名著(zhù)讀后感
當認真看完一本名著(zhù)后，大家一定對生活有了新的感悟和看法，讓我們好好寫(xiě)份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來(lái)吧。你想知道讀后感怎么寫(xiě)嗎？以下是小編精心整理的名著(zhù)讀后感，希望能夠幫助到大家。
名著(zhù)讀后感1
書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯。讀書(shū)已經(jīng)成了我生活中不可缺少的一部分。因為閱讀讓我成長(cháng)，書(shū)香讓我振奮。在學(xué)校圖書(shū)館里閱讀，讓我學(xué)到了不少知識，懂得了許多道理。說(shuō)到這我便想起了《西游記》。
雖然在很小的時(shí)候經(jīng)常接觸少兒圖書(shū)版的《西游記》，電視劇也看過(guò)好幾次，對其中的各個(gè)角色的性格和曲折有趣的情節可以說(shuō)是耳熟能詳，但是真正品讀本書(shū)，卻是在近段時(shí)間的事情。
《西游記》是一部極其成功的小說(shuō)，主要人物有孫悟空、豬八戒、沙和尚以及他們的師傅唐僧。它的內容可以分為三個(gè)部分，第一部分主要講了孫悟空的出世和他大鬧天宮的故事；第二部分講的是孫悟空要和唐僧去西天取經(jīng)的緣由；第三部分主要說(shuō)了他們取經(jīng)路上遇到種種妖怪和重重的苦難，從中認識了豬八戒和沙和尚，然后師徒四人一起去西天取經(jīng)，一起克服重重的困難，最后終成正果。
孫悟空、豬八戒和沙和尚還有他們的師傅唐僧這四個(gè)人中，我比較喜歡孫悟空這個(gè)角色，想必大部分人都跟我一樣比較喜歡孫悟空吧。孫悟空同時(shí)也是整篇神話(huà)故事中最光輝的形象。它是一個(gè)頭緊戴箍，身穿虎皮裙，會(huì )七十二變的猴子。同時(shí)也是一個(gè)為人間降妖除魔、解除魔難的大英雄，在困難面前他無(wú)所畏懼、隨機應變。經(jīng)過(guò)了重重困難，我們可以看出他的頑強不屈、聰明機靈。
在《西游記》中，最為精彩的就是三打白骨精，比如里面的一個(gè)片段：打死的妖怪現了原形，成了一堆白骨，在脊梁骨上還刻有“白骨夫人”四個(gè)字。悟空把這些指給唐僧看。唐僧這才有點(diǎn)相信。不料，八戒這時(shí)卻在一邊插嘴：“大師兄怕師傅念咒，才用了法術(shù)，變出副白骨來(lái)騙人的�！蔽蚩章斆鳈C靈，英勇無(wú)畏，但卻遭到師傅和豬八戒的不信任，其主要原因是豬八戒老是在其間挑唆。所以大部分人都不怎么喜歡豬八戒，但是他也有勇敢的時(shí)候�！段饔斡洝分械膸熗剿娜硕加姓磧擅�，也并不是十全十美的，我們人也一樣，所以我們要看到每個(gè)人的正反兩面，不能看到反面了就說(shuō)別人的不好，就不喜歡這個(gè)人。我們應該學(xué)習孫悟空不斤斤計較的優(yōu)秀品質(zhì)。
《西游記》不僅讓我領(lǐng)略到一些非常神奇的故事，還增長(cháng)了我的知識，并且讓我學(xué)會(huì )了很多道理。我們做人應該像孫悟空一樣，有堅強的'意志和寬容別人的精神。假如你是孫悟空，你做不到寬容別人，那么肯定就不能成功地取經(jīng)，因為八戒和唐僧并不是每時(shí)每刻都信任他，甚至有時(shí)還會(huì )冤枉悟空，如果做不到寬容的話(huà)，又怎能最后一起成功到西天取經(jīng)呢。他們的成功還取決于他們一路上的同心協(xié)力、團結一致，一起解決了種種困難。在我們的生活中，同心協(xié)力和團結一致也是不可少的，就例如我們的班級。我們每一個(gè)人的班級都是一個(gè)集體，特別是在參加一些班級的集體比賽的時(shí)候，就更加需要班里的每個(gè)同學(xué)的共同努力，需要每個(gè)同學(xué)的同心協(xié)力和團結一致，才能在比賽中拿到好的名次。在學(xué)習上，也需要我們一起努力，共同進(jìn)步，對于小事不斤斤計較，多年以后才能成功到達“西天取經(jīng)”。
名著(zhù)讀后感2
教育的智慧來(lái)自于實(shí)踐，真正高水平的理論成果也都來(lái)自實(shí)踐。而真正的教育家、教育大師也只能是來(lái)自于實(shí)踐。無(wú)論古代，還是近代、當代，真正稱(chēng)得上教育家的，沒(méi)有哪一個(gè)是缺少教育實(shí)踐的。日本人評價(jià)中國只有兩個(gè)半教育家，一個(gè)是孔子，一個(gè)是朱熹，那半個(gè)是陶行知。這當然是他們比較苛刻的說(shuō)法，但也反映了陶行知在其心目中的地位。陶行知先生是當代著(zhù)名教育家，是留洋回來(lái)的博士，但他真正在教育中產(chǎn)生巨大影響的思想認識，則來(lái)自于他的生活教育實(shí)踐。教師對教育的各種看法、各種主張，教師所接受的各種理論和學(xué)說(shuō)，只有在與實(shí)踐的結合中，特別是在實(shí)踐的反思中才能轉化為自己的思想。離開(kāi)了與實(shí)踐的結合，最多只能說(shuō)我們掌握了教育學(xué)知識，而不能說(shuō)它已經(jīng)轉化為我們的思想，上升成了一種智慧�！毒拍炅x務(wù)教育語(yǔ)文課程標準》也提出了綜合性學(xué)習要求，并指出語(yǔ)文課程的基本理念是全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養。語(yǔ)文素養是指能適應生活需要的、整合的、具有可持續發(fā)展前景的綜合素養。要培養這種以促進(jìn)人的全面發(fā)展為宗旨的綜合素養，就必須把小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)和生活緊密聯(lián)系起來(lái)。這體現了陶行知生活教育理論的核心生活即教育，那么，什么是生活教育呢？陶行知先生指出：生活教育是生活所原有，生活所自營(yíng)，生活所必需的.教育。教育的根本義是生活之變化。
生活無(wú)時(shí)不變，即生活無(wú)時(shí)不含有教育的意義。
既然生活教育是人類(lèi)社會(huì )原來(lái)就有的，那么是生活便是教育，所謂過(guò)什么生活便是受什么教育；過(guò)好的生活，便是受好的教育，過(guò)壞的生活，便是受壞的教育。他還指出，生活教育與生俱來(lái)，與生同去。進(jìn)棺材才算畢業(yè)。生活教育強調的是教育要以生活為中心，反對傳統教育以書(shū)本為中心，認為不以生活為中心的教育是死的教育。生活教育是在批判傳統教育脫離生活實(shí)際的基礎上產(chǎn)生的，是單純知識教育的對立物。
讀了陶行知先生的這一席話(huà)，讓我對他的教育名言生活既教育有了更深刻的理解和認識。他把生活教育提高到這么一個(gè)高度，讓人為之震撼，震撼于他的精辟和深刻，同時(shí)感嘆教育家的前瞻性，這不就是我們現在提倡的素質(zhì)教育嗎？
我們發(fā)現目前的英語(yǔ)課堂教學(xué)還存在一些問(wèn)題，比如學(xué)生學(xué)習英語(yǔ)習慣性差，對學(xué)習英語(yǔ)缺乏興趣，整體英語(yǔ)水平偏低。究其根本原因，在于英語(yǔ)教育只盯在幾本教材上，遠離了生活的源泉，使教學(xué)成了無(wú)源之水、無(wú)本之木，凝固了課堂教學(xué)結構和教學(xué)內容。
從英語(yǔ)自身的特點(diǎn)來(lái)看，英語(yǔ)首先是重要的交際工具，是用來(lái)反映生活并服務(wù)于生活的。
在學(xué)習新課程理念，開(kāi)發(fā)校本課程，研究智慧教學(xué)的今天，我們再回頭品位陶行知先生的話(huà)，是預見(jiàn)？還是巧合？在震撼的同時(shí)，我想更多還是思考和學(xué)習。在學(xué)習中領(lǐng)悟教育家的教育理念，在學(xué)習中整合理論與實(shí)踐的研究，在學(xué)習中進(jìn)行自我提高。
