《被討厭的勇氣》讀后感

　　品味完一本名著(zhù)后，你有什么體會(huì )呢？記錄下來(lái)很重要哦，一起來(lái)寫(xiě)一篇讀后感吧。那么你真的懂得怎么寫(xiě)讀后感嗎？以下是小編精心整理的《被討厭的勇氣》讀后感，歡迎大家分享。

《被討厭的勇氣》讀后感1

　　最近狀態(tài)不是特別好，所以想從書(shū)中吸取經(jīng)驗和建議，看了一本名叫《被討厭的勇氣》的書(shū)，這是阿德勒的信徒之一叫岸見(jiàn)一郎所著(zhù)，看到一些評價(jià)頗高的評語(yǔ)，讓我堅定了讀這本書(shū)的勇氣。

　　有人說(shuō)：如果說(shuō)自卑是人類(lèi)與世界互動(dòng)的必然結果，那么勇氣就是人們在追尋意義人生中的必然能力。也有人說(shuō)：若你的成功只是以害怕被他人討厭而換來(lái)的，那你的成功不幸只代表你為他人活了一輩子。岸見(jiàn)一郎說(shuō)，人的一切煩惱源于人際關(guān)系。世界極其簡(jiǎn)單，人們隨時(shí)可以獲得幸福，我對此表示有些疑惑不解，讀完這本書(shū)，我是一半肯定一半懷疑，總體來(lái)說(shuō)還是有收獲的。

　　文中講到世界本身不復雜，是人把世界看的復雜了，人是住在自己營(yíng)造的主觀(guān)世界里，每個(gè)人看到的世界是不同的，也不能與任何人共有。與課題分離的觀(guān)點(diǎn)有點(diǎn)相通之處，別人怎么看我評價(jià)我，都是別人的課題，無(wú)法左右，誠實(shí)面對自己的人生，做自己該做的事，其他人的選擇、評價(jià)或是干預都不要去理會(huì )，你的世界是由你自己作主，你的人生取決于當下，人生的意義由你自己決定。岸見(jiàn)一郎說(shuō)：過(guò)于希望得到別人的認可，就會(huì )按照別人的期待去生活，就舍棄了真正的自我，活在別人的人生之中，假如說(shuō)你不是為了滿(mǎn)足他人期待而活，那他人也不是為了滿(mǎn)足你的期待而活，當別人的行為不符合自己的想法時(shí)也不可以發(fā)怒。

　　生活中很多事情都需要課題分離，比如信任，信任別人是你的課題，如何對待你的信任就是別人的課題，不能把自己的的希望強加給別人，不然就變成粗暴的干涉了。

　　目的論，有時(shí)候很多事情，是因為我們心中得到了目的，在為目的找借口，最后才形成了目前的結果，比如：每一次都說(shuō)要改變的自己，每次都只是一個(gè)想法，沒(méi)有改變的勇氣，有時(shí)候覺(jué)得麻煩，有時(shí)候舍不得花錢(qián)，就會(huì )有各種各樣的借口，導致改變不是很徹底，就只是稍稍改變。

　　自我接納、他者信賴(lài)和他者貢獻。正是因為真誠的`接受不能交換的這個(gè)我，就是自我接納，才能不懼背叛的做到對他人寄予無(wú)條件的信賴(lài)（他者信賴(lài)）。自我接納是指假如做不到就誠實(shí)地接受“做不到的自己”，然后盡量朝著(zhù)能夠做到的方向努力，不對自己撒謊。他者信賴(lài)：在相信他人的時(shí)候不附加任何條件。雖可能會(huì )遭遇背叛，卻依然繼續相信的態(tài)度就叫信賴(lài)。他者貢獻是在我對他人有用時(shí)體會(huì )到自我價(jià)值的存在。

　　書(shū)中提到“人生中有時(shí)候無(wú)意間拿起的一本書(shū)就會(huì )完全改變之后的人生�！彪m然不能完全同意，但還是想說(shuō)讀書(shū)會(huì )使人睿智，說(shuō)不定書(shū)中的某些觀(guān)點(diǎn)或建議就是適合你的呢。

《被討厭的勇氣》讀后感2

　　“生活給了我們各種束縛，表面上看起來(lái)，這些束縛是時(shí)間的、金錢(qián)的、人際關(guān)系的，但實(shí)際上，這些束縛是心靈的”。感謝本書(shū)，讓我獲得了解脫和治愈自身的方法。

　　本書(shū)基于阿德勒的理論體系，幫我掙脫的第一個(gè)束縛是來(lái)自過(guò)去。當哲人平靜地說(shuō)出“決定我們自身的不是過(guò)去的經(jīng)歷，而是我們自身賦予經(jīng)歷的意義”時(shí)，我的思緒有瞬間的凝固，然后瞬間豁然開(kāi)朗。是的，是瞬間原諒了某些人和事，瞬間釋?xiě)蚜四切┎幌朐偬峒暗脑��?jīng)，瞬間覺(jué)得自身離幸福很近，瞬間——放下。

　　我認為我不是個(gè)執念很重的人，雖然“過(guò)去”——直白的說(shuō)是我的原生家庭——在很長(cháng)一段時(shí)間影響了我的選擇我的判斷，但當我終于有勇氣執起他的手，組建了自身的家庭，并感受到他帶給我的安全感和幸福時(shí)，其實(shí)我已經(jīng)將所謂的過(guò)去深埋心底，雖然仍舊不能釋?xiě)�，但我試�?zhù)遺忘——既然我不能改變血親的事實(shí)，那我只要做到為人子女的責任就好，一切都只是一種義務(wù)。

　　但不能否認的是，其實(shí)我還是有偏執的一面存在，雖然我對自身說(shuō)我會(huì )遺忘，但每當親人夸贊成年后的我對父母如何孝順時(shí)，我卻沉醉在每每父母那愧疚和抱歉的眼神中不能自拔，我一邊鄙棄著(zhù)自身的“惡毒”心思，一邊享受著(zhù)那種“報復“的快感，痛并快樂(lè )著(zhù)……

　　然而，我遇到了正面管教，繼而認識了阿德勒，如果說(shuō)正面管教讓我不再糾結那些所謂的傷害，讓我理解那只是他們不懂愛(ài)我的方式，那透過(guò)《被討厭的勇氣》所呈現在我面前的阿德勒的心理學(xué)理論讓我更加釋然和解脫——過(guò)去的好與不好已然成為過(guò)去，它已影響了我那多年，為什么我還要讓它繼續？放下過(guò)往其實(shí)是放過(guò)自身，當我有勇氣走入婚姻并將我的女兒帶到這個(gè)世界，那些過(guò)往早已不能左右我了，曾經(jīng)的不釋?xiě)岩膊贿^(guò)就是一段不開(kāi)心的經(jīng)歷——僅此而已。

　　第二個(gè)束縛來(lái)自人際關(guān)系。在沒(méi)參加讀書(shū)會(huì )之前我覺(jué)得在人際關(guān)系這個(gè)層面我沒(méi)什么可糾結的，因為我狹義地定義了“人際關(guān)系”。感謝19班的Lisa，這個(gè)學(xué)理科的女生以其思維和邏輯的縝密呈現給了我對“人際關(guān)系”更全面的認知，使得我更清晰地理順了自身的問(wèn)題。

　　她總結的人際關(guān)系包含三大矛盾：比較、競爭及權力之爭。從前，當我煩惱體重直線(xiàn)上升、考試考不好、與父母意見(jiàn)不一時(shí)，我不認為這些煩惱來(lái)源于人際關(guān)系，但現在當我仔細且深入地探想這些煩惱問(wèn)題的目的時(shí)：在意體重源于比較，考試是為了競爭，而執著(zhù)于對錯則是對權力的爭奪，根據阿德勒心理學(xué)的說(shuō)法，其根源只有一個(gè)——那就是人際關(guān)系。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是為了要得到別人的認同。即，人的'煩惱在于離不開(kāi)群體，卻不知道該如何合適的、把自身放置在群體中并讓自身成為有貢獻感的人。

　　接著(zhù)，“課題分離”這個(gè)概念打開(kāi)了一扇改變我命運的大門(mén)。原來(lái)——我的人生就只是我自身的人生，如何做、做的如何都是我自身的事；別人的人生從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，都是與我無(wú)關(guān)的人生，別人如何做、做的如何也與我無(wú)關(guān)。如果每個(gè)人都守自身的本分，過(guò)自身的人生，人和人之間就沒(méi)那多糾結和煩惱。即，在“我”的課題中做好決策者和承擔者，在“他人”的課題中做好旁觀(guān)者或援助者，忘掉別人的標準，感受自身的幸福，就已經(jīng)足夠圓滿(mǎn)了。

