孫瑞雪老師說(shuō)過(guò)，真正的‘教育’應當是協(xié)助孩子，由孩子自己來(lái)完成創(chuàng )造自己的“教育”過(guò)程。作為家長(cháng)，有責任學(xué)習如何協(xié)助我們的孩子成長(cháng)為一個(gè)完整而非完美的人，成長(cháng)為一個(gè)身體、情緒、感覺(jué)、心理、認知、精神和靈性合一的人。經(jīng)由一斑可窺見(jiàn)一豹，我們可以經(jīng)由我們自己的.身體、情緒、感覺(jué)、心理、認知、精神和靈性的粗淺探索，便深刻感知到我們的內在世界都發(fā)生了什么！也經(jīng)由此而深刻認識到我們每天與孩子的相處，都在孩子的內在世界里發(fā)生著(zhù)什么！這是一堂父母們必修的成長(cháng)課題！自我的尊嚴感和自我價(jià)值感，是人的核心，而兒童正在形成這個(gè)核心，這就是成長(cháng)的意義所在，這也是我們通常所說(shuō)的“成為自己”。我們想要表達的是：你的幸福感有多高，你是否擁有愛(ài)的能力，你的生命狀態(tài)是怎么樣，核心就是自我的尊嚴、自我的價(jià)值感，而這些絕不取決于你所獲得的榮譽(yù)、金錢(qián)、地位，也不取決于誰(shuí)給了你榮耀、關(guān)注或者愛(ài)，更不取決于你站在一個(gè)怎樣的平臺上。
教育當是創(chuàng )造人自身的事業(yè)，而基礎教育更當是創(chuàng )建人自身之基礎的事業(yè)，那是一種至深基礎和無(wú)限高遠的事業(yè)，但它并沒(méi)有受到應有的真正的重視。才高志遠的人們遠離著(zhù)基礎教育，人們不愿去造就人而更愿意去制造物。
教育，如果我們還繼續用這個(gè)詞的話(huà)，應該賦予怎么樣的新內容呢？首先，它不能是“教”，一位老師說(shuō)，“孩子不能教，一教就教壞了�！逼浯�，它不能“育”，又一位老師說(shuō)：“我終于相信，兒童是自己成長(cháng)的�！�
完整的成長(cháng)讀后感9
完整，不是完美。人不會(huì )完美，也無(wú)需做到完美。健康的人格接納自己的不完美，接納自己的缺失如同接納自己的美德。這是要強調明確的一個(gè)觀(guān)念。
完整的成長(cháng)，是指兒童依靠自己的精神胚胎，借助于內在和外在的環(huán)境，受自己精神胚胎引領(lǐng)，通過(guò)生命年齡的不同階段，創(chuàng )造出了一個(gè)完整的自我。自我意識是這一生命系統的中心。這個(gè)創(chuàng )造自我的里程就是一個(gè)完整成長(cháng)的過(guò)程。
兒童需要在愛(ài)與自由、規則與平等的外在環(huán)境中經(jīng)歷完整的成長(cháng)，構建內在自我，成長(cháng)為完整的人。但是這是一個(gè)理想狀態(tài)，事實(shí)是更多人的完整成長(cháng)被打斷，精神成長(cháng)停滯。心理的治療便把阻壓到潛意識的成長(cháng)提升到意識層面，進(jìn)一步打通梳理獲得成長(cháng)。在陪伴孩子成長(cháng)過(guò)程中打開(kāi)感覺(jué)到通道，用心覺(jué)察也會(huì )幸運的再次啟動(dòng)成長(cháng)。
讀《完整的成長(cháng)》之前，我認為閱讀這本書(shū)我會(huì )獲得對教育的一些經(jīng)驗，更多可能是對兒童教育的一些具體理念和方法。讀完此書(shū)我發(fā)現我的收獲不止于此，更多的是對自身成長(cháng)的一個(gè)對比和反思，打開(kāi)了些感覺(jué)和覺(jué)察的通道，以抽離的狀態(tài)看自己的情緒變化，看自己對待事件的狀態(tài)，觀(guān)察自己，感知自己。讓感覺(jué)流動(dòng)，使成長(cháng)中被阻礙地情緒感知和宣泄流動(dòng)起來(lái)。
