堂吉訶德讀書(shū)心得
當我們積累了新的體會(huì )時(shí)，通常就可以寫(xiě)一篇心得體會(huì )將其記下來(lái)，通過(guò)寫(xiě)心得體會(huì )，可以幫助我們總結積累經(jīng)驗。到底應如何寫(xiě)心得體會(huì )呢？下面是小編收集整理的堂吉訶德讀書(shū)心得，希望對大家有所幫助。
堂吉訶德讀書(shū)心得1
堂吉訶德的存在，是一個(gè)時(shí)代人物可笑的存在，是一個(gè)時(shí)代人物瘋癲的存在。
他的存在，無(wú)疑讓一個(gè)時(shí)代感到可恥，他做出極不正常的異常行為，讓時(shí)代感到不解，讓時(shí)代感到反感。他把風(fēng)車(chē)看作巨人，把羊群當做敵軍，把苦役犯當作受害的騎士，把酒囊當作巨人頭，不分青紅皂白，亂砍亂殺，鬧出許多荒唐可笑的事情，他的行動(dòng)不但與人無(wú)益，自己也挨打受苦。
我以為他的可笑的瘋子。
他竟然騎上一匹瘦弱的老馬“駑骍難得”，找到了一柄生了銹的長(cháng)矛，戴著(zhù)破了洞的頭盔，要去當游俠，除強扶弱，為人民打抱不平。又把鄰村的一個(gè)擠奶姑娘想象為他的女主人，給她取了名字叫杜爾西內雅，還以一個(gè)未受正式封號的騎士身份出去找尋冒險事業(yè)，他完全失掉對現實(shí)的感覺(jué)而沉入了漫無(wú)邊際的幻想中，唯心地對待一切，處理一切。
然而他這個(gè)瘋子，身上寄存著(zhù)執迷不悟的.靈魂。
他堅信追求的東西是存在的，他懷著(zhù)中世紀的騎士精神，除強扶弱，為人民打抱不平。一路的冷嘲熱諷，并沒(méi)有打擊他的自信心，他從始至終都帶著(zhù)騎士的驕傲勇往前行。再想想，那些現實(shí)壓迫下的逐夢(mèng)者，不也是執著(zhù)地堅定著(zhù)自己的信念嗎？時(shí)常在現代潮流里迷失自我的我們，有資格去嘲笑堂吉訶德是一個(gè)瘋子嗎？比起我們，他最珍貴的品質(zhì)是堅持不懈。
正是他這種瘋子，正不予余力的渴望改變世界。
一個(gè)時(shí)代里，太多千人一面的生活，人群像一灘死水，給予那些逆流的叛逆者狠狠一巴掌。我們在潮流里至死前行，又被沖回此岸，我們循環(huán)在生命的輪回，漸漸疲憊在追夢(mèng)旅程里。我們的力量在時(shí)代里漸漸流失，夢(mèng)想也不再渴求，我們，也成為人群的一員，嘲笑著(zhù)那些可笑的少數。
然而，時(shí)代的瘋子，他不懼怕一切，只懂得拼死前進(jìn)。
像聽(tīng)見(jiàn)世界在怒號，細胞在顫栗，大地在顫抖，瘋子沒(méi)有后退的想法，瘋子沒(méi)有后退的理由。
終了解，仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人的自在，終明白，我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖的狷狂。
不在乎！做一個(gè)時(shí)代的瘋子，做一個(gè)堅持的自我！
堂吉訶德讀書(shū)心得2
《堂吉坷德》這部小說(shuō)講述了一個(gè)叫堂吉坷德的瘦弱紳士，迷戀上了騎士小說(shuō)，竟異想天開(kāi)地要外出歷險。他找來(lái)鄰村一位又矮又胖的農民桑丘作為自己的侍從，又把一位從未見(jiàn)過(guò)面的農村姑娘相像成貴族，當成自己的意中人看待。他騎著(zhù)“羅西納特”，手持長(cháng)矛，穿著(zhù)盔甲，前后三次外出歷險，把風(fēng)車(chē)當巨人，把羊群當作軍隊，到處“行俠仗義”，做了很多能讓人哈哈大笑的事情，自己也吃盡了苦頭。他的朋友們想出了很多辦法來(lái)讓堂吉坷德回家，最后他被化裝成騎士的朋友打敗，只好被迫放棄行俠游歷�；丶也痪盟筒〉沽�，臨死前，他終于醒悟到自己迷戀騎士小說(shuō)是錯誤的。
我覺(jué)得這本書(shū)吧人物描寫(xiě)的很生動(dòng)，不但表現出農民桑丘的膽小，而且也表現了在危險時(shí)很聰明，更襯托出脫離實(shí)際、幻想回到騎士年代的'堂吉坷德式人物的可敬可悲。
這本書(shū)我最喜歡的人物是桑丘，他一開(kāi)始讓我覺(jué)得這個(gè)人不聰明，可到最后時(shí)，桑丘成為了海島總督時(shí)，通過(guò)自己的智慧，當眾人之面解決了三四件案子，讓我懂得了是一個(gè)人通過(guò)自己的勤奮努力，通過(guò)自身的發(fā)憤圖強，就會(huì )走向成功，會(huì )讓金子發(fā)亮。
等我讀到堂吉坷德醒悟到自己迷戀騎士小說(shuō)是錯誤的時(shí)，我想自己在現實(shí)生活中還迷戀網(wǎng)絡(luò )游戲也是不對的，我決定以后少玩游戲，多看看課外書(shū)。
通過(guò)對《堂吉坷德》的閱讀之后，我覺(jué)得我要更加努力奮斗！
堂吉訶德讀書(shū)心得3