　　第三個(gè)束縛來(lái)自未來(lái)。我常說(shuō)“等我如何如何，我就如何如何……”如同我將我的人生界定成“一直在路上”�？善鋵�(shí)，人生中只有現在是真正屬于自身的，過(guò)去是無(wú)法改變的，未來(lái)是不可預知的，與其糾結過(guò)去或憂(yōu)慮未來(lái)，不如在此時(shí)此刻認真而謹慎的做好現在能做的事。就像書(shū)中所說(shuō)：“人生就像是在每一個(gè)瞬間不停旋轉起舞的連續的剎那，只要跳著(zhù)舞的此時(shí)此刻充實(shí)就已經(jīng)足夠�！� 曾公曾說(shuō)：“未來(lái)不迎，當時(shí)不雜，過(guò)往不戀�！被詈昧水斚�，就活好了一生！

《被討厭的勇氣》讀后感3

　　最近讀完《被厭煩的志氣》，它沒(méi)有小說(shuō)那樣華麗與曲折，但卻給人無(wú)比的力氣，讓人深刻的反思與啟發(fā)。全書(shū)圍繞哲學(xué)家與青年人的辯論與對話(huà)綻開(kāi)，深化淺出，余味繞梁。以下共享觸動(dòng)我的幾個(gè)點(diǎn)。

　　一切不幸都是咎由自取

　　阿德勒心理學(xué)明確否定心理創(chuàng )傷。在阿德勒看來(lái)，人的不幸與苦惱，并非因為自身經(jīng)驗中的刺激而感到苦痛。確定我們自身的苦惱的不是過(guò)去的經(jīng)驗，而是我們自己給予經(jīng)驗的意義。人生不是由別人或者過(guò)去給予的，而是由自己選擇的，是自己選擇自己如何生活。

　　打個(gè)比方，有人陷入了某種不幸，會(huì )把這些都歸結于自己誕生在某種國家、某個(gè)時(shí)代、某個(gè)家庭等等這些外部環(huán)境的影響，但是問(wèn)題并不僅僅于此。因為問(wèn)題不在于過(guò)去或者外部環(huán)境，而在于現在，在于你面對這些生活方式接下來(lái)自己所實(shí)行的行動(dòng)。你可以選擇接著(zhù)之前一樣的生活方式還是重新選擇新的生活方式，這完全取決于你自己。

　　大多數人之所以無(wú)法變更，是因為自己潛意識里下了“不變更”的決心。變更現狀意味著(zhù)打破現有的條件或規則，意味著(zhù)舊的問(wèn)題或苦惱未必解決，新的問(wèn)題或挑戰的不斷產(chǎn)生讓人陷入擔心和恐慌。在這種兩難的選擇下，人們往往選擇了對自己來(lái)說(shuō)比較簡(jiǎn)單的那條道路，也因此陷入了想變更又膽怯

　　變更的死循環(huán)中，周而復始，苦惱不斷。

　　阿德勒指出：這種沖突的心理源自于缺乏志氣，想變更生活方式須要很大的“志氣”。面對改變產(chǎn)生的“擔心”與不變帶來(lái)的“不滿(mǎn)”，我們選擇了后者。歸根結底，人之所以不幸正是因為他自己親自選擇了“不幸”。

　　一切的苦惱都是人際關(guān)系的苦惱

　　我們會(huì )自卑，是我們太膽怯

　　被他人厭煩，膽怯

　　在人際關(guān)系中受傷，我們會(huì )因此厭煩或者不喜愛(ài)自己，把自己放在一個(gè)很低的位置，這樣說(shuō)不定就可以避開(kāi)在與他人的`關(guān)系中受傷。

　　我們會(huì )孤獨，體會(huì )孤獨也須要有他人的存在，只有在社會(huì )關(guān)系中才會(huì )體會(huì )到人的孤獨，假如一起先全宇宙就你一個(gè)人，孤獨根本就不存在。

　　我們會(huì )傲慢自大，有時(shí)候會(huì )表現出虛假的優(yōu)越感，以超越別人為榮。但是人生不是與他人競賽，在同一個(gè)平面上恒久都是有人走在前面也有人走在后面，走在前面不代表高人一籌，走在后面也不須要自卑。

　　最重要的是不與其他人競爭，只要自己不斷前進(jìn)即可。你所在的位置不是客觀(guān)存在的，而是你如何看待自己的位置以及給予它什么樣的意義。

　　學(xué)會(huì )課題分別

　　每個(gè)人都有自己的人生課題要完成。一切人際關(guān)系沖突都起因于對別人的課題妄加干涉或者自己的課題別人妄加干涉。作者的建議是：首先思索一下“這是誰(shuí)的課題”，然后進(jìn)行課題分別，區分清晰究竟是自己的課題還是別人的課題，并冷靜地劃清界限，同時(shí)做到不去干涉別人的課題也不讓別人干涉自己的課題。

　　說(shuō)白了，所謂的課題分別，就是能夠分清晰別人的事和我的事，別人的情感和我的情感。也就是說(shuō)對自己負責，而不是對別人的事或者情感負責。

　　假如你的孩子沒(méi)那么愛(ài)讀書(shū)，不仔細聽(tīng)課不做作業(yè)，作為家長(cháng)的你會(huì )怎么做呢?你可能會(huì )說(shuō)，我讓孩子學(xué)習是為了他好，為了他將來(lái)怎么怎么樣。但從課題分別的角度動(dòng)身，要不要好好學(xué)習，這是孩子自己的課題。家長(cháng)吩咐孩子要好好學(xué)習，事實(shí)上是對孩子課題妄加干涉。家長(cháng)的這種行為事實(shí)上是為了滿(mǎn)意自己目的、面子或者是自己的支配欲望。也正是因為洞察了這種謊言和欺瞞，孩子們才變得叛逆。所以面對孩子不學(xué)習的狀況，家長(cháng)在一旁看著(zhù)就好，告知孩子這是他自己的人生課題，選擇怎么做，由他自己確定就行，并且要對自己做出的選擇擔當相應的結果。

　　所謂自由，就是被別人厭煩

　　大部分人都不想被任何人厭煩。假如你不想被人厭煩，你會(huì )怎么做呢?是否會(huì )時(shí)�？磩e人臉色并發(fā)誓忠誠于任何人呢?是否會(huì )做不到的事情也承諾“能做到”，負不起的責任也一起包攬?是否會(huì )為了滿(mǎn)意別人的期望而活，以及把自己的人生托付給別人?明顯，這種對自己撒謊也不斷對四周人撒謊的行為是一種多么大的“不自由”!

　　招人厭煩是件苦痛的事。我們都想不被厭煩，但這是不行能的事也是最大的不自由。要想自由，代價(jià)就是被別人厭煩。毫不在意別人的評價(jià)、不膽怯

　　被別人厭煩、不追求被他人認可，假如做不到上述這些代價(jià)，那就無(wú)法貫徹自己的生活方式，也就不能獲得所謂的自由。

　　“是否怕被別人厭煩”是我自己的課題，我有權利自己選擇;”別人是否厭煩我”是別人的課題，我沒(méi)方法左右。即使有人厭煩我，這是別人的事，我不能干涉，也不用干涉。假如你看清了這一點(diǎn)，信任你的人際關(guān)系會(huì )一下子變得輕松起來(lái)。

　　世界很簡(jiǎn)潔，人生也是一樣。最終送大家一句阿德勒的話(huà)：必需有人起先。即使別人不合作，那也與你無(wú)關(guān)。我的看法就是這樣。應當由你起先，不用去考慮別人是否合作。

《被討厭的勇氣》讀后感4

　　法國哲學(xué)家薩特說(shuō)過(guò)一句話(huà)：“他人即地獄�！蔽覀兩�活在社會(huì )環(huán)境當中，免不了受到家庭和社會(huì )關(guān)系的影響。他人的思想和觀(guān)點(diǎn)會(huì )塑造我們的人格。而本書(shū)《被討厭的勇氣》，不僅是阿德勒心理學(xué)的入門(mén)書(shū)籍，也告訴了我們如何奪回自我塑造的權利。

