夢(mèng)的解析讀后感
當閱讀完一本名著(zhù)后，大家一定對生活有了新的感悟和看法，不妨坐下來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀后感吧。但是讀后感有什么要求呢？下面是小編為大家收集的夢(mèng)的解析讀后感，歡迎大家分享。
夢(mèng)的解析讀后感1
在一位學(xué)心理學(xué)專(zhuān)業(yè)的同學(xué)介紹下，暑假的時(shí)候決定讀一下弗洛伊德的《夢(mèng)的解析》，在這之前自己也在想：人為什么會(huì )做夢(mèng)?夢(mèng)真的會(huì )預言一些事情嗎?……
弗洛伊德是奧地利著(zhù)名的精神病家和心理學(xué)家，也是精神分析學(xué)派的創(chuàng )始人。其著(zhù)作《夢(mèng)的解析》被譽(yù)為精神分析學(xué)第一名著(zhù)，其中敘述了弗洛伊德對于夢(mèng)的看法以及在進(jìn)行精神分析的心理輔導時(shí)解夢(mèng)的方法，它從一個(gè)其他人沒(méi)探索過(guò)的領(lǐng)域對人們的心理、夢(mèng)境進(jìn)行了分析，并構成了一個(gè)相對完備的系統。對于這樣一本理論著(zhù)作，我個(gè)人認為只讀一兩遍是不足以領(lǐng)悟到其中更深層次的奧妙的，所以，我所感悟到的也只是冰山一角。
弗洛伊德在《夢(mèng)的解析》這本書(shū)中采用超多的材料來(lái)論證其觀(guān)點(diǎn)，而其中很大一部分的材料都是他自己的夢(mèng)。在科學(xué)研究中，占據超多的第一手材料對得出正確的結論是有很大的影響的。并且，在獲取材料的過(guò)程中，又是一個(gè)艱苦曲折的經(jīng)歷，需要的是耐心和恒心。而對于所獲得的沒(méi)有邏輯繁瑣的材料，又要對其進(jìn)行整理、分析，直至最后歸納得出結論。但是有的時(shí)候，結論是很難得出來(lái)的。
以前，我總是認為，精神病家自己也很有可能有點(diǎn)精神病�？煞从^(guān)弗洛伊德卻好像沒(méi)有精神病的跡象。但是，能夠肯定的'是研究心理的人自身務(wù)必承受巨大的心理壓力。承受著(zhù)巨大心理壓力的弗洛伊德卻依然總結寫(xiě)出了這樣一本名著(zhù)，不得不說(shuō)他真的很有潛力。
在其著(zhù)作中，弗洛伊德認為夢(mèng)是欲望的表達，也就是說(shuō)，夢(mèng)是滿(mǎn)足自己內心的某種渴望，但是在現實(shí)生活中你沒(méi)有被滿(mǎn)足的渴求。夢(mèng)不是空穴來(lái)風(fēng)，而是有因由的，是由先存在的現象引發(fā)的，“夢(mèng)是一種被壓抑的、被抑制的愿望經(jīng)過(guò)偽裝的滿(mǎn)足�！倍恍┛茖W(xué)的解釋認為，夢(mèng)是人在睡眠時(shí)部分的大腦皮層尚未停止活動(dòng)而引起的表象。夢(mèng)到底是什么?誰(shuí)又有一個(gè)確定的回答呢?
在當今，人們如發(fā)現梵高的畫(huà)的價(jià)值一樣，也最后發(fā)現這本書(shū)有著(zhù)它偉大的價(jià)值，并且弗洛伊德偉大心理學(xué)家的地位逐漸被認可，但是，他的有些觀(guān)點(diǎn)還是存在一些疑惑�！秹�(mèng)的解析》其中理論多為弗洛伊德自己在治療一些精神病人時(shí)透過(guò)感性經(jīng)驗進(jìn)行的總結，沒(méi)有理論數據的支持。另一方面，當時(shí)的心理學(xué)家對于弗洛伊德將個(gè)別精神病人的案例所得的結論普遍套用在正常人身上的做法表示不能理解。弗洛伊德認為夢(mèng)的作用就在于滿(mǎn)足人的愿望，能夠保護睡眠。這樣的說(shuō)法過(guò)于絕對。事實(shí)上，在我們的夢(mèng)里，也不乏一些焦慮的夢(mèng)，有些夢(mèng)甚至會(huì )影響到人的睡眠，例如噩夢(mèng)。雖然，弗洛伊德認為人民們的驚醒并非是夢(mèng)導致的，而是由防御機制造成的，但他仍沒(méi)有對于噩夢(mèng)本身的產(chǎn)生給出合理的解釋。
不管怎樣，瑕不掩瑜，我們仍要承認這本書(shū)在心理學(xué)界中里程碑般的地位。當然，在現實(shí)生活中，我們還是要自己的夢(mèng)自己努力去圓。
夢(mèng)的解析讀后感2
誠言讀這種純學(xué)術(shù)型的論文對我來(lái)說(shuō)是一件痛苦的事，味如嚼蠟的感覺(jué)。前段時(shí)間鼓起勇氣拜讀了一下朱光潛先生的《西方美學(xué)史》讀到三分之二就放棄了，只能說(shuō)自己的資質(zhì)還不夠，只能讀讀小說(shuō)品品小詩(shī)。