因著(zhù)我對自己成長(cháng)的覺(jué)察也就更深入的理解了，讓兒童在愛(ài)與自由的環(huán)境中充分的感知，給他足夠時(shí)間與空間，讓他自己創(chuàng )造自己，完整的成長(cháng)為他自己的重要性。
讓孩子成為他自己，的確應該成為成長(cháng)的核心，也應該是教育的核心�？墒窃趦和瘜�(shí)際的成長(cháng)過(guò)程中，很多人認識到不到這個(gè)問(wèn)題，還有很多人趨于社會(huì )的壓力違背自己的教育理念，過(guò)早的剝奪孩子感知的權力，強迫孩子認知。像是現在國家一再要求不得讓孩子過(guò)早寫(xiě)字，可是很多幼兒園還是迫于家長(cháng)的需求和社會(huì )競爭的壓力，巧妙地躲過(guò)檢查，違規的教授孩子讀寫(xiě)，采用殺雞取卵的方式育人，只局限于短期利益而不顧孩子的長(cháng)遠發(fā)展，因著(zhù)高考的壓力，部分家長(cháng)也是配合這樣的行為。而內在成長(cháng)被剝奪，孩子的精神成長(cháng)受阻，后期會(huì )出現種種家長(cháng)無(wú)法解決的`問(wèn)題，不明所以家長(cháng)一籌莫展，卻又尋不到根源。
一個(gè)小學(xué)各項成績(jì)優(yōu)秀的女孩子，在幼兒和小學(xué)階段一直忙于在各個(gè)興趣班中穿梭，沒(méi)有喘息的功夫，到了初中，忽然對一切失去了興趣，瘋狂的玩，作業(yè)拖著(zhù)不完成。家長(cháng)想盡了方法都不奏效，強迫她坐在作業(yè)前也是愣神的。這個(gè)女孩子極有可能是感覺(jué)成長(cháng)被剝奪，被家長(cháng)強迫進(jìn)入了認知階段，主動(dòng)成長(cháng)被阻塞，所以失去了成長(cháng)的動(dòng)力。
9個(gè)月的小外甥，一聽(tīng)到手機鈴聲響，一看到別人拿手機，他就開(kāi)始咿呀哇啦大聲叫，小妹說(shuō)他是在模仿別人打電話(huà)。并沒(méi)有人教他，他還不會(huì )說(shuō)話(huà)，看著(zhù)也聽(tīng)不懂大人說(shuō)的話(huà)�？墒撬褪菍W(xué)的如此惟妙惟肖，不得不佩服嬰兒的學(xué)習力，確切的說(shuō)是感知力。
6歲女孩林林按照老師教的舞蹈動(dòng)作認真排練，3歲的東東也跟著(zhù)跳，但是他無(wú)法按照順序做出規范的動(dòng)作，林林一次次提出要求，可是東東做不到，林林氣的大哭，說(shuō)是東東弟弟破壞了排練表演，東東看著(zhù)大哭的林林一臉茫然。林林內心你的秩序被破壞所以很難過(guò)，而東東還無(wú)法理解林林的心理活動(dòng)�？捱^(guò)之后，林林去到另一個(gè)房間繼續跳，而東東開(kāi)啟了自嗨模式，亂跳一氣。林林認識到東東弟弟無(wú)法按照要求做出動(dòng)作，她原諒了弟弟并且想到了避免被打擾的方法。林林和東東都在活動(dòng)中感知、體驗成長(cháng)，并且將其內化為自己的一部分，他們在學(xué)習著(zhù)如何和諧相處。
《完整的成長(cháng)》為我解開(kāi)了很多兒童行為的謎底，也讓我認識到精神成長(cháng)的重要性，更確定了應該讓兒童在感知中學(xué)習，在生活中教育，而不是過(guò)早的進(jìn)行抽象認知，阻礙兒童感覺(jué)的流動(dòng)，讓兒童失去了本身具有的覺(jué)察的能力，失去了成長(cháng)動(dòng)力。
完整的成長(cháng)讀后感10
兒童是自己的主人，完整的成長(cháng)我讀的并不多。以前的讀書(shū)模式都是摘抄一句話(huà)，然后寫(xiě)感悟，但是這本書(shū)我沒(méi)有辦法做到摘要，因為每一段話(huà)甚至是每一句話(huà)都會(huì )給我以心靈的震撼。
