愛(ài)和自由讀后感
當閱讀了一本名著(zhù)后，想必你有不少可以分享的東西，現在就讓我們寫(xiě)一篇走心的讀后感吧。那么你真的會(huì )寫(xiě)讀后感嗎？下面是小編收集整理的愛(ài)和自由讀后感，希望能夠幫助到大家。
愛(ài)和自由讀后感1
看了孫瑞雪的《愛(ài)和自由》，感受頗多，我認為，這本書(shū)是一扇窗，推開(kāi)它，發(fā)現兒童，亦發(fā)現自己。
這本書(shū)以“愛(ài)和自由”為全書(shū)的立足點(diǎn)，強調給孩子的愛(ài)要有科學(xué)的方式，即在對兒童成長(cháng)規律的充分了解的基礎上，利用蒙氏的各種訓練方法，給孩子充分的自由的選擇。作者用各種事例詮釋了“愛(ài)和自由”對培養人格健全的孩子的重要性，作者相信這樣的孩子就可以全面發(fā)展，這就是蒙氏思想的本意。同時(shí)，也簡(jiǎn)要地提到了約束孩子不良行為的'方法�？傮w來(lái)講，作者比較審慎地遵照蒙氏的方法在實(shí)踐著(zhù)兒童教育，并總結出一些經(jīng)驗。
每一個(gè)家長(cháng)都愛(ài)自己的孩子，那愛(ài)到底是什么呢？“愛(ài)是忍耐，愛(ài)是慈祥，愛(ài)是不嫉妒，愛(ài)是不自夸，不張狂，不做無(wú)禮的事，不求己益，不動(dòng)怒……只喜歡真理。凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐，愛(ài)是永不止息的等待�！睍�(shū)中是這樣定義“愛(ài)”的。受此啟迪，我感覺(jué)：愛(ài)是尊重，愛(ài)是珍視尊嚴。愛(ài)孩子，表現在點(diǎn)點(diǎn)滴滴的生活中。愛(ài)絕不是表現在你的頭腦里，愛(ài)不是你想的這樣愛(ài)孩子就可以愛(ài)孩子。不是這樣的，愛(ài)表現在你的每個(gè)眼神，每個(gè)動(dòng)作，每個(gè)姿態(tài)，每個(gè)想法，每個(gè)意識中，它表現在你點(diǎn)點(diǎn)滴滴的生活中。愛(ài)孩子，讓孩子成為他自己，就是自己做自己的主人。愛(ài)孩子，就要關(guān)心孩子的成長(cháng)。
讓我們從了解自己開(kāi)始，了解生命的意義，了解成長(cháng)的規律，認識并尊重每一個(gè)新的獨立的個(gè)體，蹲下來(lái)，時(shí)刻關(guān)注自己和他的成長(cháng)，用真正的、無(wú)條件的愛(ài)滋潤彼此的心靈，讓自己和孩子一起快樂(lè )、自由的成長(cháng)！
愛(ài)和自由讀后感2
近些天，翻閱了孫瑞雪的書(shū)《愛(ài)和自由》，讓我明白了，愛(ài)孩子就要給他充分的自由，當然，這樣的自由是建立在紀律的基礎上的。
《愛(ài)與自由》的一個(gè)最具有顛覆性教育觀(guān)念就是蒙特梭利“精神坯胎”論，所謂的“精神坯胎”是說(shuō)，胎兒在母體中構成的一瞬間，內在就有了一樣東西，這樣東西將在兒童一出生就指導兒童的發(fā)展，指導兒童該去抓什么，摸什么……這種觀(guān)點(diǎn)要求我們相信兒童是一個(gè)精神存在物，兒童將按照預定好的這種精神發(fā)展模式發(fā)展。
基于這種觀(guān)點(diǎn)，兒童的成長(cháng)不需要大人灌輸什么新資料，而只需要為兒童創(chuàng )造成長(cháng)的環(huán)境和條件。如果仔細思考一下我們掌握語(yǔ)言的過(guò)程，就不難看出，環(huán)境對兒童發(fā)展所起到的作用，一般三歲前，兒童就能基本掌握本土語(yǔ)言，在這個(gè)過(guò)程無(wú)需大人為孩子專(zhuān)設課程，兒童便能在周?chē)涑獾恼Z(yǔ)言聲音中自行掌握語(yǔ)言，可見(jiàn)，兒童是自我發(fā)展的。而這種自我發(fā)展基于感覺(jué)之上，從感覺(jué)中發(fā)展并由感覺(jué)伴隨著(zhù)。
我很贊賞這本書(shū)的.觀(guān)點(diǎn):“人的成長(cháng)過(guò)程是一個(gè)心理成長(cháng)過(guò)程，而不是一個(gè)智力的成長(cháng)過(guò)程，智力成長(cháng)是附在心理成長(cháng)之上的�！边@個(gè)與中國大陸“知識至上”的教育觀(guān)念似乎完全相悖，“絕不讓孩子輸在起跑線(xiàn)上!”，拼命給孩子灌輸知識，這就是我國教育的現狀，殊不知這種完全違背兒童內在成長(cháng)規律的教育觀(guān)念，正在吞噬著(zhù)孩子的心智。
蒙氏的教育，自由是建立在紀律的基礎上，也是說(shuō)，當孩子的行為超越紀律的范疇時(shí)，我們應當是有權利說(shuō)“不”的，但這個(gè)“不”要怎樣說(shuō)，以什么方式去引導，去告訴孩子呢。在蒙錯理念中，一切都要為了心靈讓步。比告訴孩子對錯更重要的，是保護孩子，使孩子不至于陷入困境，使孩子心靈不受到傷害。孩子是經(jīng)過(guò)感覺(jué)來(lái)認知這個(gè)世界的，經(jīng)過(guò)感知而發(fā)現宇宙的定律，或許我們簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單一個(gè)字眼，就會(huì )傷害到這幼小柔嫩的花朵。
蒙氏的教育理念強調孩子自我教育，家長(cháng)和教師只是觀(guān)察者，引導者，能夠讓孩子在自由中自我找到紀律和約束，心甘情愿的遵循規則。這個(gè)才是教育的最終目的。網(wǎng)上此刻蒙氏的教具炒的很熱，家長(cháng)們熱衷于送孩子們上數學(xué)班，音樂(lè )班，大大小小的教學(xué)機構都高懸蒙氏的金字招牌。轉也趕過(guò)潮流去上過(guò)幾期早教課，當時(shí)我并不是很了解什么是蒙氏，當然此刻也不是很了解。對當時(shí)的我而言，蒙氏教育就是眼花繚亂的教具。我覺(jué)的此刻中國的早教機構已經(jīng)把蒙氏教育當成是萬(wàn)能的，已經(jīng)有些脫離了愛(ài)和自由的原則。我們帶孩子去早教班的時(shí)候征得他們的同意了嗎，當他們不愿意的時(shí)候我們遵從他們的意愿了嗎我想答案是沒(méi)有。我們應當坐下來(lái)好好反省，我們帶孩子上早教班是什么目的，是為了讓孩子在自由中找到本我，還是為了讓孩子學(xué)習更多的語(yǔ)言本事，數學(xué)本事，繪畫(huà)本事。
愛(ài)和自由讀后感3
讀到《愛(ài)和自由》第三章，創(chuàng )造力來(lái)自哪里，心理學(xué)界有一個(gè)共識：個(gè)性等于創(chuàng )造力，有個(gè)性的人對世界的感受是獨特的，思維狀態(tài)是獨特的。
又結合到上周參加的心理學(xué)繪畫(huà)療法咨詢(xún)師培訓，搜集了一些孩子畫(huà)的樹(shù)，沒(méi)有一幅是一樣的，看到有些孩子的畫(huà)中規中矩、有些色彩鮮艷、有些富有想象力......每個(gè)孩子對樹(shù)的感知、印象都是不一樣的，每個(gè)孩子的思維和個(gè)性也是獨特的。
反思目前我們“通俗”的育人目標，“聽(tīng)話(huà)”的孩子就是好孩子。我們不能說(shuō)，聽(tīng)話(huà)就不好，反過(guò)來(lái)說(shuō)，不聽(tīng)話(huà)就一定不好嗎？
人有四種天生氣質(zhì)，憂(yōu)郁型、樂(lè )天型、激進(jìn)型、冷靜型，也許這個(gè)孩子天生氣質(zhì)就是冷靜型，而我們成人卻要求他成為樂(lè )天型，孩子就會(huì )想盡辦法和你內耗，沒(méi)有達到我們要求的樂(lè )天型氣質(zhì)，就被冠上了“不聽(tīng)話(huà)”，或“有問(wèn)題”的孩子，想想冰山的下面，我們應該找找每一個(gè)我們所謂的“問(wèn)題孩子”形成的原因。
孩子在強勢的父母或老師的壓力下，努力地向著(zhù)成人的目標邁進(jìn)，在這個(gè)過(guò)程中，孩子有過(guò)多的情緒堆積在心里，形成心理問(wèn)題。
