《少年維特的煩惱》讀后感

　　當品讀完一部作品后，相信大家都積累了屬于自己的讀書(shū)感悟，是時(shí)候抽出時(shí)間寫(xiě)寫(xiě)讀后感了�，F在你是否對讀后感一籌莫展呢？以下是小編為大家收集的《少年維特的煩惱》讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

　　《少年維特的煩惱》讀后感 篇1

　　讀《少年維特之煩惱》之前，我想過(guò)一個(gè)問(wèn)題：我們到底應該怎么面對如今壓力如此大的生活？難道是犯了錯，將錯就錯？還是說(shuō)為了一個(gè)問(wèn)題，可以用謊言當擋箭牌？不，在這本書(shū)中給到了我準確的答案。

　　《少年維特之煩惱》是一部德國作家歌德創(chuàng )作的中篇小說(shuō)，也是德國文學(xué)史上一個(gè)質(zhì)的飛躍。它講述了少年維特1771年5月4日至12月6日點(diǎn)滴生活的所有記錄，揭露了當時(shí)德國的丑陋社會(huì )，讓讀者對當時(shí)社會(huì )的價(jià)值觀(guān)有了新的認知。

　　一、少年維特向往美好

　　維特放棄一切，在繁花盛開(kāi)的季節帶著(zhù)父親留下的遺產(chǎn)來(lái)到了晨曦暮露的小山村，當他被美麗的山谷吸引，感受花木的生機，聆聽(tīng)潺潺的流水嘩嘩唱歌時(shí)流露出欣喜的神情，當他愿意坐在遼闊的草地上用畫(huà)筆記錄每一次最美的瞬間時(shí)，我體會(huì )到他憧憬的美好是自由的、無(wú)拘無(wú)束的�？扇绱擞迫蛔栽诘纳�活到底什么是他的煩惱？隨著(zhù)一頁(yè)頁(yè)紙的深入品讀，原來(lái)是他深?lèi)?ài)的女人綠蒂已有未婚夫，可他明知是錯愛(ài)，依舊不愿放手。這是他給自己的'人生道路關(guān)上的第一個(gè)扇門(mén)。綠蒂在他心中是美的化身，是他的精神寄托，她溫柔知性，待人善良。

　　二、迷失方向自我毀滅

　　綠蒂已有未婚夫，這無(wú)法改變的事實(shí)讓維特迷失了正確的方向，讓他受到了五雷轟頂般，甚至是絕望般的打擊，沉迷于痛苦中無(wú)法自?huà)i。在職場(chǎng)上，因受不了主使對他的鞭策，以及人際關(guān)系上的腐敗，不愉快的情感和沒(méi)有興趣的工作在維特心里扎根越來(lái)越深，使他的精神世界完全被摧毀，往日的生氣勃勃早已灰飛煙滅，原本對未來(lái)的美好憧憬也被現實(shí)無(wú)情打破，讓他要辭別人生的決心在腦海里越來(lái)越占上風(fēng)。最終，維特選擇了自我逃避，用結束了自己的生命！一種最讓人惋惜的結局！

　　三、不念過(guò)往不畏將來(lái)

　　根到底，在我的眼中，最開(kāi)始的維特是一個(gè)好少年，可是他沒(méi)有把握自己的生活，不會(huì )正確地抉擇自己的命運，沒(méi)有為自己的生活畫(huà)龍點(diǎn)睛，面對困難，他毫無(wú)反抗的選擇了放棄，而不是用行為去爭取自己的幸福。生活不可能永遠是風(fēng)平浪靜，偶爾總會(huì )有波瀾起伏，會(huì )時(shí)有陡峭的山峰，時(shí)有低落的崖谷，要靠自己去努力奮斗。因為維特的內心被困難給折服，停止了人生道路上前進(jìn)的腳步……

　　回顧自己的生活點(diǎn)滴，每每遇到一個(gè)難題，一次挫敗，一次不滿(mǎn)意的答卷時(shí)，我也曾想過(guò)逃避，而《少年維特之煩惱》這本書(shū)就是一塊警示牌，教會(huì )我如何把握當下，如何在人生的分岔口走向對的那條路。這個(gè)警示牌將像影子一樣伴隨我一生，促進(jìn)我不斷成為更優(yōu)秀的人。我曾經(jīng)看過(guò)一句話(huà)：不亂于心，不困于情，不念過(guò)往，不畏將來(lái)。意志堅定，理性地對待問(wèn)題，對未來(lái)充滿(mǎn)信心。我想，這應該就是打開(kāi)維特心靈之門(mén)的正確鑰匙吧！

　　《少年維特的煩惱》讀后感 篇2

　　當我第一次看到“少年維特的煩惱”時(shí)，標題吸引了我，一個(gè)像我這樣的少年，他的煩惱是什么？

　　維特爾是個(gè)德國男孩，熱愛(ài)大自然，才華橫溢，鋼琴大師，舞蹈家，詩(shī)人，畫(huà)家，以今天的標準來(lái)看，還是個(gè)少年神。他在等級森嚴的社會(huì )里郁郁寡歡，他在鄉下尋求解脫，在那里他遇到了一個(gè)叫 pierre loti 的年輕女孩，并深深地愛(ài)上了她。

　　維特對愛(ài)情的追求是真誠的，有一本書(shū)，“親愛(ài)的維克多！這是有史以來(lái)第一次，她告訴我做的，親愛(ài)的，我尖叫著(zhù)全身的肌肉都融化了。我希望重復無(wú)數次，去的`時(shí)候晚上躺在床上，直到自言自語(yǔ)了很久，也沒(méi)有冒出一句：！晚安，親愛(ài)的維特“看到這里，我也希望能夠愛(ài)維特和樂(lè )天順利。但他讓我吃驚的故事，樂(lè )天和阿爾伯特接合，阿爾伯特和維特兩位天才的人誰(shuí)成為了好朋友，每次他們倆的時(shí)間談樂(lè )天，維特心理很不舒服，他和挫折，和內疚，最后自殺了，因為愛(ài)情的破滅。