最近我把一本名叫《堂吉訶德》的書(shū)給讀完了，這本書(shū)非常有意思，說(shuō)了一位名叫堂吉訶德.德.拉曼卻的一位紳士，因為在家中看騎士小說(shuō)看入迷，企圖仿效古老的游俠騎士生活。他拼湊了一副盔甲，騎上一匹瘦馬，第一次出游受傷而歸。第二次找了鄰居桑丘.潘沙作為待從，一同出游干了許多荒唐可笑的蠢事：把風(fēng)車(chē)當做巨人，把旅店當成城堡，把羊群當做敵人......最后還差點(diǎn)送了命被人救護回家。讀完全書(shū)我感受到了，桑丘那么目光短淺狹隘自私的普通農民，他與富于幻想的堂吉訶德形成了鮮明的對比。
我懂得了因堂吉訶德腦子不正常，異想天開(kāi)的思想。為他引來(lái)了巨大的麻煩。記得有一次，堂吉訶德和桑丘被公爵夫婦捉弄的團團轉，什么公爵夫婦封桑丘為一個(gè)海島的總督，如何治理海島等等，其實(shí)就是公爵夫婦早就計劃安排好的、讀到這里我不禁為桑丘那笨笨的'，腦子轉不過(guò)來(lái)的人物形象捧腹大笑。再來(lái)說(shuō)說(shuō)堂吉訶德，他在桑丘治理海島前，兩次叮囑他說(shuō)：“要好好干，如果我沒(méi)和你在一起的時(shí)間里，一定要好好照顧好自己，我在公爵夫人家住，你一定要好好的干......”看到這里我覺(jué)得堂吉訶德對桑丘十分的好，也對桑丘當上總督是怎么回事而感到困惑，最后堂吉訶德被扮成騎士的鄰居參孫打敗，回到家中病倒在床，臨終時(shí)才恍然大悟，痛斥騎士小說(shuō)的危害。
要說(shuō)這本書(shū)最好玩的一部分，那就是堂吉訶德和桑丘，在聽(tīng)參孫講最近出的一本怪小說(shuō)，那就是《堂吉訶德》。讀到這里我也覺(jué)得好驚訝，不過(guò)還是烘托了一些氣氛，總之這本書(shū)的確十分好看。
堂吉訶德讀書(shū)心得4
小伙伴們，你們知道堂吉訶德這本書(shū)嗎？它是西班牙作家塞萬(wàn)提斯的一部經(jīng)典世界名著(zhù)。
我讀的是楊絳奶奶的翻譯版本。它講述了堂吉訶德和他的侍從桑丘的事。堂吉訶德的全名叫堂吉訶德。臺。拉。曼卻，桑丘的全名叫桑丘。潘沙。堂吉訶德非常喜歡騎士小說(shuō)，他看得非常入迷，因此他總是夢(mèng)想著(zhù)成為一名真正的`騎士。于是，他從家中找出破爛不堪的盔甲，長(cháng)槍和盾，簡(jiǎn)單地擦拭了一下，騎上了他家唯一一匹瘦弱的馬，又找到了桑丘做他的侍從，開(kāi)始了他的騎士之旅。堂吉訶德看到騎士書(shū)中描述的騎士都是浪跡天涯，除惡扶善，而且都有自己心目中喜歡的女人。于是，堂吉訶德仿照他們也要去浪跡天涯，遇到不平事拔刀相助，伸張正義，當然他也給自己編了一個(gè)喜歡的女人，他給她起名叫杜爾西內婭。臺爾。托波索。自從堂吉訶德浪跡天涯后，發(fā)生了很多讓人啼笑皆非的事情，我就說(shuō)一個(gè)印象比較深的吧。
一天，堂吉訶德正在買(mǎi)乳酪，忽然看到一輛非常大的車(chē)子，車(chē)后面載著(zhù)兩頭又大又兇猛的大獅子。堂吉訶德以為是大怪物，他除惡扶善的機會(huì )來(lái)了，于是他攔下那輛大車(chē)，說(shuō)什么也要馴獸師把籠子打開(kāi)，一定要與兇猛的獅子一決高下。堂吉訶德的侍從和馴獸師再三相勸，但堂吉訶德主意已定，就是不聽(tīng)，于是馴獸師只好提醒周?chē)娜藗�，周�(chē)娜藗兌佳杆倥芄饬�，馴獸師打開(kāi)獅子籠門(mén)，堂吉訶德站在下面嚴陣以待，但因為獅子剛剛吃飽睡醒，只是將頭探出籠子之后，看看堂吉訶德又回到籠子里去了，此時(shí)馴獸師又再次相勸，他才聽(tīng)從勸告，不再和獅子一決高下，這才化險為夷。
堂吉訶德還經(jīng)歷了很多滑稽可笑的事情，但每件事情都體現出他的執著(zhù)精神和正直、善良的本性。大家都說(shuō)他瘋傻，但就像屈原說(shuō)的那樣“眾人皆醉我獨醒，舉世皆濁我獨清”，世人都不明白堂吉訶德，他是一個(gè)追求理想的斗士，一位傻的執著(zhù)的勇士。
我們作為新時(shí)代的小學(xué)生，也應該有自己的理想，汲取堂吉訶德執著(zhù)的精神，沿著(zhù)自己的理想一路狂飆。
堂吉訶德讀書(shū)心得5
老早就想讀這本書(shū)了，這位騎士的名號早已如雷貫耳。最初只讀過(guò)這本書(shū)的簡(jiǎn)介對這位英雄的了解也僅僅在這幾句簡(jiǎn)介里頭。最近忽然在微信讀書(shū)中發(fā)現這本書(shū)。于是饒有興趣地讀了起來(lái)。我哥喜歡讀書(shū)，他和我聊過(guò)唐吉訶德，他說(shuō)這本書(shū)寫(xiě)的是一個(gè)高高瘦瘦的瘋癲騎士騎著(zhù)瘦弱的馬和一個(gè)矮短的仆人牽著(zhù)驢闖天下的故事。這就是我對這本書(shū)的最初印象了。
翻開(kāi)書(shū)，一直只想找找唐吉訶德的笑料。果然笑料很足。他閱讀過(guò)很多的騎士小說(shuō)，終日沉浸在騎士的精神世界中。他想全身披掛，手里拿著(zhù)武器騎著(zhù)駿馬去做游俠騎士。他想讓這個(gè)成為現實(shí)，每天都在打著(zhù)如意算盤(pán)。成為一名萬(wàn)人敬仰的騎士。他把曾祖父遺留下來(lái)的盔甲進(jìn)行修整和洗刷。為了給他的馬取個(gè)名字，他想了很多太難。他認為既然自己要出名，他的馬的名字也要取一個(gè)顯赫響亮的'名字——羅西南多。然而這僅僅只是一直瘦弱的馬。又挖空心思給自己整了個(gè)名字叫唐。吉訶德。