　　心理學(xué)兩大巨擘，阿德勒和佛洛依德的心理學(xué)是迥然不同。了解過(guò)弗洛伊德心理學(xué)的人們知道，弗洛伊德強調小時(shí)候的創(chuàng )傷會(huì )影響以后的性格。網(wǎng)上也有許多人控訴自己原生家庭的信息，認為原生家庭毀了自己的人生，更不用說(shuō)還要孩子組成了“父母皆禍害”的討論組發(fā)泄情緒。然而事物是一體兩面的，有壞處必有好處，阿德勒心理學(xué)強調主觀(guān)改造世界的一面。比如說(shuō)盲人在觸覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)上的敏銳程度要高于普通人。這樣來(lái)看“上帝為你關(guān)上一座門(mén)，就會(huì )為你打開(kāi)一扇窗�！钡恼f(shuō)法是有道理的，古人也說(shuō)過(guò)禍福相依。如果能用積極的角度來(lái)看待這些禍事，心靈也能回復平靜。原生家庭貧困的人固然沒(méi)有享受生活，可鍛煉了自己吃苦耐勞的能力。但如果一直抱著(zhù)怪罪他人的念頭，認為自己的失敗都是由他人造成的。這種自怨自艾又怨天尤人的觀(guān)念，將導致人不斷墮落。不要認為處于低谷就是壞事，能從地獄中爬出來(lái)的人，一定比常人更容易登上高峰。

　　其實(shí)回過(guò)來(lái)思考佛洛依德這個(gè)人，他研究得最多的是精神病人。用研究精神病人的理論為自己的墮落找借口實(shí)在不是一件理智的事情。在心理學(xué)上，阿德勒支持目的論，佛洛依德支持原因論。佛洛依德的“原因論”，認為現在的結果是童年時(shí)種下的因，是過(guò)去時(shí)。而阿德勒的“目的論”則是現在時(shí)，他認為現在出現的問(wèn)題只不過(guò)是你自己為自己找的借口。比如找女朋友這件事，如果是弗洛伊德來(lái)分析，他會(huì )認為你找不到女朋友是因為你從小缺少母愛(ài)，不擅長(cháng)與女人交往。而阿德勒則認為，你找不到女朋友是因為，你內心的.目的是為了逃避失敗而不斷找借口不去嘗試。

　　在人際交往方面，阿德勒的啟發(fā)更令人發(fā)省。中國人總是擅長(cháng)鄙視別人的，大學(xué)老師鄙視高中，高中鄙視初中，初中鄙視小學(xué)，小學(xué)鄙視幼兒園。更不用說(shuō)省份之間的鄙視，性別歧視和學(xué)歷歧視。阿德勒認為個(gè)人要通過(guò)對社會(huì )的奉獻來(lái)成長(cháng)，要知道自己的目的是為了奉獻社會(huì )，而不是壓過(guò)別人。所有人都是與我平等的生命體，縱然有差別，也無(wú)高下之分。對待他人要尊重和接納，但是不要讓他人的觀(guān)點(diǎn)來(lái)影響自己的成長(cháng)。例如學(xué)車(chē)過(guò)程中，有些人總是學(xué)不好。其中一個(gè)原因就是因為他太在意教練的看法了，尊重教練固然必要，但是沒(méi)必要把教練的意志強加到自己身上。你的目的是練好車(chē)，犯錯是正常，如果因為教練一兩句話(huà)你就不敢犯錯了，那你永遠練不好車(chē)。重要的是你在練車(chē)過(guò)程中的成長(cháng)，而不是達到教練的目的。從這里看，阿德勒心理學(xué)既是集體性的，也是講究自我的。他將他人和自我的關(guān)系擺的明明白白，不要想著(zhù)操控別人，但是絕對不要被別人操控。我認為，歧視別人的人內心是自卑的，歧視得越厲害，內心越自卑。結合社會(huì )經(jīng)歷思考，也是如此。去政府部門(mén)辦事，就能深刻體會(huì )到什么叫閻王好見(jiàn)，小鬼難纏。如果你厭惡被他人歧視，那就不要歧視他人。只要不加入鄙視鏈這場(chǎng)游戲，他人的看法于我何有哉？

　　最后，也是前面所說(shuō)，要注重過(guò)程而不是目的。我再補充一點(diǎn)，注重現在，而不是寄希望于未來(lái)。知乎有個(gè)問(wèn)題是說(shuō)：到底是現在去追喜歡的人，還是努力致富后再追。我認為的是，什么年齡段就做什么事情。如果你青春年少，就盡情去試錯、去愛(ài)、去奮斗。如果年老，就思考如何造福后人。每個(gè)時(shí)期有每個(gè)時(shí)期的任務(wù)，且不說(shuō)財富自由的難度多大。重要的是你在追求女生的過(guò)程中，對自我的提升和人格的完善�，F在網(wǎng)上有種思潮，不戀愛(ài)，不交友，不結婚，不生子。我認為是不對的。他人即地獄，反過(guò)來(lái)他人亦是天堂。沒(méi)有人能夠脫離社會(huì )而生存，我們要在人群中尋找自我價(jià)值和存在感。雖然我們的教育在交際能力方面缺失，可我們自己要不斷完善自我的交際能力。這可能很難，對于內向者來(lái)說(shuō)�？墒沁@是一場(chǎng)必須得玩，而且要玩的贏(yíng)的游戲。社會(huì )的鐵則就是，善于抱團的人總是贏(yíng)。而家庭和友人，是團體的最小單位。

　　“上帝，請賜予我平靜，去接受我無(wú)法改變的。給予我勇氣，去改變我能改變的，賜我智慧，分辨這兩者的區別�！边@是廣為流傳的尼布爾祈禱文。人生最重要的課題就是認清自我，接納自我，然后在此基礎上提升自我，改善自我。每個(gè)人都應該成為更好的自己。

《被討厭的勇氣》讀后感5

　　前段時(shí)間讀完了一本叫做《被討厭的勇氣》的書(shū)，書(shū)的副標題是“自我啟發(fā)之父阿德勒的哲學(xué)課”。最開(kāi)始，我并沒(méi)有注意到副標題，吸引我的是書(shū)里面新穎的小標題，例如“再怎么找原因也沒(méi)法改變一個(gè)人”以及“自卑情結只是一種借口”。這些充滿(mǎn)成長(cháng)性的觀(guān)點(diǎn)正投我所好。 貫穿整本書(shū)的是心理學(xué)“三巨頭”之一的阿德勒的哲學(xué)思想，以對話(huà)錄的形式展現。書(shū)中有一智者，有一青年，智者象征著(zhù)阿德勒，青年就像是個(gè)愣頭小子，沒(méi)大沒(méi)小地不斷質(zhì)問(wèn)和懷疑著(zhù)智者的說(shuō)法。 談起心理學(xué)，很少有人會(huì )不知道弗洛伊德，稍微深入點(diǎn)的還會(huì )知道榮格，但是大多數人聽(tīng)到阿德勒的名字都會(huì )一頭霧水。阿德勒到底何方神圣？他的中心思想是什么？他在心理學(xué)歷史上的地位如何？這本書(shū)都給我們做了一一解答。

　　阿德勒最出名的著(zhù)作大概要數《超越自卑》了，傳說(shuō)阿德勒其貌不揚，身材矮小，成績(jì)還不好，三歲時(shí)弟弟死在他身旁，兩次被車(chē)撞，五歲差點(diǎn)死于肺炎，可以說(shuō)命運多舛。他有足夠的理由自卑，但他卻成為逆襲的典范，并且一直致力于幫助別人超越。 阿德勒想讓我們超越的第一道坎兒叫“過(guò)去”，精神分析療法喜歡挖掘人的曾經(jīng)，將如今的心理問(wèn)題一股腦地歸結于“創(chuàng )傷”這個(gè)借口。一味地找原因，糾結于過(guò)去，就會(huì )陷入“決定論”，仿佛命運已被“決定”，無(wú)法改變。阿德勒甚至大膽地否認“心理創(chuàng )傷”，他認為，決定我們自身的不是客觀(guān)的經(jīng)歷，而是我們賦予經(jīng)歷的意義。這句話(huà)就像一聲棒喝，令人豁然開(kāi)朗。我們的精神世界本來(lái)就不是完全客觀(guān)的，每個(gè)人對世界的解讀都不一樣，愛(ài)迪生在找到最合適做燈絲的材料之前，嘗試過(guò)一千六百種材料，而他僅僅輕描淡寫(xiě)地說(shuō)了句：“我只是知道了這一千六百種材料不能做燈絲而已�！边@是安迪生賦予失敗的意義。一千六百次的失敗才造就一次成功，而那唯一一次的成功足以改變世界。失敗至少讓我們知道了此路不可行，如果只是賦予這樣的意義，是否會(huì )讓人更加堅強？