他不斷地觸摸，感知后，他會(huì )自己對感知的東西進(jìn)行組織，分類(lèi)、歸納，然后產(chǎn)生一個(gè)概念。兒童一旦掌握了某個(gè)概念，就會(huì )使這個(gè)概念普遍化，并把所有的概念聯(lián)系起來(lái)。比如，兒童今天知道了“瓶子”，又知道了“圓”，兒童就會(huì )自己把瓶子和圓聯(lián)系起來(lái)，這種聯(lián)系不用人教。
對于0——6歲的兒童，教師和家長(cháng)要做的一件事就是，引導兒童從感覺(jué)走向概念表達。這本書(shū)叫《愛(ài)和自由》，倡導兒童在自由的環(huán)境中成長(cháng)，而這種自由并不是排斥教師和家長(cháng)的介入，而是要求施教者，不要輕易打斷孩子的感知過(guò)程，并在孩子有感覺(jué)的時(shí)候把相應的概念給他。并在教學(xué)中把握住兩點(diǎn)：一是用一種方法隔離孩子的內部注意力，把它固定在某一感知上。舉個(gè)例子：用教具色板解釋顏色，和指著(zhù)一個(gè)人穿的一件某種顏色的衣服來(lái)解釋顏色，哪個(gè)更好呢？當然是色板。因為前者孩子看到的是單純的顏色，而后者孩子看到的是人、衣服和顏色。二是教學(xué)時(shí)說(shuō)的話(huà)必須要簡(jiǎn)單，只引起名稱(chēng)和它代表的物體或抽象概念的聯(lián)想，我們拿出一個(gè)三角形，就告訴孩子這是三角形，不要再多說(shuō)什么。
關(guān)于孩子將所學(xué)概念一般化的過(guò)程，蒙特梭利不主張以教學(xué)計劃的方式約束孩子在一定時(shí)間內完成，事實(shí)上這個(gè)年齡段的孩子也不可能按著(zhù)施教者的計劃走，孩子把概念應用在他所處的環(huán)境中，需要時(shí)間，而且個(gè)體差異很大，有的孩子馬上就用，有的孩子則很久以后才用，他們不用并不等于沒(méi)掌握。這就是孩子會(huì )在某一天突然說(shuō)出一句“大人”話(huà)的原因，其實(shí)這句“大人”包含的概念和邏輯，都是孩子已經(jīng)掌握了的，只是沒(méi)有用而已。
我們對待孩子的態(tài)度一定要嚴謹和科學(xué)，否則，你可能毀了孩子一輩子。對于我國兒童教育的現狀我很擔憂(yōu)，擔憂(yōu)的是兒童的教育環(huán)境，這個(gè)環(huán)境從小處說(shuō)包括家長(cháng)、教師，從大處說(shuō)包括幼兒園、學(xué)前教育機構。這個(gè)環(huán)境或出于愛(ài)心，或打著(zhù)愛(ài)的招牌做的卻是違反兒童心智發(fā)展規律的事，有的`家長(cháng)逼著(zhù)孩子學(xué)畫(huà)畫(huà)，學(xué)鋼琴，學(xué)英語(yǔ)……幼兒園也紛紛打出美術(shù)、音樂(lè )、英語(yǔ)等特色吸引生源，有的沒(méi)有師資力量的幼兒園也不示弱，外請老師辦各種班。家長(cháng)們盡管很迷茫，大多盲目跟風(fēng)乖乖掏錢(qián)，人家孩子學(xué)了，我孩子也得學(xué)，再窮不能窮教育，絕不能叫孩子輸在起跑線(xiàn)上！然而，有誰(shuí)冷靜下來(lái)想一想，孩子真正需要什么呢？
兒童的學(xué)習應該在他的敏感期到來(lái)的時(shí)候開(kāi)始，比如，畫(huà)畫(huà)，有的孩子4歲到了畫(huà)畫(huà)的敏感期，有的孩子5歲畫(huà)畫(huà)的敏感期才到。如果我們在兒童沒(méi)有產(chǎn)生畫(huà)畫(huà)敏感期時(shí)強迫兒童學(xué)畫(huà)畫(huà)，將會(huì )產(chǎn)生從此扼殺孩子的畫(huà)畫(huà)天賦的惡果！在這一點(diǎn)上，我是有切身體會(huì )的，女兒四歲半開(kāi)始學(xué)鋼琴，跌跌撞撞彈了兩年，除了給我和女兒留下些痛苦記憶，幾乎沒(méi)有什么有益的收獲，后來(lái)女兒對我說(shuō)，媽媽?zhuān)鋵?shí)你讓我再大點(diǎn)開(kāi)始學(xué)鋼琴就好了，現在，我明白了我做錯了一件事：在女兒的音樂(lè )敏感期沒(méi)到時(shí)強迫她學(xué)鋼琴，不但扼殺了女兒音樂(lè )的天賦，也影響了女兒在成長(cháng)過(guò)程中自信心的建立。
總之，0——6歲兒童的心智發(fā)展是內在的，自發(fā)的和連續的，在這個(gè)階段兒童需要一個(gè)寬限的環(huán)境，無(wú)論是家長(cháng)和老師都不要強制和干預，給孩子一片自由的天空，有一天孩子定會(huì )起飛，而且越飛越高。
愛(ài)和自由讀后感4
我是一名剛畢業(yè)的大學(xué)生。我的專(zhuān)業(yè)是金融。我的專(zhuān)業(yè)與我目前的工作無(wú)關(guān)。我對幼兒教育了解不多。我所知道的只是一種簡(jiǎn)單而膚淺的傳統教育方法。我不太了解中國的傳統教育方法�，F在我有機會(huì )嘗試西方的幼兒教育。
愛(ài)和自由，當我第一次看到這本書(shū)時(shí)，我和自由。什么是愛(ài)？什么是自由？大多數人認為愛(ài)是在長(cháng)期的相互感知中逐漸積累起來(lái)的，類(lèi)似于家庭或家庭的感覺(jué)，就是愛(ài)。自由是由你自己決定的'；在法律允許的范圍內不受限制和限制。
蒙特梭利說(shuō)：蒙特梭利說(shuō)：“只要孩子依靠愛(ài)和自由，他們就能失去成長(cháng)的所有能量，成為真正意義上的人�！痹谟變簣@，它的成長(cháng)更依賴(lài)于自我教育，而不是成年人。成年人更多的是為孩子創(chuàng )造一個(gè)充滿(mǎn)愛(ài)和自由的積極環(huán)境，讓孩子在這樣的環(huán)境中發(fā)揮潛力。
在6歲之前，給孩子足夠的自由，孩子不會(huì )因為這些自由而變得無(wú)組織和紀律，相反，在自由中，他會(huì )變得自律和服從。在中國，不幸的是，大多數父母不知道這一點(diǎn)。他們做了什么？一方面，他們總是在孩子沒(méi)有感覺(jué)的時(shí)候強迫孩子。另一方面，當孩子有感覺(jué)的時(shí)候，他們沒(méi)有把相應的詞與孩子的內涵相匹配。
孫先生的《愛(ài)與自由》讓我明白，孩子們什么都不知道。他們帶著(zhù)內心的東西來(lái)到這個(gè)世界。蒙特俊利稱(chēng)之為“精神胚胎”。孩子的思想很簡(jiǎn)單。如果成年人和他們說(shuō)話(huà)太多或太復雜，孩子的思維就會(huì )被成年人混淆，用簡(jiǎn)單的話(huà)和孩子交流，這樣孩子的思維就不會(huì )很混亂。
成年人太多了“專(zhuān)制”和“越權”，我們總覺(jué)得孩子就是孩子。為了避免不必要的麻煩，我們總是讓孩子們聽(tīng)從成年人的安排，但我們不知道這恰恰違反了兒童發(fā)展的程序和心理。成年人經(jīng)常想把自己的想法強加給孩子， 把自己的經(jīng)歷轉嫁給孩子，希望孩子有一天能成為夢(mèng)想中的那一個(gè)。
孫老師曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，孩子背負著(zhù)父母沉重的寄托，生活好累�！巴楹⒆拥耐纯唷�!讀完這本書(shū)后，我收獲了一些東西。我可以更寬容地面對孩子們發(fā)生的一切，從孩子們的角度考慮孩子們，從而更好地理解他們的想法。理解是溝通中最直接的橋梁。
事實(shí)上，不僅個(gè)充滿(mǎn)指責、冷漠和抱怨的環(huán)境中，沒(méi)有人會(huì )感到快樂(lè )或努力工作。相反，如果周?chē)沫h(huán)境充滿(mǎn)了愛(ài)、自由和溫暖，人們相互理解和寬容，家庭是否能和諧，工作是否會(huì )更快樂(lè )、更有效？
愛(ài)與自由并重。我們應該給每個(gè)孩子帶來(lái)愛(ài)。同時(shí)，我們也應該適當地給他們自由。只要我們有更多的指導和同情心，我們就應該學(xué)會(huì )相信在這種環(huán)境中長(cháng)大的孩子會(huì )快樂(lè )、堅強、富有創(chuàng )造力和勇氣。
愛(ài)和自由讀后感5
《愛(ài)和自由》一書(shū)便很好地詮釋了為人父母如何把握好愛(ài)與自由的尺度，給孩子足夠的成長(cháng)空間，明白什么是真正的愛(ài)，什么事真正的教育，這本書(shū)將引領(lǐng)我們去發(fā)現真實(shí)的孩子。