堂吉訶德他是一個(gè)有夢(mèng)想的人，對于理想的追求，對于騎士精神的追求。他徘徊的現實(shí)和夢(mèng)幻之中。在旁人的眼里，或許你的夢(mèng)想是荒誕的，幾近認為你是一個(gè)瘋子。有執著(zhù)追求，敢于有夢(mèng)的人，敢于實(shí)踐的人，他自身就是幸福，愉悅的。
人要有夢(mèng)想，萬(wàn)一實(shí)現了呢？
堂吉訶德讀書(shū)心得6
我最近被一本書(shū)吸引住了，它的名字叫《堂吉訶德》。
這本書(shū)講了一位叫堂吉訶德的窮鄉紳癡迷于騎士小說(shuō)，并渴望實(shí)現騎士夢(mèng)的故事。他騎著(zhù)一匹馬，戴著(zhù)一頂紙殼頭盔，和仆人一起追逐內心的狂熱。借助堂吉訶德這個(gè)極端人物形象，它諷刺了當時(shí)的騎士小說(shuō)，揭露了社會(huì )的黑暗。
這本書(shū)最吸引我的地方是它那些讓人捧腹大笑的情節。堂吉訶德一心一意追求“正義”，把一個(gè)農村旅館的老板當作國王，讓他把自己晉封為騎士，還把他的女兒當作公主；他把風(fēng)車(chē)當成巨怪，沖上去與它們廝殺，結果落魄戰��；他把羊群看成敵軍，與它們大打一仗，結果被牧童們用石子打得遍體鱗傷。無(wú)論人們如何勸慰他都不聽(tīng)，直到臨死前才幡然醒悟。
初看《堂吉訶德》，我覺(jué)得他就是來(lái)搞笑的，他那“神經(jīng)質(zhì)”的“勇敢的精神”在書(shū)中表現得淋漓盡致。但是細細品味，我又覺(jué)得書(shū)中好像蘊含了一些道理。在實(shí)現夢(mèng)想的過(guò)程中，這位不可理喻的發(fā)了瘋似的`游俠騎士并不怕人們的議論與譏笑，更不怕來(lái)自他人的侮辱與打擊，雖然四處碰壁，卻百折不撓，什么都不能改變他的初衷。
每個(gè)人的心中都有一個(gè)夢(mèng)想，夢(mèng)想是美好的，但實(shí)現夢(mèng)想的道路卻不那么一帆風(fēng)順。我也有自己的夢(mèng)想，我最喜歡的運動(dòng)是羽毛球，我在一次次扣殺中享受著(zhù)它帶給我的成就感。但每次訓練前的“魔鬼訓練”讓我望而生畏，一想到要圍著(zhù)兩塊場(chǎng)地跑二十圈我就會(huì )生出退縮的念頭。相比之下，堂吉訶德即使遭遇了一連串的失敗和挫折，面對別人的冷眼與嘲笑，也沒(méi)有放棄的想法，而是越戰越勇，鍥而不舍地追求夢(mèng)想。他這不屈不撓、毫不畏懼、勇往直前的精神值得我們學(xué)習！
堂吉訶德讀書(shū)心得7
這是我假期里讀的第一本書(shū)，就是這本書(shū)，讓我走進(jìn)了一段荒誕而又妙趣橫生的游俠生活。
這本書(shū)揭露了騎士文學(xué)的荒。唐，盡情嘲笑騎士那空虛的理想和可笑的制度，也體現出當時(shí)西班牙封建社會(huì )不好的氣象，讓讀者真是哭笑不得呀！
最令人不可思議的是，這位“英勇”的騎士在駭人的風(fēng)車(chē)奇險中，他做了一件很荒。唐的.事：堂吉訶德發(fā)現了田野里的風(fēng)車(chē)，他立刻回到了騎士小說(shuō)里，給他的隨從說(shuō)了一句：“在征險方面你是外行，他們是巨人，咱們的機會(huì )來(lái)了。如果你害怕了，就靠邊站，我去同他們展開(kāi)殊死搏斗�！闭f(shuō)完便向他那空虛的夫人禱告了幾句，然后拿上長(cháng)矛奔了過(guò)去。風(fēng)車(chē)那么大，顯得他是那么的小，風(fēng)一吹，那三十多個(gè)風(fēng)車(chē)轉了起來(lái)，堂吉訶德哪能經(jīng)得住，一下子被摔出了十幾里遠，可憐的堂吉訶德，牙被打掉了好幾顆。
還有一次，堂吉訶德與他的隨從正走著(zhù)，前方一個(gè)牧羊人趕著(zhù)很大一群羊�？墒�，這堂吉訶德非要說(shuō)成是兩軍隊在打仗。他就象書(shū)中的騎士那樣，思考了一下該去幫哪一隊。然后給他的隨從講了一大堆關(guān)于“這兩個(gè)軍隊”的故事，比較現實(shí)的桑丘XX堂吉訶德的隨從竟然相信了。那兩荒。唐的人便殺了進(jìn)去。牧羊人大喊大叫也勸不住他們的瘋狂，牧羊人為了保護他的羊，就用石頭砸那兩“瘋子”，結果打斷了堂吉訶德兩條肋骨。
在堂吉訶德眼里，他所見(jiàn)的一切都是他看的騎士小說(shuō)里的片斷，他會(huì )把自己放在小說(shuō)里，扮演著(zhù)小說(shuō)里的騎士，幻想著(zhù)自己就是小說(shuō)里的主人公。結果，一次又一次，自己把自己弄得遍體粼傷。哎！真是自作自受。