名著(zhù)讀后感3
生活即教育是陶行知生活教育理論的核心。那么，什么是生活教育呢？陶行知先生指出：生活教育是生活所原有，生活所自營(yíng)，生活所必需的教育。教育的根本意義是生活之變化。生活無(wú)時(shí)不變，即生活無(wú)時(shí)不含有教育的意義。
既然生活教育是人類(lèi)社會(huì )原來(lái)就有的，那么是生活便是教育，所謂過(guò)什么生活便是受什么教育；過(guò)好的生活，便是受好的教育，過(guò)壞的生活，便是受壞的教育。他還指出，生活教育與生俱來(lái)，與生同去。進(jìn)棺材才算畢業(yè)。生活教育強調的是教育要以生活為中心，反對傳統教育以書(shū)本為中心，認為不以生活為中心的教育是死的教育。生活教育是在批判傳統教育脫離生活實(shí)際的基礎上產(chǎn)生的，是單純知識教育的對立物。
讀了陶行知先生的這一席話(huà)，讓我對他的教育名言生活既教育有了更深刻的理解和認識。他把生活教育提高到這么一個(gè)高度，讓人為之震撼，震撼于他的精辟和深刻，同時(shí)感嘆教育家的前瞻性，這不就是我們現在提倡的素質(zhì)教育嗎？
在學(xué)習新課程理念，開(kāi)發(fā)園本課程，研究有效教學(xué)的今天，我們再回頭品位陶行知先生的話(huà)，是預見(jiàn)？還是巧合？在震撼的同時(shí)，我想更多還是思考和學(xué)習。在學(xué)習中領(lǐng)悟教育家的教育理念，在學(xué)習中整合理論與實(shí)踐的研究，在學(xué)習中進(jìn)行自我提高�，F談?wù)勛约簩ι罴冉逃睦斫夂透惺埽?/p>
生活化的教育內容
在生活中挖掘教育資源，貼切學(xué)生的實(shí)際需要，適合學(xué)生實(shí)際發(fā)展的，是有教育價(jià)值的內容，否定一切資源。
生活化的教育環(huán)境
在自然的`生活中進(jìn)行教育，創(chuàng )設生活化的環(huán)境更易于學(xué)生理解和接受。
生活是活的教育
善于發(fā)現生活中的教育，善于開(kāi)啟學(xué)生感受生活、學(xué)習探索的興致，教師是一個(gè)活的教科書(shū)，學(xué)生從活的書(shū)中能感受生活，感受生命。師者，傳道；授業(yè)；解惑也。教師不僅要教給學(xué)生知識，更要讓他們學(xué)會(huì )生活，學(xué)會(huì )勞動(dòng)，學(xué)會(huì )學(xué)習。
圍繞一次區域活動(dòng)的開(kāi)展情況，我進(jìn)行了觀(guān)察和引導活動(dòng)，把關(guān)注學(xué)生的結果轉移到關(guān)注學(xué)生學(xué)習的過(guò)程中來(lái)，讓學(xué)生真正在學(xué)習的過(guò)程中感受方法，獲得經(jīng)驗。在動(dòng)手區制作動(dòng)物指偶的活動(dòng)中，我先引導學(xué)生觀(guān)察和探索制作的方法，并選擇自己喜歡的動(dòng)物進(jìn)行繪畫(huà)。同時(shí)我注意觀(guān)察學(xué)生的各自表現，發(fā)現學(xué)生對困難表現出不一樣的情景：有的馬上請老師求助，有的表現不耐煩，也有的在失敗、嘗試中反復繼續著(zhù)我想這不只是一次操作活動(dòng)，從活動(dòng)中，我們更看到了學(xué)生處理問(wèn)題的情緒和方法，因此圍繞這次制作活動(dòng)，我組織了談話(huà)活動(dòng)遇到困難了，怎么辦？通過(guò)談話(huà)，讓學(xué)生不僅要相信自己的能力，更要有克服困難的勇氣，只有這樣才能獲得真正的學(xué)習經(jīng)驗。作為教師，我們不能僅僅滿(mǎn)足于形式上的活動(dòng)，應該透過(guò)表面的活動(dòng)，更有效的幫助學(xué)生獲得全面發(fā)展的機會(huì )，健全他們的性格和個(gè)性品質(zhì)。
陶行知的教育名言是我教育之路的一盞明燈，指引我繼續前進(jìn)、感悟和探索
名著(zhù)讀后感4
貴的是生命.每個(gè)人的生命只有一次.人的終身應該這樣渡過(guò)：當他回想往事的時(shí)間,他不會(huì )因虛度光陰而痛恨,不因湊數其間而羞恥.臨終之際,他可以或許這樣說(shuō)：我的生命和全部精力,都獻給了天下上最巨大的事業(yè)---為人類(lèi)的束縛而妥協(xié)."這是鋼鐵是怎樣煉成的作者---奧斯特洛夫斯基說(shuō)的一句話(huà).這句話(huà)令我久久不能平靜.鋼鐵是怎樣煉成的中的主人公--保爾.柯察金不便是嗎?他的生命和全部精力,都獻給了天下上最巨大的事業(yè)--為人類(lèi)的束縛而妥協(xié).他的那種精神是何等值得我們去學(xué)習.保爾.柯察金,小時(shí)間常常被有勢力的孩子欺負,但有一天,他遇上了朱赫來(lái),朱赫來(lái)教會(huì )了他幾套簡(jiǎn)略的拳擊動(dòng)作,使他不再被他人欺負,也正是朱赫來(lái),把他從一個(gè)平鋪直敘的孩子轉釀成為人類(lèi)的束縛而妥協(xié)的好漢.保爾參軍以后,曾受了傷,因而身體常常不適,但他一直堅持著(zhù),方才從醫院出來(lái),就要求構造安排事情給他.末了,他因太勞累,再加上戰役時(shí)的傷病,他雙腿癱瘓了,不久,又雙目失明白.這對我們凡人是何等的痛楚啊,可他決然選擇了文學(xué)這條路.末了,經(jīng)過(guò)他的高興他的一本書(shū)暴風(fēng)雨中的兒女出書(shū)了.我們在人生中,會(huì )遇到種種各樣的不幸,大概挫折,困難,可我們只要高興去克服它,就會(huì )樂(lè )成.不當運氣的仆從_讀后感100字,不被它打倒,就虛要像保爾那樣的精神.讓我們一同去高興吧.高興去創(chuàng )造更多的奇跡!
"人最名貴的是生命.每個(gè)人的生命只有一次.人的終身應該這樣渡過(guò)：當他回想往事的時(shí)間,他不會(huì )因虛度光陰而痛恨,不因湊數其間而羞恥.臨終之際,他可以或許這樣說(shuō)：我的生命和全部精力,都獻給了天下上最巨大的事業(yè)---為人類(lèi)的束縛而妥協(xié)."哈佛幸福課讀后感這是鋼鐵是怎樣煉成的.作者---奧斯特洛夫斯基說(shuō)的一句話(huà).這句話(huà)令我久久不能平靜.鋼鐵是怎樣煉成的中的主人公--保爾.柯察金不便是嗎?他的生命和全部精力,都獻給了天下上最巨大的事業(yè)--為人類(lèi)的束縛而妥協(xié).他的那種精神是何等值得我們去學(xué)習.保爾.柯察金,小時(shí)間常常被有勢力的孩子欺負,但有一天,他遇上了朱赫來(lái),朱赫來(lái)教會(huì )了他幾套簡(jiǎn)略的拳擊動(dòng)作,使他不再被他人欺負,也正是朱赫來(lái),把他從一個(gè)平鋪直敘的孩子轉釀成為人類(lèi)的束縛而妥協(xié)的好漢.保爾參軍以后,曾受了傷,因而身體常常不適,但他一直堅持著(zhù),方才從醫院出來(lái),就要求構造安排事情給他.末了,他因太勞累,再加上戰役時(shí)的傷病,他雙腿癱瘓了,不久,又雙目失明白.這對我們凡人是何等的痛楚啊,可他決然選擇了文學(xué)這條路.末了,經(jīng)過(guò)他的高興他的一本書(shū)暴風(fēng)雨中的兒女出書(shū)了.我們在人生中,會(huì )遇到種種各樣的不幸,大概挫折,困難,可我們只要高興去克服它,就會(huì )樂(lè )成.不當運氣的仆從,不被它打倒,就虛要像保爾那樣的精神.讓我們一同去高興吧.高興去創(chuàng )造更多的奇跡!