這次讀弗洛伊德的《夢(mèng)的解析》這本書(shū)，讓我對這種純學(xué)術(shù)型的書(shū)又有了一種全新的體驗，雖然還達不到讀小說(shuō)那種流暢，有些句子要反復看好幾遍才能明白他的含義，但是讀過(guò)之后確實(shí)對“夢(mèng)”這個(gè)帶有迷幻色彩的詞有個(gè)一個(gè)新的認識。
文章非常嚴謹的圍繞著(zhù)“夢(mèng)是什么”、“夢(mèng)的來(lái)源是什么”、“組成夢(mèng)的材料是什么”、“夢(mèng)的功能”等問(wèn)題進(jìn)行了非常深入的分析，弗洛伊德在相關(guān)方面看了非常多前人的作品，進(jìn)行提煉分析，并且記錄成千上萬(wàn)的實(shí)驗者的夢(mèng)甚至是自己的夢(mèng)境來(lái)作學(xué)術(shù)分析，這才謹慎地有了自己對于“夢(mèng)”的解釋。
在古人眼里，“夢(mèng)”常常意味著(zhù)對未來(lái)的一種預示;也有學(xué)者指出，“夢(mèng)”是在睡眠狀態(tài)下對于那些瑣碎，不經(jīng)意的記憶的一種緩解行為，相當于人類(lèi)思想負擔的一種排泄行為。但是弗洛伊德通過(guò)大量的夢(mèng)例得出結論認為：“夢(mèng)”是一種(受抑制的)愿望(經(jīng)過(guò)改裝的)的實(shí)現。
夢(mèng)意味著(zhù)渴望一種愿望的實(shí)現，這一說(shuō)法在我心里留下了及其深刻的印象�？赐赀@個(gè)結論我不禁就要反觀(guān)自己最近做的夢(mèng)，來(lái)印證一下弗洛伊德先生這個(gè)觀(guān)點(diǎn)我是多么的贊同。
我清楚的記得有一個(gè)夏夜里，我在床上一直輾轉反側，失眠到深夜。然而我第二天和我的朋友約好了一起早起去爬山。直到深夜四點(diǎn)，我一直還在糾結這個(gè)問(wèn)題，我失眠到這么晚還沒(méi)睡，明天必定沒(méi)有足夠的體力和朋友去爬山，但是已經(jīng)約定好的事情怎么樣才能推脫掉，這個(gè)問(wèn)題在我心里久久縈繞。最后我終于決定給朋友發(fā)信息說(shuō)，明天有事，咱們下次再約去爬山。但是實(shí)則我心里十分愧疚。
終于在清晨五點(diǎn)左右我進(jìn)入了夢(mèng)鄉，我清楚的記得我做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)到窗外下起了雨，滴滴答答的聲音清楚的傳到我的耳朵里，我心里想著(zhù)下雨了不能和朋友去爬山了。實(shí)則這只是我心中的一個(gè)愿望，我希望不能去爬山這個(gè)事情有合理的理由推脫(例如下雨)，不至于說(shuō)“我昨晚失眠，我要補覺(jué)”這個(gè)理由這么尷尬。
從書(shū)中，我就能清楚的體會(huì )到要對于人類(lèi)的“夢(mèng)”這一領(lǐng)域有一個(gè)清楚的.認識是一件不容易的事，畢竟人常常都是一邊在做夢(mèng)一邊在忘記自己做的夢(mèng)。第二天就算有所回憶也是零零散散的只言片語(yǔ)。再者每個(gè)人的表述能力不同，個(gè)人經(jīng)歷也不同，解析一個(gè)人的夢(mèng)肯定要和他的兒時(shí)記憶和這幾天的體驗相聯(lián)系。你作為一個(gè)第三方，怎么可能那么輕易的了解他人的過(guò)往和夢(mèng)境。若是用自己的夢(mèng)境作為自己論文的論據，有些時(shí)候又有些站不住腳。所以認真寫(xiě)一本關(guān)于“夢(mèng)”的著(zhù)作真的是一件相當不易的事情，我確實(shí)為弗洛伊德這種學(xué)術(shù)研究精神感動(dòng)不已。
夢(mèng)的解析讀后感3
《夢(mèng)的解析》是弗洛伊德的精神分析心理學(xué)中一部十分重要的著(zhù)作，其中敘述了弗洛伊德對于夢(mèng)的看法以及在進(jìn)行精神分析的心理輔導時(shí)解夢(mèng)的方法。
通觀(guān)全書(shū)，弗洛伊德的理論論證可分為六大部分，分別是，一、對兒童的夢(mèng)的研究，二、探討夢(mèng)的檢查作用，三、探討夢(mèng)的象征作用，四、分析夢(mèng)的運作，五、舉例分析幾個(gè)真實(shí)夢(mèng)境，六、夢(mèng)的作用在于滿(mǎn)足愿望。弗洛伊德從沒(méi)有偽裝或偽裝較少的兒童的夢(mèng)開(kāi)始講起直到“面目全非”的成人夢(mèng)境，其解夢(mèng)的最關(guān)鍵因素就是揭開(kāi)夢(mèng)的偽裝。