　　看完這本書(shū)后，我也能深深體會(huì )到“維特之煩惱”了：社會(huì )主義壓抑，加上自己愛(ài)情的不如意，對于維特這樣我們一個(gè)學(xué)生天生比較敏感信息的人一般來(lái)說(shuō)，足以使他感到一種絕望和崩潰，他的自殺，讓人覺(jué)得可以十分惋惜。

　　威特是可憐的，可憐，因為他愛(ài)這個(gè)世界，但與社會(huì )格格不入，他愛(ài)樂(lè )天，但也失去了最后一根稻草。但是，愛(ài)與社會(huì )相關(guān)的，他們的愛(ài)情是社會(huì )的一個(gè)縮影作為一個(gè)整體，更無(wú)聊的社會(huì )，更復雜的愛(ài)情書(shū)寫(xiě)。

　　維特又是學(xué)生勇敢的。綠蒂也不只是他愛(ài)情的追求，而是他在面對我們這個(gè)污濁社會(huì )時(shí)的一個(gè)重要典范，一個(gè)可以寄托。仔細想想，他的自殺行為并不是一種懦弱，而是需要勇敢，他敢于通過(guò)借助自殺來(lái)表達他們自己對愛(ài)情和社會(huì )的無(wú)聲反抗。

　　我想很多人讀這本書(shū)時(shí)會(huì )有同樣的感受。 我們總是面對麻煩，我想讓爸爸帶我出去玩，我想畫(huà)自己的小世界，我想讀喜歡的書(shū)，我想和哥哥一起玩，但事實(shí)上，我有很多家庭作業(yè)和興趣班。 爸爸媽媽像鬼一樣，“英語(yǔ)回來(lái)了嗎？” “你寫(xiě)作業(yè)了嗎？” 兩個(gè)字使我們感到寒冷。

　　“大人們忘記了他們是孩子，” kimi 說(shuō)�！彼麄兛诖�里有各種各樣的怪物””孩子們寧愿被仙人掌刺傷，也不愿聽(tīng)到成年人的嘲笑”

　　我知道，成年人有壓力，領(lǐng)導一個(gè)電話(huà)，他們立即進(jìn)入緊張狀態(tài)。事實(shí)上，大人不嘮叨，我的心臟也非�？释麑W(xué)習，想做一個(gè)好班長(cháng)，希望得到老師的表?yè)P在各個(gè)方面，我希望不要失去自己的理想。

　　當然，我是不贊成人們對于自殺的，除了這些煩惱，我們國家還有就是很多學(xué)生快樂(lè )。學(xué)校有作業(yè)，也有自己很多中國美食和可愛(ài)的同學(xué)們，期末進(jìn)行復習時(shí)每道錯題都在不斷折磨我，但最后的分數和獎狀也很令人興奮，不是嗎？

　　自然會(huì )有生命中跌宕起伏，但只要面對樂(lè )觀(guān)，勇于決心，有光明的一面，總是戰勝挫折，獲得新的幸福。

　　《少年維特的煩惱》讀后感 篇3

　　有很多人對于維特自殺的這種行為很不贊同。他們認為自殺是一種對個(gè)人的生命和對一些你的親戚朋友的情感的一種不負責任。就比如說(shuō)維特，他一自殺可能能擺脫自己的煩惱；但他卻會(huì )使他的朋友，比如說(shuō)給綠蒂造成不可抹滅的精神陰影，這是十分恐怖的。就像我國名間的一句俗話(huà)那樣，好死不如賴(lài)活。因為只要你活著(zhù)，就會(huì )有目標追求，可能一些你認為實(shí)現不了的目標經(jīng)過(guò)你的努力后實(shí)現了，而死了你卻永遠不能了。我們應該知道，永不言棄的人，看到的永遠是希望；而輕易就放棄的人，等待他的.后果只會(huì )是絕望。永不言棄的人，心中總會(huì )是一個(gè)樂(lè )觀(guān)安適的心態(tài)；而輕易放棄的人，心緒煩惱萬(wàn)分，終日生活在困惱與悲觀(guān)之中。永不言棄的人，往往會(huì )享受到勝利與成功給他帶來(lái)的喜悅；而輕易就放棄的人，失敗永遠是他心中無(wú)法抹去的一道陰影。

　　其實(shí)，死亡解決不了一切，它所能留下的是更多人的痛苦。只有努力戰勝生活中所遇到的挫折和失敗，生命才有意義和價(jià)值。即使最后沒(méi)有成功，但至少努力過(guò)、奮斗過(guò)了！努力，并不一定成功；但放棄，則一定會(huì )失敗。堅持就是勝利，在最后一秒還未到來(lái)之前，結果永遠是未知的，所以在困難面前我們應選擇堅持奮斗，永不言棄，努力向成功的彼岸進(jìn)發(fā)生活中，我們無(wú)法回避挫折，只能面對。重要的是在挫折中能堅持到底，永不言棄，直至擊敗挫折。還記得劉翔永不言棄的速度，中國女排永不言棄的頑強，愛(ài)迪生永不言棄的勇氣嗎？他們之中有一個(gè)共同的特點(diǎn)，那就是堅信挫折是人生的考驗。這一切都告訴我們，永不言棄是一種品格，更是一種頑強的精神，永不言棄的人總會(huì )勝利。