成為最好的自己
泰戈爾說(shuō)“讓我的愛(ài)像陽(yáng)光一樣包圍著(zhù)你，而又給你光輝燦爛的自由�！薄稅�(ài)和自由》一書(shū)便很好的詮釋了為人父母如何把握好愛(ài)與自由的尺度，給孩子足夠的成長(cháng)空間，明白什么是真正的愛(ài)，什么是真正的教育。這本書(shū)的作者是中國著(zhù)名的教育家和兒童心理專(zhuān)家孫瑞雪，通過(guò)自身的實(shí)踐事例，將蒙氏理論描述的通俗易懂。這本書(shū)將引領(lǐng)我們去發(fā)現真實(shí)的兒童，靜心讀完，我們不僅要驚嘆：原來(lái)兒童可以這樣解讀。
愛(ài)就是給予尊重
火車(chē)在軌道上行駛，這是成人的規則，當孩子用玩具火車(chē)進(jìn)行其他玩法的時(shí)候，爸爸會(huì )說(shuō)：“不對，火車(chē)應該在軌道上走�！痹噯�(wèn)你能知道兒童的內心嗎？在孩子心里這可能是一個(gè)與火車(chē)無(wú)關(guān)的探索，也可能孩子是在復習或延續他的昨天。讓孩子成為自己，父母應該去尊重孩子成長(cháng)的軌跡，而不是把成人想當然的結論，強加給孩子。就像《那只深藍色的鳥(niǎo)是我爸爸》中的爸爸一次次的飛行演示中，孩子終于按著(zhù)自己的步伐明白了那道數學(xué)題一樣。
反思成為父母的路：孩子很小的時(shí)候，你總是很用心的去教孩子認識顏色、物品的名稱(chēng)、不厭其煩的和他練習走路，數1、2、3、4、5�；蛟S連你都不知道什么時(shí)候，或許是3歲，4歲，5歲還是孩子的孩子，在你心中已經(jīng)不是孩子，仿佛他們應該會(huì )這，應該會(huì )那，把你認為的應該變成了孩子的應該，于是我們對于他們成長(cháng)中出現的問(wèn)題少了當初的耐心，多了更多無(wú)謂的懊惱。
別人的孩子都會(huì )，為什么三八24，我的孩子總是出錯，總想從一些專(zhuān)家的理論經(jīng)驗中找到教育孩子的真經(jīng)，但是卻忘了獨屬于你的孩子是獨一無(wú)二的，他們成長(cháng)的過(guò)程、速度、方式、對某一問(wèn)題的認知不盡相同，所謂讓孩子健康成長(cháng)的父母的愛(ài)，首先父母要尊重孩子的獨一無(wú)二的獨特性，孩子不同，你陪伴成長(cháng)的軌跡當然就不同。
愛(ài)就是給他自由
“小心被燙著(zhù)”“風(fēng)大，把帽子戴上”“看著(zhù)點(diǎn)，別碰頭”類(lèi)似這樣的話(huà)是不是在你和孩子相處中層出不窮的飄出。大多數的`爸爸媽媽都會(huì )不屈不撓維護自己的意志和看法。因為孩子弱小，沒(méi)有自衛能力，大人的包攬本性就在孩子面前表露無(wú)遺。對待孩子的想法和“指導”總是很隨意。在“愛(ài)”的名義下，把孩子辨別能力，自衛能力和自理能力統統剝奪。
自己印象最深的是孩子的“下樓梯事件”，孩子從剛開(kāi)始下樓梯，大人就一直不敢放開(kāi)孩子的手，孩子自始至終都知道怎樣下樓梯，從未想過(guò)自己要看臺階，要踩穩。一個(gè)趔趄，大人手一緊，沒(méi)摔倒，以后便更是呵護備至。許多孩子像這樣在呵護下長(cháng)大，變得不知天高地厚，失敗后就是對父母的埋怨，沒(méi)有給予及時(shí)的幫助。父母呵護備至的愛(ài)剝脫了孩子成長(cháng)的自由。
愛(ài)就是流動(dòng)成長(cháng)
父母、教師、學(xué)�！@都是孩子成長(cháng)過(guò)程中環(huán)境的構成。怎樣給孩子創(chuàng )造一個(gè)可以自由獨立成長(cháng)的環(huán)境呢？書(shū)中告訴我們“環(huán)境必須是有生命的，作為老師需要追求自我成長(cháng)，如果始終一成不變的話(huà)，就不能給兒童創(chuàng )造一個(gè)有生命的環(huán)境�！边@句話(huà)同樣適用于我們父母，如果一個(gè)成人的生命狀態(tài)是僵化不變的，那么所營(yíng)造出的家庭環(huán)境必然是缺乏生命力的，而不斷變化成長(cháng)中的孩子在一成不變的環(huán)境中成長(cháng)必然會(huì )受到制約。當你的孩子進(jìn)入幼兒園時(shí)，你是否已經(jīng)成長(cháng)變化為一名幼兒園孩子的家長(cháng)；當孩子踏入小學(xué)的大門(mén)，你是否準備好成為一名學(xué)生家長(cháng)……
當你抱怨上了學(xué)還要家長(cháng)這么操心時(shí)，是否是你拒絕自我的成長(cháng)變化，而你的停滯不前，所創(chuàng )造的孩子的成長(cháng)環(huán)境，也必然同孩子的前進(jìn)節奏不一致，也就限制了孩子自由。正如書(shū)中所說(shuō)“如果成人的生命狀態(tài)是開(kāi)放的、流動(dòng)的，那將能感知到兒童生命的流動(dòng)和成長(cháng)，并協(xié)助兒童的成長(cháng)�！苯o孩子自由，成人的變化成長(cháng)就是最重要的環(huán)境創(chuàng )設。
心理學(xué)家常說(shuō)“你這一生中唯一能做的事情，就是成為你自己�！比绻阆胱尯⒆映蔀樗约�，你就必須給他一樣東西，就是自由。只有把自由給他，他才能成為自己。如果孩子要創(chuàng )造自己，他必須生活在愛(ài)與自由中，他必須擁有時(shí)間、空間，必須擁有愛(ài)的照顧，這樣他才擁有創(chuàng )造自己的機會(huì )。我們一生能夠給與孩子的，只有一樣，那就是愛(ài)，也讓我們做一名睿智的父母，給孩子真正的愛(ài)與自由，讓他們成為最好的自己。
愛(ài)和自由讀后感6
愛(ài)是恒久的忍耐，又有恩慈；愛(ài)是不嫉妒、不自夸，不張狂，不做害羞的事；不求自我的益處，不計算他人，不喜歡不義，只喜歡真理，凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐，愛(ài)是永不止息《哥林多前書(shū)》
對于“愛(ài)和自由”這個(gè)話(huà)題似乎一向都有很多話(huà)要說(shuō)，但是這個(gè)話(huà)題太大太大又讓我不知從何說(shuō)起，不是一一媽的督促，還不明白這個(gè)作業(yè)什么時(shí)候能交呢，呵呵。
愛(ài)，是什么？無(wú)數人試圖回答這個(gè)問(wèn)題，每個(gè)心靈對愛(ài)的認識都是不一樣的，所以答案也都是不一樣的，無(wú)法用語(yǔ)言說(shuō)清，愛(ài)是生命的秘密。父母對于孩子的愛(ài)那更是世界上最無(wú)私最偉大的愛(ài)，這種愛(ài)更需要的是一種正確的表達方式，讓埋藏在孩子內心深處的種子長(cháng)成一棵參天大樹(shù)。
自由，又是什么？人人都在追求自由，但是對“自由”的定義和“愛(ài)”一樣，是沒(méi)有確切答案的，翻了翻字典，自由的定義在不一樣的領(lǐng)域又是不一樣的，地說(shuō)在心理學(xué)上，自由是按照自我的意愿做事。就是人能夠按照自我的意愿決定自我的行為。在我看來(lái)自由是人類(lèi)智慧的根源，自由能夠說(shuō)是人類(lèi)生存的一種最高境界了，好向往！在這本書(shū)中的自由能夠說(shuō)是一種尊重吧，尊重生命原本的樣貌，不給孩子太多的規則和束縛，不把自我的意愿強加給孩子，可說(shuō)實(shí)話(huà)，應對孩子，有時(shí)我卻很難把握“自由”和“原則”的尺度。相信也也是困擾很多父母的問(wèn)題吧？說(shuō)起來(lái)容易，做起來(lái)尺度不好把握，話(huà)扯遠了，談?wù)勎覍@本書(shū)里感受最深的二點(diǎn)吧！
一、《愛(ài)和自由》里表達的是蒙臺梭利教育的核心理念：對孩子的愛(ài)和尊重。很多父母都喜歡把自我很多觀(guān)念強加到自我的孩子身上，把自我的很多遺憾和未曾實(shí)現的寄托在自我的孩子身上，期望孩子有朝一日能成為自我夢(mèng)想中的那一個(gè)，孩子背負著(zhù)父母沉重的寄托，生活的好累，真的能理解孫老師曾說(shuō)過(guò)的“同情兒童的苦難”！讀過(guò)這本書(shū)的父母就應都有所，能更寬容應對發(fā)生在孩子身上的每件事，從孩子的立場(chǎng)為孩子著(zhù)想，從而更理解他們的想法，理解是溝通的最直接的橋梁。