弗洛伊德在《夢(mèng)的解析》這本書(shū)中采用大量的材料來(lái)論證其觀(guān)點(diǎn)，而其中很大一部分的材料都是他自己的夢(mèng)。在科學(xué)研究中，占據大量的第一手材料對得出正確的結論是有很大的影響的。并且，在獲取材料的過(guò)程中，又是一個(gè)艱苦曲折的經(jīng)歷，需要的是耐心和恒心。而對于所獲得的沒(méi)有邏輯繁瑣的材料，又要對其進(jìn)行整理、分析，直至最后歸納得出結論。但是有的時(shí)候，結論是很難得出來(lái)的。
在其著(zhù)作中，弗洛伊德認為夢(mèng)是欲望的表達，也就是說(shuō)，夢(mèng)是滿(mǎn)足自己內心的某種渴望，但是在現實(shí)生活中你沒(méi)有被滿(mǎn)足的渴求。夢(mèng)不是空穴來(lái)風(fēng)，而是有因由的，是由先存在的現象引發(fā)的，“夢(mèng)是一種被壓抑的、被抑制的愿望經(jīng)過(guò)偽裝的滿(mǎn)足�！倍恍┛茖W(xué)的解釋認為，夢(mèng)是人在睡眠時(shí)部分的大腦皮層尚未停止活動(dòng)而引起的表象。夢(mèng)到底是什么，誰(shuí)又有一個(gè)確定的回答呢。
對于這本理論著(zhù)作，讀一兩遍是不足以參透其中的奧妙的，所以我只有“窺探”這座冰山，力求溶解其中的一小塊。
毛主席說(shuō)過(guò)，沒(méi)有調查研究就沒(méi)有發(fā)言權�！秹�(mèng)的`解析》這本書(shū)給我的最大的印象就是采用的材料很多，也很翔實(shí)，是弗洛伊德多年研究精神病癥的成果。當然這些材料大多是他自己的夢(mèng)，只是夢(mèng)中解析的是他的精神分析理論。一個(gè)搞科學(xué)研究的人，只有占據大量的第一手材料，然后對其進(jìn)行加工制作，才有可能得出正確的結論。這是一個(gè)細致而且艱苦的過(guò)程，需要超強的耐心和毅力。而且，這些材料的覆蓋面比較廣，也很有深度，其中有小孩、青年、老人的夢(mèng)，有男人、女人的夢(mèng)，有荒誕不經(jīng)的夢(mèng)，有啼笑皆非的夢(mèng)，有高興的夢(mèng)，也有痛苦的夢(mèng)……仔細和認真，是成功者必備的素質(zhì)。占有了豐富和繁瑣的素材之后，弗洛伊德對它們進(jìn)行了細致的研究。一個(gè)個(gè)夢(mèng)從夢(mèng)者口中斷斷續續的講述出來(lái)，沒(méi)有多少邏輯性，然后又要整理、分析，直至得出結論。而有的時(shí)候，結論是很難得出來(lái)的，因此，就會(huì )給人帶來(lái)許多的麻煩。但弗洛伊德說(shuō)過(guò)，在科學(xué)研究中，往往一個(gè)難題解不開(kāi)時(shí)，不妨再加上另一道難題，一并考慮，反而有時(shí)能找到意外的解決辦法，就如同你把兩個(gè)胡桃核湊在一起敲碎，比一個(gè)個(gè)分別敲碎容易。是的，“以毒攻毒”不失為解決問(wèn)題的良方之一。
夢(mèng)的冰山正如同我們自身的愚昧，在黑暗中不被我們所識破，《夢(mèng)的解析》仿佛是一縷理性的陽(yáng)光驅趕了我內心的黑暗和愚昧，讓我們目睹了夢(mèng)的朦朧的面孔。愿理性的陽(yáng)光普照在我們的心頭。（溫錦錦）
夢(mèng)的解析讀后感4
弗洛伊德的《夢(mèng)的解析》是我很早就知道的一部作品，我很早就想讀，可是由于各種原因沒(méi)有完成，最近剛好空閑，拜讀了一下大師的作品。
作為一部很久之前的書(shū)，在那個(gè)時(shí)候科學(xué)并不發(fā)達。能夠創(chuàng )造這樣的作品非常難得。
我們每一個(gè)人都會(huì )做夢(mèng)，那么夢(mèng)究竟是什么？在醫學(xué)實(shí)踐中夢(mèng)的重要性顯得并不明晰，但是作為一種范例，它具備相當大的理論價(jià)值，在心理學(xué)來(lái)來(lái)，研究一切變態(tài)精神現象最主要的不分，就是研究夢(mèng)。夢(mèng)包含著(zhù)來(lái)自精神數十年甘的各種疾病，比如強迫臆想癥、妄想癥、癔癥性恐懼癥等，夢(mèng)也因此成為醫學(xué)多加關(guān)注的對象。若是醫生連產(chǎn)生這些疾病的根源——夢(mèng)，也無(wú)法說(shuō)清，無(wú)法解釋它的來(lái)源，那恐怕根本不具備解決這些疾病的能力了。