名著(zhù)讀后感5
最近，我學(xué)習了陶行知教育名著(zhù)，通過(guò)學(xué)習這位偉大的教育家的名篇論著(zhù)，讓我受益匪淺.
一、教師把課設計得緊湊合理。
學(xué)困生一直是任課老師很頭疼的問(wèn)題，通過(guò)學(xué)習陶先生的教育名著(zhù)，我覺(jué)得：有些學(xué)習困難學(xué)生花在學(xué)習上的時(shí)間很多，卻往往事倍功半，這是受到了不當的學(xué)習方法或不良的學(xué)習習慣的影響。教師上課要千方百計吸引學(xué)生注意力。如一位學(xué)習困難生，由于幾次考試不及格，對語(yǔ)文失去信心，上課不認真聽(tīng)講。學(xué)生不愛(ài)聽(tīng)老師上課，有很大程度上是因為老師上課上得不夠生動(dòng)，無(wú)法吸引學(xué)生去聽(tīng)課。我認真地去反思我教學(xué)上的不足，思考如何才能做到吸引學(xué)生來(lái)聽(tīng)課，我感受到了教師肩上的壓力。沒(méi)錯，學(xué)生的上課不認真，能完全怪學(xué)生嗎？難道老師就沒(méi)有錯了嗎？我們的學(xué)困生只是把這種反映表現得更加明顯了些而已。由于他們本來(lái)對學(xué)習的興趣就不大，所以，一旦你的課上得不夠吸引，不夠生動(dòng)，他們便立即表現出多動(dòng)，不安。但如果把課設計得緊湊合理，讓他們時(shí)時(shí)處在動(dòng)嘴，動(dòng)手，動(dòng)腦的狀態(tài)，那么相信他們還是會(huì )配合學(xué)習的。
二、 熱愛(ài)學(xué)生，喜歡學(xué)生。
教師沒(méi)有愛(ài)也就不能教育學(xué)生，特別是學(xué)困生。對學(xué)生愛(ài)是教師高尚職業(yè)道德的自我體現。熱愛(ài)學(xué)生，喜歡學(xué)生，以溫存慈詳的態(tài)度、和藹的語(yǔ)言對待他們，使他們與自己越來(lái)越貼近，在兩顆心逐漸融化為一的過(guò)程中，教師按真人的規范導之以行，或示范，或幫助，或催化，或促進(jìn)，每一施教又無(wú)不浸透著(zhù)期望和成功的喜悅.
沒(méi)有對學(xué)生愛(ài)，即使教學(xué)也沒(méi)有激情。沒(méi)有課堂上師生間心的相通、情的交融，也就不可能產(chǎn)生教學(xué)所需的智慧和吸引學(xué)生的技巧。在我們日常的教學(xué)中經(jīng)常會(huì )遇到形形色色的學(xué)生，有些學(xué)生由于父母忙于生計，把孩子扔在一邊，他們得不到父母的關(guān)愛(ài)，學(xué)習跟不上，有時(shí)我真的不忍心責備他們。想想自己的孩子每晚幾乎都在自己的看護下做作業(yè)，再想想他們，我們作為教師的'有什么理由不去愛(ài)他們呢？教育本來(lái)就要用愛(ài)去澆灌，心與心交融才能回報以真誠。
三、讓學(xué)生學(xué)會(huì )做人、做事。
學(xué)生除了在學(xué)校學(xué)點(diǎn)科學(xué)文化知識以外，更重要的一點(diǎn)的是也要學(xué)會(huì )做人做事的道理。在學(xué)習中學(xué)生一定會(huì )遇到困難與挫折，一個(gè)積極的學(xué)生能夠認真面對，從而解決困難；而又有相當一部分同學(xué)由于人性懶惰，所以放棄了，久而久之，學(xué)生的自信心缺乏了。記得一句話(huà)：對于遠足的駱駝，最可怕的并不是眼前一望無(wú)際的沙漠，而是心中無(wú)綠洲。那么如何來(lái)引導學(xué)生正確面對困難就擺在我們面前了。世界著(zhù)名的激勵大師安冬尼羅賓說(shuō)過(guò)：“人為什么愿意去做事情，原因有兩種：一種是追求快樂(lè )，另一種是逃離痛苦�！边@話(huà)有一定的道理。所以首先得認識學(xué)生需要什么，學(xué)習對于他們來(lái)說(shuō)有什么好的地方。而總有一些基礎實(shí)在差的學(xué)生，擺在他們面前的問(wèn)題一大堆。那么我們就不要對他們有多少高的要求。對于這一類(lèi)同學(xué)，我一直灌輸一種思想：把困難當作挑戰。這樣子，就減輕了一些學(xué)生心理上的壓力，但我們決不可以不管他們！
名著(zhù)讀后感6
當前，素質(zhì)教育已越來(lái)越多的為社會(huì )、家長(cháng)和學(xué)校所理解，逐漸構成共識，已成為各級教育行政部門(mén)列入議事日程的一項中心工作。
基礎教育階段，正是學(xué)生的知識技能、品的意識、行為習慣逐漸養成的時(shí)期，教師的正確引導極為重要。熱愛(ài)和關(guān)心學(xué)生是教師道德的核心資料，也是教育工作取得成效的基本條件。
之所以要學(xué)習，讀教育名著(zhù)是因為教育名著(zhù)是經(jīng)過(guò)歷時(shí)反復驗證的，得到世人公認的優(yōu)秀或知名的教育著(zhù)作，具有以下特點(diǎn)：它穿越歷史的重重煙云而光輝不減，其核心部分積淀著(zhù)深邃的思想精華，有著(zhù)較高的理論水平和思想境界，傳達了科學(xué)性較強的育人精神，蘊含著(zhù)先進(jìn)的教育思想和育人觀(guān)念，對后世有著(zhù)深遠的影響；它具有啟發(fā)性，能使人從過(guò)去的經(jīng)驗中領(lǐng)悟到教育法則和規律；具有暗示性和感染性，能使人感悟、煽起激情；具有相對完整的結構，有血有肉；具有可操作性，能使讀者有章可循，有�？煞�，有法可學(xué)；能照應教育與社會(huì )的關(guān)系，有利于全面理解教育問(wèn)題。
學(xué)習教育名著(zhù)，提高教師業(yè)務(wù)素質(zhì)。為了適應新時(shí)代的教育，研讀教育名著(zhù)，從中獲得理論、思想、觀(guān)點(diǎn)，把成功的經(jīng)驗上升戰具有普遍指導好處的理性認識。
讀了報告文學(xué)《每個(gè)父母都能成功——李圣珍老師的教育勝經(jīng)》一書(shū)，我覺(jué)得李老師談到她的教育經(jīng)驗時(shí)，語(yǔ)出驚人的話(huà)語(yǔ)：世界上不愿意學(xué)習好的孩子根本不存在，學(xué)習差知識教育不當的結果實(shí)在是太精辟了。