二、書(shū)中說(shuō)到其實(shí)教育的整個(gè)目的就是為了發(fā)展人自身的.潛力，“我們總是把掌握某種技能作為智力發(fā)展的標準，實(shí)際上技能不重要，六歲以前兒童根本就不用學(xué)習任何一門(mén)技能，他所要是掌握技能的智力�！睂Υ擞^(guān)點(diǎn)我是贊同的，為人父母，就應清楚明白對于孩子來(lái)說(shuō)什么是對于孩子的未來(lái)是最重要的？通常偉大的人物后面都有著(zhù)了不起的父母，《宋氏三姐妹》我看過(guò)二遍，每看一次感受都很深，之所以宋氏三姐妹能有如此的成就，是和她們有個(gè)偉大的分不開(kāi)的，在那個(gè)女子無(wú)才便是德的社會(huì )環(huán)境下，她們的爸爸宋查理就經(jīng)常告訴她們：“我宋查理的女兒都是將來(lái)是要做大事業(yè)的人！”，玫琳凱的媽媽?zhuān)瑥男【鸵幌蚋嬖V她“寶貝，你必須行！”，就是這樣一種信念一向伴隨她走過(guò)了很多坎坎坷坷，如果父母能把夢(mèng)想、自信、用心樂(lè )觀(guān)的心態(tài)傳遞給孩子，孩子的將來(lái)必須會(huì )是完美的，他會(huì )學(xué)會(huì )享受生活給他的一切經(jīng)歷，把困難當成挑戰，把挫折看做是磨煉，天堂和地獄其實(shí)都在我們的心智之間。
哈佛的一項研究顯示：人的成功、升遷、成就85%是來(lái)自于我們的態(tài)度，也就是我們通常所說(shuō)的情商吧，而只有15%是來(lái)自于我們的技能，這天很多，從幼兒園到大學(xué)的整個(gè)教育體系教會(huì )我們的都是技能，卻沒(méi)有會(huì )我們做的比平常人更好，90%的教育在于“事實(shí)與數字”僅有10%在于“感覺(jué)與態(tài)度”，花90%的時(shí)光來(lái)研究只有15%和我們幸福相關(guān)的東西，我們的教育體系是不是有點(diǎn)問(wèn)題呢？個(gè)人成長(cháng)是我們一生中最重要的一個(gè)課題，“人的成長(cháng)過(guò)程實(shí)際上是一個(gè)心理的成長(cháng)過(guò)程，而不是一個(gè)智力的成長(cháng)過(guò)程，智力成長(cháng)是附著(zhù)在心理成長(cháng)上的�！蔽艺J為的成長(cháng)是在我們生命的過(guò)程中克服一個(gè)又一個(gè)的困難和挑戰，從而慢慢走向成熟和優(yōu)秀，再邁向卓越。
還有如何把蒙氏教育的精髓和我們中國的實(shí)際狀況結合起來(lái)，而不僅僅僅是生搬硬套，也是我們要探討和摸索的。
愛(ài)和自由讀后感7
四年前就看過(guò)孫老師的這本《愛(ài)和自由》，當時(shí)看的時(shí)候就覺(jué)得這種教育方式很好，可是書(shū)看完了就完了，沒(méi)有很深入的去執行，概念式的東西在頭腦中停留不了多久就消失了。曾經(jīng)工作的早教機構雖然也主張蒙特梭利的教育理念，但就像孫老師在書(shū)里所說(shuō)的傳統的觀(guān)念是那么根深蒂固，那條路越走越偏。隨著(zhù)孩子一天天的長(cháng)大，總覺(jué)得有各種各樣的問(wèn)題困擾著(zhù)我。陪伴孩子成長(cháng)的過(guò)程中有很強烈的無(wú)力感，自己和孩子都很痛苦。一直想不明白：作為媽媽自己好像已經(jīng)盡全力了，但是為什么教育的路還是那么痛苦呢！直到我聽(tīng)到了孫老師的講座，走入愛(ài)如是，參加讀書(shū)會(huì )，再從新拿起《愛(ài)和自由》。
《愛(ài)和自由》的第一章中孫老師首先就提出了精神胚胎，其中有一段話(huà)特別的觸動(dòng)我：人們從不會(huì )為一個(gè)孩子長(cháng)不大而擔憂(yōu)，但卻從不認為精神的種子曾在兒童內心存在過(guò)，從不認為兒童內在也有一個(gè)自然、有序的成長(cháng)過(guò)程，它只需要我們提供一個(gè)適合發(fā)展的環(huán)境。在兒童的精神上，我們一直在充當一個(gè)角色“造物主”。在傳統教育中我們從不懷疑孩子是教出來(lái)的，在孩子面前成人都以權威自居，我說(shuō)的都是對的，都是為你好，你那么小你什么都做不了，你這樣做是沒(méi)有意義的！成人固守著(zhù)自己的信念，沒(méi)辦法站在平等的角度去觀(guān)察孩子，更沒(méi)辦法觀(guān)察到孩子的內在需求，也就不可能給孩子提供成長(cháng)所需要的環(huán)境！然后成人就開(kāi)始抱怨這孩子真不乖，帶孩子真是折磨人啊。這也許就是我前面說(shuō)到的所謂的“問(wèn)題”。如果不能了解兒童時(shí)期不需要成人的那種“灌輸”，而是需要條件的準備，兒童會(huì )自己吸收這一規律，那么這些問(wèn)題就會(huì )一直困擾著(zhù)我們。我走進(jìn)愛(ài)如是后，我仔細觀(guān)察身邊的孩子，他們大部分都很自在，沉浸在自己喜歡的工作中，老師不會(huì )把自己的想法強加給孩子，以平等的身份跟孩子交流，孩子表現出的`那種工作時(shí)的平靜，游戲時(shí)的喜悅，發(fā)生沖突時(shí)情緒的流淌一次次的震撼著(zhù)我。我從心底覺(jué)得在這種環(huán)境里的孩子是幸福的
“人類(lèi)的發(fā)展中有一個(gè)法則，就是愛(ài)。這個(gè)世界上最高貴的，最大的真理就是愛(ài)。無(wú)愛(ài)和非正常成長(cháng)史這個(gè)世界最大的罪惡�！弊鳛閶寢屛覀兛偸钦f(shuō)自己多愛(ài)孩子，可是我們的愛(ài)是有條件的，不穩定的，變化莫測的，一切按照我們的計劃進(jìn)行時(shí)我們是愛(ài)孩子的，孩子要什么我們都會(huì )滿(mǎn)足；孩子“搗亂”的時(shí)候，發(fā)脾氣的時(shí)候，我們自己身體很累的時(shí)候，心情不好的時(shí)候我們都是不愛(ài)孩子的。對于這一點(diǎn)我深有感觸，經(jīng)常會(huì )跟孩子說(shuō)你怎么這樣，你為什么不能體諒一下媽媽?zhuān)磕欠N感覺(jué)非常的無(wú)力也非常的無(wú)奈�，F在每當我想說(shuō)這句話(huà)的時(shí)候我知道那是因為我缺愛(ài)。在我有情緒，我不舒服的時(shí)候我需要別人的安慰和愛(ài)，在得不到的時(shí)候我希望從孩子哪里得到。我深深了解這種缺愛(ài)，不能獨立，依賴(lài)帶來(lái)的痛苦。我想結束這種痛苦，更加不愿這種痛苦在孩子身上延續。隨著(zhù)自己和寶貝在愛(ài)如是一天天的學(xué)習，我很明顯的感覺(jué)到我們之間微妙的變化，我們開(kāi)始定規則，開(kāi)始分享情緒，開(kāi)始平等的對我們的沖突發(fā)表意見(jiàn)，孩子知道媽媽不會(huì )再那么情緒化，對媽媽的愛(ài)有一種篤定感。我也越來(lái)越明白“愛(ài)你如是，非我所愿”這八個(gè)字的意義。
書(shū)還是那本書(shū)，看書(shū)的人和看書(shū)的感覺(jué)已經(jīng)不一樣了，這是一本需要反復閱讀反復感受的書(shū)，相信隨著(zhù)自己的成長(cháng)每一次的閱讀都會(huì )有不同的收獲！
愛(ài)和自由讀后感8
這學(xué)期，我有幸讀了《愛(ài)和自由》這本書(shū)。這本書(shū)讓我在孩子早教上有了很大的認識。這本書(shū)強調要給孩子更多的愛(ài)，更多的自由，才會(huì )培養出更加獨立的孩子。
兒童對所有東西的熱愛(ài)應該是一種自然而然的過(guò)程，是一種熏陶，我們不強迫，但是我們不能不讓她接觸，孩子對周?chē)囊磺胁欢际菑乃挠|覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)、視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)感知到的，在我們讀給兒童聽(tīng)故事的時(shí)候，不是一種自然的過(guò)程嗎，不是聽(tīng)覺(jué)的一種享受嗎？
