蔣勛說(shuō)唐詩(shī)讀后感
讀完一本經(jīng)典名著(zhù)后，相信大家的收獲肯定不少，是時(shí)候抽出時(shí)間寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。那么你會(huì )寫(xiě)讀后感嗎？以下是小編為大家整理的蔣勛說(shuō)唐詩(shī)讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
蔣勛說(shuō)唐詩(shī)讀后感1
很久很久以前，有人在文學(xué)的土壤上播下了一粒種子——一粒詩(shī)的種子。后來(lái)，經(jīng)過(guò)一千多年地汲取營(yíng)養，努力成長(cháng)，終于開(kāi)花。
這朵花，叫唐詩(shī)！唐代是詩(shī)的盛世，也是詩(shī)作成就的巔峰。
去年暑假，我讀了《蔣勛說(shuō)宋詞》，今年暑假，我看了《蔣勛說(shuō)唐詩(shī)》。讓我觸摸到了安靜的王維、狂傲的李白、樸實(shí)的杜甫和正直的白居易等，而我偏愛(ài)李白，頗與陶淵明獨愛(ài)菊，周敦頤獨愛(ài)蓮志同道合呢。
吾愛(ài)李，愛(ài)他的大膽創(chuàng )作，愛(ài)他的孤獨。李詩(shī)中無(wú)不透露著(zhù)他那種驕傲的孤獨。
李白，他大膽創(chuàng )作。如《蜀道難》開(kāi)頭三字：噫吁嚱！據說(shuō)翻譯成白話(huà)文就是啊啊��！我見(jiàn)過(guò)用一個(gè)啊，用兩個(gè)啊，就是沒(méi)見(jiàn)過(guò)連用三個(gè)啊的。我想李清照連用六七個(gè)疊詞，該是李白三個(gè)的延續吧，李白好一個(gè)開(kāi)創(chuàng )先鋒。
李白，我認為他也很孤獨。很少人能理解他的老莊思想，多時(shí)，他的'伙伴只有大自然，眾鳥(niǎo)高飛盡，孤云獨去閑。相看兩不厭，只有敬亭山。這樣的千古絕句就是他孤獨的最好例證。
世界那么大，讀著(zhù)他的詩(shī)，我有一點(diǎn)悵惘，也帶一絲虛無(wú)。暑假中，我也常常會(huì )關(guān)上門(mén)呆個(gè)半天，只在媽媽叫我吃飯時(shí)，我才打開(kāi)房門(mén)與外界接觸。當然這些行為，引起了爸媽強烈的不滿(mǎn)，但是，我卻依然我行我素。當我把自己拘囿于僅有的幾平方米的空間時(shí)，我的內心感到無(wú)比的踏實(shí)，在這里，我不受任何打擾，盡情做著(zhù)我想做的事情。在自我拘禁的這段日子里，我寫(xiě)下了我的寶塔詩(shī)——浮萍
萍隨風(fēng)，飄零。
片片飛，張張落。
不知何時(shí)，根定風(fēng)止。
隨與水瓢泊，早忘是何年。
淡看春夏秋季，眼觀(guān)長(cháng)茂凋之。
無(wú)盡無(wú)窮甚了期，不知歸日是何年。
初嘗寫(xiě)詩(shī)，才發(fā)現千難萬(wàn)難，押韻、平仄、字數、內容形式，而我不及詩(shī)人的一星半點(diǎn)兒，更別說(shuō)如李白這樣的大詩(shī)人了。突然間明白了，李白驕傲的孤獨是因為他的登峰造極無(wú)人能企及，而自己給自己營(yíng)造的孤獨是多么片面、多么狹隘，這種孤獨只有把自己逼近死胡同。
花開(kāi)終有花落時(shí)，在唐朝，這朵花曾嬌艷無(wú)比地綻放過(guò)，可最終凋謝了。我們能做的，只有仰慕古人的光輝，去欣賞、去模仿。我想，再過(guò)幾百年，也許又會(huì )開(kāi)出那充滿(mǎn)智慧的花瓣吧！
蔣勛說(shuō)唐詩(shī)讀后感2
《蔣勛說(shuō)唐詩(shī)》作者為蔣勛。早在高一時(shí)，語(yǔ)文老師便推薦過(guò)此書(shū)。然而快高三了，我才翻開(kāi)此書(shū)。
除了第一講概述唐朝及其文化，第二講賞析了《春江花月夜》外，其余幾講都是圍繞某一位詩(shī)人展開(kāi)。當然，《春江花月夜》似乎也是圍繞著(zhù)張若虛展開(kāi)的。不過(guò)第二章主要講的還是本詩(shī)的內容。
“春江花月夜”連用五個(gè)意象。在詩(shī)中也可以看出，五個(gè)意象之間，各有一個(gè)隱藏的“逗號”，不能將其中的任何兩個(gè)或多個(gè)意象連起來(lái)。這便是尊重五個(gè)主題的獨立性。有次也可以看出其實(shí)唐詩(shī)，也是在尊重每一個(gè)生命個(gè)體，生命個(gè)體也包括了有生命活動(dòng)的，比如“花”，也有沒(méi)有實(shí)際生命活動(dòng)的，例如“春”。
在《春江花月夜》里有這句詩(shī)“江畔何人初見(jiàn)月，江月何年初照人？”這是對歷史的追問(wèn)。蔣勛作者覺(jué)得這是哲學(xué)上的追問(wèn)，忽然把人從現象中拉開(kāi)抽離，去面對蒼茫的宇宙。這便是對遙遠時(shí)間的'追溯，甚至可以說(shuō)是質(zhì)問(wèn)。這跟現在的“先有雞還是先有蛋”這一問(wèn)題，也極為相似早在春秋戰國，屈原的《天問(wèn)》在吶喊地問(wèn)一個(gè)又一個(gè)自然現象。古人在由衷地，發(fā)出科學(xué)，或者說(shuō)是哲學(xué)問(wèn)題。
唐詩(shī)，也很開(kāi)放，似乎沒(méi)有多拘束。我很想問(wèn)，白居易究竟有沒(méi)有看見(jiàn)過(guò)楊貴妃從溫泉里出來(lái)的樣子，或者說(shuō)在《長(cháng)恨歌》里的“溫泉水滑洗凝脂”是不是他的想象。此后，就很少出現如此的描寫(xiě)了。這也是對唐代美學(xué)的一種反應吧。
所以讀唐詩(shī)，可以看到唐朝的許多許多。
寫(xiě)現在看起來(lái)是“情詩(shī)”的李商隱，在這一講里，有一個(gè)標題，叫“晚唐的生命情調”，聽(tīng)著(zhù)挺傷感的，因為又到了一個(gè)朝代的盡頭。寫(xiě)下“身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通”的內心是如何的？看起來(lái)有些豁達，畢竟心有靈犀的人還是有的，看起來(lái)又有點(diǎn)傷感，心有靈犀之人，究竟在何處呢？李商隱用多情女子的口吻寫(xiě)下，看起來(lái)心事重重。古人的內心，無(wú)論男女，尤其是詩(shī)人，其實(shí)都是很細膩的�！耙聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴”不也是這種生命狀態(tài)嗎？
不過(guò)在此也不得不說(shuō)，依我愚見(jiàn)，古詩(shī)中題材過(guò)少，以愛(ài)情，親情，思鄉，邊塞，被貶官之后的所見(jiàn)所感為多。精神生活在唐朝，也沒(méi)那么充實(shí)啊。
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