《夢(mèng)的解析》指出夢(mèng)是—種精神活動(dòng)；“其動(dòng)機常常是一個(gè)尋求滿(mǎn)足的愿望”。夢(mèng)是因愿望而起，它的資料是“愿望的達成”。夢(mèng)不僅僅使思想有表現的機會(huì )，而且借幻覺(jué)經(jīng)驗的方式，以表示愿望的滿(mǎn)足。關(guān)于夢(mèng)是“愿望的達成”，作者舉了許多實(shí)例。其中一個(gè)是他的5歲的小兒子的夢(mèng)。有一次，他們全家到達赫山腳下去游玩。小兒子由于常用望遠鏡能夠看到山上的西蒙尼小屋，因此他并不滿(mǎn)足于在山下玩。但父母并沒(méi)有帶他上山，他當時(shí)不很高興。弗洛伊德指出：“第二天早上，他神采飛揚地跑過(guò)來(lái)告訴我；‘昨晚我夢(mèng)見(jiàn)我們走廟到了西蒙尼小屋�！掖丝滩琶靼�，當初我說(shuō)要去達赫山時(shí)，他就滿(mǎn)心地以為他必須能夠由荷爾斯塔特翻山越嶺走到他天天用望遠鏡所憧憬的西蒙尼小屋去，而一旦獲知他只能以山腳下的瀑布為終點(diǎn)時(shí)，他是太失望了，太不滿(mǎn)足了。但夢(mèng)卻使他得到了補償�！�
《夢(mèng)的解析》指出夢(mèng)是潛意識的自我表現，潛意識被壓在人的心靈的最深處，但它很活躍，于方百計要突破前意識的領(lǐng)域冒出來(lái)。當“自我”在既要休息又得不到完全體息，即自我“處于渾渾噩噩的狀態(tài)而放松了戒備的'時(shí)候，潛意識使開(kāi)始活動(dòng)，于是出現了夢(mèng)。由于做夢(mèng)的人有不少愿望是違反道德的，于是潛意識使以改頭換面的形式冒出來(lái)。夢(mèng)之所以奇特而不可理解是由于夢(mèng)的化裝造成的。夢(mèng)既經(jīng)過(guò)多次化裝就務(wù)必透過(guò)精神分析法才能作出解釋。
《夢(mèng)的解析》指出夢(mèng)和精神病有相似之處，他認為”夢(mèng)包含著(zhù)簡(jiǎn)要的神經(jīng)質(zhì)病的心理學(xué)“。因為他在聞釋夢(mèng)和神經(jīng)病時(shí)都是以關(guān)于潛意識的理論為依據的。他總結夢(mèng)和精神病都貼合潛意識的活動(dòng)規律，得出的結論是：”潛意識比較喜歡和前意識中那些不被注意、被漠視或剛被打入冷宮（受排擠）的概念攀上關(guān)系�！巴高^(guò)這種手法，狡猾的潛意識能夠偷偷溜到意識領(lǐng)域中去。弗洛伊德否定了過(guò)去人們所說(shuō)的夢(mèng)是來(lái)自超自然的鬼神的啟示，強調夢(mèng)是人的心理活動(dòng)的一部分，是來(lái)自潛意識。夢(mèng)既不是靈魂的顯現也不是上帝的啟示，而是人類(lèi)早年實(shí)踐活動(dòng)的濃縮品和沉淀物。
我很驚奇這本寫(xiě)于1900年的書(shū)能夠將這些問(wèn)題說(shuō)的那么清楚，當然，一會(huì )說(shuō)那個(gè)都是我的個(gè)人看法。通過(guò)《夢(mèng)的解析》我知道了科學(xué)需要嚴謹的態(tài)度。大膽假設和小心求證一樣重用。感謝弗洛伊德。
夢(mèng)的解析讀后感5
每個(gè)人都會(huì )做夢(mèng)，我也不例外，一直感覺(jué)夢(mèng)是潛意識里存在思想的延伸。從小就有對夢(mèng)的好奇，人為什么會(huì )做夢(mèng)？我們醒后為什么會(huì )忘記夢(mèng)？夢(mèng)的內容有什么意義呢？
《夢(mèng)的解析》主要是從弗洛伊德的精神分析視角解讀夢(mèng)的形成機制、夢(mèng)的來(lái)源以及夢(mèng)的功能。第一章列舉各家對于夢(mèng)的解析時(shí)就指出，這些人的觀(guān)點(diǎn)要么是完全錯誤的，要么是只有部分值得借鑒，沒(méi)有觸及夢(mèng)形成機制的本質(zhì)。在許多學(xué)者的觀(guān)點(diǎn)中，夢(mèng)確實(shí)是一種精神活動(dòng)，這一點(diǎn)毋庸置疑，但這種精神活動(dòng)的級別是極為低下的，無(wú)法與清醒時(shí)的思維活動(dòng)相提并論。
弗洛伊德認為夢(mèng)的功能是愿望的達成，無(wú)論夢(mèng)的顯意如何，是無(wú)意義的、焦慮的甚至是反道德的，其本質(zhì)都是滿(mǎn)足人的欲望。比如人會(huì )夢(mèng)見(jiàn)尋找廁所，一般來(lái)說(shuō)會(huì )解讀為人想要方便才會(huì )做這樣的夢(mèng)，愿望是消除尿意可這樣的夢(mèng)往往是找不到廁所的，只有兒童才會(huì )找到廁所然后尿床，大人則是一直在找，所以真正的愿望是偷懶，“起身去廁所太麻煩了，不如就這樣睡下去”，所以才會(huì )一直尋找廁所而不得，夢(mèng)得持續，之所以沒(méi)有尿床，是因為審查機構不允許逾越鴻溝。如果真的憋到不行，愿望就會(huì )轉變成要去消除尿意，就會(huì )夢(mèng)到找到廁所，之后就是驚醒了。