我們更多一定要關(guān)注的是孩子的每個(gè)敏感期，要學(xué)會(huì )尊重孩子。讓兒童在愛(ài)和自由中成長(cháng)！兒童只有依靠愛(ài)和自由，才能獲得成長(cháng)的全部能量，以便成為真正意義上的人。"這讓我想起一個(gè)學(xué)者的一句話(huà)：“以愛(ài)的情感激發(fā)兒童成長(cháng)的積極性；以自由的空間確立兒童自我意識的主動(dòng)性…”
我們不能為了灌輸式的學(xué)習而給孩子帶來(lái)很多外界的內容和認知，孩子的學(xué)習各個(gè)階段表現出來(lái)的行為都不一樣，比如重復做一件事，重復聽(tīng)一個(gè)故事，孩子會(huì )從反復聽(tīng)故事中吸收理解內容，首先是邏輯，然后是情節，最后是概念。所以一定要仔細選書(shū)，讓孩子吸收好的東西。如果我們沒(méi)有意識到智力真正的內涵，或許我們就會(huì )走上長(cháng)輩們的老路，以為成績(jì)衡量一切，而忽略了高貴的品質(zhì)，完整的人格，崇高的道德和充滿(mǎn)創(chuàng )造力的.思想。而做好這一部分，0—6歲是關(guān)鍵的時(shí)期。
愛(ài)，獨立，這兩個(gè)概念是相互相通的，給孩子足夠的安全感，也給孩子足夠的空間。生活在壓抑，因為怕犯錯而察言觀(guān)色，謹小慎微的狀態(tài)下，這樣更容易喪失自我。所以從愛(ài)走到獨立，父母要有很大的勇氣，很多時(shí)候要學(xué)會(huì )放手。同時(shí)也不可限定孩子的思維，不可“教”孩子一些影響到他創(chuàng )造力的內容，而是讓他自己去感知，去發(fā)現。
理解孩子，就是要讓孩子有一個(gè)適應的過(guò)程，不管是學(xué)習還是生活中，我們不能把我們的想法強加在孩子身上，特別是效果上。就像蒙托梭利教育學(xué)校不會(huì )強迫剛送來(lái)的孩子馬上進(jìn)教室工作學(xué)習一樣，孩子都會(huì )有一個(gè)適應的過(guò)程，慢慢接受的過(guò)程，只要給予的方法正確，里面還有愛(ài)和自由，這就足夠讓這孩子的成長(cháng)規律正常起來(lái)。這里面也涉及到紀律的問(wèn)題，也可以說(shuō)是專(zhuān)注力的問(wèn)題，孩子都很喜歡做自己感興趣的事情，反復的做，在長(cháng)久的專(zhuān)注過(guò)程中他才能把握事物的規律，這樣他就愿意遵守紀律，并且有了自我控制力。
愛(ài)和自由讀后感9
近期，公司舉行讀書(shū)活動(dòng)，讀了稻盛和夫的《活法》這本書(shū)，思想共鳴的地方很多，感覺(jué)書(shū)中很多地方能夠驗證自己以前很多想法和做法的正確性，現就書(shū)中內容結合自身工作、學(xué)習實(shí)際談?wù)勛约旱牧c(diǎn)感悟。
一、人生、工作的結果＝思維方式×熱情×能力
在這個(gè)方程式中，“能力”、“熱情”的取值范圍都是從0分到100分，而思維方式的取值范圍是從負100分到正100分。這個(gè)乘積是正、是負，思維方式起決定性作用，哪怕只有一點(diǎn)消極的想法，結果全部變成負值。因為幾個(gè)要素之間是相乘的關(guān)系，所以“思維方式”哪怕只是負的1分，結果都變成負值。并且越是熱情足、能力強，就越會(huì )造成大的負面結果。如果是帶領(lǐng)眾多下屬的領(lǐng)導人或經(jīng)營(yíng)者，那么造成的負面結果，就不僅把自己，也把周?chē)娜藥氩恍摇?/p>
既然思維方式如此重要，那么正確的思維方式有哪些呢？《活法》書(shū)中列舉了：總是積極向上；有建設性；有協(xié)調性、善于與人共事；性格開(kāi)朗、對事物持肯定態(tài)度；充滿(mǎn)善意、有同情心、愛(ài)心、感恩之心；勤奮；知足；不自私、不貪欲等等。這些詞匯似乎都是老生常談，甚至是小學(xué)教室里貼的標語(yǔ)，是簡(jiǎn)單的倫理觀(guān)、道德律。但正是這些，才是絕對不可忽視的真理，我們不僅要用頭腦去理解，而且要讓它們占據我們的心靈，變成我們的血肉，最重要的是要做到，這就是知行合一。有些人，夸夸其談，華而不實(shí)，停留嘴上的多，行動(dòng)落實(shí)的少，我斷言，這些人過(guò)去沒(méi)有取得成功，現在也不會(huì )，將來(lái)更不會(huì )。這么多年，我的體會(huì )是：只要自己認為正確的就去做，就去實(shí)踐和行動(dòng)，因為實(shí)踐是檢驗真理的唯一標準，喊破嗓子，不如甩開(kāi)膀子，別人在觀(guān)望的時(shí)候，自己已經(jīng)走出很遠，永遠快人一步，做到這些，成功是遲早的事情。
時(shí)刻不忘上述正面的“思維方式”，發(fā)揮天賦的能力，傾注全部的熱情，這就是人生獲得巨大成果的秘訣，就是人生成功的王道。
二、人生的意義在于磨練靈魂
前幾天，家人無(wú)意間問(wèn)我，你這么辛苦是為誰(shuí)？我的回答是：我這么辛苦不是為我，而是為他人，一是為后代，二是為社會(huì )（公司）。
剛走出大學(xué)校門(mén)，我就在想，將來(lái)我拿什么影響、教導我的后代？如果我做領(lǐng)導了，我拿什么影響、教導我的下屬？如果我沒(méi)做到的，我怎么要求他人做到？于是我就開(kāi)始了一項馬拉松工程，這項工程就是：早日積累形成自己的`一套思想、理論、方法體系，并且這套“體系”要經(jīng)過(guò)時(shí)間、實(shí)踐證明，是正確的、有效的，甚至要達到放之四海而皆準。
我辛苦是為了形成自己的“體系”。這么多年，說(shuō)實(shí)話(huà)，工作確實(shí)很辛苦，付出了很多，但是看到自己每天、每周、每月、每年都有收獲、有提高、在成長(cháng)，我無(wú)怨無(wú)悔。最值得慶幸的是，通過(guò)多年工作實(shí)踐和積累，自己的工作能力、學(xué)習能力、溝通能力、文檔能力、協(xié)調能力、技術(shù)能力、架構能力得到了長(cháng)足的提高，并且初步摸索形成了自己的一套思想、理論、方法體系。這套體系是我十幾年實(shí)踐、總結、感悟、體會(huì )得來(lái)的，是經(jīng)過(guò)檢驗的，至少目前我認為是實(shí)用的、有效的。
“體系”是為誰(shuí)？一是為后代，二是為社會(huì )（公司）。
“體系”是為后代。拿這套體系，教導我的后代做一個(gè)正值、無(wú)私、善良、誠實(shí)、守信，有思想、有理想、有孝心、有愛(ài)心、有感恩之心、有禮貌、有主見(jiàn)的人，為他們以后工作提供指導和幫助，讓他們盡量少走彎路。比如：如何思考（比如換位思考、跳出來(lái)思考、極限思考等）；如何工作（要敬業(yè)、認真、負責、用心，要勤思考、勤鉆研、多留意、多觀(guān)察、多總結，要鍥而不舍、不怕困難、不怕吃虧、不怕吃苦、謙虛謹慎、追求完美、精益求精、持之以恒，付出不亞于任何人的努力等）；如何學(xué)習（早日摸索適合自己的學(xué)習方法，學(xué)習學(xué)習再學(xué)習，虛心向比自己優(yōu)秀的人學(xué)，向周?chē)耐�、客�?hù)學(xué)習等）；需要具備的重點(diǎn)能力（說(shuō)、寫(xiě)、做、判斷是非等），如何待人接物（誠實(shí)、守信、忠厚等）。
“體系”是為社會(huì )（公司的同事、朋友），一方面為推動(dòng)社會(huì )發(fā)展盡微薄之力，另一方面，將自己的做事態(tài)度、工作思路、工作方法、工作體悟、人生感悟和為人處世原則，通過(guò)言傳、身教傳授給自己周?chē)耐潞团笥选?/p>
三、睡也想、醒也想，持續強烈的愿望最重要
舉個(gè)我個(gè)人的例子：雪城政務(wù)產(chǎn)品中的圖形化工作流，從20xx年開(kāi)始關(guān)注和研究，當時(shí)沒(méi)有解決，后來(lái)的6年時(shí)間里，我一直在跟蹤、研究，最終在20xx年得到解決并成功引入公司產(chǎn)品，使公司的產(chǎn)品增加了賣(mài)點(diǎn)和亮點(diǎn)，上了一個(gè)臺階。