最后，堂吉訶德醒悟了，他痛恨騎士小說(shuō)，是騎士小說(shuō)給他罩上了無(wú)知的陰云。堂際訶德生前瘋瘋癲癲，臨死他意識到了讀那些騎士小說(shuō)的愚蠢性和危險性�？珊蠡谧约河X(jué)悟太遲，沒(méi)有時(shí)間能讀一些啟迪心靈的書(shū)來(lái)補救自己了，他帶著(zhù)遺憾離開(kāi)了人世。
堂吉訶德讀書(shū)心得8
《堂吉訶德》一書(shū)講述了一位住在西班牙拉·曼卻地區的窮鄉紳被騎士小說(shuō)迷了心竅，突發(fā)奇想去當騎士，還帶上一位鄰村的農夫桑丘·潘沙做侍從。他覺(jué)得作為騎士沒(méi)有意中人不行，便編造出了一位杜爾西內婭·臺爾·托波索。他把客店當成堡壘，把店主人當成堡壘的長(cháng)官，讓他封自己為騎士。他還把風(fēng)車(chē)當成巨人，把兩大群綿羊當成兩支軍隊，把紅酒袋當稱(chēng)巨人的腦袋，不分青紅皂白地亂砍亂劈，弄得滿(mǎn)屋子都是酒，甚至把理發(fā)師的銅盆當成曼布利諾頭盔……他干的瘋事簡(jiǎn)直數不勝數、不可計數。
初看本書(shū)，我認為它只是一部供人消遣的庸俗之作。有句話(huà)說(shuō)得好：“讀堂吉訶德，第一遍是笑，第二遍是哭，第三遍是思考”。果然，我仔細一想，堂吉訶德放棄村子里和平安寧的生活，出來(lái)歷盡艱險、飽經(jīng)風(fēng)霜地做游俠騎士，真的只是因為瘋嗎？不！他做游俠騎士有許多難能可貴或荒。唐透頂的原因，其中包括了：為家鄉和心上人增光，讓侍從當上海島總督等等。但最重要的是，他要復興衰亡已久的騎士道，鋤強扶弱、尊老愛(ài)幼、保護婦女……這些都是當今社會(huì )迫切需要的。
堂吉訶德代表了正義與光明，而他想象出來(lái)的壞魔法師啊、壞巨人啊以及種。種惡勢力則象征著(zhù)邪惡與黑暗。它是以一人之力，抗衡萬(wàn)般邪惡呀！他吃盡了苦頭、受盡了折磨，依然無(wú)怨無(wú)悔，維護的是正義��！許多人都認為他又瘋又傻，十分可笑，竟把這樣一位偉大的騎士作為茶余飯后的笑料！殊不知，真正可笑的，正是他們自己、乃至整個(gè)被利益驅使的社會(huì )！他們之所以覺(jué)得堂吉訶德可笑，就是因為他們心中根本沒(méi)有正義，沒(méi)有愛(ài)！
哭喪著(zhù)臉的騎士啊，你瘋得既荒。唐透頂，卻又高尚無(wú)比。愿你的靈魂能在天堂之內、上帝身邊，得到永遠的安息……
堂吉訶德讀后感第三十五篇
堂吉訶德是由西班牙作家塞萬(wàn)提斯所著(zhù)，其書(shū)成功的塑造了醉心于騎士事業(yè)的主人公堂吉訶德這個(gè)既好笑又有正義感的人物，和忠誠老實(shí)的桑丘·潘薩。
“人們通常情況下都叫我瘋子，那時(shí)候我叫堂吉訶德·臺·拉·曼卻，當我由死神帶領(lǐng)穿過(guò)墓地來(lái)見(jiàn)您時(shí)候我恢復了正�！薄吧迫税⒙∷鳌ぜすZ，上帝我更愿意叫你堂吉訶德，戲謔世界。你的一生為了騎士小說(shuō)付出很多，有什么心愿嗎？“永遠消滅騎士小說(shuō)！我�！薄笆廊送ǔＧ闆r下叫你是瘋子？那么不通常呢？”“叫我阿隆索紳士。在我生命的前50年和臨近死亡時(shí)，我......”“我滿(mǎn)足你消滅騎士小說(shuō)的愿望！你還有什么感想嗎？”“請您大人不要打斷我說(shuō)話(huà)！人們叫我瘋子，可是他們比我瘋的厲害！您瞧吧————————為了做總督與我辛苦半輩子的'桑丘，為了高官顯貴，他瘋了；為了發(fā)家致富不惜用’靈猴’的把戲騙人的貝德羅師傅—他還偷了桑丘的灰毛兒——，他瘋了；還有為了作弄人尋開(kāi)心的阿爾迪西多拉，為了她自己的高興，把我和桑丘好好的戲弄了一番，她也是不折不扣的瘋子�！薄班�，先生，你把書(shū)中的人物都調侃了一番，那么真實(shí)世界中的人呢？”“人？活在另外一個(gè)世界的人？他們更加瘋魔了！為了讓孩子讀上一所好學(xué)校不惜重金的瘋癲父母；為了出手闊綽貪婪無(wú)厭的瘋癲高官；為了擴張領(lǐng)土肆意放炮
堂吉訶德讀書(shū)心得9
一位紳士因閱讀騎士小說(shuō)而萌發(fā)成為游俠騎士，行俠仗義、助弱扶貧、揚名萬(wàn)世的念頭，改名堂吉訶德，從此開(kāi)始為人所恥笑而又艱辛的生活。第一次出行被人打得動(dòng)彈不得，被馱在驢背上回到村里；第二次出行最終以被人裝在木牢里帶回村里告終；第三次出行在被同村學(xué)士裝扮的騎士打敗后郁郁寡歡地重回故里，直到最終一病不起。
如果說(shuō)堂吉訶德的存在于他本身是一出悲劇，那堂吉訶德臨終前的清醒則是對于我們所有人的悲哀�！叭ツ甑娜赋�，今年沒(méi)有鳥(niǎo)。我過(guò)去是瘋子，如今頭腦已經(jīng)清醒；我曾經(jīng)是拉曼查的堂吉訶德；如今，只是好人阿隆索。吉哈諾。但愿我的悔悟和真誠能換回諸位從前對我的尊重……”堂吉訶德的這番話(huà)出現在他生命的終點(diǎn)似是所謂的清醒卻更像是他對現實(shí)的'一種妥協(xié)，這其中包含了一切的辛酸與凄涼，諷刺與無(wú)奈。當堂吉訶德的最后時(shí)刻終于到來(lái)時(shí)，他遺囑的公證人剛好在場(chǎng)，他說(shuō)，從未在任何一部騎士小說(shuō)中看到過(guò)任何一位游俠騎士能像堂吉訶德那樣安祥而平靜地死在自身的臥榻之上。然而事實(shí)上，他卻是一對矛盾中極大的一個(gè)受難者，不平的冤魂。