《夢(mèng)的解析》第一次告訴曾經(jīng)物質(zhì)和充滿(mǎn)疑惑的人們：夢(mèng)是一個(gè)人與自己內心的真實(shí)對話(huà)，是自己向自己學(xué)習的過(guò)程，是另外一次與自己息息相關(guān)的人生。在隱秘的夢(mèng)境所看見(jiàn)、所感覺(jué)到的一切，呼吸、眼淚、痛苦以及快樂(lè )，并不是都沒(méi)有意義的。佛洛伊德在《夢(mèng)的解析》中還認為人在清醒的意識下面，還有一個(gè)潛在的心理活動(dòng)在進(jìn)行著(zhù)。夢(mèng)不是偶然形成的聯(lián)想，而是壓抑的欲望（潛意識的情欲偽裝的滿(mǎn)足）。它可能表現對治療有重要意義的情緒的來(lái)源，包含導致某種心理的原因。所以，夢(mèng)是通往潛意識的橋梁。書(shū)中作者聲稱(chēng)他發(fā)現了三大真理：夢(mèng)是無(wú)意識欲望和兒時(shí)欲望的偽裝的'滿(mǎn)足；俄狄浦斯情結是人類(lèi)普通的心理情緒；兒童是有性愛(ài)意識和動(dòng)機的。
《夢(mèng)的解析》一直以來(lái)飽受爭議，一是精神分析的方法本身取證的主觀(guān)性較多，它來(lái)源于催眠后病人與分析師的交談。二是潛意識的愿望是無(wú)法被意識捕捉的，那就無(wú)法證明其真正存在，總會(huì )有人不承認。
讀完《夢(mèng)的解析》后，感到有很多別扭的地方，雖然弗洛伊德構建了一個(gè)物質(zhì)結構，但這個(gè)“物質(zhì)”的 結構無(wú)法被證明。而且弗洛伊德所采用的案例，都是西方語(yǔ)系的人，他提到語(yǔ)音、詞法在形成夢(mèng)境中的作用，是利用詞根的聯(lián)想達到的，比如紫羅蘭會(huì )聯(lián)想到暴力。但這種方式在中國似乎無(wú)法實(shí)現，中文不是依靠詞根的，而是象形字，中國人做夢(mèng)可能會(huì )直接繞過(guò)文字聯(lián)想階段，因為圖像聯(lián)想完全可以代替文字聯(lián)想。
夢(mèng)的解析讀后感6
在我的認知里夢(mèng)是人心里狀態(tài)的一種反映，而這種心里狀態(tài)很有可能是在白天所思考的事情，也很有可能是存在于潛意識的，恐怕這就是所謂的“日有所思夜有所夢(mèng)”吧!
想必那些都是人人都明白的，但從來(lái)沒(méi)有人把它與心理學(xué)進(jìn)行掛勾，都只是輕描淡寫(xiě)的一句：“一個(gè)夢(mèng)而已，有什么好研究的!”但對于科學(xué)領(lǐng)域而言《夢(mèng)的解析》乃是一個(gè)具有重要性意義的發(fā)現!而我也對書(shū)中有關(guān)于1900年以前有關(guān)夢(mèng)的研究也頗為感興趣，不只是由于對于未知領(lǐng)域我充滿(mǎn)了好奇，還是費洛伊以他那獨特的手法向我展示了一個(gè)不一樣的神秘的世界，簡(jiǎn)言之費洛伊特就是那么的神秘。
弗洛伊德在《夢(mèng)的解析》中從心理學(xué)角度對夢(mèng)進(jìn)行了系統性的研究，這些研究使夢(mèng)與疾病的關(guān)系漸漸清晰與明確起來(lái)。他的思想極為深刻，在探討問(wèn)題中，往往引述歷代文學(xué)、歷史、醫學(xué)、哲學(xué)、宗教等材料。他思考敏銳、分析精細、推斷循回遞進(jìn)、構思步步趨入，不斷的揭示出人們心靈的底層，這就使精神分析的內容極其豐富的根源。
在弗洛伊德看來(lái)，夢(mèng)不外乎是一大堆心理元素的堆砌物。有關(guān)釋夢(mèng)的`技巧，他在治療“歇斯底里癥”的過(guò)程中有了明晰的運用，所以，他說(shuō)“夢(mèng)的內容是在于愿望的達成，其動(dòng)機在于某種愿望”。
按費洛伊德的意思來(lái)說(shuō)夢(mèng)在一定程度上滿(mǎn)足了自己在現實(shí)生活中所不能得到的，既滿(mǎn)足了自我，緩和了沖動(dòng);又不至于喚起檢查機制的警覺(jué)，從而保護了睡眠。從這個(gè)意義上來(lái)講，夢(mèng)就是愿望的達成。因此能欲望只能采取象征的、曲折隱晦的手法來(lái)求得自我的表現，簡(jiǎn)單的來(lái)說(shuō)這也屬于自我潛意識的一種表現。
說(shuō)到對于此我也是相當贊同的，那夢(mèng)里的一幕幕似乎都還是前一秒才發(fā)生過(guò)。我是一個(gè)比較愛(ài)懷舊，同時(shí)也比較感性，在小學(xué)剛畢業(yè)的那段時(shí)間里不知是太過(guò)于懷念過(guò)去小學(xué)與死黨在一起的時(shí)光，還是對一初中生活的一種乏味，每晚夢(mèng)到的總是過(guò)去與同學(xué)在一起上課的場(chǎng)景。從某種意義上來(lái)說(shuō)這些夢(mèng)滿(mǎn)足了我那些日子對于思念的滿(mǎn)足。