通過(guò)這個(gè)例子，我想表達的是：一個(gè)困難，在沒(méi)有突破它之前，就是要持續關(guān)注，以一種持之一恒、不服輸、堅忍不拔精神去面對它，困難就紙老虎，否則，困難就是攔路虎。在我的職業(yè)生涯中，這樣的例子還很多，說(shuō)句心里話(huà)，我真的很感謝我遇到的困難，沒(méi)有他們，我不可能得到鍛煉和成長(cháng)。
四、只要思考達到每個(gè)細節，目標就一定能實(shí)現
有一句話(huà)叫“細節決定成敗”，這一點(diǎn)，個(gè)人在工作中深有體會(huì )。一個(gè)大的目標（項目/工作），看似錯綜復雜，難度很大，但是如果能深入分析、梳理、研究，由表及里，由淺入深，從整體到局部，再從局部到整體，反復思考，考慮到每個(gè)細節，實(shí)現目標只是時(shí)間問(wèn)題。
035頁(yè)，事先能夠清晰看到的事物，最后一定能“完美無(wú)缺”的狀態(tài)出現。相反，事先形象模糊的事物，即使做出來(lái)，也達不到“完美無(wú)缺”。
如何能夠清晰看到事物？唯一的辦法就是深入、深入、再深入，鉆研、鉆研、再鉆研，用心、用心、再用心，關(guān)注每個(gè)細節，想不成功都很難。
五、持續努力，變平凡為非凡
千里之行，始于足下；不積跬步，無(wú)以之千里；不積小流，無(wú)以成江海，要實(shí)現遠大目標，只能靠腳踏實(shí)地、堅持不懈、持續不斷的努力，別無(wú)他法。
有一個(gè)“2.8”理論，可能大家都聽(tīng)說(shuō)過(guò)，現實(shí)中很多方面都可以用這個(gè)套，比如：80%的財富控制在20%的人手中（原因是這20%的人付出了80%的人付出的總和，這20%的人吃的苦是80%的人吃的苦的總和）；80%的人今天的事明天做，20%的人明天的事今天做；80%的人總想這事我不可能做到，20%的人總想我如何才能做到；80%的人總喜歡改變別人，20%的人總喜歡改變自己；80%的人愛(ài)放棄，20%的人會(huì )堅持；80%的人說(shuō)“知識就是力量”，20%的人說(shuō)“行動(dòng)就有結果”；80%的人在做事情，20%的人在做事業(yè)；80%的人想到、說(shuō)到但未做到，20%的人想到、說(shuō)到并且做到了等等，現實(shí)中的這些2.8現象實(shí)在太多了。要想成為20％的人，難嗎？關(guān)鍵在自己能否改變自己。
原來(lái)為解決市場(chǎng)銷(xiāo)售人員不熟悉公司產(chǎn)品的問(wèn)題，我提出了：市場(chǎng)銷(xiāo)售人員一周熟悉一個(gè)產(chǎn)品，一個(gè)月就能熟悉4個(gè)產(chǎn)品，2個(gè)月就能熟悉8個(gè)產(chǎn)品，其實(shí)就是這個(gè)意思。
六、傾聽(tīng)工作現場(chǎng)的“神靈之聲”
走出辦公室，深入一線(xiàn)、深入現場(chǎng)，才能接收到最原始、最真實(shí)、最完整的信息，這樣將大大降低決策的失誤率，相反，靠別人帶話(huà)、傳話(huà)，只會(huì )增加決策失誤率。
愛(ài)和自由讀后感10
孫瑞雪的《愛(ài)和自由》好多年前讀過(guò)一次，但已經(jīng)漸漸忘記，這次重新拜讀再加上結合多年來(lái)的教學(xué)經(jīng)驗進(jìn)行思考，別有一番感悟和滋味。
一、正常的兒童總在“思考”，而且兒童思維需要時(shí)光，因此正常的兒童是沉靜而安詳的，甚至顯得“傻呆呆”的，這是他進(jìn)入了“沉思”狀態(tài)。這一點(diǎn)出乎我的意料，結合書(shū)中描述“正常兒童”的其他論述，著(zhù)實(shí)反傳統。傳統中人們眼中的孩子尤其是聰明孩子就應是“活潑機靈”的。應對陷入沉思的孩子，很多成人會(huì )打斷他，叫他的名字，企圖將其“喚醒”，抱怨其“反應遲鈍”。如此一來(lái)，反倒寬心了。
二、兒童只對能夠成長(cháng)自我的工作感興趣，而對純粹的玩具沒(méi)有興趣。這也是為什么很多小孩子會(huì )舍棄“高檔”玩具，而選取沙、水、小盒子和小瓶子的原因吧。文中有個(gè)孩子希希自小喜歡形體富于變化，玩法多樣的玩具，如小熊換衣、磁鐵拼圖、立體造型組、磁鐵釣魚(yú)組、積木等，對毛絨玩具、電動(dòng)玩具卻反應平平。有次媽媽出差沒(méi)有給希希買(mǎi)毛絨玩具，而是買(mǎi)了個(gè)“魔板”，希希很喜歡，反復擺弄，在變化中尋求快樂(lè )和成就感。兒童是最明白自我的，他會(huì )根據內在成長(cháng)的需要選取玩具，成就工作。
三、完成一項工作后，孩子會(huì )對自我的成果進(jìn)行觀(guān)察和思考，大人需要持續沉默，不要急于提醒孩子“歸位”。的`確如此，結合我園的魔力猴操作，我想孩子就應也是需要一點(diǎn)時(shí)光來(lái)思考和回味剛才的操作的。
四、“兒童認識成人不以成人的語(yǔ)言和表情來(lái)衡量和決定，兒童用心靈感受，虛假的信息兒童用心靈立刻能感覺(jué)出來(lái)�！�
五、國際上，幼兒教育觀(guān)念在本世紀初已經(jīng)發(fā)生了巨大變化，人們包括非洲的一些國家不再用口授形式給兒童進(jìn)行“教育”，兒童不斷透過(guò)行動(dòng)來(lái)構建自我。國際上幼兒教師的收入和律師、牙醫的收入一起位居社會(huì )前三，很多博士畢業(yè)后就去幼兒園帶孩子，因為0—6歲是一個(gè)人最重要的階段，整個(gè)社會(huì )都將最好的資源帶給給了這個(gè)階段。
六、愛(ài)是什么呢？“愛(ài)是忍耐，愛(ài)是慈祥，愛(ài)是不嫉妒，愛(ài)是不自夸，不張狂，不做無(wú)禮的事，不求己益，不動(dòng)怒……只喜歡真理。凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐，愛(ài)是永不止息的等待�！睍�(shū)中是這樣定義“愛(ài)”的�！安粍�(dòng)怒、相信、盼望、永無(wú)休息的等待”是打動(dòng)我最深的字眼。
整本書(shū)最令我目瞪口呆的是關(guān)于“順從”的論述，這一點(diǎn)書(shū)中出現多處，第一句是“當一個(gè)人真正成熟的時(shí)候，他會(huì )對愛(ài)人順從。什么是順從？在感情上，在生活中，意志的升華就是順從�！边@個(gè)順從的含義比較深刻，不僅僅僅是我們傳統中所理解的。那種感覺(jué)就像熱戀中的戀人，如果一方請另一方幫忙做一件合理的事情，那么這一方必須會(huì )很順從地去做，順從中充滿(mǎn)了愛(ài)戀、自豪和激情。正常的兒童和成人表現出來(lái)的就就應是順從。當我看到“一個(gè)快樂(lè )的孩子不會(huì )搞破壞，一個(gè)快樂(lè )的成人也不會(huì )去破壞�？鞓�(lè )的人類(lèi)不會(huì )去毀壞財富、破壞環(huán)境、發(fā)動(dòng)戰爭，他們只會(huì )有建設性的行為”時(shí)，我感動(dòng)得淚流滿(mǎn)面。
七、關(guān)于神游。比如一個(gè)人下崗了，他明白自我需要重新鼓足勇氣，經(jīng)過(guò)在培訓，重新找到一份工作，甚至他明白自我這天做什么，明天做什么。但是，實(shí)際中他每一天只會(huì )在家里唉聲嘆氣，一邊想著(zhù)上述的種種計劃和過(guò)程。這個(gè)人的心和力被分開(kāi)了，蒙特梭利稱(chēng)之為“神游”�？磥�(lái)，這種狀態(tài)在很多成人身上明顯存在著(zhù)。
那么，回歸到兒童時(shí)代呢？?jì)和亲蠲靼鬃晕倚枰裁吹�，當他依照精神胚胎中密碼的指引去做一件事情卻備受阻礙的時(shí)候，兒童智能透過(guò)幻想來(lái)實(shí)現自我的需要，解除痛苦，久而久之的心力分離，神游就此構成。仍是書(shū)中的例子：孩子玩水玩沙被禁止，他開(kāi)始想象玩水玩沙；孩子坐在教室里憑借老師講述的植樹(shù)過(guò)程來(lái)構思一篇植樹(shù)的作文時(shí)，神游就此開(kāi)始。而這些，不是就應被反思的嗎？