每一個(gè)讀者都會(huì )對堂吉訶德騎士的不切實(shí)際而哈哈大笑，然而，堂吉訶德騎士不但僅有令人發(fā)笑的地方，更有令人敬佩之處：他嫉惡如仇，總是正面向他的“敵人”發(fā)起不屈不撓的沖鋒。然而，堂吉訶德騎士這種令人敬佩的品質(zhì)，在如今這個(gè)時(shí)代已經(jīng)蕩然所剩無(wú)幾了，這種品質(zhì)早已無(wú)影無(wú)蹤。
堂吉訶德讀書(shū)心得10
前幾個(gè)星期，我幾乎讀完了一本大書(shū)，這本書(shū)的名字叫《堂吉訶德》。
書(shū)里講述了一位貴族，一位西班牙貴族，四肢修長(cháng)，瘋瘋癲癲的，愛(ài)讀騎士小說(shuō)，并且是通讀了騎士小說(shuō)，但他非常堅強，喜歡上了一位姑娘。他覺(jué)著(zhù)她是公主，幻想著(zhù)她有朝一日能夠成為他的新娘。
其實(shí)這位姑娘也就是個(gè)村姑，而且男人味兒十足；拿今天的話(huà)講也就是一位女漢子。但在堂吉訶德眼里，她根本就是一位女神。她住在西班牙的托波索，她的名字我沒(méi)記住，不過(guò)堂吉訶德一直管她叫杜爾西內婭，而且他的每一次決斗，幾乎都跟這位杜爾西內婭有關(guān)。
書(shū)中還有一位重要人物，也就是桑丘。這個(gè)桑丘也是一位農民，只因堂吉訶德承諾他在自己成功之后，要讓他做一個(gè)小島的總督，他便認堂吉訶德為主人，然后就跟著(zhù)他一起去歷險了。
書(shū)里當然還有主人公的朋友，他們是一位神父和一位理發(fā)師；之后就是受害者，他們都是堂吉訶德的家人和親屬。
我一直覺(jué)得堂吉訶德的.悲哀在很大程度上是由騎士小說(shuō)引起的，還有那個(gè)桑丘，盡管非常善良，想把他的主人堂吉訶德拖回正道，但總是經(jīng)不住小島的誘惑，錯失了一次次機會(huì )。不過(guò)我還是覺(jué)得桑丘從根兒上講并不壞，只不過(guò)有些自私和懦弱。
好了，我基本上講完了《堂吉訶德》這本書(shū)，有興趣的同學(xué)也不妨讀一讀它。
堂吉訶德讀書(shū)心得11
《堂吉訶德》是一本有意思的書(shū)，它由西班牙天才作家塞萬(wàn)提斯創(chuàng )作，這本書(shū)深深地打動(dòng)了我。
故事的主人公名叫張小明，由于平日熱愛(ài)閱讀有關(guān)騎士的書(shū)籍，漸漸被里面的故事所吸引，常�；孟胱约撼蔀橐晃挥赂业尿T士。他背起行囊，踏上了廣闊的旅程，希望能夠游歷世界，同時(shí)也保護那些遭受不公對待的人們。然而，因為他過(guò)于天真與單純，經(jīng)常引發(fā)出許多滑稽和搞笑的情景，使他成為一個(gè)極為有趣的角色。
他總是把自己那匹狀態(tài)極差的馬吹噓成千里馳名的好馬；他甚至會(huì )將一個(gè)普通的風(fēng)車(chē)當作巨人，并宣稱(chēng)要與其決斗；他制作了一個(gè)紙頭盔，自詡為世界上最堅固的頭盔；他把一個(gè)長(cháng)相普通的農家女子幻想成公主……種種滑稽可笑的行為，給讀者們呈現出一個(gè)有趣荒謬的人物形象。
主人公堂吉訶德在本書(shū)中的形象是栩栩如生的'。雖然他有些神經(jīng)質(zhì)，但他身上仍然充滿(mǎn)了我們值得學(xué)習的品質(zhì)。在故事中，他遭遇了一系列的失敗和挫折，但他從未放棄，反而更加勇敢，這種永不放棄的精神值得我們好好學(xué)習。如果說(shuō)堂吉訶德的故事是悲劇，那么他臨終前的清醒則是對我們所有人的悲傷。堂吉訶德臨終時(shí)的一番話(huà)更像是他對現實(shí)的妥協(xié)，其中蘊含著(zhù)辛酸和凄涼，諷刺和無(wú)奈。
我覺(jué)得每個(gè)讀過(guò)《堂吉訶德》的人都會(huì )取笑唐吉訶德的不切實(shí)際，說(shuō)他總是瘋瘋顛顛的。然而，我們不能只看到他可笑的一面，更應該注意到他令人欽佩的品質(zhì)。他對邪惡充滿(mǎn)仇恨，總是毫不掩飾地挑戰自己的“對手”。但值得深思的是，像堂吉訶德這樣令人敬佩的品質(zhì)，在當今社會(huì )正逐漸消失。
這本書(shū)非常富有創(chuàng )意，它主要講述了唐吉訶德的冒險故事，將生活中一些不可能的情節集結在一起。最令人驚奇的是，作者塞萬(wàn)提斯總能夠產(chǎn)生一些獨特而古怪的想法，超乎他人的思維。
讓我們高舉起手臂，為唐吉訶德歡呼！
堂吉訶德讀書(shū)心得12
我最近讀了一本書(shū)，名叫《堂吉訶德》，他是西班牙作家塞萬(wàn)提斯的著(zhù)名代表作。這本小說(shuō)講述了年逾五旬的紳士吉哈納因讀騎士小說(shuō)走火入魔而改名堂吉訶德，鬧出不少令人笑掉大牙的事情。