　　阿德勒主張我們掙脫過(guò)去，聚焦于當下的“目的論”。他認為人的行為都圍繞著(zhù)“目的”在運作，這個(gè)目的到底是什么，很多時(shí)候當事人自己都意識不到。例如憤怒并不是一種失控，而是有意放縱，目的是使他人妥協(xié)。按照這個(gè)思路，“心理創(chuàng )傷”的概念被創(chuàng )造出來(lái)，是否是為了滿(mǎn)足“逃避責任”的目的？前兩天讀到李笑來(lái)的一篇文章，談到“英語(yǔ)思維”是否存在的問(wèn)題，他認為“英語(yǔ)思維”純屬捏造，那么捏造的`目的是否可以理解為許多人因為說(shuō)不好口語(yǔ)而編撰的借口呢？這個(gè)觀(guān)點(diǎn)提供了我重新審視自己行為的視角，或許主動(dòng)權一直在我們手上，我們只是一直不愿承認因沖動(dòng)和懶惰而闖下的禍罷了。

　　阿德勒認為，如果一個(gè)人真想改變，那改變就一定能發(fā)生。有時(shí)候我們嘴上說(shuō)想，身體卻往另一個(gè)方向行動(dòng)，心口不一，是因為我們潛意識還不想改。改變意味著(zhù)要承擔更多的責任和風(fēng)險，比慘淡的現狀更可怕的是未知。所以，阿德勒的心理學(xué)是關(guān)于“勇氣”的心理學(xué)�！澳康恼摗钡暮诵挠^(guān)點(diǎn)是，曾經(jīng)發(fā)生的一切都對你今后沒(méi)有影響，決定人生的是當下的自己。這種過(guò)分夸大主觀(guān)能動(dòng)性的調調似乎很像心靈雞湯，還是燉了很多年，都快被熬干的那種，不過(guò)，我覺(jué)得過(guò)分強調主觀(guān)能動(dòng)性，總比過(guò)分強調“心理創(chuàng )傷”更有現實(shí)意義吧。 阿德勒想讓我們掙脫的第二個(gè)束縛是人際關(guān)系，他甚至大言不慚地宣稱(chēng)：一切煩惱都來(lái)自人際關(guān)系。人際關(guān)系會(huì )帶來(lái)競爭、嫉妒以及討厭我們自己。既然不喜歡自己有這么多壞處，人類(lèi)為什么要進(jìn)化出這樣的心理機制？因為我們太害怕被別人討厭，所以必須先人一步，討厭自己，才不會(huì )在批判來(lái)臨時(shí)如此尷尬。用“目的論”解釋的話(huà)，討厭自己的目的就是為了“避免在人際關(guān)系中受傷”。越懼怕受傷，就越會(huì )通過(guò)自我厭棄來(lái)逃避人際關(guān)系。阿德勒還直接指出，自卑感完全是源于我們錯誤地評價(jià)自我價(jià)值，我們無(wú)法輕易改變現實(shí)，但我們可以通過(guò)主觀(guān)詮釋來(lái)改變對自我價(jià)值的判斷。

　　自卑來(lái)源于“比較”，一定程度的自卑感可以促進(jìn)進(jìn)步，但自卑情結則是有害的，自卑情結把自卑當成了止步不前的擋箭牌，有自卑情結的人最常掛在嘴邊的一句話(huà)就是：因為有A才做不到B。阿德勒認為，健全的自卑感來(lái)自和“理想自我”的比較，我們的自信應該來(lái)自不斷地超越自我，只要超越了過(guò)去的自己，都值得驕傲。他主張不要把人生看成是和他人的比賽，所有人都在同一個(gè)水平面上走，有的人走在前面，有的人稍后一些，但只要都在前進(jìn)，就在追求卓越。 阿德勒心理學(xué)關(guān)于人的行為方面和心理方面都提出了明確的目標，行為方面的目標是“自立”和“與社會(huì )和諧共處，”心理方面的目標是“我有能力”和“人人都是我的伙伴”。阿德勒并沒(méi)有因為人際關(guān)系是煩惱的根源而提倡放棄社交，他提出人際關(guān)系的終極目標是獲得“共同體感覺(jué)”，也就是所謂的歸屬感。歸屬感不是別人給你的，是需要自己建立的，建立歸屬感需要把對自己的執著(zhù)轉換成對他人的關(guān)心，阿德勒還提出了三點(diǎn)具體步驟：“自我接納”、“他者信賴(lài)”和“他者貢獻”。人際關(guān)系就是把雙刃劍，一切煩惱來(lái)自于人際關(guān)系，但另一面也可以理解為，我們的幸福也來(lái)源于人際關(guān)系。 阿德勒想讓我們掙脫的第三個(gè)束縛叫做未來(lái)。

　　人生由一連串的剎那組成，時(shí)間分秒流逝，往昔便如同舊夢(mèng)一般不可追，也不必追，行囊太沉重，反而會(huì )壓慢我們的步伐。很多人都覺(jué)得人生是為了到達山頂，其實(shí)人生大半的時(shí)間都在“登山”的過(guò)程，如果登頂才算人生，那么之前一大段的攀登時(shí)光算什么呢？難道是我們“臨時(shí)”的人生嗎？書(shū)中有句話(huà)我記憶特別深：即使生命終結于此刻，那也并不足以稱(chēng)為不幸，全部是完結的、幸福的人生�；钪�(zhù)的每時(shí)每刻都是完滿(mǎn)的，人生也并不存在一個(gè)普適于所有人的意義，意義是自己賦予的，所有，請把聚光燈打向當下的舞臺，好好享受活著(zhù)的此刻。

　　這本書(shū)讓我開(kāi)始重新思考生命的意義，很多觀(guān)點(diǎn)都讓我有當頭棒喝、醍醐灌頂之感，讀起來(lái)十分痛快，恨不得一晚上讀完，可讀完后，你卻希望再多讀一遍，慢慢咀嚼，讓回甘在腦中持續得久一些。判斷一本書(shū)的好壞在于這本書(shū)帶給人多少新思考和改變，我相信，等過(guò)一段時(shí)間再讀它時(shí)，又會(huì )有不一樣的感受，也許我已經(jīng)潛移默化的在實(shí)踐著(zhù)其中的教義，會(huì )有更深的共鳴。

《被討厭的勇氣》讀后感6

　　被討厭的勇氣也就是幸福的勇氣。不要怕被討厭，這樣心才會(huì )自由，人才會(huì )自在。

　　要怎樣才能獲得心靈的自由呢……

　　第一個(gè)束縛來(lái)自過(guò)去。

　　阿德勒說(shuō)，重要的不是過(guò)去，而是你怎么看待過(guò)去，而我們對過(guò)去的看法，是可以改變的。

　　第二個(gè)束縛來(lái)自人際關(guān)系。

　　理想的人際關(guān)系大概是“我愛(ài)你，但與你無(wú)關(guān)”。他認為每個(gè)人的課題都是分離又獨特的。我怎么愛(ài)你，這是我的課題，而你要不要接受我的愛(ài)，這是你的課題。每個(gè)人都守自己的本分，過(guò)自己的人生，人和人之間就沒(méi)那么多糾結和煩惱。

　　第三個(gè)束縛，來(lái)自未來(lái)。

　　當你急著(zhù)奔向未來(lái)的'時(shí)候，說(shuō)明你已經(jīng)不喜歡現在了。阿德勒的哲學(xué)同樣強調當下的意義，人生是連續的剎那，此時(shí)此刻才是生活的真諦。

　　阿德勒的心理學(xué)，就這樣把自我從過(guò)去、人際關(guān)系和未來(lái)中解放出來(lái)，把人生責任和選擇的權力交給了我們自己。當我們從這些束縛中解脫出來(lái)后，就會(huì )發(fā)現，我們其實(shí)一直都很自由，真正讓我們裹足不前的，原來(lái)正是我們自己。

《被討厭的勇氣》讀后感7

　　可以說(shuō)是對于這本書(shū)，真是相見(jiàn)恨晚，因為里面談及的好多問(wèn)題我都有，心中很多小九九都得到了解決了。

　　自我承認是一個(gè)內心戲多的人，我做一件事情總會(huì )考慮到很多東西沒(méi)有意義的事情，比如說(shuō)我好久沒(méi)有給朋友圈的人點(diǎn)贊了，如果我給她點(diǎn)了贊，另外一個(gè)人看到我之前沒(méi)有點(diǎn)贊怎么辦，還有如果我在某個(gè)人發(fā)的朋友圈評論了，她不回我怎么辦會(huì )有點(diǎn)尷尬。

　　然后總會(huì )給自己設置不同的未知困難，比如我想轉租房子房東不同意，我又只能自己轉租房子，又怕合同到期后我不在廣州，然后房東不給我押金咋辦。用一個(gè)朋友的話(huà)說(shuō)，你們女生真是醉了，事情還沒(méi)有發(fā)生，就預想著(zhù)有個(gè)困難在那里，我跨不過(guò)去怎么辦呀?欸欸，就是這么事多，我自己看著(zhù)這些小九九都心煩，太累了。