讀這本書(shū)的時(shí)候，“完整”兩個(gè)字首先觸動(dòng)了我的心弦，孫老師對“完整”做的解釋是，“完整”這里的完整不是完美，人，不會(huì )完美，也無(wú)需完美，完整是表明一個(gè)人是豐滿(mǎn)的、立體的、多個(gè)層面的人。人想成為一個(gè)“完整”的人，需要有一個(gè)完整的成長(cháng)過(guò)程，而這個(gè)過(guò)程即是兒童自我創(chuàng )造的過(guò)程。
如何使幼兒做到完整的成長(cháng)，這需要家長(cháng)、老師的共同努力，更需要那我們運用正確的方法。在這本書(shū)，通過(guò)大量的例子來(lái)告訴我們如何使一個(gè)兒童從出生到成年完整的發(fā)展。成人總是會(huì )說(shuō)“為了你好”而教育幼兒，但有時(shí)是給孩子造成了障礙，但孩子你那個(gè)通過(guò)自己成長(cháng)的力量，繞過(guò)或躲過(guò)成人有意無(wú)意設置的障礙，一步步創(chuàng )造自己一步步完整自己，這是孩子成長(cháng)的開(kāi)始，也貫穿幼兒發(fā)展的始終。
兒童要成為自己身體的主人之前必須喚醒自己的身體，而喚醒自己身體的前提便讓我想起了孫老師的另一本書(shū)，是對兒童的“愛(ài)和自由”。給兒童身體的自由，在保證安全的情況下，允許幼兒自由舒展自己的身體，孩子要自由，如果尚在孩童時(shí)期，就事事都要他人允許才可以，那他怎么培養自主的'意識呢？現在家長(cháng)們更需要給孩子的是“自由的愛(ài)”，這種愛(ài)可以讓孩子身心感到自在，自在的環(huán)境下，孩子可以自由的支配自己的身體，他依靠身體來(lái)探索外界以此上升到頭腦，這是發(fā)展他未來(lái)一切發(fā)展的開(kāi)始。因此，身體的自由對于孩子來(lái)說(shuō)尤其重要。反復的活動(dòng)四肢，讓身體自由這是兒童的第一個(gè)自由，這一階段四肢的活動(dòng)就是快樂(lè )就是成長(cháng)就是一切。
幼兒教育的三大特征是：習慣、性格、感統。其中感覺(jué)統合是指大腦和身體相互協(xié)調的學(xué)習過(guò)程。機體在環(huán)境內有效利用自己的感官，以不同的感覺(jué)通路從環(huán)境中獲得信息輸入大腦，大腦再對其信息進(jìn)行加工處理，(包括:介釋、比較、增強、抑制、聯(lián)系、統一)，并作出適應性反應的能力。各種感覺(jué)的來(lái)源就是四肢對外界的感觸，我們身上的不同感官，把內外世界的眾多感覺(jué)刺激傳遞到腦中，這眾多的感覺(jué)刺激各有各的傳入和傳出通道，在此情況下，人要根據這些信息順利進(jìn)行活動(dòng)，腦就必須把這些感覺(jué)信息組織好。腦部一方面對各種感覺(jué)刺激做出反應，下達指令;另一方面又要對各種感覺(jué)信息做綜合處理。如果各種感覺(jué)信息傳入和傳出的通道暢通，整體協(xié)調得當，人的神經(jīng)系統就會(huì )利用這些紛繁的感覺(jué)刺激來(lái)形成認知、動(dòng)作等各種適應性活動(dòng)。
所以不論是從那個(gè)方面來(lái)說(shuō)，都要給孩子一個(gè)自由的身心環(huán)境，讓孩子在愛(ài)和自由的環(huán)境總完整的成長(cháng)。
完整的成長(cháng)讀后感11
假期再次捧起孫瑞雪的《完整的成長(cháng)》這本書(shū)，細細品讀，收獲很大，對如何為兒童創(chuàng )設一個(gè)完整成長(cháng)的空間有了更深的思考。