這本書(shū)乍一看十分荒謬，其實(shí)它極其現實(shí)的影射了當時(shí)的社會(huì )問(wèn)題：西班牙自從哥倫布發(fā)現新大陸，并通過(guò)戰爭統一全國后，國力發(fā)展極快，其中在文學(xué)方面尤為明顯。這時(shí)候的文學(xué)界出現了很多優(yōu)異的作品，騎士小說(shuō)就是其中一類(lèi)。但隨著(zhù)時(shí)代變遷，西班牙逐漸的失去了海上霸主的地位，再加上連年征戰和封建經(jīng)濟解體，通過(guò)騎士小說(shuō)來(lái)鞏固他們的地位，宣傳所謂的“騎士道光榮”論，煽動(dòng)民眾加入他們的隊伍。隨著(zhù)欲望的增多，騎士小說(shuō)越來(lái)越粗制濫造，越來(lái)越荒誕離奇。作者正是看到了這種現象，才動(dòng)筆寫(xiě)下了這篇著(zhù)作。
堂吉訶德是一個(gè)正義的斗士，他不屈不撓、勇敢無(wú)畏、行俠仗義。他深深的厭惡黑暗的社會(huì )，企圖通過(guò)自身的游俠行徑振興騎士道，但事與愿違，騎士道已經(jīng)被時(shí)代所淘汰。再加上他深受騎士小說(shuō)的毒害，成為一個(gè)行動(dòng)盲目的人，將幻想與現實(shí)融為一體，他把風(fēng)車(chē)當成巨人，把羊群當成軍隊，把理發(fā)師的.金盆當成頭盔，因此大家都認為他是個(gè)瘋子。尤其是在住旅店那幾章，他被眾人耍得團團轉，而自身卻糊里糊涂，完全沒(méi)有察覺(jué)。讀到這里，我不禁為堂吉訶德感到悲哀。
再者，他是一個(gè)純粹的理想主義者，他希望建設一個(gè)高度自由的新社會(huì )，可惜他的理想是超現實(shí)的，凌駕于現實(shí)和法律之上的，而且在這樣的驅動(dòng)下，他做出了打傷押送囚車(chē)的衛兵，并釋放國王囚犯這樣瘋狂的舉動(dòng)。他希望囚犯們能自由，但他不知道，囚犯是沒(méi)有權利獲得自由的。因此他的理想無(wú)法實(shí)現。
最后，用本書(shū)最后一章，堂吉訶德離世后，參孫學(xué)士為他寫(xiě)的一首詩(shī)結尾吧，這是對于堂吉訶德傳奇一生最完美的評價(jià)：不惜喪身，誰(shuí)說(shuō)愚癡？驚世立勛！慷慨豪俠，超凡絕塵，一生或幻，臨歿知真。
堂吉訶德讀書(shū)心得13
他心存騎士的理想，因此有顏回般居陋巷而不改其樂(lè )的豁達；他心懷騎士的信念，所以有李白“天生我材必有用”的不羈；他心念浪漫的愛(ài)戀，也有柏拉圖式的簡(jiǎn)單純粹。他是個(gè)徹底的悲劇的騎士，讀者在他的故事里且笑且哭，在故事結尾和他一同醒悟。
悟點(diǎn)一．且笑·追夢(mèng)
“他要做個(gè)游俠騎士，帶著(zhù)他的甲胄和馬走遍世界，八方征險，實(shí)施他在小說(shuō)里看到的游俠騎士所做的一切，赴湯蹈火，報盡天下仇，而后留芳千古”。閱至此處，我不禁啞然失笑。我曾經(jīng)也有過(guò)這樣的追夢(mèng)計劃——像尼摩船長(cháng)那樣游遍海底；像魯濱遜那樣荒島求生；像湯姆索亞那樣約上我的小伙伴去海島歷險。但值得慶幸的是，我能清楚地認識到這些人物的世界在書(shū)里，而我的世界在現實(shí)里。我們不能像堂吉訶德那樣完全沉迷在虛幻的文字中。孟子說(shuō)“盡信書(shū)，則不如無(wú)書(shū)”，如果他能明白這個(gè)道理，就不會(huì )有那些令人大跌眼鏡的“追夢(mèng)”，更不會(huì )成為世人的笑柄與談資。其實(shí)每個(gè)人都有過(guò)不切實(shí)際的夢(mèng)想，每個(gè)人都有過(guò)追夢(mèng)的激情，在追夢(mèng)的路上也難免會(huì )鬧這樣的笑話(huà)。這些笑話(huà)可甜可咸。它們或許是追夢(mèng)路上的助力劑；又或許是追夢(mèng)路上的一道坎。人難免會(huì )出錯，人生難免會(huì )有困難，而我們應當在度過(guò)困難后總結、調整自己一路的磕磕絆絆，讓同樣的笑話(huà)在往后的路途中不再重演。
理想固然珍貴，但也需要建立在現實(shí)的基礎上，沒(méi)有以現實(shí)為基礎的理想，最終只會(huì )化為空想。
人如果不注重現實(shí)，只是沉浸在幻想中，結局是不言而喻的。但如果人沒(méi)有理想，那就只是一個(gè)沒(méi)有思想的機器，一具失去靈魂的軀體。它看似和別人一樣，但它沒(méi)有目標。他不知道自己是誰(shuí)，不知道自己將要成為誰(shuí)，不知道自己要做什么，不知道自己做的對不對，他們只是在做，永無(wú)止境地做下去�！睹分腥藗儽换蚁壬鷾蚀_無(wú)誤的計算哄騙，城市里沒(méi)有了歡聲笑語(yǔ)，只剩下一個(gè)個(gè)工作機器。他們只知道現實(shí)很殘酷，沒(méi)有時(shí)間用來(lái)浪費，卻忘記了同樣重要的詩(shī)和遠方。