　　當然，在抱怨、無(wú)助、哀傷、氣憤等種種悲觀(guān)情緒中掙扎了良久之后，維特看不到希望，看不到光明，最后只好用自殺的方式來(lái)尋求解脫。這是一種消極解脫，或者可以說(shuō)是一種逃避。而在現代社會(huì )比歌德所在的那個(gè)時(shí)代的社會(huì )要開(kāi)放民主多了。所以我們更不能像維特那樣悲觀(guān)，畢竟這個(gè)時(shí)代是可以接納任何地位的人的。只要永不言棄，就遲早有機會(huì )在這個(gè)社會(huì )上立足。我們應該更加樂(lè )觀(guān)，在各個(gè)好的方面努力再努力。我們必須牢記這樣一個(gè)道理：我們無(wú)論遇到了什么煩惱，什么挫折，都不能像維特一樣選擇逃避，人生的道路不可能都是平地，不可能都布滿(mǎn)鳥(niǎo)語(yǔ)花香，我們決不能跌一跤就說(shuō)沒(méi)路好走，就放棄。

　　同時(shí)，我們也要記得雖然我們所處的時(shí)代，允許我們張揚個(gè)性，追求自我，我們是何等的幸福，不需反抗便得來(lái)。但是反抗精神依然要存在，面對原則與正義，我們必須與邪惡反抗到底。

　　《少年維特的煩惱》真是一本好書(shū)，我認為歌德把維特的心理活動(dòng)，感情描寫(xiě)的非常細膩，似乎經(jīng)歷這一切的不是維特，而是自己。維特的一些感覺(jué)也能也讀者產(chǎn)生共鳴，手法很細膩，扣人心弦。我個(gè)人認為是一本很好的書(shū)。讀完此書(shū)，我經(jīng)受了一次靈魂的洗禮！

　　《少年維特的煩惱》讀后感 篇4

　　當我第一次看到《少年維特之煩惱》時(shí)，這書(shū)名就吸引了我，一個(gè)像我這樣的少年，他的煩惱又是什么呢？

　　維特是一個(gè)德國的少年，他熱愛(ài)自然，又多才多藝，善琴能舞，懂詩(shī)畫(huà)，按照現在的標準，算是一個(gè)小男神吧。他在等級社會(huì )里深感壓抑，到鄉村尋求解脫，結識了少女綠蒂并熱烈地愛(ài)上了她。

　　維特對愛(ài)情的追求也是真摯的，書(shū)中有一段“親愛(ài)的維特！這是破天荒第一次她叫我做親愛(ài)的，叫得我周身筋骨都酥軟了。我把這句話(huà)重復了無(wú)數次，等到夜里要上床睡覺(jué)時(shí)，還自言自語(yǔ)叨咕了半天，最后竟冒出一句：晚安，親愛(ài)的'維特！”看到這里，我也希望維特和綠蒂能夠愛(ài)情順利。但他的故事出乎我的意料，綠蒂和阿爾伯特訂婚了，而阿爾伯特和維特兩個(gè)才華橫溢的人也成了好朋友，每次他們兩個(gè)談?wù)摼G蒂，維特心理就很難受，他又無(wú)奈，又自責，最后因愛(ài)情破滅而自殺。

　　看完這本書(shū)后，我也能深深體會(huì )到“維特之煩惱”了：社會(huì )壓抑，加上愛(ài)情的不如意，對于維特這樣一個(gè)天生敏感的人來(lái)說(shuō)，足以使他感到絕望和崩潰，他的自殺，讓人覺(jué)得十分惋惜。

　　維特是可憐的，可憐是因為他熱愛(ài)這個(gè)世界，卻與這個(gè)社會(huì )格格不入，他愛(ài)綠蒂，卻也失去了這最后一根稻草。而愛(ài)情和社會(huì )又是相關(guān)的，他們的愛(ài)情也是整個(gè)社會(huì )的縮影，社會(huì )越沉悶，愛(ài)情也越復雜。

　　維特又是勇敢的。綠蒂也不只是他愛(ài)情的追求，而是他在面對這個(gè)污濁社會(huì )時(shí)的一個(gè)典范，一個(gè)寄托。仔細想想，他的自殺并不是懦弱，而是勇敢，他敢于借助自殺來(lái)表達自己對愛(ài)情和社會(huì )的無(wú)聲反抗。

　　我認為，許多人在讀這本書(shū)時(shí)，都會(huì )有同感。我們無(wú)時(shí)無(wú)刻在面臨煩惱，我想讓爸爸帶我出去玩，我想畫(huà)出自己的小世界，我想看喜歡的書(shū)，我想陪弟弟玩耍，可事實(shí)上，我有一堆作業(yè)和興趣班。爸爸媽媽就像催命鬼，“英語(yǔ)背了嗎？”、“作業(yè)寫(xiě)了嗎？”，兩句話(huà)就把我們打入了冷宮。

　　幾米說(shuō)，“大人都忘了，他們也曾是小孩，他們的口袋里，經(jīng)也藏有各種怪獸”，“小孩寧愿被仙人掌刺傷，也不愿聽(tīng)見(jiàn)大人對他們的冷嘲熱諷”

　　我知道，大人也有壓力，領(lǐng)導一個(gè)電話(huà)，他們就立刻進(jìn)入緊張的狀態(tài)。其實(shí)，大人不必嘮叨，我內心也很熱愛(ài)學(xué)習，想做一個(gè)好的班長(cháng)，想在各方面得到老師的表?yè)P，我也希望不落后于自己的理想。

　　當然，我是不贊成人們自殺的，除了煩惱，我們還有很多快樂(lè )。學(xué)校有作業(yè)，也有很多美食和可愛(ài)的同學(xué)們，期末復習時(shí)每道錯題都在折磨我，但最后的分數和獎狀也很令人興奮，不是嗎？