孩子真的值得成人仰視，養育一個(gè)正常的孩子，需要我們成人反思自我，成長(cháng)自我，首先做一個(gè)正常的成人�！皟和浅扇酥�，兒童是人類(lèi)之父，兒童是禮貌之父”這句話(huà)太好了！
愛(ài)和自由讀后感11
凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐，愛(ài)是永不止自息的等待�！边@是看《愛(ài)和自由》最初打動(dòng)我的地方，短短的幾句話(huà)卻讓人別有一番感悟和滋味。
從事幼兒教育這幾年來(lái)，自認為是位充滿(mǎn)活力與愛(ài)心的老師，但是看完孫瑞雪老師的《愛(ài)和自由》，我突然領(lǐng)悟我們的愛(ài)對于我們的寶貝來(lái)說(shuō)是一種“虐待”。我們成人有太多的不能夠，總感覺(jué)孩子就是孩子，他們的潛力達不到我們所需要的成果，為了避免不必要的麻煩我們總是讓孩子事事聽(tīng)從我們的安排，孩子總是問(wèn)為什么，而我們的理由就是：“因為我愛(ài)你們�！钡沁@樣恰恰違背了孩子發(fā)展的成長(cháng)規律。
幼兒教師最擔心的就是孩子在幼兒園發(fā)生事故，哪怕是小擦傷也好也會(huì )讓我們覺(jué)得無(wú)法向家長(cháng)交代，因此我們處處留意，時(shí)時(shí)留意，這個(gè)不許，那個(gè)不讓?zhuān)冀K讓孩子在我們的掌控之中，限制了孩子的自由，我們整天對寶貝們說(shuō)：“孩子們不能這個(gè)樣子，不能碰那個(gè)東西會(huì )劃傷你的手，你們就聽(tīng)老師的.吧，老師是為你們好，老師愛(ài)你們�！蔽蚁嘈�，這是大多數老師都在做的事情�？赐辍稅�(ài)和自由》，作為90后老師必須要改變自我想要駕馭孩子的想法，要把孩子的一言一行認為是有原因的行為，要做一個(gè)有心人，去仔細觀(guān)察孩子的所需所想，只有這樣我們才能看到一個(gè)在愛(ài)和自由里健康成長(cháng)的孩子。同時(shí)，我們在自我改變的同時(shí)，也要把這種思想傳遞給我們身邊的每一位家長(cháng)，我們的教育需要家長(cháng)的大力配合，只有家園密切合作，我們才能給予我們的寶貝真正的愛(ài)與自由。
看完《愛(ài)和自由》還有的一個(gè)感觸就是關(guān)于知識，我們是引領(lǐng)幼兒前行的教師，我們怎樣去“教授”知識呢。我認為我們就應改變教的方法，不再是枯燥的教，而是帶著(zhù)孩子去認識，是一種自然而然的超多從生活中學(xué)習而不是活動(dòng)中學(xué)習的過(guò)程。認識事物的過(guò)程好比吃飯，經(jīng)過(guò)消化成為生命的一部分，并自如地運用到現實(shí)生活中，這種東西是智力。孫老師說(shuō)愛(ài)與自由并重，我們要把愛(ài)帶給身邊的每個(gè)孩子，同時(shí)，也適當放手給他們自由，只有愛(ài)沒(méi)有自由，孩子就會(huì )失去自我，只有自由沒(méi)有愛(ài)，孩子便會(huì )冷漠。愛(ài)與自由同在，并加以引導和體恤，讓孩子們要學(xué)會(huì )相信，在這種環(huán)境中長(cháng)大的孩子，必定會(huì )快樂(lè )、堅強、充滿(mǎn)創(chuàng )造力和勇氣。
愛(ài)和自由讀后感12
近些天，我翻閱了孫瑞雪的書(shū)《愛(ài)和自由》，讓我明白了，愛(ài)孩子就要給他充分的自由，當然，這樣的自由是建立在紀律的基礎上的。
《愛(ài)和自由》的一個(gè)最具有顛覆性教育觀(guān)念就是蒙特梭利“精神坯胎”論，所謂的“精神坯胎”是說(shuō)，胎兒在母體中形成的一瞬間，內在就有了一樣東西，這樣東西將在兒童一出生就指導兒童的發(fā)展，指導兒童該去抓什么，摸什么。這種觀(guān)點(diǎn)要求我們相信兒童是一個(gè)精神存在物，兒童將按照預定好的這種精神發(fā)展模式發(fā)展�；谶@種觀(guān)點(diǎn)，兒童的成長(cháng)不需要大人灌輸什么新內容，而只需要為兒童創(chuàng )造成長(cháng)的環(huán)境和條件。如果仔細思考一下我們掌握語(yǔ)言的過(guò)程，就不難看出，環(huán)境對兒童發(fā)展所起到的作用，一般三歲前，兒童就能基本掌握本土語(yǔ)言，在這個(gè)過(guò)程無(wú)需大人為孩子專(zhuān)設課程，兒童便能在周?chē)涑獾恼Z(yǔ)言聲音中自行掌握語(yǔ)言，可見(jiàn)，兒童是自我發(fā)展的。而這種自我發(fā)展基于感覺(jué)之上，從感覺(jué)中發(fā)展并由感覺(jué)伴隨著(zhù)。我很贊賞這本書(shū)的.觀(guān)點(diǎn)：“人的成長(cháng)過(guò)程是一個(gè)心理成長(cháng)過(guò)程，而不是一個(gè)智力的成長(cháng)過(guò)程，智力成長(cháng)是附在心理成長(cháng)之上的�！边@個(gè)與中國大陸“知識至上”的教育觀(guān)念似乎完全相悖，“絕不讓孩子輸在起跑線(xiàn)上！”，拼命給孩子灌輸知識，這就是我國教育的現狀，殊不知這種完全違背兒童內在成長(cháng)規律的教育觀(guān)念，正在吞噬著(zhù)孩子的心智。蒙氏的教育，自由是建立在紀律的基礎上，也是說(shuō)，當孩子的行為超越紀律的范疇時(shí)，我們應該是有權利說(shuō)“不”的，但這個(gè)“不”要怎么說(shuō)，以什么方式去引導，去告訴孩子呢。在蒙錯理念中，一切都要為了心靈讓步。比告訴孩子對錯更重要的，是保護孩子，使孩子不至于陷入困境，使孩子心靈不受到傷害。孩子是通過(guò)感覺(jué)來(lái)認知這個(gè)世界的，通過(guò)感知而發(fā)現宇宙的定律，或許我們簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單一個(gè)字眼，就會(huì )傷害到這幼小柔嫩的花朵。
蒙氏的教育理念強調孩子自我教育，家長(cháng)和老師只是觀(guān)察者，引導者，能夠讓孩子在自由中自己找到紀律和約束，心甘情愿的遵循規則。這個(gè)才是教育的最終目的。網(wǎng)上現在蒙氏的教具炒的很熱，家長(cháng)們熱衷于送孩子們上數學(xué)班，音樂(lè )班，大大小小的教學(xué)機構都高懸蒙氏的金字招牌。轉也趕過(guò)潮流去上過(guò)幾期早教課，當時(shí)我并不是很了解什么是蒙氏，當然現在也不是很了解。對當時(shí)的我而言，蒙氏教育就是眼花繚亂的教具。我覺(jué)的現在中國的早教機構已經(jīng)把蒙氏教育當成是萬(wàn)能的，已經(jīng)有些脫離了愛(ài)和自由的原則。我們帶孩子去早教班的時(shí)候征得他們的同意了嗎，當他們不愿意的時(shí)候我們遵從他們的意愿了嗎？我想答案是沒(méi)有。我們應該坐下來(lái)好好反省，我們帶孩子上早教班是什么目的，是為了讓孩子在自由中找到本我，還是為了讓孩子學(xué)習更多的語(yǔ)言能力，數學(xué)能力，繪畫(huà)能力。
愛(ài)和自由讀后感13
《愛(ài)和自由》是孫瑞雪的一本關(guān)于“愛(ài)”孩子，而不是“教”孩子的書(shū)。它飽含著(zhù)作者對兒童至深的愛(ài)。她以往說(shuō)過(guò)“在愛(ài)孩子的這個(gè)問(wèn)題上，我們不能以現有的經(jīng)驗對待孩子，因為現有的經(jīng)驗早已過(guò)時(shí)。兒童的智力來(lái)自于感覺(jué)，他們的感覺(jué)經(jīng)驗成人無(wú)法代替：個(gè)性跟創(chuàng )造力之間是畫(huà)等號的，創(chuàng )意不能教”打罵中長(cháng)大的孩子，看不到客觀(guān)現實(shí)，苦難使他失去把握事務(wù)本質(zhì)的本事，他一生都可能和苦難的童年經(jīng)歷作斗爭，都在尋找自尊和證明自我……本書(shū)將蒙氏思想中的一些關(guān)鍵要素，如精神胚胎，孩子的工作，感覺(jué)練習，敏感期，智力的構成等作了通俗化的介紹，并用相應的事例做了說(shuō)明，雖然有些事例似是而非，但增強了可讀性。