李圣珍常說(shuō)：教育是一門(mén)神秘科學(xué)，需要耐心的探求和細心的分析�！睹總�(gè)孩子都能成功》一書(shū)正是認真探析了學(xué)習這一重要的教育現象，它揭示了許多十分有學(xué)習天賦的孩子卻被送進(jìn)學(xué)業(yè)殘疾班的令人震撼的杯具根源。尤其是介紹了家長(cháng)如何去發(fā)現你的孩子個(gè)性化的學(xué)習方式以及介紹了幫忙孩子提高學(xué)習成績(jì)的不同方法。這樣的`匠心獨到的指導，無(wú)論是對孩子正在理解厭學(xué)煎熬的孩子的家長(cháng)，還是問(wèn)題學(xué)生的父母，或者是學(xué)習成績(jì)優(yōu)秀的小孩的家長(cháng)，都有開(kāi)闊思路，糾正偏差的效果。在李老師的教育下，這些孩子在學(xué)業(yè)上全部脫胎換骨，全都有了長(cháng)足的進(jìn)步，有的一躍成為班上的前五名，有的當上了班上的三好學(xué)生，還有的已經(jīng)考上國內重點(diǎn)大學(xué)，有的還赴世界一流大學(xué)留學(xué)深造。
這樣的教育名著(zhù)值得一讀。在閱讀中吸取那些“可操作的”點(diǎn)滴經(jīng)驗，真正仔細閱讀教育理論專(zhuān)著(zhù)，由經(jīng)驗型教師成長(cháng)為學(xué)者型、科研型、專(zhuān)家型教師，要由“教書(shū)匠”轉變?yōu)榻逃�，要不斷提高自己的教育理論水平，�?wù)必研讀必須數量的教育名著(zhù)，理解和掌握教育現象的歷史和全貌，獲得真正系統的教育理論體系。
名著(zhù)讀后感7
書(shū)是流消的血液，書(shū)是靈動(dòng)的生命，書(shū)是無(wú)盡的源泉。在書(shū)中行走，我感到的是智慧，是幸福，是釋放，是溫馨的寧靜，是激烈的舞動(dòng)……
許多人都讀過(guò)書(shū)，都說(shuō)：書(shū)能讓人增長(cháng)智慧。對此，我的回答是：“是的，書(shū)可以告訴你許多課本上沒(méi)有的東西；每當你讀完一本書(shū)時(shí)，就像挖掘出了一片財富；書(shū)就像你最忠誠的朋友，每天它都默默無(wú)聞的陪伴著(zhù)你，給予你知識，給予你快樂(lè )，，更重要的是，它能帶給你智慧和生活中的啟示�！�
我曾看過(guò)《莎士比亞》、《名人傳》、《假如給我三天光明》、《傲慢與偏見(jiàn)》等，凡是只要是有趣的書(shū)我都非常樂(lè )意去閱讀。有人說(shuō)“沒(méi)讀過(guò)三國的，不是男人；沒(méi)讀過(guò)紅樓的.，不是女人”。但在我認為紅樓不是還不是我能讀懂的，在我眼里紅樓夢(mèng)，是枯燥的，是讓人摸不著(zhù)頭腦的，是耐人尋味的。我覺(jué)得就算是大學(xué)生也不一定會(huì )讀懂呢！我的夢(mèng)想是能出口成章，在沒(méi)有注解的情況下也能讀懂文言文。讀書(shū)能錘煉自己的語(yǔ)言技巧，提高語(yǔ)言的感召力、說(shuō)服力、鼓動(dòng)力，拓寬自己的語(yǔ)言?xún)群�，增強語(yǔ)言的親和力、凝聚力、向師力，豐富自己的語(yǔ)言積累，再現語(yǔ)言趣味性、靈活性、厚重性。當我們掌握了巧妙的語(yǔ)言技巧，打開(kāi)了自己的視野后，可以品味出每一本書(shū)的真諦。
人的一生如此短暫能被記錄和流傳下來(lái)無(wú)疑是很不朽的功績(jì)。像我們這樣過(guò)著(zhù)自己簡(jiǎn)單樸素生活的人，有機會(huì )接近了解高尚的靈魂是多么有意義的事。當寂寞又不想說(shuō)話(huà)時(shí)我習慣擁有一本人物傳記。虔誠地去傾聽(tīng)，以一顆謙虛的心，因為有很多經(jīng)歷值得慢慢想象體會(huì )和學(xué)習。在《名人傳》中我可以仔細聆羅曼.羅蘭述說(shuō)音樂(lè )家貝多芬，雕塑家、繪畫(huà)家、詩(shī)人兼建筑師米開(kāi)朗琪羅，小說(shuō)家托爾斯泰，雖然各有自己的園地，但他們都是偉大的天才，在人生憂(yōu)患困頓的征途上，為尋求真理和正義，為創(chuàng )造能表現真、善、美的不朽杰作，獻出了畢生精力。他們堅信只要自己的靈魂能夠堅忍果敢，不因悲苦與劫難而一味地沉淪，那么就定能沖破肉身的束縛，奔向人生的崇高境界的故事。
海倫.凱勒以一顆不屈不撓的心創(chuàng )造了奇跡。接受了生命的挑戰，用愛(ài)心去擁抱世界，以驚人的毅力面對困境，終于在黑暗中找到了人生的光明面，最后又把慈愛(ài)的雙手伸向全世界。在《假如給我三天光明》中她講述著(zhù)向往光明的愿望，她渴望著(zhù)，她渴望著(zhù)能有三天的光明，她想在這明亮的三天中看到讓她的生命變得有價(jià)值的人，想看到光的變幻莫測和日出，想探索與研究。以一個(gè)盲人的身份想象如果自己能夠有三天的時(shí)間看到世界，將會(huì )去做哪些事——包括去看看幫助過(guò)自己的人，以及去感受自然，品味藝術(shù)世界。
書(shū)中那真摯動(dòng)人的情感，傾刻間喚醒了我沉睡的心靈像花瓣綻放在溫暖的春陽(yáng)中一般。書(shū)，充實(shí)著(zhù)，快樂(lè )著(zhù)，振奮著(zhù)，青春的本色在書(shū)香的溫潤中閃光，炫彩，歌唱。
名著(zhù)讀后感8
第一次讀小王子，剛開(kāi)始有些不懂，可是過(guò)了一會(huì )，便被他那清新的文筆和單純的世界所吸引。在我讀的時(shí)候，便被小王子那懾人心魂的憂(yōu)傷而心悸，為他純潔而執著(zhù)的愛(ài)所感動(dòng)也為自己那逐漸泯滅的童心而哀悼。正像作者圣�？诵跖謇谛蜓岳锩嬲f(shuō)的，他把這個(gè)童話(huà)“獻給雷昂·維爾特”當他還是個(gè)小男孩的時(shí)候。
這與其說(shuō)是一個(gè)童話(huà)，不如說(shuō)是一個(gè)悲劇，童話(huà)的主人公總是像白雪公主或灰姑娘一樣，幸福美滿(mǎn)的生活。而憂(yōu)傷的小王子卻在發(fā)現愛(ài)的真諦后死在沙漠里。
這個(gè)小說(shuō)的情節很簡(jiǎn)單，主要是從“我”的角度講述了小王子的游歷過(guò)程，因為一朵美麗而嬌氣的玫瑰，小王子離開(kāi)了一直平靜生活著(zhù)的B—612小游星。他先后游歷了六個(gè)星球，在這些星球上，他遇到一些他覺(jué)得很不可理喻的大人、狂妄自大的國王、財迷心竅的商人、迂腐的點(diǎn)燈人...