　　這是一本治愈系的心理學(xué)的書(shū)，和弗洛伊德的原因論相反，而是目的論。原因論是發(fā)生事情導致結果，就是存在原生家庭導致的心理問(wèn)題，以過(guò)去發(fā)生一些難受的事情為因，導致現在的”我“有不開(kāi)心的癥狀或者說(shuō)是抑郁癥。而目的論，是”我“遭遇了悲傷的事情，我需要悲傷的情緒來(lái)使我堅持我下去，正是因為我需要才有選擇悲傷或者抑郁。而事實(shí)是，我可以選擇這次事情作為一次經(jīng)驗，我選擇去面對它挑戰它，我至少戰勝了它，是一個(gè)勇敢的人。

　　從我個(gè)人角度來(lái)看，我之前總是找借口，我現在這種軟弱的性格，就是因為童年沒(méi)有得到足夠的關(guān)注，也沒(méi)有得到過(guò)肯定。其實(shí)這也是我自己選擇的，不能因為童年沒(méi)有陪伴，我就選擇自暴自棄就埋怨自己，正如不能因為沒(méi)有得到任何人的夸獎而自我否定。

　　其實(shí)有些事情發(fā)生了就是發(fā)生了，有人說(shuō)過(guò)，”任何事情只要考慮到人的因素都合理“。任何事情都有兩面性，是好處還是壞處，取決于你自己的想法，事情的好壞取決于主觀(guān)的看法。

　　文中主要觀(guān)點(diǎn)之一是學(xué)會(huì )課題的分離，如我總是在意別人的.看法，從理性上分析，別人怎么想是別人的課題，我們沒(méi)有辦法左右別人的看法，再說(shuō)了沒(méi)有人比自己更在意自己，總是放大自己身邊的小事情，陷入一種過(guò)度思考的情況。這里課題分離我只講了一小部分，感興趣的可以去看書(shū)哦~~

　　來(lái)接受心理咨詢(xún)輔導的人幾乎沒(méi)有任性者。反而很多人是苦惱于要滿(mǎn)足別人的期待、滿(mǎn)足父母或老師的期待，無(wú)法按照自己的想法去生活。正如太宰治說(shuō)的，“我想一輩子做個(gè)釣魚(yú)人，像個(gè)白癡一樣生活，你做不到的，你太容易理解魚(yú)的心情了�！逼鋵�(shí)往往是自己傷害自己，所以，也想對那些抑郁的人說(shuō)，不要和自己糾結也不要責怪自己，你沒(méi)有錯。

　　文中還提到人生的意義，這完全是一個(gè)主觀(guān)問(wèn)題沒(méi)有普遍性的答案。我想，就算現在有了答案，也會(huì )隨著(zhù)時(shí)間自己的三觀(guān)改變而改變，人生的意義是自己賦予它意義，你想有它有什么意義就有什么意義。

　　最后，要關(guān)注于當下，不要執著(zhù)于過(guò)去，也不要過(guò)于浮躁地想要看到未來(lái)，當下才是進(jìn)行時(shí)才是最可靠的。

《被討厭的勇氣》讀后感8

　　昨天看了《被討厭的勇氣》這本書(shū)，還沒(méi)看完就匆匆寫(xiě)了一些心得。剛開(kāi)始看這本書(shū)的時(shí)候，內心有些小激動(dòng)——阿德勒的觀(guān)點(diǎn)太顛覆我們傳統認識，有點(diǎn)腦洞大開(kāi)的感覺(jué)。今天心情平靜下來(lái)，回復常態(tài)再去想這本書(shū)，我的幾個(gè)軟肋被戳中了。

　　阿德勒心理學(xué)是“勇氣的心理學(xué)”，說(shuō)的再準確不過(guò)�！案淖儭边@個(gè)詞應該可以說(shuō)是讓人又愛(ài)又恨的一個(gè)詞。

　　在生活中，我們經(jīng)常想著(zhù)“改變”。

　　我們想變得“多才多藝”，這樣我就不用擔心找不到我想要的工作。

　　我們想變得更“能說(shuō)會(huì )道”，不管是談客戶(hù)、人際交往還是找對象，都是用得上吧。

　　我們想變得“自律”，想做什么的時(shí)候，馬上就可以進(jìn)入狀態(tài)，而且百分百的投入，效率高，收獲多……

　　翻一下我們想“改變”的清單還真不少。然而，第二天還是跟往常一樣，照吃照玩，依然的失落、焦慮、無(wú)奈、受挫……所以，我們必須得承認“改變”需要勇氣。

　　改變=不確定

　　改變意味著(zhù)否定，雖不是全盤(pán)自我否定，也要進(jìn)行部分否定。

　　況且改變不等同于成功，這應該是我們不愿改變的一個(gè)最重要原因或借口。

　　當在人生的十字路口的時(shí)候，當要做出重大抉擇的時(shí)候，我們都會(huì )聽(tīng)從內心，由心而定。

　　對于未知的恐懼，是人的本能。當我們習慣了目前的生活，要改變目前的生活方式，進(jìn)入一種未知的生活，多多少少都會(huì )有些恐懼或抵觸。

　　手，硬幣，黃金，金幣，孩子，小孩，二，貨幣，交換，購買(mǎi)，支付，支付，改變，男孩，持有貨幣，朗，雷，巴努蒂

　　如果改變后的生活能夠預知，畏懼、抵觸就會(huì )減少很多。所以，很多人想要改變，但遲遲沒(méi)踏出第一步，或者半途而廢。

　　或內心看不到希望、或缺乏自信，更有部分人是有太多的因素羈絆。那我們到底要不要改變？

　　改變的源動(dòng)力

　　首先你得明白你是因為“別人的想法”而想改變，還是自己真想改變。

　　阿德勒說(shuō)：“人的煩惱皆源于人際關(guān)系”。人是作為一種無(wú)力的狀態(tài)存活在這個(gè)世界上，并且人希望擺脫這種無(wú)力狀態(tài)，繼而就有了普遍欲求。

　　阿德勒稱(chēng)其為“追求優(yōu)越性”（簡(jiǎn)單將其理解為“希望進(jìn)步”或者“追求理想狀態(tài)”）。人是群居動(dòng)物，是社會(huì )這個(gè)大群體中的一員就很難不被社會(huì )風(fēng)氣所影響。

　　比如對比、攀比。在聚會(huì )的時(shí)候，當某個(gè)同學(xué)混得紅紅火火的時(shí)候，而你還在為房為車(chē)奮斗的時(shí)候，此刻你的內心難道不會(huì )略過(guò)一絲自卑？當這位同學(xué)在高談闊論的`時(shí)候，或許你只能默默夾菜。

　　如果是因為對比，就沒(méi)必要“改變”。即使你做出些成績(jì)，還是會(huì )對自己不滿(mǎn)意，因為還有人比你更好。因為別人的想法而改變，即使你成功了，你也感覺(jué)不到快樂(lè )。因為你只是別人想法的一個(gè)工具，那不是你自己的想法。

　　如果是自己想改變，你要做好改變后帶來(lái)“風(fēng)險”的心理準備。阿德勒說(shuō)，我們現在的生活狀態(tài)都是自己選擇的結果（10歲以下另當別論），不管是好的壞的，幸運的不幸的，都是自己選擇的結果。

　　說(shuō)明你現在的生活狀態(tài)是自己千萬(wàn)次選擇的結果，然后你現在又要打破它？然后，還要看你做怎么樣的改變？

　　如果是180度大轉彎的改變，比如由內向變外向，由嚴重自卑變成非常自信……這種轉變像傷筋動(dòng)骨的手術(shù)，必定是痛苦而漫長(cháng)的過(guò)程。

　　改變從心出發(fā)

　　張萌萌姐曾說(shuō)過(guò)，跟隨她的人都是一群想要改變的人。想改變的初衷都是美好的，都是想讓自己變得更好。

　　只是愿望很美好，現實(shí)很骨感。不管敢不敢改變，都無(wú)可厚非。不要太在意別人的“看法”，自己活得快樂(lè )就好。想要活得自由，有時(shí)“需要被別人討厭”。

　　世界可以極其簡(jiǎn)單，只要你愿意。對于未來(lái)的困惑，人生不都是在兜兜轉轉，起起落落中前行。有句歌詞是這么唱“借我借我一雙慧眼吧，讓我把這紛擾，看得清清楚楚明明白白真真切切”。