所以，理想和現實(shí)不是一個(gè)對立面，不是一個(gè)單選題，他們都是必要的，缺一不可。我們要在擁有六便士后，大膽地追逐月亮。只有在現實(shí)的世界中努力奮斗，才有實(shí)現理想的機會(huì )和可能。以現實(shí)為基礎，在做一些選擇前，先找出最適合自己的，立一個(gè)可實(shí)現的目標，在朝著(zhù)這個(gè)理想拼搏，用理想激勵自己，使自己在現實(shí)中活得更加美好，更加多姿多彩。
理想不一定都是美好的，同時(shí)現實(shí)也不一定都是殘酷的，現實(shí)中固然有重重壓力，也有那些溫馨美好的事物。我們不能一味的指責現實(shí)，而應該在平淡的生活中找到不尋常的味道，在殘酷的現實(shí)中發(fā)現不尋常的美。我們要在現實(shí)中尋找快樂(lè )，而不是一味地憧憬遠方，羨慕他人。此刻才是最重要的，應當把自己變成令別人羨慕的，讓自己自豪的人。所以不必羨慕，只要你有一雙善于發(fā)現美的眼睛，就會(huì )發(fā)現，原來(lái)生活處處是美景；只要你有一雙善于創(chuàng )造美的手，就會(huì )知道，原來(lái)人人都可以成為美景。
化用堂吉訶德在談?wù)搼騽r(shí)說(shuō)的“書(shū)是人生的鏡子；我們自己的面貌和模范人物的形象，只有在書(shū)里表現得最生動(dòng)逼真。寫(xiě)書(shū)的人把這面鏡子隨時(shí)供我們照鑒”。就像唐太宗李世民將魏征當成自己的一面鏡子，我也把《堂吉訶德》當做我的鏡子，照鑒追夢(mèng)路上的歡笑與淚水。
悟點(diǎn)二. 且哭·搏斗
堂吉訶德把風(fēng)車(chē)當作巨人與之搏斗，既可笑又可悲。這個(gè)巨人是有形的，也是無(wú)形的。生活中遇到的“困難”就是無(wú)形的巨人，我們常常被這無(wú)形的巨人打得落花流水，然后落荒而逃。相比之下，堂吉訶德至少有一份與之搏斗的勇氣。
不由得聯(lián)想到偉人的心中應該也住著(zhù)偉大的巨人吧！
生逢亂世，即使命運如螻蟻，也有人向往光明。先生，那圣潔的孺子牛。他所處的時(shí)代是混亂的，那時(shí)的人們精神麻木。男人留著(zhù)“標致”的長(cháng)辮，女人被迫裹腳。他們在同胞被槍斃時(shí)無(wú)動(dòng)于衷，甚至事不關(guān)己地看熱鬧�？上壬闹械腵巨人卻能理智地面對那渾渾噩噩的世界，用現實(shí)的眼光看穿它那虛偽的面紗，不被惡劣的環(huán)境所影響。那巨人引領(lǐng)著(zhù)他，引領(lǐng)著(zhù)無(wú)數的華夏子孫從黑暗奔向光明。
海明威說(shuō)：“一個(gè)人可以被毀滅，但不能被打敗�！蹦遣荒鼙淮驍〉谋闶俏覀冃撵`深處的那個(gè)勇于與困難搏斗的巨人！
文末，堂吉訶德被白月騎士戰勝，那場(chǎng)對決如同清醒劑，澆灌在他的眼眶里。他倒下的那一刻腦中劃過(guò)的應是對自己的清醒的認識吧。
悟點(diǎn)三．且悟·覺(jué)醒
書(shū)近尾聲，騎士即將落幕。古語(yǔ)云：“鳥(niǎo)之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善”。堂吉訶德落幕前也幡然醒悟，后悔有那樣荒謬的夢(mèng)想，可惜時(shí)光一去不復返，他曾夢(mèng)想仗劍走天涯，他一生迷惑，只沉浸于幻覺(jué)中，直到他可笑可悲的一生落幕前，他才幡然醒悟。他浪費了美好的一生，我替他感到可惜。但緊接著(zhù)我也感到欣慰，因為臨死前，他終于覺(jué)醒了！雖然路途坎坷，但他為自己短暫的一生畫(huà)上了一個(gè)圓滿(mǎn)的句號。
其實(shí)，堂吉訶德在追夢(mèng)的路上，也做了幾件為國為民的好事，他并沒(méi)有錯，他只是想當個(gè)“騎士”，讓他的世界重新被理想照亮。只不過(guò)在那殘酷的時(shí)代背景下，才被人當成了一個(gè)瘋子。社會(huì )還是需要理想的光芒的，如今許多人都被一個(gè)小圈子束縛，沒(méi)有時(shí)間去做自己真正想干的事情。所以，也許有幾個(gè)堂吉訶德般的“瘋子”“傻瓜”才能讓世界變得平衡吧！現實(shí)中，許多的科學(xué)發(fā)現，數多的改革經(jīng)歷曾經(jīng)都是人們口中的無(wú)稽之談�？烧驗樗麄冇羞@般的“異想天開(kāi)”，世界才會(huì )進(jìn)步。
可惜他一生惑幻，臨歿見(jiàn)真。慶幸他一生惑幻，臨歿見(jiàn)真！
結
王勃說(shuō)，窮且益堅，不墜青云之志。告誡我們在境遇艱苦之時(shí)，也不能放棄自己的夢(mèng)想，要勇敢地去追夢(mèng)，即使在郁郁不得志時(shí)也不能消沉。只有拼搏過(guò)的人生才有意義。青春只有短短幾年，所以要勇敢地朝著(zhù)自己的目標拼搏，要大膽地追夢(mèng)啊。動(dòng)物終日捕食以果腹，但人不可以這樣茍活，不能一事無(wú)成，一定要有所作為。
覺(jué)醒年代中寫(xiě)道，“天下的路是留給天下人走的，有志者，事竟成�！碧煜碌穆啡绱藢掗�，我們沒(méi)有必要拘泥于局限的大眾的夢(mèng)想，我們走自己的路讓別人說(shuō)去吧！