本書(shū)講述兒童如何在成人創(chuàng )造的外在的世界中創(chuàng )造“自我”，讓兒童成為自己身體、情緒、感覺(jué)、心理、認知和精神的主人，如何在關(guān)愛(ài)兒童的同時(shí)看到兒童自我成長(cháng)的力量，將其培養成一個(gè)完整的人。她提倡對兒童生命的尊重，全是完整的人與完整的成長(cháng)的真正內涵。本書(shū)最后還介紹了兒童發(fā)展的不同理論，以幫助讀著(zhù)更好地理解兒童的發(fā)展規律及發(fā)展過(guò)程。
書(shū)中寫(xiě)道“身體是屬于兒童自己的，他需要自由地支配他。父母教師要做的，就是巡邏在兒童活動(dòng)的邊界上，在鼓勵和分享中保護兒童，讓他們學(xué)會(huì )自我保護。如果被允許之后才可以探究，人就沒(méi)有了自主和自由的意識�！倍谌粘Ｉ钪�，老師和家長(cháng)更多地替代孩子，活動(dòng)或玩的時(shí)候，總是告訴他們“不能這樣、不能那樣、小心這個(gè)、小心那個(gè)……”不但孩子的身體不能自由支配，而且孩子的思維也被替代，孩子們失去了創(chuàng )造自己的機會(huì )。
這不由得使我想起三年級男孩兒的最?lèi)?ài)——長(cháng)尾夾。長(cháng)尾夾不就是數學(xué)老師要求學(xué)生夾卷子的小夾子嗎？有什么好玩的？如果你仔細觀(guān)察，就會(huì )發(fā)現孩子們的創(chuàng )造，他們會(huì )把幾個(gè)夾子組合在一起，變成另類(lèi)的陀螺，他們在桌子上、地上不斷嘗試、不斷改進(jìn)、不斷完善；他們會(huì )自發(fā)地組織幾個(gè)人進(jìn)行比賽，在比賽的過(guò)程中，形成了他們獨有的規則；在玩的過(guò)程中，學(xué)會(huì )了溝通，學(xué)會(huì )了相處。這就是自由支配的魅力。
我們知道7歲至12歲兒童開(kāi)始對有意識地協(xié)調自己的動(dòng)作有了極大的興趣。他們喜歡跳繩、滾圈、騎馬、蹦蹦跳，這些都是有規則的'身體活動(dòng)和游戲。幾乎每一樣游戲中他們都會(huì )使用意識。此時(shí)兒童認知的發(fā)展使得孩子可以通過(guò)認知來(lái)確認自己的身體，設計活動(dòng)來(lái)自主游戲、自主運用身體。就那孩子們喜歡的躲避球來(lái)說(shuō)，在玩的過(guò)程中，孩子們邊玩邊形成規則，比如：怎樣分幫、怎樣確定發(fā)球權、在同時(shí)得到球的時(shí)候到底由誰(shuí)來(lái)打、犯規了怎么辦、比賽的時(shí)候應該采取什么樣的策略……這些都是在玩的過(guò)程中不斷完善，完善的過(guò)程中孩子們也不斷成長(cháng)。凡是可以考驗自由運動(dòng)身體的地方，愉悅和自由的兒童都會(huì )不厭其煩地攀爬行走，極盡全力張揚著(zhù)自己，張揚著(zhù)終于可以完成使用身體每一部分的喜悅。對他們來(lái)說(shuō)，身體自由了，他們創(chuàng )造了一個(gè)自己的身體。如果不讓兒童感知與經(jīng)驗，那就意味著(zhù)讓兒童失去自己的人生。
所以我們應該給孩子更多自主的機會(huì )，提供更多自主的空間，讓他們盡情展示，盡情創(chuàng )造自己，做自己的主人。只有這樣他們才能從出生開(kāi)始，就是自己身體的主人，自己情緒的主人，自己感覺(jué)的主人，自己心理的主人，自己認知的主人，自己精神的主人，才能真正完整的成長(cháng)。
完整的成長(cháng)讀后感12
這幾天仔細的看了《完整的成長(cháng)》，由于之前并沒(méi)有太多了解這本書(shū)的信息，所以看完后不禁驚嘆。這是一本從兒童教育的角度來(lái)闡述另一個(gè)世界，一個(gè)每個(gè)人都擁有的內在世界的好書(shū)。
一切創(chuàng )造始于兒童的自我創(chuàng )造！
這里每個(gè)觀(guān)點(diǎn)都是真理。然而每個(gè)觀(guān)點(diǎn)在當今的教育中卻顯得那么的陌生！