最后他來(lái)到了地球。在這里他遇到了一只狐貍，這只狐貍給他解決了那朵嬌氣的小玫瑰給他帶來(lái)的對愛(ài)的疑惑，使他明白，愛(ài)意味著(zhù)責任，以為這慈悲，有了愛(ài)，生活里的一切才有了意義。
最后，小王子在離開(kāi)他的星球一周年之際，讓毒蛇咬死了他，這樣他可以擺脫軀體的重量，回到他的B—612小游星，回到他的驕傲而脆弱的玫瑰身邊。
小王子走了，就像賣(mài)火柴的小女孩飛翔與奶奶在一起的沒(méi)有寒冷、沒(méi)有饑餓的世界一樣，他奔向他永恒的愛(ài)。留給世界的只是金色的麥田和一園子無(wú)關(guān)緊要的玫瑰花。而我們就像渴望被馴順的狐貍一樣，對著(zhù)麥田思念著(zhù)小王子金色的頭發(fā)。因為小王子，我相信沙漠里確實(shí)藏著(zhù)水井，因為小王子聽(tīng)到轆轤在風(fēng)中的聲音，并飲了那令荒漠變的美的甘泉。
生命這種東西，是奇妙的，你絕對看不透。他的外表是否是美麗或是丑陋。這并不代表什么，只有內涵所發(fā)出的那種潛質(zhì)美才是最真實(shí)而又美麗的。是的，無(wú)論是房子、星星、還是沙漠，都是因為看不見(jiàn)的某個(gè)東西而顯得美麗，的確是如此。這種東西你絕對看不透，你也不用去看透，只有這樣才是最純粹的感受。
每一次讀《小王子》，都被這種孩子式的'看待世界的態(tài)度感動(dòng)，多么天真、幼稚，可又多么純潔、真誠。在現實(shí)生活中，我們整天忙忙碌碌，像一群群沒(méi)有靈魂的蒼蠅，喧鬧著(zhù)，躁動(dòng)著(zhù)，聽(tīng)不到靈魂深處真誠的低語(yǔ)。時(shí)光流逝，童年遠去，我們漸漸長(cháng)大，歲月帶走了許許多多的記憶，也消蝕了心底曾經(jīng)擁有的那份童稚的純真。我們沉溺于人世浮華，專(zhuān)注于利益法則，我們不顧心靈的沉重的桎梏，可是愈如此，愈體驗到人生意義的虛無(wú)。讀大學(xué)時(shí)，我看了不少現代派的作品，里面充滿(mǎn)了欲望、異化和夢(mèng)魘，這些對世界險惡真實(shí)的寫(xiě)照，看得人心里充滿(mǎn)了卑瑣失望。但是，每次讀一遍《小王子》，就好像在清水中洗了個(gè)澡一般，心又重新變得剔透明亮了。
我一直有所堅信，我們都是追求幸福的孩子。
名著(zhù)讀后感9
古語(yǔ)說(shuō)：人生短暫。每個(gè)人上了年齡，都會(huì )化作輕煙飄走，消失在這個(gè)世界上。有人知道自己熬不過(guò)去，就接受命運的安排，自暴自棄，放棄人生。有人卻很堅強，要和命運戰斗，用堅強征服厄運，利用自己剩下的時(shí)間為所有人服務(wù)，為全世界服務(wù)。
霍金的一生波浪重重，童年時(shí)候的霍金就是一個(gè)愛(ài)學(xué)習的好孩子，他總喜歡細細觀(guān)察事物，經(jīng)過(guò)他不懈的努力，他終于讀上了牛津大學(xué)，1963年，壓倒性的病魔落在了霍金的身上，他患上了運動(dòng)神經(jīng)細胞萎縮癥，醫生說(shuō)他只有兩年命。這對他的打擊可想而知，但他沒(méi)放棄，頑強地工作，每次跌倒都奇跡般地站起來(lái)，時(shí)間一年一年地過(guò)去，但我們的霍爺爺缺依然頑強地生活著(zhù)。后來(lái)還寫(xiě)出世界聞名的《時(shí)間簡(jiǎn)史———從大爆炸到黑洞》，震撼了全世界。
看了霍爺爺的經(jīng)歷，我受益匪淺，我想：每個(gè)人都會(huì )遇到困難，但只要對自己有信心，堅強面對，不向困難低頭，時(shí)刻提醒自己：不要想著(zhù)困難有多大，只要想著(zhù)它只是小菜一盤(pán)，把大困難分解為小困難，慢慢攻破的話(huà)，你就會(huì )如同一艘勇敢的小船，逆流而上，在洶涌的波浪中始終把握著(zhù)前進(jìn)的`航向，直到抵達你要到的地方。那時(shí)候，你便可以自豪地回頭看看你所走的成功之路，你會(huì )看到小草在向你擺手，花朵在向你微笑，小鳥(niǎo)在為你歡呼。一如不變的是，不輪你成功或者失敗，明天依然會(huì )向你揮手。
霍金的奇跡，也許是他頑強不屈的精神感動(dòng)了上天。而我也曾有過(guò)一段感動(dòng)過(guò)上天的經(jīng)歷。雖然，和霍金爺爺相比，我那些算不了什么。但我確實(shí)切身體會(huì )到了堅強的力量。
我出世時(shí)雙腳側骨明顯凸出，導致我雙腳向外拐，治了幾年還不見(jiàn)起色，看到爸爸媽媽把他們辛辛苦苦賺回來(lái)的錢(qián)放在我的身上，我流下了眼淚。那是我出世來(lái)最艱難的考驗，每天我都要依著(zhù)醫生的吩咐，用一個(gè)夾子來(lái)糾正我的腳，那種痛楚不是一個(gè)5歲的小孩可以承受的，有時(shí)候我實(shí)在沒(méi)法忍受，不斷掙扎，想弄掉夾子，但這樣做的話(huà)，以前的治療就會(huì )前功盡廢。那時(shí)候我甚至想死，我心里想著(zhù)：死了就不用連累全家人，死了就不用承受痛苦，死了就…嗚嗚嗚……每當我想到這里，我的眼淚就會(huì )情不自禁地流出來(lái)，這時(shí)候另一種力量就會(huì )在我心里鼓勵我：浩佳，你要撐下去，撐下去……想到這些話(huà)，我又很自然地繼續生活。憑著(zhù)我的堅強，最后，我終于熬過(guò)了那段艱難的日子。
世上無(wú)難事，只怕有心人，雖然有暴風(fēng)雨，有荊棘來(lái)阻礙你，但是你千萬(wàn)不要遭遇暴風(fēng)雨而退縮，你也千萬(wàn)不要遇著(zhù)荊棘而不前，你要知道，光明之城，在暴風(fēng)雨中，在荊棘之后啊。
我們要向霍爺爺學(xué)習，跌到了要學(xué)會(huì )振作，重新站起來(lái)。朋友們，人是可以戰勝命運的，如果你現在還被困難迷惑著(zhù)，快點(diǎn)醒來(lái)，發(fā)揮你的聰明才干，把它打倒，重新踏上你多姿多彩的人生！
名著(zhù)讀后感10
每讀一本好書(shū)，心靈就受到一次震撼，好像一位高人指點(diǎn)了迷津。前幾天讀了一本教育名著(zhù)《每個(gè)孩子都能成功》讓我受益很深。
《每個(gè)孩子都能成功》這是一本西方教育名著(zhù),這本書(shū)的作者是美國著(zhù)名的學(xué)習問(wèn)題專(zhuān)家托馬斯·阿姆斯特朗先生,他進(jìn)行了15年深入的調查研究寫(xiě)成的經(jīng)典教育專(zhuān)著(zhù)，他的研究成果表明,實(shí)際上根本沒(méi)有天生的所謂學(xué)習上不行的孩子。 絕大部分也是世人帶著(zhù)有色眼鏡看待的結果。
本書(shū)中談到一個(gè)叫比利的孩子，總是喜歡發(fā)明令人匪夷所思的玩意兒，例如讓水沿著(zhù)水槽流下，帶著(zhù)乒乓球滾入洞槽，最后進(jìn)入玩具鱷魚(yú)嘴里。這樣，一個(gè)鱷魚(yú)似的小切削器便被啟動(dòng)了，你可以在里面削鉛筆。他發(fā)明的一些其他機械，也是既富創(chuàng )造性又有實(shí)用性。然而，比利還是被勒令退學(xué)了，他似乎不會(huì )按學(xué)校的規定的方式辦事，他甚至不會(huì )計算房間的面積。