　　在人生中自然會(huì )有坎坷，但只要樂(lè )觀(guān)面對，勇敢地去排解，往好的方面想，總能戰勝挫折，得到新的幸福。

　　《少年維特的煩惱》讀后感 篇5

　　《少年維特之煩惱》是德國作家約翰·沃爾夫岡·德國的代表作之一，是一本書(shū)信體小說(shuō)，以維特寫(xiě)給朋友的書(shū)信展開(kāi)的整個(gè)故事，人物內心情感豐富，整個(gè)小說(shuō)類(lèi)似于人物的自白，維特是一個(gè)成長(cháng)于良好家庭的多才多藝的青年，他善于作詩(shī)繪畫(huà)熱愛(ài)美好的大自然，但性情敏感多愁向往自由，平等的生活，希望從事一些有實(shí)際意義的工作，但周?chē)�的社�?huì )卻充滿(mǎn)登記的偏見(jiàn)和鄙陋習氣，作者以自己的親身經(jīng)歷藍本不僅傳達了歐洲從古老的封建制度向資本主義制度。

　　由于一些原因，維特告別了家人和好友來(lái)到了瓦爾海姆，一個(gè)風(fēng)景宜人的偏僻山村，他在這里心情感到很雀躍，他說(shuō)：“我想不出是什么讓我周遭的一切變得猶如伊甸園般引人入勝，是這里有迷惑人的精靈在游蕩，還是我心里有溫馨，美妙的奇思異想?”他還說(shuō)：“我真想變作金甲蟲(chóng)，飛翔在花香滿(mǎn)盈的天空中，盡情攝取種種養分�！�

　　沒(méi)過(guò)多久：“維特去加鄉村舞會(huì )認識了綠蒂并對她一見(jiàn)鐘情，他欣賞綠蒂她那雙烏黑的眸子”她那生動(dòng)的朱唇和魅力四射的面孔把我整個(gè)靈魂都吸引住了，我完全沉醉在她言辭的精辟的底蘊之中，往往連她所用的詞都沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)，在舞會(huì )上，維特和綠蒂跳起了華爾茲。

　　他說(shuō)：我的臂彎中竟擁著(zhù)這樣一個(gè)可愛(ài)的.尤物，帶著(zhù)她像清風(fēng)一樣肆意旋轉，周?chē)�的一切似乎都消失靜止，她的整個(gè)身體非常和諧，她是那么的瀟灑自在，飄逸靈動(dòng)。

　　可是綠蒂已同阿爾貝特訂婚，愛(ài)情上的挫折使維特悲痛欲絕，維特又因同封建社會(huì )格格不入而感到前途無(wú)望在萬(wàn)般無(wú)奈的痛苦中他選擇了吞槍自殺，這是他對令人窒息的社會(huì )孤獨而消極的抗議，這也給了我們血的教訓：不受理性束縛的愛(ài)情多么可怕。

　　如果理性能夠戰勝感情，原本完全可以避免悲劇的結尾，缺乏理性的愛(ài)情只是一種膚淺的動(dòng)物性的本能。

　　小說(shuō)中維特反對抱怨，強調享受當下的幸福，“我們要是不那么鉆牛角尖，不那么執著(zhù)地去追憶不堪回首的往事而是更愿意去思考如何對現在的境遇安然待之，那么人就會(huì )減少很多痛苦�！�

　　維特還說(shuō)過(guò)：“人身上的壞脾氣是種罪過(guò)，是我平生最恨的�！睈毫拥那榫w既害自己又害親人。

　　小說(shuō)中還發(fā)表了一些對人生的看法：“世上的事歸根到底還不統統都是毫無(wú)價(jià)值的雞毛蒜皮的小事，一個(gè)人如果只是因為別人而拼命追名逐利而沒(méi)有他自己的激情，沒(méi)有他自己的需要，那么，此人便是傻瓜�！�

　　在生活中，我們無(wú)論遇到什么煩惱，什么挫折，都不能像維特一樣選擇逃避，人生的道路不可能都是平地，不可能都布滿(mǎn)鳥(niǎo)語(yǔ)花香，我們絕不能因為跌倒了就害怕再次跌倒而放棄成功的希望，生活中我們無(wú)法回避挫折，只能面對。正如林清玄所言：不能在愛(ài)里受傷就不再愛(ài)。

　　魯迅先生也曾說(shuō)過(guò)：真正的勇士敢于直面慘淡的人生，正視淋漓的鮮血。重要的是在挫折中堅持到底，永不言棄直至擊敗挫折，永不言棄是一種品格更是一種頑強的精神，永不言棄的人總會(huì )勝利。

　　《少年維特的煩惱》讀后感 篇6

　　歌德的《少年維特的煩惱》為世界文學(xué)史上的名著(zhù)，上學(xué)的時(shí)候曾經(jīng)讀過(guò)，但似懂非懂。最近讀了一遍又有一些體會(huì )。生活在18世紀的歌德之所以成為一名偉大的作家是因為他洞悉了人性本身。書(shū)中有些話(huà)對今天的我們依然有很多指導意義。

　　“唉，這人啊真是一種慣會(huì )自怨自責的怪物!而我，親愛(ài)的朋友，我向你保證，我一定改弦更張，絕不再像已往那樣，總把命運加給我們的一點(diǎn)兒痛苦拿來(lái)反復咀嚼回味;而要享受眼前，過(guò)去了的'就讓它過(guò)去。是的，好朋友，誠如你所說(shuō)：人們要是不這么沒(méi)完沒(méi)了地運用想象力去喚昔日痛苦的回憶----上帝才知道為什么把人造成這個(gè)樣子----，而是多考慮考慮如何挨過(guò)眼前的話(huà)，人間的痛苦本來(lái)就會(huì )少一些的�！�

