《六國論》讀后感
品味完一本名著(zhù)后，相信大家都積累了屬于自己的讀書(shū)感悟，需要回過(guò)頭來(lái)寫(xiě)一寫(xiě)讀后感了�？赡苣悻F在毫無(wú)頭緒吧，以下是小編整理的《六國論》讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《六國論》讀后感1
滅六國者，六國也，非秦也，滅秦者，秦也，非漢也，是因其先以自滅，終將被他國所亡，內因是事物變化發(fā)展的根本原因，外因是事物變化發(fā)展的條件，沒(méi)有內因，也不會(huì )有外在發(fā)展的條件，
內因才是事物變化發(fā)展的根據，可見(jiàn)內因是多么的重要，道德經(jīng)上說(shuō)：修之于身其德乃真，修之于家，其德乃余，修之于鄉，其德乃長(cháng)，修之于國，其德乃豐，修之于天下，其德乃普，由此觀(guān)之，大到于國，小到于個(gè)人，皆先以修根而后固其身，
我們都知道，秦滅了六國，統一了中國。是陳勝，吳廣起義反秦在前，最后劉邦滅秦在后，創(chuàng )了大漢王朝。然而杜牧不這么認為，他認為把六國滅掉的不是秦，而是六國它們自己。打敗秦國的也不是農民起義，而是秦自己！
我認為自古歷朝歷代，都是內在政治混亂不堪所創(chuàng )造出的'條件在先，而導致不是自亂自滅就是被他國所亡，想想，那個(gè)王朝的盛世，百姓能安居樂(lè )業(yè)，國家富強，周?chē)膰叶寂�，都不�?huì )欺負它。就是被欺負，也是欺負者自作自受。而最后，都是個(gè)個(gè)朝代先自己衰敗下來(lái)，弱小得不堪一擊，所以才被滅的。這難道不是自己的問(wèn)題嗎？如果它本來(lái)就是強大的，會(huì )被滅嗎？
大到一個(gè)國家興亡，小到我們個(gè)人的成敗得失，我們人人都會(huì )有失敗，失敗的原因都是自己造成的，無(wú)論別人怎么樣，都是自己讓自己失敗的。你沒(méi)有對方好，這就代表你有缺陷。別人可以安慰你，但你自己絕對不能安慰自己，所以我們要用正確的心態(tài)面對失敗，越說(shuō)別的人不對，其實(shí)自己就越是不對，而且會(huì )越來(lái)越不對，所以打敗自己的，不是對手，而就是自己。。老子說(shuō)過(guò)，勝人者有力，自勝者強！
自古天下大勢，分久必合，合久必分，自生自滅，陰極反陽(yáng)，陽(yáng)極反陰，天之道也！雖然沒(méi)有永久的朝代，但可以借鑒歷代圣賢的教誨，延長(cháng)和平的壽命！
《六國論》讀后感2
最近看了很多古代文人寫(xiě)的文章，發(fā)現古人喜歡“古”。有許多有志之士喜歡對歷史事件發(fā)表自己的看法�？鬃釉唬骸拔岱鞘ト�，吾愛(ài)古人，敏于求之�！笨磥�(lái)古人對“古”的討論很多，但我想從歷史的角度來(lái)看，認為歷史學(xué)說(shuō)只是一種“基于現實(shí)唯心主義”的說(shuō)法，有點(diǎn)空穴來(lái)風(fēng)。
以蘇轍的《六國記》為證。子游認為六國百姓大意大意，導致亡國。他指出，中、韓、魏六國近秦，其地理位置十分重要：“韓、魏近秦，蓋山東諸侯”。但在我個(gè)人看來(lái)，這種說(shuō)法存在三大史學(xué)理論中普遍存在的矛盾：
1、蘇哲站在后人的角度回顧歷史，提出了一個(gè)問(wèn)題：但誰(shuí)知道秦國會(huì )統一天下呢？就好像一個(gè)人考語(yǔ)文，等試卷發(fā)了，你會(huì )后悔自己沒(méi)有好好讀書(shū)，然后就說(shuō)說(shuō)我當時(shí)是怎么理解的。事實(shí)上，如果你當時(shí)花更多的時(shí)間看書(shū)，后面的作文可能寫(xiě)不完。如果他按照他說(shuō)的去做，滅了秦國，說(shuō)不定楚國就會(huì )稱(chēng)霸天下。于是蘇轍寫(xiě)下《新六國記》，討論秦五國如何對付楚國。這是歷史理論中的'第一大矛盾——時(shí)間矛盾。