“當給兒童自由時(shí)……”這句話(huà)真的很好地概括了全書(shū)的立意。作者所謂的“愛(ài)和自由”是成人施舍給孩子的，主角還是成人，孩子是被施舍的對象。作者要求成人盡可能地了解自我的孩子，給他們科學(xué)的愛(ài)，給他們盡可能充分的自由。但無(wú)論加上什么樣的修飾詞，這種施予和授予的關(guān)系沒(méi)有變，孩子是被動(dòng)的.，是從屬地位的。這意味著(zhù)，成人有權力決定給什么樣的愛(ài)，給什么樣的自由。給什么，怎樣給，取決于成人認為怎樣有利于孩子的“健康發(fā)展”。這種施舍的“愛(ài)和自由”是功利主義的，并且會(huì )因社會(huì )的壓力而不斷修正、變化，最終就是妥協(xié)和放棄。
讀完這本書(shū)，我們可能會(huì )記住一些叮囑，會(huì )改善你的一些行為，給孩子“愛(ài)和自由”。但如果內心深處，可能還是把這些作為望子成龍的手段，而不是從本質(zhì)上放棄功利的想法，充分尊重孩子作為一個(gè)生命，有權利做自我的決定，有權利選擇自我的生活，并為自我的行為負責，那么這些改良能堅持多久呢？當升學(xué)的壓力和誘惑擺在你面前，能給孩子多少真正的選擇自由呢？
如今，我已經(jīng)是一位小學(xué)教師，對于孩子的“愛(ài)和自由”更需要理解和相關(guān)的知識。有時(shí)候我和孩子們在一起的時(shí)候會(huì )忍不住經(jīng)常問(wèn)自我，我該怎樣讓兒童能更加好的學(xué)習，更加做到在游戲中學(xué)習。我們班的孩子很調皮，有時(shí)候會(huì )讓我忍不住發(fā)火，可是我愛(ài)他們，愛(ài)的那樣深切，愛(ài)的那樣無(wú)奈，更讓我不明白該如何來(lái)應對他們。在那個(gè)時(shí)候，我就會(huì )用一些規矩來(lái)壓制他們，雖然我也明白這樣對孩子的學(xué)習、生活并不是很好，可是在愛(ài)和自由中，我不明白該如何抉擇，那時(shí)候的我甚至認為愛(ài)和自由不能存在�？墒菍O瑞雪卻不這么認為，她說(shuō)“因為愛(ài)而愿意順從，因為有意志而能夠順從。她說(shuō)無(wú)人打擾的兒童是作為一個(gè)精神自由的人存在的，他在任何環(huán)境中都能感知到這個(gè)環(huán)境需要遵守什么樣的規則，他應當采用什么樣的姿態(tài)。而那些對環(huán)境無(wú)法感知的兒童是因為他受到的壓制太大了，當壓制大到足以使他的痛苦時(shí)，他不但不能把握這個(gè)環(huán)境，并且他一旦發(fā)現這個(gè)環(huán)境中沒(méi)有人約束他，他就開(kāi)始破壞，發(fā)泄自我。
自由狀態(tài)中的兒童，因為收到了尊重，因為他所有的舉止和動(dòng)作都是依靠于自我的斷定，那些不守紀的現象就變成偶然的現象了�？墒窃谖覀兊膰抑�，家長(cháng)還是比較注重孩子的知識和道德，這樣我們必然走到了一條歧路上。
原先愛(ài)和自由真的能夠并存，并且十分重要。愛(ài)和自由能夠讓幼兒在生活中學(xué)的更趣味，學(xué)的更加自信，學(xué)的更加開(kāi)心。作為教師，讓孩子學(xué)的開(kāi)心是最重要的，如果他在痛苦中學(xué)習還不如不學(xué)。此刻起，我該試著(zhù)讓孩子在自由中學(xué)會(huì )自我學(xué)習，在我的愛(ài)中幸福的過(guò)完每一天。
愛(ài)和自由讀后感14
愛(ài)，是包容。他要我們有海納百川的胸懷，包容孩子的一切錯誤與失敗，接納他們所有的創(chuàng )造與破壞。
愛(ài)，要不忘初心，學(xué)會(huì )等待。等待孩子在愛(ài)和自由，規則與平等的環(huán)境中自我成長(cháng)、自我蛻變，完成生命的自我創(chuàng )造!
愛(ài)，是理解與尊重。正如孫瑞雪在他的《愛(ài)和自由》中所說(shuō)：“我愛(ài)孩子們，始終小心翼翼地仰視他們�！彼谩把鲆暋币辉~將對孩子的尊重與理解推向至高無(wú)上的'境界。
愛(ài)，是相信。相信我們的孩子是世界上獨一無(wú)二的，是不可復制的，是有能力成長(cháng)的，是比我們更強大的!
愛(ài)，是平等。我們沒(méi)有權利命令與干涉，即便是我們的孩子。從他生命誕生的那一天起他與我們就是平等的，他有獨立的人格與思想，而不是附屬于某個(gè)生命。要嘗試著(zhù)蹲下來(lái)感受孩子的世界，不要讓孩子仰視我們，請相信我們的每一個(gè)或好或壞的舉動(dòng)都會(huì )在孩子的心靈產(chǎn)生巨大的影響。
“愛(ài)是土壤，愛(ài)是陽(yáng)光，愛(ài)是兒童成長(cháng)的一切”，無(wú)論你知不知道什么是愛(ài)，它就那樣簡(jiǎn)單而又復雜的存在。我沒(méi)有更多的財富留給我摯愛(ài)的尚尚，我這一生唯一能給予他的只有一樣，那就是愛(ài)!
愛(ài)和自由讀后感15
看了孫瑞雪的《愛(ài)和自由》感受很多，這是我第一次接觸蒙氏理論的書(shū)，拿到書(shū)后才一翻，就立刻被吸引住了，一邊看一邊打心眼里認同，合上書(shū)本，內心充滿(mǎn)了接觸到真理的激動(dòng)。
都說(shuō)僅有切身感受的事物才會(huì )異常認同，此刻卻已經(jīng)想不起來(lái)到底是書(shū)里哪些案例和說(shuō)法觸動(dòng)了自我，只明白一邊翻閱一邊忍不住幻想：如果自我從小能在“愛(ài)和自由”的教育理念下成長(cháng)是多么的幸福，甚至有一種沖動(dòng)，恨不得把書(shū)上的文字騰印到父母的腦子里，告訴他們當年那種傳統的教育方法是怎樣傷害和扼殺了孩子的自尊和自信�？傊�，由此“愛(ài)和自由”的理念已經(jīng)深深扎根在心里，看著(zhù)孩子們無(wú)邪的笑臉，作為教師的神圣使命感再次升華，看著(zhù)孩子的臉，在心里對她們說(shuō)我也要“讓我的愛(ài)象陽(yáng)光一樣包圍著(zhù)你們，而又給你們光輝燦爛的'自由�！�
愛(ài)是什么呢？“愛(ài)是忍耐，愛(ài)是慈祥，愛(ài)是不嫉妒，愛(ài)是不自夸，不張狂，不做無(wú)禮不求益，不動(dòng)怒……只喜歡真理凡是包容，凡事相信，凡是盼望，凡是忍耐愛(ài)是永不止息的等待�！睍�(shū)中是這樣的定義“愛(ài)”的�！安粍�(dòng)怒、相信、盼望、永無(wú)止息的等待”是打動(dòng)我最深的字眼。
在愛(ài)孩子的這個(gè)問(wèn)題上，我們不能以現有的經(jīng)驗對待孩子，因為現有的經(jīng)驗早已過(guò)時(shí)�！币酝�，我也認同一個(gè)家庭里的孩子至少要怕一個(gè)人，要有個(gè)人“鎮”得住他；認同孩子小的時(shí)候講不通道理的時(shí)候，至于道理，長(cháng)大了就會(huì )懂了；認同一個(gè)凌厲的眼色使過(guò)去，孩子就噤若寒蟬的“威嚴”……因為，我們就是在這樣的教育中成長(cháng)的，我們從小按著(zhù)“乖孩子”的模式去聽(tīng)話(huà)、不惹事、好好學(xué)習、不貪玩，就是好孩子。
我們從來(lái)沒(méi)有或者有過(guò)卻沒(méi)有答案去問(wèn)自我：我想要一個(gè)什么樣的人生？眼前這些就是我想要的嗎？我們的身體已經(jīng)成熟，我們的心智卻停滯不前，應對紛擾的社會(huì )，我們內心的惶恐不安遠遠大于自尊自信，這就是傳統教育帶來(lái)的后果。為什么一代一代的父母都對自我的處境不滿(mǎn)意，拼命把期望寄托在孩子身上，要孩子“按我說(shuō)的去做，但不要學(xué)我”？為什么父母以自身的經(jīng)歷和教訓教導孩子卻不能使孩子走上一條屬于自我的自強自立的人生道路？
我們了解自我開(kāi)始，了解生命的意義，了解成長(cháng)的規律，認識到并尊重每一個(gè)新的獨立的個(gè)體，蹲下來(lái)，時(shí)刻關(guān)注自我和她的成長(cháng)，用真正的、無(wú)限的、無(wú)條件的愛(ài)滋潤彼此的心靈，讓“內心的小孩”和現實(shí)的孩子一起歡樂(lè )、自由地成長(cháng)！
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