人類(lèi)因為擁有了內在世界，因而擁有了智慧，并且也透過(guò)這個(gè)豐富的內在世界創(chuàng )造出來(lái)一個(gè)豐富的外在世界。但多年來(lái)，有形的外在世界毫無(wú)疑問(wèn)的占據著(zhù)我們的時(shí)間與空間。而內在世界的探索卻一度在生存的挑戰中被遺棄。我們的父母親沒(méi)有清晰的告訴過(guò)我們如何表達自己的內心感受，如何學(xué)習管理自己的情緒；我們的老師沒(méi)有能量懂得我們的內心世界，當然也無(wú)法引領(lǐng)我們的精神成長(cháng)。
但今天，這個(gè)世界似乎在一夜之間發(fā)生著(zhù)翻天覆地的變化。人們開(kāi)始從這個(gè)充滿(mǎn)物欲與競爭的外在世界逐漸轉向我們的內在�！栋⒎策_》現象的出現無(wú)疑默默的證實(shí)著(zhù)這一切。那么，《完整的成長(cháng)》在這個(gè)時(shí)候出現無(wú)疑是盞明燈。它如同十年前的《愛(ài)和自由》，為我們嶄新的小生命指明方向。
即使，很多的父母與教育者由于對內在世界的陌生，而無(wú)法更徹底的領(lǐng)悟其中的意義，心理、價(jià)值觀(guān)……
兒童自己創(chuàng )造自己。父母給予孩子生命，但他的成長(cháng)從身體開(kāi)始，經(jīng)歷情緒、感覺(jué)上升到心理、認知，再由精神升華卻是在內在自己創(chuàng )造完成的，從而成就了一個(gè)獨一無(wú)二的他。這個(gè)過(guò)程偉大而隱秘，常被外在不經(jīng)意的干擾，割裂，甚至強制改變，從而成長(cháng)停滯，某種情緒、認知被割裂在彼岸。
孩子被誤解（也可能因恐懼、失落……）而哭泣，家長(cháng)沒(méi)有引領(lǐng)他認識這種情緒，使他在莫名的惶恐中多了一分焦躁，以哭泣宣泄而出，這是正常的兒童的反應。短時(shí)間的忍耐，這種哭泣沒(méi)有停止的跡象，終于忍無(wú)可忍，一番訓止，連疏通情緒的'門(mén)也被關(guān)閉，世界里停留了一分焦躁，更沒(méi)有今后面對這種情緒時(shí)的理解和解決辦法，一種隱性的成長(cháng)停滯了……即使多年以后。
這只是一個(gè)小小的詮釋?zhuān)榫w、心理、感覺(jué)、認知、精神……多少的成長(cháng)都是相似的過(guò)程，有的得到了及時(shí)的認識、宣泄，正確的梳理、解決，使兒童成長(cháng)后，再經(jīng)歷時(shí)已因為有過(guò)完整的體驗而順利解決。而沒(méi)有體驗過(guò)的，就會(huì )指責別人。所以，心理醫生在治療時(shí)，多是引領(lǐng)患者回顧成長(cháng)，找到斷裂的點(diǎn)，從而連結疏通，這一切本可以在童年解決。
想營(yíng)造兒童完整的成長(cháng)，家長(cháng)、老師要給予的就是陪伴和引領(lǐng)，給他愛(ài)和自由，讓他的內在安全從容地完成這段偉大的人生歷程。從而，我們也就不會(huì )再為成人后形形色色的人的差異而困惑了吧。
完整的成長(cháng)讀后感13
精美段落摘錄： 因為幼兒兒童的心靈暫時(shí)還不受限制。即使被抱走，幼兒也只會(huì )簡(jiǎn)單放棄，并把興趣轉移，有的家庭有著(zhù)友愛(ài)和寬容，這樣一種氛圍就是對兒童的愛(ài)！在愛(ài)中，兒童才可以無(wú)拘無(wú)束，他的興趣才會(huì )不斷涌現，隨機產(chǎn)生、變化和拓展。
愛(ài)。能把各種場(chǎng)所變成兒童的家。
在兒童自己的家中，大多數孩子都可以自由的支配自己的身體，以便學(xué)會(huì )感受身體的每一部分，把握身體的行為，從而達到身體上的`獨立。他依靠對自己身體的支配來(lái)探索身體的智慧和身外的世界，發(fā)展內在的天賦和身體敏銳的感覺(jué)以開(kāi)發(fā)他的心理領(lǐng)域，以此上升到頭腦，這是他未來(lái)一切發(fā)展的開(kāi)始。