喜歡李宇春的我與由于不可能看到她的真人，所以我有一段日子的夢(mèng)想就是看到李宇春的真人，可能是真的想得太多的緣故，結果還真夢(mèng)到了，那之后的一段日子里心情一直是相當的好，所以狀態(tài)一直都還是不錯的。
這就是我的一些愿望，滿(mǎn)足了費洛伊德所說(shuō)的“夢(mèng)的內容是在于愿望的達成，其動(dòng)機在于某種愿望”。
不知你是否有這樣的經(jīng)歷，每天醒來(lái)都會(huì )記得很多夢(mèng)，也會(huì )忘記更多的夢(mèng)，但無(wú)論什么樣的夢(mèng)，在醒來(lái)以后都會(huì )發(fā)現在夢(mèng)里的經(jīng)歷和場(chǎng)景其實(shí)都很假，或者是很荒誕，比如夢(mèng)里大多沒(méi)有顏色，有時(shí)死去的人也會(huì )在夢(mèng)里出現等等。但做夢(mèng)的時(shí)候我們幾乎不太可能意識到這些不合理，更不會(huì )意識到自己在做夢(mèng)。偶爾可能我們自己會(huì )發(fā)現自己在夢(mèng)中。醒來(lái)回憶夢(mèng)境，會(huì )發(fā)現夢(mèng)里依然有許多不合理的地方，但只有清醒才會(huì )發(fā)現。
或許你還會(huì )不解，那就多讀讀《夢(mèng)的解析》吧!
夢(mèng)的解析讀后感7
在我的認知里夢(mèng)是人心里狀態(tài)的一種反映，而這種心里狀態(tài)很有可能是在白天所思考的事情，也很有可能是存在于潛意識的，恐怕這就是所謂的日有所思夜有所夢(mèng)吧！
想必那些都是人人都明白的，但從來(lái)沒(méi)有人把它與心理學(xué)進(jìn)行掛勾，都只是輕描淡寫(xiě)的一句：一個(gè)夢(mèng)而已，有什么好研究的！但對于科學(xué)領(lǐng)域而言《夢(mèng)的解析》乃是一個(gè)具有重要性好處的發(fā)現！而我也對書(shū)中有關(guān)于1900年以前有關(guān)夢(mèng)的研究也頗為感興趣，不只是由于對于未知領(lǐng)域我充滿(mǎn)了好奇，還是費洛伊以他那獨特的手法向我展示了一個(gè)不一樣的神秘的世界，簡(jiǎn)言之費洛伊特就是那么的神秘。
弗洛伊德在《夢(mèng)的解析》中從心理學(xué)角度對夢(mèng)進(jìn)行了系統性的研究，這些研究使夢(mèng)與疾病的關(guān)系漸漸清晰與明確起來(lái)。他的思想極為深刻，在探討問(wèn)題中，往往引述歷代文學(xué)、歷史、醫學(xué)、哲學(xué)、宗教等材料。他思考敏銳、分析精細、推斷循回遞進(jìn)、構思步步趨入，不斷的揭示出人們心靈的底層，這就使精神分析的資料極其豐富的根源。
在弗洛伊德看來(lái)，夢(mèng)不外乎是一大堆心理元素的堆砌物。有關(guān)釋夢(mèng)的技巧，他在治療歇斯底里癥的過(guò)程中有了明晰的運用，所以，他說(shuō)夢(mèng)的資料是在于愿望的達成，其動(dòng)機在于某種愿望。
按費洛伊德的意思來(lái)說(shuō)夢(mèng)在必須程度上滿(mǎn)足了自己在現實(shí)生活中所不能得到的，既滿(mǎn)足了自我，緩和了沖動(dòng)；又不至于喚起檢查機制的警覺(jué)，從而保護了睡眠。從這個(gè)好處上來(lái)講，夢(mèng)就是愿望的達成。因此能欲望只能采取象征的、曲折隱晦的手法來(lái)求得自我的表現，簡(jiǎn)單的來(lái)說(shuō)這也屬于自我潛意識的一種表現。
說(shuō)到對于此我也是相當贊同的，那夢(mèng)里的一幕幕似乎都還是前一秒才發(fā)生過(guò)。我是一個(gè)比較愛(ài)懷舊，同時(shí)也比較感性，在小學(xué)剛畢業(yè)的那段時(shí)間里不知是太過(guò)于懷念過(guò)去小學(xué)與死黨在一齊的時(shí)光，還是對一初中生活的一種乏味，每晚夢(mèng)到的總是過(guò)去與同學(xué)在一齊上課的場(chǎng)景。從某種好處上來(lái)說(shuō)這些夢(mèng)滿(mǎn)足了我那些日子對于思念的滿(mǎn)足。
喜歡李宇春的我與由于不可能看到她的真人，所以我有一段日子的'夢(mèng)想就是看到李宇春的真人，可能是真的想得太多的緣故，結果還真夢(mèng)到了，那之后的一段日子里情緒一向是相當的好，所以狀態(tài)一向都還是不錯的。