還有一個(gè)活潑好學(xué)的六歲小姑娘，她已習慣于把時(shí)間花在小池邊與朋友們畫(huà)畫(huà)、戲水、堆磚和唱歌，在入校第一天這么一個(gè)有紀念意義的日子里，她充滿(mǎn)了期待，她期待能在四周走動(dòng)走動(dòng)，她期待能了解一些事物，她期待學(xué)校能隨處歌唱、玩耍，她還期待著(zhù)能與其他伙伴在一起自由自在地交流。然而，實(shí)際情況并非如此。她發(fā)現自己生活在一個(gè)不得不長(cháng)時(shí)間坐在座位上的世界里，在那兒，她必須去解析老師復雜的說(shuō)辭，眼睛必須一眨不眨地盯著(zhù)味道怪異的書(shū)本上那些細小而又彎彎曲曲的數字與字母。當她在老師面前表露出自己的失望與迷惑時(shí)，老師就建議她去專(zhuān)家那兒做個(gè)檢查。于是，她就接受了挑、串、刺等一系列深入檢查后，又被人認為是徹頭徹尾的“癡呆生”。
實(shí)際上像《每個(gè)孩子都能成功》一書(shū)中的描述的這些外國孩子，在我們中國的現實(shí)生活中又何嘗少呢?李圣珍常說(shuō)：教育是一門(mén)神秘科學(xué)，需要耐心地探求和細心地分析�！睹總�(gè)孩子都能成功》它揭示了許多十分有學(xué)習天賦的孩子卻被送進(jìn)學(xué)業(yè)殘疾班的令人震撼的悲劇根源,尤其是介紹了家長(cháng)如何去發(fā)現你的孩子個(gè)性化的學(xué)習方式以及介紹了幫助孩子提高學(xué)習成績(jì)的'七種不同的方法。 這樣的匠心獨到的指導，無(wú)論是對孩子正在接受厭學(xué)煎熬的孩子的家長(cháng)，還是差生的父母，或者是學(xué)習成績(jì)差的的孩子都是一個(gè)很大的幫助。所以這本書(shū)不僅讓我明白了一些教育理念，更重要的是讓我明白了怎樣對待每一個(gè)孩子，也就是對每個(gè)孩子都要有信心，因為每個(gè)孩子都有自己的潛能，他們都是未來(lái)的成功者。
總之，我們在教育教學(xué)工作中，要用心去感受學(xué)生，與他們平等相處，給予他們充分的理解，努力做到心與心的溝通，尊重學(xué)生的人格和自尊，讓每位學(xué)生都有健康的心理。讓我們的教育如同一縷陽(yáng)光，照亮學(xué)生的心胸，驅除其心中的陰郁，讓學(xué)生堅定信心，在成長(cháng)的路上大步前行，取得成功。
名著(zhù)讀后感11
《紅樓夢(mèng)》這本書(shū)是“中國古典四大名著(zhù)”之首，它是一本中國封建社會(huì )末期的百科全書(shū)。這部小說(shuō)以當時(shí)的貴族階層為中心，極其真實(shí)、生動(dòng)的描繪了一幅十八世紀上半葉封建社會(huì )的生活畫(huà)卷，是這段歷史的一面鏡子，也是中國封建制度即將崩潰時(shí)的真實(shí)寫(xiě)照。
今天，我又重讀了紅樓夢(mèng)。這本書(shū)主要寫(xiě)的是一個(gè)貴族家庭由興到衰的過(guò)程。書(shū)中，有妃子、王爺、老爺、太太、小姐、丫鬟、小廝等等，最突出的人物有賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、王熙鳳等等。這本書(shū)中我印象最深的一個(gè)人是王熙鳳。
王熙鳳善于管家，她將賈府治理的井井有條，絲毫不亂。一個(gè)政治高官說(shuō)過(guò)，如果王熙鳳還在世的話(huà)，讓她來(lái)代替總統都可以。這一句話(huà)，就顯示出了王熙鳳的管理水平很高。她不僅管理水平很高，而且還很會(huì )討賈母喜歡，在賈府的地位很高。比如第三回林黛玉初入賈府時(shí)：一語(yǔ)未了，只聽(tīng)見(jiàn)后院中有笑語(yǔ)聲，說(shuō)：“我來(lái)遲了，不曾迎接遠客！”黛玉想到：“這些人個(gè)個(gè)皆斂聲屏氣如此，這來(lái)者是誰(shuí)，這樣放誕無(wú)禮�！毙南孪霑r(shí)，只見(jiàn)一群媳婦丫鬟圍擁著(zhù)一個(gè)人從后房門(mén)進(jìn)來(lái)。這個(gè)人打扮與眾姑娘不同，彩繡輝煌，恍若神妃仙子：
頭上戴著(zhù)金絲八寶攢珠髻，綰著(zhù)朝陽(yáng)五鳳掛珠釵，項上戴著(zhù)赤金盤(pán)螭瓔珞圈，裙邊系著(zhù)豆綠宮絳，雙衡比目玫瑰佩，身上穿著(zhù)縷金百蝶穿花大紅洋緞?wù)桃\，
外罩五彩刻絲石青銀鼠褂，下著(zhù)翡翠撒花洋縐裙。一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉，身量苗條，體格風(fēng)騷，粉面含春威不露，丹唇未起笑先聞。黛玉連忙起身接見(jiàn)。賈母笑道，
“你不認得他，他是我們這里有名的一個(gè)潑皮破落戶(hù)兒，南省俗謂作——辣子‘，你只叫他——鳳辣子’就是了�！摈煊裾恢院畏Q(chēng)呼，只見(jiàn)眾姊妹都忙告訴他道：“這是璉嫂子。
”黛玉雖不識，也曾聽(tīng)見(jiàn)母親說(shuō)過(guò)，大舅賈赦之子賈璉，娶的就是二舅母王氏之內侄女，
自幼假充男兒教養的`，學(xué)名王熙鳳。黛玉忙陪笑見(jiàn)禮，以“嫂”呼之。這熙鳳攜著(zhù)黛玉的手，
上下細細打諒了一回，仍送至賈母身邊坐下，因笑道：“天下真有這樣標致的人物，我今兒才算見(jiàn)了！況且這通身的氣派，竟不象老祖宗的外孫女兒，竟是個(gè)嫡親的孫女，
怨不得老祖宗天天口頭心頭一時(shí)不忘。只可憐我這妹妹這樣命苦，怎么姑媽偏就去世了！”說(shuō)著(zhù)，便用帕拭淚。賈母笑道：“我才好了，你倒來(lái)招我。你妹妹遠路才來(lái)，
身子又弱，也才勸住了，快再休提前話(huà)�！边@熙鳳聽(tīng)了，忙轉悲為喜道：“正是呢！我一見(jiàn)了妹妹，一心都在他身上了，又是喜歡，又是傷心，竟忘記了老祖宗，該打，該打�！边@一段就可以看出王熙鳳在賈府地位很高。
怎么樣，你們讀過(guò)《紅樓夢(mèng)》這本書(shū)嗎？
名著(zhù)讀后感12
坐在窗邊，陽(yáng)光從窗外灑進(jìn)。在這暖洋洋的午后，懷著(zhù)期待的心情，翻開(kāi)一本書(shū)———《昆蟲(chóng)記》。
他是法國杰出的昆蟲(chóng)學(xué)家，文學(xué)家�！独ハx(chóng)記》這部傳世佳作亦是他的作品。他，就是法布爾。他用心血寫(xiě)出成這本著(zhù)作文字生動(dòng)活潑，語(yǔ)言輕松詼諧，使你感覺(jué)不到一絲乏味，將你帶入一個(gè)充滿(mǎn)盎然情趣的昆蟲(chóng)世界。在作者不下，酷似人類(lèi)的蟲(chóng)子翩然登場(chǎng)。楊柳天牛像一個(gè)吝嗇鬼，身穿一件似乎缺了布料的燕尾服。而被毒蜘蛛咬傷的小麻雀也會(huì )愉快的進(jìn)食，如果我們喂食動(dòng)作慢了，他甚至會(huì )像嬰兒般哭鬧。多么可愛(ài)的小生靈��！我又忍不住細細往下讀。