自己的感悟：
通過(guò)這幾小段話(huà)，以及書(shū)中講到的實(shí)例，我切實(shí)地感受到，在孩子的成長(cháng)過(guò)程中我們不應給與太多的阻礙，因為孩子們從剛出生的嬰兒開(kāi)始真的就是一個(gè)“空白”。為什么說(shuō)是“空白”呢？嬰兒剛出生時(shí)的哭、自己手和腳的動(dòng)等等這一切的行為，他們自己都不知道，也就是說(shuō)這些動(dòng)作根本就不受大腦的控制。他的開(kāi)始懂也源于他對事物的探索。
書(shū)中講到了一個(gè)實(shí)例，一個(gè)1歲的嬰孩小曼曼對一個(gè)帽子產(chǎn)生了好奇，把帽子給他后，他用嘴啃、用腳踩，坐在上面。當看到他做這些的時(shí)候，我們大多數人可能會(huì )從孩子手里拿過(guò)帽子放到一邊，或是直接給他戴到頭上，但作者卻沒(méi)有，而是任由孩子自己探索，給孩子這樣一個(gè)機會(huì )。最終，小曼曼把帽子戴在了頭上，雖然不合適，但也沒(méi)有給他摘下來(lái)。相對于我們一貫的做法，無(wú)疑作者的做法是給了小曼曼獨自探索的機會(huì )。而我們就往往會(huì )把自己的經(jīng)驗直接移到孩子身上，或是直接剝奪孩子接觸這個(gè)事物的機會(huì )，這樣就忽視了孩子的想法，讓孩子喪失了探索的機會(huì )。
其實(shí)孩子跟我們一樣，都是在摸索中前進(jìn)的，試問(wèn)，如果我們連摸索的機會(huì )都不給孩子，又如何讓孩子有更多的進(jìn)步呢？又如何要求他們更好的成長(cháng)呢？我們以為的讓孩子走我們給出的捷徑，恰恰是剝奪了孩子自己摸索的機會(huì )。
完整的成長(cháng)讀后感14
大家晚上好！我是中三班王昱哲的媽媽吳瓊，今天由我為大家分享《完整的成長(cháng)》第四章第二節：感覺(jué)是兒童認識的基礎。
兒童主要依靠5種感覺(jué)——視覺(jué)、味覺(jué)、觸覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)——來(lái)認識世界的。從嬰兒開(kāi)始，他們用眼睛觀(guān)察明暗的世界，分辨這一物體和那一物體的界限。用嘴吮吸，既能獲得食物，也能和媽媽發(fā)生生命的聯(lián)結。用耳朵聽(tīng)各種各樣的聲音，并從中揀選出母語(yǔ)。用哭聲召喚媽媽?zhuān)⑴c媽媽建立關(guān)系的雛形。用身體活動(dòng)，并和媽媽接觸，激發(fā)生命的活力和探索世界的愿望。感覺(jué)就這樣擴展、延伸著(zhù)孩子的內在世界和外在世界。感覺(jué)到的'一瞬間，感覺(jué)到的世界就被打開(kāi)了。
兒童在成長(cháng)的過(guò)程中，會(huì )體驗數以萬(wàn)計的感覺(jué)，透過(guò)感覺(jué)，孩子擁有了自己的心理、認識與精神，這并不是誰(shuí)教出來(lái)。同情緒一樣，感覺(jué)是天然存在的，所以這個(gè)過(guò)程的完成是任何他人都不可以替代的。有些感覺(jué)是外在世界帶給內在的，有些則是自己的內在世界給自己的。各種不同的感覺(jué)刺激著(zhù)兒童，使他們發(fā)展出了非常好的鑒別能力、精確能力和協(xié)調能力。兒童的認識是從感覺(jué)開(kāi)始的，因此經(jīng)歷感覺(jué)對于兒童是不可或缺的。例如感覺(jué)數學(xué)：孩子把數棒握在手里，握住1個(gè)數棒、握住2個(gè)數棒、握住3個(gè)數棒、握住4個(gè)數棒……以此，孩子用手握的感覺(jué)發(fā)現“越來(lái)越多”。