這就是我的一些愿望，滿(mǎn)足了費洛伊德所說(shuō)的夢(mèng)的資料是在于愿望的達成，其動(dòng)機在于某種愿望。
不知你是否有這樣的經(jīng)歷，每一天醒來(lái)都會(huì )記得很多夢(mèng)，也會(huì )忘記更多的夢(mèng)，但無(wú)論什么樣的夢(mèng)，在醒來(lái)以后都會(huì )發(fā)此刻夢(mèng)里的經(jīng)歷和場(chǎng)景其實(shí)都很假，或者是很荒誕，比如夢(mèng)里大多沒(méi)有顏色，有時(shí)死去的人也會(huì )在夢(mèng)里出現等等。但做夢(mèng)的時(shí)候我們幾乎不太可能意識到這些不合理，更不會(huì )意識到自己在做夢(mèng)。偶爾可能我們自己會(huì )發(fā)現自己在夢(mèng)中。醒來(lái)回憶夢(mèng)境，會(huì )發(fā)現夢(mèng)里依然有許多不合理的地方，但只有清醒才會(huì )發(fā)現。
或許你還會(huì )不解，那就多讀讀《夢(mèng)的解析》吧！
夢(mèng)的解析讀后感8
在一位學(xué)心理學(xué)專(zhuān)業(yè)的同學(xué)介紹下，暑假的時(shí)候決定讀一下弗洛伊德的《夢(mèng)的解析》，在這之前自己也在想：人為什么會(huì )做夢(mèng)？夢(mèng)真的會(huì )預言一些事情嗎？
弗洛伊德是奧地利著(zhù)名的精神病家和心理學(xué)家，也是精神分析學(xué)派的創(chuàng )始人。其著(zhù)作《夢(mèng)的解析》被譽(yù)為精神分析學(xué)第一名著(zhù)，其中敘述了弗洛伊德對于夢(mèng)的看法以及在進(jìn)行精神分析的心理輔導時(shí)解夢(mèng)的方法，它從一個(gè)其他人沒(méi)探索過(guò)的領(lǐng)域對人們的心理、夢(mèng)境進(jìn)行了分析，并形成了一個(gè)相對完備的系統。對于這樣一本理論著(zhù)作，我個(gè)人認為只讀一兩遍是不足以領(lǐng)悟到其中更深層次的奧妙的，所以，我所感悟到的也只是冰山一角。
弗洛伊德在《夢(mèng)的解析》這本書(shū)中采用大量的材料來(lái)論證其觀(guān)點(diǎn)，而其中很大一部分的材料都是他自己的夢(mèng)。在科學(xué)研究中，占據大量的第一手材料對得出正確的結論是有很大的影響的。并且，在獲取材料的過(guò)程中，又是一個(gè)艱苦曲折的經(jīng)歷，需要的是耐心和恒心。而對于所獲得的沒(méi)有邏輯繁瑣的材料，又要對其進(jìn)行整理、分析，直至最后歸納得出結論。但是有的時(shí)候，結論是很難得出來(lái)的。
以前，我總是認為，精神病家自己也很有可能有點(diǎn)精神病�？煞从^(guān)弗洛伊德卻好像沒(méi)有精神病的跡象。
不過(guò)，可以肯定的是研究心理的人自身必須承受巨大的心理壓力。承受著(zhù)巨大心理壓力的弗洛伊德卻依然總結寫(xiě)出了這樣一本名著(zhù)，不得不說(shuō)他真的很有能力。
在其著(zhù)作中，弗洛伊德認為夢(mèng)是欲望的表達，也就是說(shuō)，夢(mèng)是滿(mǎn)足自己內心的某種渴望，但是在現實(shí)生活中你沒(méi)有被滿(mǎn)足的渴求。夢(mèng)不是空穴來(lái)風(fēng)，而是有因由的，是由先存在的現象引發(fā)的，“夢(mèng)是一種被壓抑的、被抑制的愿望經(jīng)過(guò)偽裝的滿(mǎn)足�！倍恍┛茖W(xué)的解釋認為，夢(mèng)是人在睡眠時(shí)部分的大腦皮層尚未停止活動(dòng)而引起的表象。夢(mèng)到底是什么？誰(shuí)又有一個(gè)確定的回答呢？
在當今，人們如發(fā)現梵高的畫(huà)的價(jià)值一樣，也終于發(fā)現這本書(shū)有著(zhù)它偉大的價(jià)值，并且弗洛伊德偉大心理學(xué)家的地位逐漸被認可，但是，他的有些觀(guān)點(diǎn)還是存在一些疑惑�！秹�(mèng)的解析》其中理論多為弗洛伊德自己在治療一些精神病人時(shí)通過(guò)感性經(jīng)驗進(jìn)行的`總結，沒(méi)有理論數據的支持。另一方面，當時(shí)的心理學(xué)家對于弗洛伊德將個(gè)別精神病人的案例所得的結論普遍套用在正常人身上的做法表示不能接受。弗洛伊德認為夢(mèng)的作用就在于滿(mǎn)足人的愿望，可以保護睡眠。這樣的說(shuō)法過(guò)于絕對。事實(shí)上，在我們的夢(mèng)里，也不乏一些焦慮的夢(mèng)，有些夢(mèng)甚至會(huì )影響到人的睡眠，例如噩夢(mèng)。雖然，弗洛伊德認為人民們的驚醒并非是夢(mèng)導致的，而是由防御機制造成的，但他仍沒(méi)有對于噩夢(mèng)本身的產(chǎn)生給出合理的解釋。