　　寧可轟轟烈烈，也不做一個(gè)悲觀(guān)者；寧可跌倒一千次一萬(wàn)次，也要向著(zhù)我的目標而去。

　　這就是我，一個(gè)想要改變的人。

《被討厭的勇氣》讀后感9

　　當第一次看到被討厭的勇氣這個(gè)名字的時(shí)候，自己真的是不能夠理解其含義，難道說(shuō)被人討厭還需要勇氣嗎？

　　看完之后個(gè)人印象比較深刻的有以下三方面。第一，相比于廣為大家熟知的弗洛伊德的原因論思想，阿德勒的思想是目的論。第二，分離課題，不妄加干涉他人的課題，這樣才能獲得真正的自由。第三，我覺(jué)得就是四個(gè)字，活在當下。

　　1、原因論和目的論

　　原因論從我們小的時(shí)候已經(jīng)不知不覺(jué)的融入了我們的生活，它是給予了我們很大的幫助，但是從另一方面來(lái)說(shuō)也給了我們一定的束縛。因為所以從很小的時(shí)候我們就了解這樣的因果關(guān)系。

　　比方說(shuō)因為小時(shí)候的經(jīng)常被欺負所以自己現在性格比較自閉害怕與人相處，站在原因論的立場(chǎng)上那就是小時(shí)候經(jīng)常被欺負導致了你現在害怕與人相處，小時(shí)候被人欺負已經(jīng)是事實(shí)，這個(gè)事實(shí)造成了你害怕見(jiàn)人的另一個(gè)事實(shí)。

　　站在目的論的角度應該是這樣的，你的目的是你害怕見(jiàn)人，所以你需要尋找可以讓你實(shí)現害怕見(jiàn)人目的行為、方式。你自卑、小時(shí)候被欺負導致你性格內向這些都是你害怕見(jiàn)人給自己提供的辦法。

　　或許你會(huì )說(shuō)這都是事實(shí)，如果說(shuō)這是事實(shí)，是否一個(gè)事實(shí)造就了另一個(gè)你害怕見(jiàn)人的事實(shí)。但是難道所有小時(shí)候被欺負的小孩子都害怕見(jiàn)人嗎？當然不是。去和別人接觸溝通會(huì )讓你感覺(jué)害怕，而不和別人溝通會(huì )讓你感覺(jué)舒服，根本原因是因為你不愿意走出自己的.舒適區。

　　如果你的目的是去和別人交流、溝通，是為了這個(gè)目的而為，我想你所有的想法也會(huì )為這個(gè)目的而做。改變自己的目的，改變自己對既定事實(shí)的看法。

　　2、分離課題，分清主次

　　為什么要分離課題呢？分離課題就是為了分清主次關(guān)系，不要妄加干涉他人的課題。比如說(shuō)你有一個(gè)畫(huà)畫(huà)的興趣愛(ài)好，你給自己定了每天畫(huà)一個(gè)小時(shí)的畫(huà)，這肯定是你的課題了，因為這個(gè)畫(huà)畫(huà)是你的事情。比方說(shuō)有一天你因為有事沒(méi)有畫(huà)畫(huà)，你的朋友看到了你沒(méi)有畫(huà)畫(huà)讓你趕緊畫(huà)畫(huà)去。我想你當時(shí)肯定不會(huì )特別開(kāi)心，因為他干涉了你的課題。

　　我們都不希望被他人所干涉，反之亦然，他人也不希望自己被干涉。當你去干涉他人的課題的時(shí)候主觀(guān)意識里是想要別人按照自己的思維去做事情的，怎么能讓人開(kāi)心呢�？梢匀ヒ龑У�是不能無(wú)視他人的意愿去強加干涉。就好比帶著(zhù)馬兒到河邊喝水，你可以把馬兒帶到河邊但是不能強迫它喝水。

　　3、人生只存在于剎那之間，我們的生活只是此時(shí)此刻

　　人生最重要的是此時(shí)此刻，人生是由每一個(gè)剎那的點(diǎn)組成的。因為我們不可能知道下個(gè)瞬間會(huì )發(fā)生什么事情，需要怎么做。所以說(shuō)盡可能的做好當下瞬間應該做的事情。

　　最后，不管是目的論、分離課題還是強調人們的生活是由每一個(gè)剎那組成這樣的思想，最終實(shí)際上還是想要讓我們盡可能的能夠放下包袱，活得輕松。只有放下了包袱，我們才能夠活的簡(jiǎn)單輕松，只有活的簡(jiǎn)單輕松了才能夠體會(huì )到幸福感。我想負重累累的你肯定不會(huì )有時(shí)間去體會(huì )到幸福吧。

　　希望我們每個(gè)人都能夠從此書(shū)中有所收獲，還記得這本書(shū)的結尾的一句話(huà)，“人生的意義，由你自己決定”。幸福與否只在我們的意念之間，當你改變了這個(gè)世界都會(huì )跟著(zhù)改變，你只是需要有能夠改變的“勇氣”。

《被討厭的勇氣》讀后感10

　　看完這本《被討厭的勇氣》有四五天了吧，原本沒(méi)打算寫(xiě)點(diǎn)東西，我看書(shū)一直都是看過(guò)之后評價(jià)了好壞推薦與否就拋到腦后了，雖然說(shuō)這種讀書(shū)方法不被倡導，但我甘之如飴。過(guò)來(lái)寫(xiě)讀后感是因為這兩天在看《認知覺(jué)醒》周嶺的書(shū)，里面的很多點(diǎn)都戳我的心，當然我很推薦這本書(shū)，不過(guò)我現在還是回歸正題吧。

　　整本書(shū)是以對話(huà)的形式展現的，展現了阿德勒心理學(xué)，這本書(shū)一開(kāi)始就是一個(gè)青年聽(tīng)說(shuō)某個(gè)智者說(shuō)：世界極其簡(jiǎn)單，人們隨時(shí)可以獲得幸福，他無(wú)法接受這個(gè)觀(guān)點(diǎn)，于是找到了這位智者開(kāi)啟了對話(huà)。

　　在讀這本書(shū)之前我根本沒(méi)聽(tīng)過(guò)阿德勒這個(gè)名字，其實(shí)他也是心理學(xué)三大家之一，于其同等的是我們眾所周知的佛洛依德，榮格。這本書(shū)中介紹了阿德勒心理學(xué)的很多方面，阿德勒心理學(xué)提出了目的論，和弗洛伊德的因果論不一樣，弗洛伊德說(shuō)的話(huà)我們現在普遍都這么認為，弗洛伊德學(xué)說(shuō)認為呢，現在是過(guò)去的自己造就的，過(guò)去對現在影響很大。但阿德勒卻這么認為，過(guò)去對現在沒(méi)有影響，你覺(jué)得有影響是因為你有想要逃避的事情，你覺(jué)得有影響，是你拿過(guò)去作為借口，你把過(guò)去的經(jīng)歷作為借口來(lái)實(shí)現自己的目的，這就是目的論。

　　阿德勒心理學(xué)簡(jiǎn)單來(lái)表達就是：我愛(ài)你，與你無(wú)關(guān)。他提出要學(xué)會(huì )分辨人生課題，比如我愛(ài)你，這是我的課題，我要做的事情。而你，你愛(ài)不愛(ài)我，不關(guān)我的事，與我無(wú)關(guān)，這是你的課題。想明白這一點(diǎn)，很多煩惱都沒(méi)有了。

　　阿德勒指出：一切煩惱都來(lái)源于人際關(guān)系。比如說(shuō)人際關(guān)系中的“權力斗爭”，書(shū)中提到了關(guān)于父母和子女之間的權力斗爭，比如說(shuō)：父母對子女的教育管教，是以一種上下級的關(guān)系，以一種指導的關(guān)系進(jìn)行教育，子女往往會(huì )輸在權力斗爭中，但權力斗爭的輸方往往會(huì )對贏(yíng)方進(jìn)行“復仇”，這就有叛逆的表象了，有的孩子為了復仇表現出來(lái)的叛逆形式是逃學(xué)、上網(wǎng)、染發(fā)等等讓父母感到不滿(mǎn)的事情。那么良好人際關(guān)系的相處方式是什么？

　　書(shū)中提出的最好的方式是與交流者是一種”橫向關(guān)系”，不表?yè)P也不批評的關(guān)系。那么我們常用的就是“縱向關(guān)系”，比如父母對孩子說(shuō)的：“做好的，好樣的.”，這種表?yè)P，這種上下級的態(tài)度，容易聯(lián)想到操縱，干涉。以表?yè)P的話(huà)語(yǔ)來(lái)操縱孩子做自己滿(mǎn)意的事情，來(lái)干涉孩子們的想法。但是有時(shí)候孩子不得不依靠父母的引導才能走向正確道路，所以這時(shí)候就有了基于橫向關(guān)系的援助，被稱(chēng)為“鼓勵”，比如說(shuō)孩子幫忙做了家務(wù)，不應該說(shuō)“做的好”，應該說(shuō)“謝謝”，把孩子和自己劃到一個(gè)高度來(lái)，以示尊重。