　　這一段揭示了人性的一些方面的本質(zhì)。人很容易自怨自責，喜歡咀嚼痛苦。人生是個(gè)經(jīng)歷的過(guò)程，也是個(gè)積累的過(guò)程。如果以經(jīng)歷生活的態(tài)度去生活，人生就會(huì )輕松許多。成功是經(jīng)歷，失敗也經(jīng)歷，賺錢(qián)是經(jīng)歷，賠錢(qián)也是經(jīng)歷，興高采烈是經(jīng)歷，垂死掙扎也是經(jīng)歷，家庭和睦是經(jīng)歷，眾叛親離也是經(jīng)歷。每個(gè)人只能有自己的經(jīng)歷，誰(shuí)也不能替代誰(shuí)。但生活同時(shí)也是積累的過(guò)程，今天的你是過(guò)去的積累。人們都喜歡快樂(lè )，都不喜歡痛苦。然而快樂(lè )就像酒一樣，容易揮發(fā)，而痛苦就像水一樣，不容易揮發(fā)。

　　為什么快樂(lè )容易過(guò)去而痛苦會(huì )伴隨人很長(cháng)的時(shí)間呢?這就要看人為什么會(huì )快樂(lè )，人為什么會(huì )痛苦。人得到能滿(mǎn)足自己愿望的東西或碰上對自己有利的事情時(shí)會(huì )快樂(lè )。找到滿(mǎn)意的對象、得到錢(qián)物、得到職位、吃到美味、欣賞到美妙的音樂(lè )等都會(huì )使人快樂(lè )。從上面的例子中可以看出，快樂(lè )的基本特性是得到。人們失去或者得不到能滿(mǎn)足自己愿望的東西或者碰上對自己不利的事情時(shí)會(huì )痛苦。失去錢(qián)物、與人爭吵、受人誤解、考試失敗、身體不適等都會(huì )使人痛苦。從中我們可以看出痛苦是與失去和得不到緊密相連的。人們得到之后就會(huì )習慣于東西和財物帶來(lái)的便利，會(huì )很快地變得麻木。從心理上來(lái)講，人們會(huì )將獲得歸因于他們的努力，因此心理很平衡。而失去會(huì )給人原來(lái)習慣的生活帶來(lái)不便。當你擁有某樣東西時(shí)，你可以選擇不用，比如我們有很多東西，但使用得很少，因此你有選擇，因此你不會(huì )痛苦。當想使用某樣東西而你沒(méi)有它時(shí)，你就會(huì )痛苦。

　　很多人生活在過(guò)去，咀嚼失去的愛(ài)，回憶當日的輝煌，悔恨過(guò)去的錯誤，另一些人則憧憬未來(lái)的美好或擔心未來(lái)的不確定性。對于人來(lái)講，真正有意義的就是現在，也就是歌德所說(shuō)的眼前。人永遠只能和現在一起流失。過(guò)去的永遠失去，未來(lái)的變化無(wú)常，如果要想把握生活，要想提高你的幸福指數，歌德的建議是：多考慮考慮如何挨過(guò)眼前。

　　《少年維特的煩惱》讀后感 篇7

　　“天行健，君子以自強不息�！睙o(wú)論遇到什么樣的挫折，都不能輕言放棄。這是我讀完《少年維特的煩惱》后的第一感受。

　　《少年維特的煩惱》講述的是青年維特愛(ài)上了姑娘綠蒂，可沒(méi)想到綠蒂早已訂婚，這給了他沉重的打擊。之后，一系列的煩惱也隨之而來(lái)。最終，處處碰壁的維特絕望透了，在奧西思的悲歌中，用槍對準了自己的頭顱……

　　主人公維特所處的社會(huì )充滿(mǎn)等級的偏見(jiàn)和鄙陋習氣：官場(chǎng)的保守腐敗、市民的庸俗屈從、貴族的勢利傲慢……維特那么純真樸實(shí)的一個(gè)少年，卻遭遇種種不公，最后只能憤而自殺。我為維特的命運感到悲哀的同時(shí)，也替他惋惜。他失去的不僅僅是自己寶貴的'生命，更是失去了一種樂(lè )觀(guān)的精神，一種越挫越勇，永不言棄的品格。如果是我，我會(huì )選擇再覓一處適合的工作，再尋一個(gè)值得愛(ài)的人，而不是為了一段風(fēng)一般的愛(ài)情，而葬送了自己生命。

　　還記得名人張海迪嗎？張海迪5歲時(shí)因患脊髓病，胸以下全部癱瘓。她因此沒(méi)有進(jìn)過(guò)學(xué)校，童年時(shí)就開(kāi)始以頑強的毅力自學(xué)知識，她先后自學(xué)了小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)的專(zhuān)業(yè)課程。海迪15歲時(shí)便隨父母下放聊城莘縣的一個(gè)貧窮的小山村，但她沒(méi)有懼怕艱苦的生活，而是以樂(lè )觀(guān)向上的精神奉獻自己的青春。在那里給村里小學(xué)的孩子們教書(shū)，并且克服種種困難學(xué)習醫學(xué)知識，熱心地為鄉親們針灸治病，在莘縣期間，她無(wú)償地為人們治病一萬(wàn)多人次，受到人們的熱情贊譽(yù)。從她的身上，我們可以領(lǐng)悟到挫折是生活中不可缺少的一部分！

　　前蘇聯(lián)的奧斯特洛夫斯基曾說(shuō)過(guò)：“人的生命似洪水在奔騰，不遇著(zhù)島嶼和暗礁，難以激起美麗的浪花”。人生，不可能一帆風(fēng)順，不可能都是鳥(niǎo)語(yǔ)花香。我們不能像維特一樣選擇逃避，要勇敢面對，不言放棄。明代著(zhù)名的醫學(xué)家李時(shí)珍，曾三次考舉人，三次失敗，后來(lái)立志學(xué)醫，終于寫(xiě)成了流傳千古的《本草綱目》；南朝的祖沖之，在當時(shí)極其簡(jiǎn)陋的條件下，靠一片片小竹片進(jìn)行大量復雜的計算，一遍又一遍，歷經(jīng)無(wú)數次失敗，終于在世界上第一個(gè)把圓周率精確到小數點(diǎn)后第七位；愛(ài)迪生在發(fā)明燈泡中，尋找可以作燈絲的材料，實(shí)驗失敗了2300多次，才最終找到了合適的材料……這一切都告訴我們，永不言棄是一種品格，更是一種頑強的精神！永不言棄的人總會(huì )勝利！其實(shí)，死亡解決不了一切，它所能留下的是更多人的痛苦。