2、六國有沒(méi)有聯(lián)合伐秦？有。蘇秦以一己之力完成了六國之盟，全力攻秦，逼秦棄地入關(guān)，據險而守。但是為什么最終失敗了呢？注意，六國是六個(gè)國家，不是一個(gè)國家的六個(gè)省。他們各懷心事，只要自己的利益沒(méi)有了，就會(huì )立馬收拾東西離開(kāi)。但是，蘇轍卻毫不猶豫地要六國長(cháng)期抗秦。這是讓歷史的潮流按照自己的一廂情愿發(fā)展，太理想化了，所以歷史理論的第二大矛盾就是理想矛盾。
3、蘇轍說(shuō)：與四國無(wú)干，韓、魏為敵。意思是韓、魏抗秦，其他四國暗中幫忙。如果你是漢魏之王，與其犧牲國家的領(lǐng)土完整，不如讓四國相安無(wú)事；舍命攻秦，卻讓四國安居樂(lè )業(yè)，還不如直接投奔秦國，享受秦國的俸祿。這是歷史理論的第三大矛盾。讓個(gè)人和組織做不符合他們利益的事情。我稱(chēng)之為動(dòng)機矛盾。
《六國論》讀后感3
蘇軾的《六國論》，針對六國久存而秦速亡的對比分析，突出強調了“士”的作用。蘇軾認為，六國諸侯卿相皆爭養士，是久存的原因。只要把那些“士”養起來(lái)，老百姓想造反也找不到帶頭人了，國家就可以安定了。
蘇轍的《六國論》則是針對六國不免于滅亡的史實(shí)，指出他們相繼滅亡的原因是不能團結一致，共同抗戰，滅國是咎由自取。
古時(shí)的秦國最早也和其它戰國列強一樣，都是周武王滅商以后分封的諸侯，只不過(guò)當時(shí)遠不如其它諸侯的封地大，并且又西臨戎秋，立國條件非常惡劣，可以說(shuō)危機感從分封之日起就一直伴隨在秦國國君身邊，以后秦國西滅戎秋，南并隴蜀，擴充國土，休養生息，變法圖強，致使國力大增，秦穆公更是做到了春秋五霸之首，只不過(guò)秦穆公其時(shí)稱(chēng)霸?xún)H僅是替天行道，代周朝討伐不義，攘諸侯以安王室，不曾想到要去問(wèn)一問(wèn)周朝九鼎有多重。
當時(shí)天下大勢，周朝已是積貧積弱，諸侯實(shí)力卻是各有千秋不相上下，問(wèn)鼎中原統一中國之大事任誰(shuí)也不敢去想更不用說(shuō)去做了，只是由于在后來(lái)的漫長(cháng)歲月中，中原諸侯之間或安于現狀不思發(fā)展，或因蠅頭小利兵戈相見(jiàn)，或淫穢奢侈之風(fēng)盛行，最終導致各國國力漸弱積重難返，而此時(shí)天下人心思定，連年征戰百姓顛沛流離苦不堪言，都向往著(zhù)能夠遠離戰爭，安居樂(lè )業(yè)。
而此時(shí)的秦國卻由于百年來(lái)的`招賢納士輕徭薄賦，已是內有富足倉廩，外有勇將良相，秦國當時(shí)情狀：一是人才濟濟，百余年間，前有流落楚國云楚被秦人用五張羊皮換回遂得名為五羊大夫的百里奚，后有因《過(guò)秦論》一文被秦人追回成為千古第一相的李斯，中有商鞅、張儀等可用之才，這些人都為秦國的強大提供了必需的智力支持。
二是軍力強盛，當時(shí)的秦國軍隊被稱(chēng)做虎狼之師實(shí)不為過(guò)，據秦兵馬俑
【《六國論》讀后感】相關(guān)文章：
六國論教案11-10
《六國論》教案02-07
六國論優(yōu)秀教案12-08
童年讀后感 讀后感童年的讀后感10-25
《青銅葵花》經(jīng)典讀后感 青銅葵花讀后感讀后感11-09
論語(yǔ)讀后感_讀后感09-17
《干法》讀后感-讀后感07-07
經(jīng)讀后感 讀后感悟08-28
《窮人》讀后感窮人,讀后感12-05