堂吉訶德從執迷不悟到幡然醒悟，經(jīng)歷了無(wú)數的嘲諷與傷痛；從一意孤行到迷途知返，遭受了無(wú)盡的打壓與冷眼；從橫沖直撞到循規蹈矩收獲了不少認可與贊美，從沉迷到覺(jué)醒中間的路途便是人生。史鐵生說(shuō)：“皈依不在天堂，皈依就在路上�！比松仿�，也許只有經(jīng)歷無(wú)數迷茫、挫折、絕望后，才能領(lǐng)悟到它的真諦。我們的成長(cháng)之路亦是如此。故事的結局令人欣慰，騎士的形象鐫刻成一座豐碑矗立在西班牙的廣場(chǎng)上，在流轉的時(shí)光里熠熠生輝、光彩奪目！
堂吉訶德讀書(shū)心得14
堂吉訶德，堂吉訶德·臺·拉·曼卻，一個(gè)默默無(wú)聞的紳士，生活在拉·曼卻地區。他癡迷于騎士道，甚至走火入魔，被人們視為一個(gè)瘋子。他一生荒唐可笑，不斷受人恥笑。
在塞萬(wàn)提斯的作品中，他將風(fēng)車(chē)比作巨人，客棧稱(chēng)為堡壘，砑布機則被描繪成妖魔。他賦予囚犯自由，幫助窮苦農民，與其他騎士展開(kāi)決斗。他的行動(dòng)源于內心的理想：消除世間的不平等，維護正義。然而，塞萬(wàn)提斯描寫(xiě)這位騎士的離奇經(jīng)歷本質(zhì)上是為了諷刺騎士小說(shuō)。這從一開(kāi)始就注定了悲劇的發(fā)生。
魯迅先生說(shuō)：“堂吉訶德是立志打不平，是不能說(shuō)他錯誤的；不自量力，也并非錯誤。錯誤是在他的打法。因為糊涂的思想，引出了錯誤的打法。而且是‘非徒無(wú)益，而又害之’的�！�
我對魯迅先生的評價(jià)，實(shí)在不能茍同。與其他渾渾噩噩混日子之人相比，堂吉訶德的思想境界更高一層。盡管他的.做法有些欠缺，但他的初衷和行為是非常高尚可愛(ài)的。不僅僅是“并非錯誤”，而是至高無(wú)上！不僅僅是“非徒無(wú)益，而又害之”，而是具有“醒世警人，功德無(wú)量”的意義。
堂吉訶德的傻又可愛(ài)的無(wú)畏行動(dòng)，也深深地驚醒了我，讓我體會(huì )到這當好男兒就不能渾渾噩噩，以至于讓我想起在學(xué)校里混日子，上課搗亂的日子就不禁后悔萬(wàn)分。而堂吉訶德的行為被人唾棄與嘲笑也讓我認識到，做任何一件事，無(wú)論你的初衷是多么的高尚，你也要講究做事的方法，做事后的影響，否則不但一事無(wú)成，而且還會(huì )損人損己。這也讓我明白為什么我的好心好意對同學(xué)進(jìn)行管制，同學(xué)們反倒大怒不堪。
我敬仰堂吉訶德，但絕不做堂吉訶德。我要當一位無(wú)論主客觀(guān)都清醒處事的智者，讓生活變得如堂吉訶德所期望的那樣美麗。
雨果曾說(shuō)過(guò)：“塞萬(wàn)提斯的筆下創(chuàng )造出了一個(gè)如此精巧、完美無(wú)瑕的世界；主人公堂吉訶德和他的忠誠隨從桑丘，騎著(zhù)他們各自的坐騎，在這個(gè)世界中融為一體，既令人發(fā)笑又引人深思……《堂吉訶德》確實(shí)是一部經(jīng)典之作�！�
堂吉訶德讀書(shū)心得15
由于我看的版本是楊絳翻譯的，雖然名為精華版，但還是分上下兩部，所以我沒(méi)看完�？墒潜M管我沒(méi)看完，我也對它有了大體的了解。
本書(shū)最重要的一個(gè)組成部分就是騎士小說(shuō)。這個(gè)騎士小說(shuō)就像我們中國的武俠小說(shuō)：一樣精彩，一樣令人走火入魔。是什么讓這種小說(shuō)令人走火入魔我覺(jué)得是因為它們供給了一個(gè)玄幻的世界，一個(gè)虛擬的世界。這個(gè)世界是人們所向往的，人們都想成為這種小說(shuō)的主人公：武功高，俠義，有一群知音，有一個(gè)對手，還有感情。當我在看小說(shuō)的`時(shí)候，我會(huì )把自我強加進(jìn)這個(gè)小說(shuō)，成為一個(gè)比主人公還英雄的人物。
這些小說(shuō)就像酒，麻痹著(zhù)人們，讓人們暫時(shí)擺脫一些雖然世俗，卻又真實(shí)的煩惱、痛苦。給予人們一種“自我無(wú)所不能”的想法�？墒琼氈汉染剖菫榱藬[脫痛苦，酒醉時(shí)忘卻了一切煩惱，可是一旦酒醒，痛苦就會(huì )增加。書(shū)里面的堂吉訶德就是一個(gè)極端的例子，一生都生活于玄幻，與其說(shuō)是醒不來(lái)，不如說(shuō)是不愿意醒來(lái)。明白死前，堂吉訶德才懺悔，才清楚地認識了這個(gè)世界。
騎士小說(shuō)、武俠小說(shuō)不是不能看，就像喝酒一樣，不是不能喝，可是要少喝，并且不能醉。如果不能百分之百確定自我能把我這個(gè)度，像我，我就立誓永不喝酒。
無(wú)論何時(shí)，都不要幻想著(zhù)某樣東西能夠使我們不勞而擺脫煩惱，僅有清醒地去解決問(wèn)題，才能擺脫人世間的煩惱。
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