　　維特傾注了所有的希冀，卻只能用孤獨絕望來(lái)結束一場(chǎng)本就虛無(wú)縹緲的愛(ài)情。雖然作者最后讓維特走向了死亡，但他所做的，是讓一個(gè)虛幻的角色代替我們去釋放痛苦，而不是讓我們步入后塵。我們的確需要逃脫，但我們需要逃脫的是煩惱而不是生命。當我們慢慢長(cháng)大，那些所謂的煩惱，多年之后就會(huì )如年久失修的老房子，坍塌成灰，隨風(fēng)潰散在時(shí)光的角落。他告訴我們，生命，不要輕言放棄！莫虧待自己的韶華！“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)”，我也要百折不撓，永不言棄。只有這樣，我的生命才有意義！

　　《少年維特的煩惱》讀后感 篇8

　　我初讀此書(shū)是在小學(xué)，只記得當時(shí)把這本書(shū)當作了一本言情小說(shuō)，覺(jué)得看了很沒(méi)勁，印象中一直是維特在抱怨，似乎他的煩惱是挺煩人。但十多年過(guò)后，當我再次翻開(kāi)這本書(shū)，聞著(zhù)書(shū)香重新回味時(shí)，我突然意識到以前的思想是多么的單純，認識是多么淺薄。以下便是我現在對這本書(shū)的一些感受的記錄……

　　維特的日記中，開(kāi)始幾天的幾句話(huà)讓我很有共鳴，也認識到他是個(gè)很單純的人，一個(gè)有思想的人。他在1777年5月4日的日記中寫(xiě)到：“我不會(huì )再像往常那樣反復咀嚼命運賜予我們的點(diǎn)滴不幸了；我要享受眼前，過(guò)去的事?lián)�讓它過(guò)去吧�！笨梢�(jiàn)，他對自己的人生是有過(guò)思考的，也是有理性的認識的。讓人感覺(jué)不到像這樣的能認識到這一點(diǎn)人生哲學(xué)的人居然會(huì )最后選擇自殺，來(lái)結束自己的生命。這句話(huà)也讓我想起泰戈爾的一句話(huà)：如果你因錯過(guò)太陽(yáng)而流淚，那你也錯過(guò)群星了。說(shuō)的'很值得品味，尤其是在在遇到一些不幸（自認為的）時(shí)。

　　在他后幾天的日記中都有記載他十分向往大自然，愿意居住在小鎮上；厭倦都市喧囂、嘈雜。他一直在想象自己“躺在涓涓溪流旁，倒臥在深草里，貼近地面，觀(guān)賞千姿百態(tài)、形狀迥異的細草”，“門(mén)前便是一泓清泉，泉上有短墻護圍，高聳的樹(shù)木遍布四周，綠蔭如蓋，清爽宜人”，一直在憧憬那種田園式的理想化了的生活。他認為唯一能使他的心靈獲得平靜的，就是小鎮周?chē)�的�?yōu)美動(dòng)人的自然風(fēng)光。在小鎮居住的那段日子里，他常常流連大自然的美景之中，忘記時(shí)間、忘記了自己以及周遭的一切。他常躺在淙淙流瀉的小溪旁那高高的草叢中，仔細觀(guān)察泥土中千差萬(wàn)別的小草和種各樣的小昆蟲(chóng)，用心聆聽(tīng)大自然萬(wàn)物所發(fā)出的天籟之音。只有在這時(shí)，在與大自然接近的過(guò)程之中，他才感到喜悅、幸福和平靜。維特深感自己在大自然面前的笨拙，他想畫(huà)下眼前的景色，卻覺(jué)得自己失去了繪畫(huà)的能力，“一筆也畫(huà)不出來(lái)”。在維特給好友威廉的一封信中這樣寫(xiě)到：“今后唯獨以自然為本。只有自然才無(wú)限豐富，只有自然才造就大藝術(shù)家……所有的規則（別人想怎么說(shuō)就怎么說(shuō)）偏偏破壞了對自然的真實(shí)感受以及對自然的真切表現！”由此可見(jiàn)維特的思想和智慧閃爍著(zhù)崇尚自然的質(zhì)樸光澤。他敢于沖破舊有的藝術(shù)觀(guān)念的束縛，從對生活的細致體察中體味藝術(shù)的真諦。

　　維特沒(méi)有任何世俗的等級偏見(jiàn)。作為一個(gè)出身于中上階層的人，他并沒(méi)有盲從社會(huì )時(shí)尚，像這個(gè)階層的其他人那樣，對下層普通老百姓采取冷淡而疏遠的態(tài)度，更不會(huì )以恩賜者的身份去對待他們。他對于“此地貧賤百姓”最初的粗魯和敷衍，報以寬容、理解的態(tài)度。最后在真誠的打動(dòng)下，他終于被他們接受，還幫助一個(gè)年輕女仆把水罐放到頭頂。

　　我感覺(jué)，綠蒂在作品中不僅僅是維特鐘情的一位妙齡少女，而實(shí)際上是維特生活、社會(huì )理想化的化身，是真、善、美的代表。在最后她選擇離維特遠去，則暗示了美的失落和維特夢(mèng)想的破滅。