法布爾的《昆蟲(chóng)記》讓我沒(méi)有幻想，潮濕泥土的氣味總在鼻尖縈繞，“嗡嗡”蟲(chóng)子移動(dòng)的聲音用在耳邊響起，讓我身臨其境。是法布爾，讓我們看到了昆蟲(chóng)在對待生與死，勞動(dòng)與掠奪的許多問(wèn)題上有著(zhù)驚人的相似�！独ハx(chóng)記》不是坐著(zhù)創(chuàng )造出來(lái)的虛擬世界，它不同于小說(shuō)，他是最基本的事實(shí)，是法布爾生活的為一天每一夜，它亦是孤獨的，寧靜的，是法布爾幾乎與世隔絕的寂寞與艱辛。
我嘆服大自然的神秘，可我卻更嘆服法布爾為探索大自然付出的精神。它讓我感受到了昆蟲(chóng)世界的.神秘與奇妙，又讓我感受到了到了作者獨具匠心和細心觀(guān)察。
《昆蟲(chóng)記》中所描述的昆蟲(chóng)，有的是我們熟悉的，而有的卻是我們從未聽(tīng)過(guò)和見(jiàn)過(guò)的�？捎心敲磶字皇俏也坏貌惶岬模�
螢火蟲(chóng)———燃燒的希望
許多文人都寫(xiě)了優(yōu)美的詩(shī)文來(lái)贊嘆螢火蟲(chóng)不滅的光，但是法布爾卻發(fā)現了螢火蟲(chóng)短暫的一生，并為它感到惋惜。螢火蟲(chóng)的一生只有短短的14天，在這14天中破蛹尋偶、找到伴侶、繁衍后代，然后終其一生，默默死去。對于許多的人來(lái)說(shuō)，螢火蟲(chóng)無(wú)疑是勇敢的，因為它在最后的14天內熄滅自己的光芒，二十一就忙碌著(zhù)，快樂(lè )著(zhù)，為迷失方向的旅人找尋回家的路，帶來(lái)勇氣和希望。
蜣螂———勤勞的工作者
蜣螂就是我們平時(shí)說(shuō)的屎殼郎，也許你會(huì )認為它是污穢的�？伤谖已劾飬s是偉大的。它地農民還要任勞任怨；在田間工作時(shí)，有許多因素會(huì )影響它的工作，可他從不抱怨，而是節約下那些發(fā)牢騷時(shí)間；來(lái)盡快開(kāi)始重新工作。它的勤勞、認真、任勞任怨都是你所不知道的。
《昆蟲(chóng)記》，讓我發(fā)現了昆蟲(chóng)世界也是非常豐富多彩的，有不為人知的一面。在昆蟲(chóng)的身上其實(shí)也能看到人類(lèi)的影子，盡管他們不像人類(lèi)用語(yǔ)言表達，但他們的每一個(gè)動(dòng)作都有特定的深刻含義�！独ハx(chóng)記》是一個(gè)奇跡，是由人類(lèi)杰出的代表法布爾與自然界的眾多的平凡子民———昆蟲(chóng)，共同譜寫(xiě)的一部生命的樂(lè )章，一部永遠讀不盡的書(shū)。
這本書(shū)不僅蘊含了對生命的敬畏之情和對真理的追求，對真相的探求給了我啟發(fā)：在生活和學(xué)習中我們要像法布爾那樣勇于探索世界，有勇于追求真理的勇氣與毅力。無(wú)論做什么，都要堅持不懈，即使條件艱苦，也要為理想而不斷奮斗。
名著(zhù)讀后感13
《吶喊》是魯迅1918年至1922年所作的短篇小說(shuō)的結集，作品真實(shí)地描繪了從辛亥革命到五四時(shí)期的社會(huì )生活，揭示了種種深層次的社會(huì )矛盾，對中國舊有制度及陳腐的傳統觀(guān)念進(jìn)行了深刻的剖析和比較徹底的否定，表現出對民族生存濃重的憂(yōu)患意識和對社會(huì )變革的強烈愿望。
這部小說(shuō)集于1923年8月由北京新潮出版社出版，集中有《狂人日記》、《藥》、《明天》、《阿Q正傳》等十四篇小說(shuō)，出版后得到很大回響。
在《吶喊》序中，魯迅談到他棄醫從文的經(jīng)過(guò)和目的。他于1898年到南京江南水師學(xué)堂肄業(yè)，第二年改入江南陸師學(xué)堂附設的礦務(wù)鐵路學(xué)堂，1902年畢業(yè)后即由清政府派赴日本留學(xué)，1904年進(jìn)仙臺的醫學(xué)專(zhuān)門(mén)學(xué)校，1906年中止學(xué)醫，回東京準備從事文藝運動(dòng)。是一次課堂上看畫(huà)片的經(jīng)歷使他棄醫從文的。他回憶道：‘有一回，我竟在畫(huà)片上忽然會(huì )見(jiàn)我久違的許多中國人了，一個(gè)綁在中間，許多站在左右，一樣是強壯的體格，而顯出麻木的.神情。
據解說(shuō)，則綁著(zhù)的是替俄國做了軍事上的偵探，正要被日軍砍下頭顱來(lái)示眾，而圍著(zhù)的便是來(lái)賞鑒這示眾的盛舉的人們�！阌X(jué)得醫學(xué)并非一件緊要事，凡是愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無(wú)意義的示眾的材料和看客，病死多少是不必以為不幸的。所以我們的第一要著(zhù)，是在改變他們的精神，而善于改變精神的是，我那時(shí)以為當然要推文藝，于是想提倡文藝運動(dòng)了�！�
魯迅又談到他把《狂人日記》等小說(shuō)投稿到《新青年》的經(jīng)過(guò)。他曾問(wèn)辦《新青年》的朋友：‘假如一間鐵屋子，是絕無(wú)窗戶(hù)而萬(wàn)難破毀的，里面有許多熟睡的人們，不久都要悶死了，然而是從昏睡入死滅，并不感到就死的悲哀。此刻你大嚷起來(lái)，驚起了較為清醒的幾個(gè)人，使這不幸的少數者來(lái)受無(wú)可挽救的臨終的苦楚，你倒以為對得起他們么？’那人答道：‘然而幾個(gè)人既然起來(lái)，你不能說(shuō)決沒(méi)有毀壞這鐵屋的期望�！谑撬銓�(xiě)了《狂人日記》，此后還陸續推出了另外十余篇。魯迅是期望自我的作品能叫醒‘鐵屋’中的人，使國人得救。談到《吶喊》的名稱(chēng)，他說(shuō)：‘在我自我，本以為此刻是已經(jīng)并非一個(gè)切迫而不能已于言的人了，但或者也還未能忘懷于當日自我的寂寞的悲哀罷，所以有時(shí)候仍不免吶喊幾聲，聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚?dòng)谇膀�。至于我的喊聲是勇猛或是悲哀，是可憎或是可笑，那倒是不暇顧及的；但既然是吶喊，則當然須聽(tīng)將令的了，所以我往往不恤用了曲筆，在《藥》的瑜兒的墳上平空添上一個(gè)花環(huán)，在《明天》里也不敘單四嫂子竟沒(méi)有做到看見(jiàn)兒子的夢(mèng)，因為那時(shí)的主將是不主張消極的。
至于自我，卻也并不愿將自以為苦的寂寞，再來(lái)傳染給也如我那年輕時(shí)候似的正做著(zhù)好夢(mèng)的青年。
名著(zhù)讀后感14
《傲慢與偏見(jiàn)》這本書(shū)，讓人感觸很深，當拿起這本書(shū)，一步一步走進(jìn)故事的情節，男女主角之間的感情糾葛，起起落落的心情，讓人沉浸在其中，于是一鼓作氣把它讀完了。尤其十分喜歡里面的對話(huà)，仔細嚼嚼，很是幽默風(fēng)趣，耐人尋味。我很佩服女主人公伊麗莎白，她那種獨立的思想和見(jiàn)解，是我所不具備的，也是我的品格應當完善的一部分。她有自己的情感，不會(huì )因外界的勢力和嘲諷而改變自己的品行，這恰恰也是無(wú)數讀者所欣賞的。