　　當人聽(tīng)到感謝之詞時(shí)，就會(huì )知道自己能夠對別人有所貢獻，人只有在能夠感覺(jué)自己有價(jià)值的時(shí)候才能獲得勇氣。當然有一種有價(jià)值，是：只要存在，就有價(jià)值。比如老人家，只要活著(zhù)，家人們就開(kāi)心，那就是價(jià)值。其實(shí)在關(guān)于這點(diǎn)上，橫向關(guān)系我很贊成，但實(shí)際使用起來(lái)卻很難。阿德勒心理學(xué)也可以說(shuō)是被使用的心理學(xué)。

　　說(shuō)實(shí)在的，今晚和我一個(gè)姐姐討論了一下這本書(shū)，主要是我單方面瘋狂輸出，輸出完之后才發(fā)現自己的語(yǔ)言漏洞很多，很多點(diǎn)都沒(méi)讀透，但我還是堅持發(fā)表了一篇讀后感，畢竟要是讓我再讀一遍，那就等明年吧。

　　別的不想說(shuō)太多了，有興趣的就去看看這本書(shū)吧，書(shū)中還提到了自卑感，自卑情結，活在當下，人生意義等等。這本書(shū)名為被討厭的勇氣，如果你想活得自由獲得幸福，就要有邁開(kāi)腿的勇氣。打開(kāi)這本書(shū)，你就邁開(kāi)了第一步。

《被討厭的勇氣》讀后感11

　　越自負的人越自卑！

　　產(chǎn)生自卑的原因是，我感到我不如他人。

　　而自卑感對我們來(lái)說(shuō)是難以承受的，為減輕自卑感，有勇氣的人會(huì )選擇努力改變自己，使自己變得優(yōu)秀，以超越他人，從而獲得優(yōu)越感；而沒(méi)有勇氣的人，則會(huì )選擇通過(guò)夸大自己的其他特點(diǎn)以凸顯自己的特別，從而在心理上超越他人、勝過(guò)他人，以獲得一種虛假的優(yōu)越感，來(lái)彌補自卑感。而由于不切實(shí)際地凸顯自己的特別而產(chǎn)生的優(yōu)越感，是為自負。

　　比如，領(lǐng)導發(fā)現一個(gè)下屬能力很強，有隱約蓋過(guò)自己的風(fēng)頭的趨勢，由此產(chǎn)生了自己的能力不如對方的自卑感，為減輕這種自卑感，他會(huì )選擇夸大自己的權力——“不論你做什么，有什么想法，都必須匯報給我，只有我同意了，才行，知道么？我永遠是你的領(lǐng)導，你永遠是我的`下屬�！�

　　比如，有人發(fā)現自己身邊高學(xué)歷的人獲得了事業(yè)上的成功，從而產(chǎn)生了自卑感，為減輕這種自卑感，他會(huì )說(shuō)——“要是我有高學(xué)歷，我也能成功”，“除了學(xué)歷不如他之外，我并不比他差！我不像他，只知道死讀書(shū)，我有工作能力、我懂得為人處世、我有社會(huì )經(jīng)驗�！�

　　由此我們可以知道，沒(méi)有勇氣改變自己的人，他所感受到的自卑感，會(huì )轉化為自負感。同樣，若自卑感越強，就需要越強的自負感來(lái)彌補前者，因而越自卑的人，越自負。

　　論證完畢。

《被討厭的勇氣》讀后感12

　　20xx年的第一天，我有幸閱讀了《被討厭的勇氣》。這是一本勇氣心理學(xué)，探討自我的枷鎖和解放。我們常常會(huì )迷惑人生的意義是什么？怎樣才能更加幸福？讀完后有種醐醍灌頂的感覺(jué)。

　　一、我們的不幸是誰(shuí)的錯？

　　讀了弗洛伊德和榮格的書(shū)，我們會(huì )認為一切不幸的源頭來(lái)自于原生家庭，不幸的童年留下了巨大的心理創(chuàng )傷，使我們失去了追求幸福的能力。但這本書(shū)告訴我們，決定我們自身的不是過(guò)去的經(jīng)歷，而是我們賦予經(jīng)歷的意義。因為再怎么找原因，也無(wú)法改變一個(gè)人，而改變的第一步是理解。

　　你的不幸，皆是自己“選擇”的，你的人生應該取決于當下，而非過(guò)去。接受我無(wú)法改變的，去改變我能改變的。

　　二、一切煩惱都是人際關(guān)系的煩惱。

　　追求優(yōu)越性是人的天性，但無(wú)法達成理想的自己會(huì )產(chǎn)生一種自卑感，越自負的人越自卑。自卑感來(lái)自主觀(guān)的.臆造，問(wèn)題在于我們怎么看待以及賦予它什么樣的價(jià)值。

　　對認可的追求，扼殺了自由。所謂的自由，就是有被別人討厭的勇氣。不要活在別人的期待中，不在意別人的評價(jià)、不害怕被別人討厭、不追求被他人認可。

　　人生不是與他人比賽，健全的自卑感來(lái)自與“理想的自己”的比較，價(jià)值在于不斷超越自我。

　　做好人生三大課題：交友課題、工作課題和愛(ài)的課題。

　　人生的課題，行為目標：

　　1、自立：我有能力、有價(jià)值，就有勇氣。

　　2、與社會(huì )和諧共處：人人都是我的伙伴。

　　你不是世界的中心，只是世界地圖的中心。找到共同體感覺(jué)：把他人看著(zhù)伙伴，并從中感到“自己的位置”。意識上的平等，堅持自己應有的主張。把自己執著(zhù)變成對他人的關(guān)心。

　　表?yè)P或批評，是有能力者對無(wú)能力者的評價(jià)。把所有人際關(guān)系看著(zhù)“橫向關(guān)系”，不是“縱向關(guān)系”。獲得幸福的勇氣是鼓勵，不是批評或表?yè)P。

　　三、認真的人生“活在當下”。

　　不是肯定自我，而是接納自我，才能不懼背叛的做到“他者信賴(lài)”；視他人為自己的伙伴，才能做到“他者貢獻”。有甘于平凡的勇氣，最重要的是“此時(shí)此刻”，人生的意義，由你決定。

《被討厭的勇氣》讀后感13

　　第一次看到這本書(shū)，我便被書(shū)的名字吸引了“被討厭的勇氣”，我是一個(gè)敏感并且有些自卑的人，總害怕別人討厭我，有時(shí)候會(huì )為了討別人喜歡而委屈自己，我也常常因此不快樂(lè )。如何獲得這種不害怕被討厭的勇氣呢?我非常期待能夠從這本書(shū)里獲得答案，于是，我抱著(zhù)極大的興趣翻開(kāi)了此書(shū)。很幸運，我找到了答案。讀完此書(shū)，我的心靈變得很輕松，釋然了很多事情，對生活，對自己有了新的認識。今天，我把這本書(shū)分享給大家。

　　《被討厭的勇氣》這本書(shū)是由日本作家岸見(jiàn)一朗和古賀史健合力完成的一本心理學(xué)著(zhù)作，整本書(shū)表達形式非常輕松，是以一個(gè)青年人找一個(gè)哲人進(jìn)行對談，兩人圍繞“人如何才能獲得幸�！边@一問(wèn)題展開(kāi)了簡(jiǎn)單卻深刻的討論。哲人用簡(jiǎn)易的方式向青年解釋了如何改變人際關(guān)系，如何獲得幸福，又如何鼓起勇氣面對他人的討厭。

　　全書(shū)一共分為這五個(gè)部分：

一、我們的不幸是誰(shuí)的錯?