　　《少年維特的煩惱》讀后感 篇9

　　在蘇爾海姆，維特結識了很多人，大人和孩子。那些天真無(wú)邪的孩子們信任他，愿意把各種各樣的事都講給他聽(tīng)。孩子們的熱情，他們表達各自需要時(shí)那種天真坦率的表情讓維特尤其感到高興。他覺(jué)得在塵世間只有兒童的心離他的心最近，并認為“每天像孩子一樣過(guò)活的人是最最幸福的人”。每當他在一旁注意孩子們，通過(guò)一樁樁小事發(fā)現他們有朝一日必定會(huì )具備的一切美德和力量的萌芽，每當他從執拗之中看到孩子們未來(lái)性格的堅定和倔強，從任性看到他們今后應付人世風(fēng)險時(shí)的輕松自如與達觀(guān)幽默時(shí)，他便會(huì )感到這一切在孩子身上是如此完整，“并未被人教壞而變質(zhì)”。維特認為在孩子身上所具有的天真應該成為大人們學(xué)習的榜樣。他覺(jué)得自己在孩子們身上能夠得到更多的歡樂(lè )，認為“對待孩子，應當像神對待我們似的”。這種對童真狀態(tài)的留戀正是維特的本性所在。

　　維特所追求的是人的自然天性的解放，但是，他所置身的社會(huì )環(huán)境卻是一個(gè)腐朽、頑固、庸俗、鄙陋的黑暗現實(shí)。環(huán)顧四周，維特找不到一位志同道合的知己好友，他深深感到自己的孤立無(wú)援，但又無(wú)力改變什么。在C伯爵組織的宴會(huì )上，他們交頭接耳地議論著(zhù)維特，對維特的到場(chǎng)深感不滿(mǎn)。維特對此深感氣憤，最終迫于壓力不得不推出宴會(huì )。他的才能為他找來(lái)的是非議和踐踏，而這一切只因為維特放棄了等級的偏見(jiàn)。

　　就在維特感到悶悶不樂(lè )，與周?chē)�環(huán)境格格不入的時(shí)候，他在一次鄉村舞會(huì )上結識了賢淑、善良的綠蒂。綠蒂的出現仿佛在他面前了一扇希望之門(mén)。在與綠蒂的交談中，維特發(fā)現綠蒂很有個(gè)性。維特認識到：綠蒂正是他苦苦尋找的知己。自愛(ài)她身上維特感到心靈的溝通的快樂(lè )，他想：“我能在她身上找回我的世界”。綠蒂純潔的黑眼睛，生動(dòng)、富于魅力的雙唇和清新、閃爍著(zhù)無(wú)邪氣質(zhì)的臉頰迷住了維特的整個(gè)身心。他認為綠蒂是他在丑惡的'社會(huì )中發(fā)現的真正的美，是他在絕望、冷酷的現實(shí)中發(fā)現的燦爛希望。

　　在維特看來(lái)，綠蒂是質(zhì)樸、純真的人的自然本性的體現，是他美好理想的化身，與是他便對她寄予了全身心的熱愛(ài)和崇拜。然而，現實(shí)是殘酷的無(wú)情的。綠蒂早已有未婚夫阿爾貝特。是‘阿爾貝特是維特的好朋友，為人雖然平庸但卻十分善良。在世俗的沉重壓力之下，綠蒂雖然內心深?lèi)?ài)著(zhù)維特，也很同情維特在現實(shí)中不幸的處境，但她無(wú)力掙脫平庸的生活圈子，更無(wú)力維特采取反抗行動(dòng)，走上反叛家庭的道路。她寧肯屈服于世俗而犧牲美好的愛(ài)情與理想。愛(ài)情的失敗再一次讓維特陷入了絕望的境地，他的理想再次遭到重創(chuàng )，他重新論到了無(wú)邊的黑暗之中，孤獨無(wú)助。

　　當然在維特身上有著(zhù)無(wú)法避免的先天性致命弱點(diǎn)。他憎恨周?chē)�死氣沉沉的生活環(huán)境，對理想充滿(mǎn)了熱情，但是一旦理想受挫，他便會(huì )墜入絕望的深淵，無(wú)力自拔。他的憤慨僅僅停留在孤獨的傷感這一層面，要不就是想用鋒利的刀子捅進(jìn)自己的心坎，割破自己的血管，就此死去；卻無(wú)力采取行動(dòng)改變現實(shí)。

　　《少年維特的煩惱》讀后感 篇10

　　青春最美的不是夢(mèng)，而是一起追夢(mèng)的人。這句廣為流傳的話(huà)其實(shí)不無(wú)道理。我們正處于人生的花季，在努力的為著(zhù)自己的夢(mèng)想而奮斗，在此之中，我們成長(cháng)著(zhù)，不僅是知識上的成長(cháng)，更重要的是心智上的成長(cháng)。

　　早戀，有何不可？

　　當我們一起在自習室挑燈夜戰的時(shí)候，當我們一起在圖書(shū)館里徹夜不眠的時(shí)候，你可能會(huì )發(fā)現你的某一位女伴是那么漂亮；當她累得趴在桌子上睡著(zhù)的時(shí)候，你可能會(huì )自然而然地萌生出一種異樣的情愫；當初日的陽(yáng)光照在她充滿(mǎn)疲憊的素雅的臉龐上的時(shí)候，你可能會(huì )悲哀的發(fā)現，你，墜入愛(ài)河了。