不管怎樣，瑕不掩瑜，我們仍要承認這本書(shū)在心理學(xué)界中里程碑般的地位。當然，在現實(shí)生活中，我們還是要自己的夢(mèng)自己努力去圓。
夢(mèng)的解析讀后感9
《夢(mèng)的解析》是弗洛伊德的精神分析心理學(xué)中一部十分重要的著(zhù)作，其中敘述了弗洛伊德對于夢(mèng)的看法以及在進(jìn)行精神分析的心理輔導時(shí)解夢(mèng)的方法。
通觀(guān)全書(shū)，弗洛伊德的理論論證可分為六大部分，分別是：
一、對兒童的夢(mèng)的研究；
二、探討夢(mèng)的檢查作用；
三、探討夢(mèng)的象征作用；
四、分析夢(mèng)的運作；
五、舉例分析幾個(gè)真實(shí)夢(mèng)境；六、夢(mèng)的作用在于滿(mǎn)足愿望。弗洛伊德從沒(méi)有偽裝或偽裝較少的兒童的夢(mèng)開(kāi)始講起直到“面目全非”的成人夢(mèng)境，其解夢(mèng)的最關(guān)鍵因素就是揭開(kāi)夢(mèng)的偽裝。
和弗洛伊德一貫的觀(guān)點(diǎn)保持一致，我們不難在他對夢(mèng)的解析中看到他的“冰山理論”和“本能理論”。他認為夢(mèng)的唯一作用便是滿(mǎn)足人的意識層面上的以及或者說(shuō)更多的是滿(mǎn)足人的潛意識中的愿望。而這些愿望（許多出于本能，即可看為本我的體現）由于不被人的理性（超我）所接受，所以要由人的自身（防御機制、自我）進(jìn)行調節，經(jīng)過(guò)一系列粉飾，轉化成不易被察覺(jué)的形式通過(guò)夢(mèng)境釋放出來(lái)。正由于這些粉飾，將夢(mèng)偽裝，從而造成了解讀的困難。因此，在進(jìn)行夢(mèng)的解析時(shí)，首要任務(wù)就是破除偽裝，探索人的那些淹沒(méi)在“深�！碧幍脑竿�。
為了破除夢(mèng)的偽裝，弗洛伊德從夢(mèng)的檢查入手，先是談到幾個(gè)較為普遍的象征形象，進(jìn)而談到夢(mèng)的運作，說(shuō)明夢(mèng)進(jìn)行偽裝的四種方法，即凝縮作用、轉移作用、將思想轉化為視覺(jué)和二度潤飾。完全破除偽裝后，夢(mèng)的'真實(shí)意義便浮出水面，即可達到解夢(mèng)的意圖。在精神分析治療時(shí)，通過(guò)解夢(mèng)亦可更好地更深入地了解病患，達到對癥下藥的目的。
《夢(mèng)的解析》一出，在當時(shí)是不被人們接受的，其主要原因在于其中理論多為弗洛伊德自己在治療一些精神病人時(shí)通過(guò)感性經(jīng)驗進(jìn)行的總結，沒(méi)有理論數據的支持。另一方面，當時(shí)的心理學(xué)家對于弗洛伊德將個(gè)別精神病人的案例所得的結論普遍套用在正常人身上的做法表示不能接受。所以，這本書(shū)剛出版時(shí)受到了很大的冷落和責難。雖然今天，人們發(fā)現這本書(shū)有著(zhù)它偉大的價(jià)值，而且弗洛伊德偉大心理學(xué)家的地位逐漸被認可，但是，我們對于他的觀(guān)點(diǎn)并不能全盤(pán)接受�！秹�(mèng)的解析》中存在著(zhù)一些不容忽視的缺憾。
首先，《夢(mèng)的解析》是弗洛伊德自己的感性總結，沒(méi)有經(jīng)過(guò)任何科學(xué)的論證，雖然其中的解釋不乏合理可信之處，但對于講求有科學(xué)依據地研究心理學(xué)現象的現實(shí)情況不符。另外的一點(diǎn)，上文也有提過(guò)。弗洛伊德本人是一位精神病學(xué)家，他對于人類(lèi)的精神病有深入的研究。但是，他將精神病人身上的特性推廣到普通人身上，就讓大多數人無(wú)法接受了。在《夢(mèng)的解析》中，這一點(diǎn)也有體現。
【夢(mèng)的解析讀后感】相關(guān)文章：
夢(mèng)的解析讀后感10-18
《夢(mèng)的解析》讀后感04-29
“紅樓夢(mèng)”讀后感 讀懂紅樓夢(mèng)讀后感11-24
關(guān)于狼王夢(mèng)讀后感狼王夢(mèng) 讀后感08-15
中國夢(mèng)強國夢(mèng)航天夢(mèng)作文12-20
紅樓夢(mèng)優(yōu)秀讀后感《紅樓夢(mèng)》讀后感優(yōu)秀范文10-25
《紅樓夢(mèng)》讀后感作文紅樓夢(mèng)讀后感初中作文09-06
深度解析平凡的世界讀后感09-05
夢(mèng)套夢(mèng)隨筆11-29