注重感覺(jué)才可以讓我們的孩子成為一個(gè)真實(shí)的人，不讓孩子感覺(jué)與體驗，那就意味著(zhù)讓孩子失去自己的人生，離開(kāi)“感覺(jué)”，“教“出來(lái)的成長(cháng)，只會(huì )建構一套認知與生命分離的系統，兒童所掌握的東西就是知識，而無(wú)法形成智力。智力是身體、感覺(jué)、心智一體化的過(guò)程中形成的理解能力、分析能力、解決問(wèn)題的能力和創(chuàng )造能力，而分離則會(huì )導致一個(gè)和自己的生命不融合的虛假系統，它的本質(zhì)是一個(gè)人的身、心、意的分裂。
讀完這一節后，感觸頗多。作為父母，首先我們要多讀書(shū)，我們要了解孩子成長(cháng)的歷程，不能想當然地使用灌輸和馴化。無(wú)論你是成人還是孩子，讀后感·對自己生命的改變必須從感覺(jué)開(kāi)始，只是認識到了，改變依然不會(huì )成為可能，所以，你可以想象，說(shuō)教真的能改變人嗎？每個(gè)人在說(shuō)教時(shí)都想盡可能地說(shuō)得好，以為那將改變很多人的命運……但只有觸動(dòng)了感覺(jué)，變化才有動(dòng)力。
其次，我們必須從改變我們的語(yǔ)言系統開(kāi)始，把“你怎么又這樣“改變?yōu)椤眿寢尯軔?ài)你，但是這個(gè)事情不能這樣做”。然后教給孩子正確的方式。語(yǔ)言一改變，語(yǔ)言所傳達的能力就變了，情景就變了，新的感覺(jué)就產(chǎn)生了。還有我們需要把我們跟孩子在一起的速度放慢，讓自己成為一個(gè)觀(guān)察者而存在，同時(shí)也作為一個(gè)感覺(jué)者而存在，當我們嘗試著(zhù)去感覺(jué)孩子的時(shí)候，我們就知道他們怎么了，然后再依此做出決定。
最后，我們還有一個(gè)支持我們的人和天然的讓我們學(xué)習愛(ài)的人，那就是我們的孩子。
完整的成長(cháng)讀后感15
今天由我給大家分享《完整的成長(cháng)》這本書(shū)第七章第二節《兒童天然向往并敏感于精神》這篇文章。
首先，在分享之前我想聊聊我參加縣幼兒園良知養正學(xué)堂學(xué)習的感受，我是1月8日開(kāi)始學(xué)習的，到目前已經(jīng)堅持打卡學(xué)習88天，這是我參加工作以來(lái)堅持學(xué)習最久的一次，我自己都有點(diǎn)佩服我自己，這五個(gè)月的學(xué)習帶給我一個(gè)又一個(gè)驚喜，其中最大的驚喜就是讓我學(xué)會(huì )反思，開(kāi)始觀(guān)照自己的內心，人變得寧靜了，學(xué)會(huì )了包容和體諒；當然最重要的收獲還是在家長(cháng)學(xué)堂學(xué)會(huì )了如何當家長(cháng)，如何正確的和孩子相處，對孩子每一個(gè)階段的生命特征不再無(wú)知和迷茫，跟著(zhù)孫瑞雪老師慢慢走進(jìn)了孩子生命的神秘的成長(cháng)過(guò)程，感受孩子一個(gè)又一個(gè)敏感期，感嘆生命的神奇和偉大。五個(gè)月的學(xué)習過(guò)程已經(jīng)讓學(xué)習變成了一種習慣，當然，因為時(shí)間和自身能力的問(wèn)題，我得學(xué)習還不夠深入，很多只停留在表面，希望繼續跟著(zhù)咱們的家長(cháng)學(xué)堂，將學(xué)習一直深入持久走下去，畢竟大家一起走，才能走的遠。
下面，進(jìn)入咱們今天的正題，說(shuō)說(shuō)《兒童天然向往并敏感于精神》這篇文章，精神是經(jīng)由自己內在生命的過(guò)程，認知清晰以后，伴隨著(zhù)生命高潮的體驗，而獲得蘊涵在所有法則中的真善美，精神生活是整個(gè)人類(lèi)共同的嗜好，人類(lèi)的核心就在于此，而兒童尤為敏感。孩子對精神生活有著(zhù)天然的精神感覺(jué)，有著(zhù)天然的熟知和親切，有著(zhù)本能的嗅覺(jué)，如同植物和動(dòng)物的本性。