　　二、一切煩惱都來(lái)自人際關(guān)系。

　　三、讓干涉你的人見(jiàn)鬼去。

　　四、要有被討厭的勇氣。

　　五、認真的人生活在當“當下”。

　　每一部分讀完，我都會(huì )覺(jué)得神清氣爽，醍醐灌頂。這本書(shū)中的很多觀(guān)點(diǎn)打破了我的認知觀(guān)念，讓我豁然開(kāi)朗。比如：健康的自卑感不是來(lái)源于與別人比較，而是來(lái)自與“理想自己”的比較;直面“人生的課題”不要逃避，不要想著(zhù)去改變他人，而是追求自我改變;改變人際關(guān)系的方法是不去干涉別人的課題也不讓人干涉自己的`課題。

　　讀完這本書(shū)，我似乎找到了獲得幸福的方法，那就是我們需要具備五種勇氣。

　　第一，接受過(guò)去的勇氣，不埋怨不自憐。這本書(shū)中講到我們的不幸其實(shí)是自己的選擇，是我們缺乏一中種“獲得幸�！钡挠職�。想要獲得幸福我們要給過(guò)去的經(jīng)歷賦予積極的的意義，認真生活，活好當下。我們的人生不是由別人賦予的，而是由自己選擇的，是自己選擇自己如何生活。只要我們有擺脫過(guò)去的勇氣，我們就可以獲得幸福。

　　第二，只與理想的自己比較，改變對事物的解釋。人之所以自卑活著(zhù)自我價(jià)值感認同低，是因為對在外的客觀(guān)事實(shí)沒(méi)有積極的主觀(guān)思想去認識。我們總習慣性的與別人比較，覺(jué)得自己不夠優(yōu)秀。這本書(shū)告訴我們健全的自卑感只需與理想的自己比較，人生不是競爭，只要自己不斷前進(jìn)即可，價(jià)值在于不斷超越自我。只有自己認可自己的價(jià)值我們才會(huì )幸福。我們無(wú)法改變客觀(guān)事實(shí)，但可以改變主觀(guān)解釋。只要我們改變了對事物的主觀(guān)解釋?zhuān)�我們的人生就�?huì )變得豁達。

　　第三，要有被討厭的勇氣，做好自己，別人怎么做與你無(wú)關(guān)。以前，我特別在意別人對我的評價(jià)，如果聽(tīng)到別人對我不好的評價(jià)時(shí)我會(huì )很難過(guò)。書(shū)中的這些句子治愈了我：“我們不是為了別人的期待而活著(zhù)，如果一味尋求別人的認可，只在意別人的評價(jià)，那最終會(huì )活在別人的人生中。過(guò)于希望得到別人的認可，就會(huì )按照別人期待的去生活。也會(huì )舍去真正的自我，活在別人的人生中，當別人的行為不符合自己的想法時(shí)，也不可以發(fā)怒。我們只要把屬于自己的事情做好了，別人怎樣做是他們的事情，和你無(wú)關(guān)�！彼�以，勇敢的做自己吧。

　　第四，做好課題分離，讓人際關(guān)系更簡(jiǎn)單。人際關(guān)系中的很多煩惱是因為對別人的課題妄加干涉或者自己的課題被別人妄加干涉，學(xué)會(huì )課題分離，不去干涉別人的課題，也不讓別人干涉我們的課題。

　　第五，要有貢獻自己的勇氣，讓自己有價(jià)值。我們找到自己的伙伴后愿意為自己的伙伴去做出貢獻，當我們的伙伴因為我們的貢獻變得更好了，我們就會(huì )產(chǎn)生一種價(jià)值感和存在感。

當我們擁有這五種勇氣，我們就會(huì )對生活充滿(mǎn)力量，可以從容淡定地生活在世界上。

　　最后給大家分享一句話(huà)：我們會(huì )成為什么樣的人，其實(shí)出于我們自己的選擇，決定人一生幸福的關(guān)鍵不是過(guò)去發(fā)生了什么，也不是他人的贊許和認可，而是你對當下的關(guān)注以及為此刻所做的人生定義。愿我們都自由快樂(lè )地生活!

《被討厭的勇氣》讀后感14

　　《被討厭的勇氣》是一本介紹有關(guān)“自我啟發(fā)之父”阿德勒的心理學(xué)書(shū)籍。該書(shū)以青年與哲人對話(huà)的形式，探討了一系列問(wèn)題，如“我們的不幸在自哪里”、“要不要活在別人的期待里”、“如何獲得幸�！�、“如何處理人生的課題”，給出了阿德勒對于這些問(wèn)題的回答。

　　不同于弗洛伊德與榮格的“原因論”（通俗來(lái)說(shuō)，是指一切的結果都是過(guò)去的原因導致的），阿德勒則認為一切的行為都是基于我們的目的產(chǎn)生的，我們的不幸都是我們自身選擇的。真正對我們有影響的，不是過(guò)去所發(fā)生的客觀(guān)事實(shí)，而是對客觀(guān)事實(shí)我們所投射的主觀(guān)看法。井水的溫度是恒定的，無(wú)論是夏天還是冬天都是10攝氏度，可在夏天的時(shí)候我們覺(jué)得它清涼，冬天覺(jué)得它溫暖。它的溫度沒(méi)變，可是我們的主觀(guān)感受變了。因此當事情發(fā)生已經(jīng)成為既定事實(shí)，如何看待它，就成了將會(huì )影響我們行為的主觀(guān)問(wèn)題。要去溫暖地擁抱它，還是冷漠地疏遠它，這就成了我們自身人生的課題�！爸匾�的不是被給予了什么，而是如何利用被給予的東西”。

　　我們總是不可避免地對他人抱有期待的。我們希望自身受到他人的喜歡，受到他人的認可，也因此，我們逐漸地在他人的王國里淪落。阿德勒則告訴我們，追求別人的認可欲求是我們煩惱的來(lái)源，我們把別人的認可這個(gè)別人的議題，誤當作了自身人生的議題。我們?yōu)樽陨頉](méi)有達到別人的期待感到不幸，為自身沒(méi)有做到別人理想中的自身感到痛苦。因此，我們在別人的王國里小心翼翼地乞討，并以此為榮耀。

　　如何獲得幸福？阿德勒的答案是首先進(jìn)行課題分離，搞清楚哪些是自身的事情，哪些是他人的事情。這不是在疏遠人際關(guān)系，相反，這是在尋找人際關(guān)系新的入口。在完成課題分離的基礎上，做到“他者信賴(lài)”，把別人當作是自身的伙伴，不去干涉別人的決定，只要給出中肯的意見(jiàn)即可。最后，做到“他者貢獻”，當你把自身和別人建立起共同體的感覺(jué)，為這個(gè)共同體做出自身的貢獻，便可以從中感受到自身的價(jià)值。這種價(jià)值感不依賴(lài)于他人的認可，而是純粹基于自我內心，因此就能獲得真正的'幸福。

　　回過(guò)頭來(lái)，這本書(shū)為什么會(huì )取名叫做《被討厭的勇氣》。是因為作者認為阿德勒的哲學(xué)是基于勇氣的哲學(xué)。懷抱勇氣去面對過(guò)去的不幸與痛苦，擁有勇氣去接受生命的平凡，不去追求別人的認可，即使這份勇氣被討厭。因為人生就應該是這樣，人生沒(méi)有地圖，我們一路走，一路被辜負，一路點(diǎn)燃希望，一路尋找答案。

　　你要搞清楚自身人生的劇本——不是你父母的續集，不是你子女的前傳，更不是你朋友的外篇。希望每個(gè)人，都能擁有那一份被討厭的勇氣，珍惜當下的力量，在每個(gè)日子里起舞。

《被討厭的勇氣》讀后感15

　　剛開(kāi)始看這本書(shū)的時(shí)候，我和團隊老大說(shuō)我在看《被討厭的勇氣》，老大又看過(guò)了，還和我說(shuō)有電視劇，但和書(shū)不太一樣。出去好奇我也去看了眼電視劇。

　　對于劇中開(kāi)頭年輕女士毫不客氣地買(mǎi)走小女孩極度想要的最后一個(gè)草莓蛋糕的行為我很不理解，甚至生出了“這個(gè)人怎么這么沒(méi)道德和一個(gè)小孩搶東西”這樣的想法。

　　現在終于理解了這就是“被討厭的勇氣”。面對自身喜歡的事情勇敢地說(shuō)“Yes！”而面對讓自身不愉快的事情大膽說(shuō)“No！”，是我們每一個(gè)人的權利，并不存在誰(shuí)應該因為年齡差距、社會(huì )地位等原因而讓著(zhù)誰(shuí)，這才是“人生而平等”的真正奧義。

　　而我自身正是因為缺乏“被討厭的勇氣”才會(huì )出目前人和我借了錢(qián)長(cháng)時(shí)間不還，而我擔心提醒對方還錢(qián)這個(gè)動(dòng)作會(huì )影響到我們的關(guān)系而遲遲不說(shuō)，導致自身需要用錢(qián)的時(shí)候又沒(méi)有的情況發(fā)生。

　　實(shí)際上大膽的說(shuō)出來(lái)自身需要用錢(qián)了，請他把欠的錢(qián)還一下，并沒(méi)有影響我們的關(guān)系，反而不會(huì )因為自身不說(shuō)而產(chǎn)生這樣那樣的猜忌，以至于兩個(gè)人的'關(guān)系因為猜忌而慢慢疏遠。

　　“被討厭的勇氣”是我們需要并且一定要學(xué)會(huì )的一項技能。這本書(shū)通過(guò)對話(huà)的方式讓生澀難懂的心理哲學(xué)變得通俗易懂。對我來(lái)說(shuō)受益匪淺。

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