在這部小說(shuō)中，達西與伊麗莎白所處的年代，人們對于婚姻和愛(ài)情的看法是趨于保守的，也會(huì )有貴族與平民的上的障礙；相較于現代這樣的情形就會(huì )比較少發(fā)生。在我的看法里，我認為愛(ài)情是很美好的，兩顆心的距離并不一定會(huì )因為形體的接近或分開(kāi)而有所改變，青春和愛(ài)情，都是天底下最容易消逝的'東西；一個(gè)女人在一生中能夠被一個(gè)男人深深?lèi)?ài)過(guò)，是一種怎樣的幸福呢？或者說(shuō)，一個(gè)女人在一生中錯過(guò)一個(gè)深深?lèi)?ài)她的男人，是一種怎樣的遺憾？傲慢和偏見(jiàn)，就屬于人類(lèi)弱點(diǎn)中最常見(jiàn)的兩種。而人性又太容易被扭曲、被異化，一不小心，或一旦陷入盲目，失去公正和理智，被感情所操縱，就會(huì )出毛病，伊麗莎白和達西也只是一個(gè)代表而已。而出身、財產(chǎn)、地位、教養等一旦沾上上流的邊，就容易染上傲慢的毛病，對貧窮、低下、粗俗的人瞧不上眼；而地位低、財產(chǎn)少的人，出于人類(lèi)的一種自尊心，則以偏見(jiàn)對抗驕傲的優(yōu)越者，這自然是另一種被扭曲的傲慢。
傲慢與偏見(jiàn)，這人性中存在的兩個(gè)弱點(diǎn)，在小說(shuō)中是男女主角愛(ài)情上的障礙，但在現實(shí)社會(huì )中往往也是人們相互之間交流的障礙。這本書(shū)給我的啟示主要有兩點(diǎn)，首先，擾擾塵世，做人不易。人如果要想成就一番事業(yè)，都需要同自己心靈中種種膚淺的陷阱或陰影做斗爭，經(jīng)過(guò)各種誤解和長(cháng)時(shí)間的反復認識過(guò)程，慢慢由心靈克服各自弱點(diǎn)和毛病，而走向開(kāi)放、灑脫、自由的必然結果。其次，茫茫人海，佳偶難見(jiàn)。然而如果沒(méi)有愛(ài)情就不要勉強結婚，只要對方人品正直，追求美德，不放松向喜之心，不茍且、貪圖一時(shí)之利欲，追求兩心之和諧相應，運用彼此的智慧，克服心靈上的缺點(diǎn)，終得如愿以?xún)敗?/p>
人和人之間的相處總會(huì )有一些小小的摩擦，而這些摩擦，往往就是自己內心中所潛藏的弱點(diǎn)或毛病，要和別人能夠更愉快的生活，就必須先了解到自己的缺點(diǎn)，然后去克服，其次是了解別人的內心，最后再互相深入彼此，如此一來(lái)，你會(huì )發(fā)現到社會(huì )上每一件人、事、物都是如此美好、光明，更進(jìn)一步激發(fā)出你內心深處的感動(dòng)，發(fā)揮出自己的專(zhuān)長(cháng)去替這個(gè)社會(huì )、這個(gè)國家、這個(gè)世界服務(wù)，畢竟我門(mén)是萬(wàn)物之長(cháng)，如果人們不再用心去關(guān)懷身邊的人，不再去付出自己的一臂之力，那么還有誰(shuí)要去完成這個(gè)任務(wù)呢？所以從現在開(kāi)始，我們就應該將自己原先所存有的毛病給除去，換上一個(gè)全新的自我，為嶄新的未來(lái)打拚吧！
名著(zhù)讀后感15
"人最名貴的是生命。每個(gè)人的生命只有一次。人的終身應該這樣渡過(guò)：當他回想往事的時(shí)間，他不會(huì )因虛度光陰而痛恨，不因湊數其間而羞恥。臨終之際，他可以或許這樣說(shuō)：我的生命和全部精力，都獻給了天下上最巨大的事業(yè)———為人類(lèi)的束縛而妥協(xié)。"這是鋼鐵是怎樣煉成的作者———奧斯特洛夫斯基說(shuō)的一句話(huà)。這句話(huà)令我久久不能平靜。鋼鐵是怎樣煉成的中的主人公——保爾·柯察金不便是嗎？他的生命和全部精力，都獻給了天下上最巨大的事業(yè)——為人類(lèi)的束縛而妥協(xié)。他的那種精神是何等值得我們去學(xué)習。保爾·柯察金，小時(shí)間常常被有勢力的孩子欺負，但有一天，他遇上了朱赫來(lái)，朱赫來(lái)教會(huì )了他幾套簡(jiǎn)略的拳擊動(dòng)作，使他不再被他人欺負，也正是朱赫來(lái)，把他從一個(gè)平鋪直敘的孩子轉釀成為人類(lèi)的束縛而妥協(xié)的好漢。保爾參軍以后，曾受了傷，因而身體常常不適，但他一直堅持著(zhù)，方才從醫院出來(lái)，就要求構造安排事情給他。末了，他因太勞累，再加上戰役時(shí)的傷病，他雙腿癱瘓了，不久，又雙目失明白。這對我們凡人是何等的痛楚啊，可他決然選擇了文學(xué)這條路。末了，經(jīng)過(guò)他的高興他的一本書(shū)暴風(fēng)雨中的兒女出書(shū)了。我們在人生中，會(huì )遇到種種各樣的不幸，大概挫折，困難，可我們只要高興去克服它，就會(huì )樂(lè )成。不當運氣的仆從_讀后感100字，不被它打倒，就虛要像保爾那樣的精神。讓我們一同去高興吧。高興去創(chuàng )造更多的奇跡！
"人最名貴的'是生命。每個(gè)人的生命只有一次。人的終身應該這樣渡過(guò)：當他回想往事的時(shí)間，他不會(huì )因虛度光陰而痛恨，不因湊數其間而羞恥。臨終之際，他可以或許這樣說(shuō)：我的生命和全部精力，都獻給了天下上最巨大的事業(yè)———為人類(lèi)的束縛而妥協(xié)。"哈佛幸福課讀后感這是鋼鐵是怎樣煉成的作者———奧斯特洛夫斯基說(shuō)的一句話(huà)。這句話(huà)令我久久不能平靜。鋼鐵是怎樣煉成的中的主人公——保爾·柯察金不便是嗎？他的生命和全部精力，都獻給了天下上最巨大的事業(yè)——為人類(lèi)的束縛而妥協(xié)。他的那種精神是何等值得我們去學(xué)習。保爾·柯察金，小時(shí)間常常被有勢力的孩子欺負，但有一天，他遇上了朱赫來(lái)，朱赫來(lái)教會(huì )了他幾套簡(jiǎn)略的拳擊動(dòng)作，使他不再被他人欺負，也正是朱赫來(lái)，把他從一個(gè)平鋪直敘的孩子轉釀成為人類(lèi)的束縛而妥協(xié)的好漢。保爾參軍以后，曾受了傷，因而身體常常不適，但他一直堅持著(zhù)，方才從醫院出來(lái)，就要求構造安排事情給他。末了，他因太勞累，再加上戰役時(shí)的傷病，他雙腿癱瘓了，不久，又雙目失明白。這對我們凡人是何等的痛楚啊，可他決然選擇了文學(xué)這條路。末了，經(jīng)過(guò)他的高興他的一本書(shū)暴風(fēng)雨中的兒女出書(shū)了。我們在人生中，會(huì )遇到種種各樣的不幸，大概挫折，困難，可我們只要高興去克服它，就會(huì )樂(lè )成。不當運氣的仆從，不被它打倒，就虛要像保爾那樣的精神。讓我們一同去高興吧。高興去創(chuàng )造更多的奇跡！
【名著(zhù)讀后感】相關(guān)文章：
簡(jiǎn)愛(ài)名著(zhù)讀后感閱讀名著(zhù)簡(jiǎn)愛(ài)09-09
2022最新讀歷史名著(zhù)讀后感歷史名著(zhù)的讀后感12-08
傳世名著(zhù)作品的讀后感 名著(zhù)書(shū)籍的讀后感07-21
小學(xué)生名著(zhù)讀后感 兒童文學(xué)名著(zhù)讀后感10-14
名著(zhù)的讀后感11-23
名著(zhù)讀后感（經(jīng)典）11-28
名著(zhù)讀書(shū)隨筆09-24
名著(zhù)導讀心得07-11
名著(zhù)的閱讀心得10-21