孫瑞雪老師把精神理解為兒童對真善美的了悟，而真善美就在我們的生活當中。
童童每天早晨到幼兒園，都必須從幼兒園大廳右邊的樓梯上樓，盡管左邊的樓梯離他的'班級近，但是如果媽媽想從左邊上樓，童童就堅決反對，右邊的樓梯上掛著(zhù)現代派畫(huà)家的畫(huà)，有梵。高、塞尚、高更……轉過(guò)樓梯，二樓的走廊里，掛著(zhù)文藝復興時(shí)期的畫(huà)。童童需要每天從右邊上樓，每天認真觀(guān)看每一張畫(huà)，一直看到教室里。童童最喜歡的一幅畫(huà)，掛在班里，叫《宇宙原素》，有一次，老師告訴我，童童看了14分鐘，然后就像美餐了一頓，愉悅的離開(kāi)了。他從來(lái)沒(méi)告訴成人，他看到了什么，他用感覺(jué)，感覺(jué)著(zhù)精神。這個(gè)活動(dòng)持續了好幾月。
依依8歲，在一次音樂(lè )課上，老師給孩子欣賞的音樂(lè )是《梁�！�。依依回家后對媽媽說(shuō)：“媽媽?zhuān)乙?tīng)盛中國拉的《梁�！��！眿寢屄�(tīng)完后，忙給孩子找。交給孩子以后，孩子便坐在沙發(fā)上聽(tīng)了起來(lái)。聽(tīng)著(zhù)聽(tīng)著(zhù)，便躺在了沙發(fā)上。等到樂(lè )曲尾聲的時(shí)候，媽媽走過(guò)去看女兒，發(fā)現女兒淚流滿(mǎn)面。依依媽媽感到很震驚，她不明白女兒為什么哭，其實(shí)許多成人都不知道，音樂(lè )是所有現象背后的真善美中最容易被聽(tīng)懂的。
孫瑞雪老師認為，心靈就是生命的本身，把物質(zhì)擱置起來(lái)，留下生命本身就可以找到她，兒童天然就是這樣，只有兒童完全生活在精神世界、心靈世界中。他們先滿(mǎn)足些許的物品的需要，那也是精神發(fā)展的工具需要，隨后他們對物質(zhì)世界就不再看見(jiàn)，或者不再感興趣。而大多數成人都會(huì )為物質(zhì)世界、世俗世界所煩擾，他們需求于物質(zhì)，依賴(lài)于物質(zhì)世界，研究物質(zhì)世界，爭取物質(zhì)世界，分割物質(zhì)世界，設計物質(zhì)世界，改造物質(zhì)世界，獻身于物質(zhì)世界，他們和世俗世界緊密相連，和他們成為朋友，和他們爭戰，最后不情愿地成為世俗世界的組成部分，而人一旦被物質(zhì)世界鎖住，就無(wú)法成長(cháng)為一個(gè)真正意義上的人，創(chuàng )造的可能就不存在了，如果我們長(cháng)久地讓兒童在這種偽精神氛圍中生存，兒童的精神生活沒(méi)辦法得到正常的回應，精神就淪陷了。
由于在我們的文化和生活的周?chē)�，大多數成人并沒(méi)有成長(cháng)到可以擁有精神生活的程度，這就導致兒童生存的環(huán)境中沒(méi)有精神生活。那么，兒童強烈的對精神的追求從哪里來(lái)呢？?jì)和瘡哪睦铽@得精神生活呢？這個(gè)來(lái)源只能是動(dòng)畫(huà)片、音樂(lè )、繪畫(huà)和書(shū)籍，當然，最后的精神生活應該是人與人之間的精神互動(dòng)。有些孩子在認知還未成長(cháng)起來(lái)時(shí)，精神的需求就開(kāi)始了，孩子要求讀童話(huà)，因為童話(huà)里充滿(mǎn)著(zhù)事務(wù)背后的秘密，這些秘密就是精神的內涵。孩子們天然是童話(huà)，在孩子們那里，童話(huà)和現實(shí)并不被區分，童話(huà)就是孩子內在世界的風(fēng)景。
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