　　但，然后呢？

　　每個(gè)人都會(huì )遇到這種現象，但問(wèn)題在于然后呢？閱讀這本書(shū)吧，《少年維特之煩惱》，它會(huì )給你答案的。

　　“這是愛(ài)情嗎？亦或是純粹的好感？”維特在他的日記本里如是寫(xiě)到。是啊，這是一個(gè)重要的問(wèn)題。愛(ài)情，它并不同于好感，它代表著(zhù)一種責任，對我們有著(zhù)更高的要求。如果我們的情感是愛(ài)情呢？那自然最好，但這或許并不意味著(zhù)輕松。我說(shuō)過(guò)了，愛(ài)情意味著(zhù)責任與承擔，我們需要為夢(mèng)想與未來(lái)與承諾努力的奮斗，如果我們沒(méi)有足夠的能力，我們憑什么給與別人以保障呢？說(shuō)現實(shí)一點(diǎn)，就像《傷逝》所述，沒(méi)有經(jīng)濟基礎的愛(ài)情是短命的。但這個(gè)過(guò)程也必然也是甜蜜的，試想每天早上，最?lèi)?ài)的人就在你旁邊，你們一起為夢(mèng)想而努力。嗯，這種感覺(jué)不錯，三年以后，清華見(jiàn)吧！

　　如果僅僅是單純的好感呢，那也要努力啊。斯人如彩虹，遇上方知有。人生最悲哀的事并不是狗血的我愛(ài)你，你不愛(ài)我，而是你們互相深?lèi)?ài)，你卻沒(méi)有能力為之負責。所以我們一定要努力學(xué)習，切不可本末倒置。

　　在學(xué)習之后呢，那邊是享受這種感覺(jué)了。這是學(xué)習的意義不要僅僅是高考，而是一個(gè)幸福的未來(lái)。試想天天早上迎著(zhù)初日的閃光，你與他在相同的時(shí)間里出現在相同的地方，相視一笑，打開(kāi)書(shū)本，努力走向未來(lái)，這是何等的幸福，這是多么美妙的事情？！但這如亞當·斯密所述，人都是自私的'，所以我們應對自己的行為加以控制，說(shuō)白了，也就是控制我們的欲望——這便是我們同野獸之間的不同了。我們作為同學(xué)，應自覺(jué)地對彼此負責，我們作為男性，也應自覺(jué)地幫助女性，為她們排憂(yōu)解難，而不是為了自己的私欲，去肆意傷害與侮辱那美好的情感，而這一切的關(guān)鍵都在于兩個(gè)字——責任。

　　“一個(gè)下午，斜陽(yáng)淺照。我坐在教室的落地窗前，百無(wú)聊賴(lài)的看著(zhù)窗外形形色色的人，好無(wú)趣啊，我想。就在這時(shí)，我看到了她。她的眼睛是那么美，仿佛不是人間物似的，那長(cháng)長(cháng)的睫毛在那顫動(dòng)著(zhù)……”

　　《少年維特的煩惱》讀后感 篇11

　　《少年維特的煩惱》是德國十八世紀偉大文學(xué)家歌德的成名作，我認為這部書(shū)最美的地方就是歌德通過(guò)維特的眼睛用詩(shī)一樣的語(yǔ)言描繪出美麗的大自然，最絕妙的地方就是大自然于維特的心情息息相關(guān)，四季的變化隨著(zhù)維特的心情或風(fēng)和日麗或狂風(fēng)暴雨，加深了我們讀者對維特心理變化的理解。歌德塑造了一個(gè)純潔善良憂(yōu)郁富有詩(shī)人氣質(zhì)的少年形象，從維特身上我們不難發(fā)現我們年青時(shí)的影子。

　　我看到很多評論都贊揚歌德描寫(xiě)出當時(shí)德國社會(huì )的鄙陋，評說(shuō)歌德通過(guò)維特的故事勇敢的喊出了那個(gè)時(shí)代的青年要求擺脫封建束縛，建立平等人際關(guān)系，實(shí)現人生價(jià)值的心聲等等，我發(fā)現很多書(shū)，特別是一些名著(zhù)，作者都把故事安排在一定的歷史場(chǎng)景中，如《雙城記》產(chǎn)生于法國大革命時(shí)期，《牛虻》反映了十九世紀30年代意大利革命者反對奧地利統治，爭取國家統一的斗爭時(shí)期，我一開(kāi)始有些困惑，有時(shí)候根本從書(shū)里讀不到眾多評論名家所說(shuō)的社會(huì )背景，現在我讀了很多書(shū)，我想，作者這么做可能就是作者的高明之處吧，通過(guò)明里暗里的鋪墊，賦予和表現故事里人物更深刻的人性。

　　我同情維特，但并不贊揚維特，維特愛(ài)上已經(jīng)訂婚的綠蒂，他痛不欲生，原來(lái)一切讓他熱愛(ài)激動(dòng)，欣喜若狂的'事情再也不能賜給他激情和快樂(lè )，當他下決心離開(kāi)綠蒂后，他到社會(huì )上供職，聰明才智卻得不到施展，社會(huì )上那些拘泥刻板的庸人個(gè)個(gè)精神貧乏，空虛無(wú)聊，虛偽奸詐，爾虞我詐，一心追逐地位，維特很傷心和失望，他又回到了綠蒂身邊，當受到綠蒂的拒絕后，他開(kāi)槍結束了自己的生命。我想維特的煩惱不只是維特自己的煩惱，也不只是如評論家所說(shuō)是十八世紀德國的現狀，維特的煩惱是人性的體現，人不論貧富，不論地位的高低，不論哪個(gè)時(shí)代，人的煩惱都是一樣的，放眼看去，社會(huì )上齷齪重生，道德淪喪，人之惡又何時(shí)隨著(zhù)社會(huì )的推進(jìn)，年輪的增長(cháng)而改進(jìn)，每一個(gè)年青人，純潔善良的心在成長(cháng)過(guò)程中必遭傷害，有的人受到傷害后流于庸俗，有的人寧折不彎，有的人避世獨立等等，回顧一下自己的青年時(shí)代，自己都會(huì )啞然失笑，年青時(shí)的自己是多么稚嫩，對事情是多么較真，對的絕不允許說(shuō)錯，眼里揉不下沙子，因為這受過(guò)多少委屈，吃過(guò)多少苦頭，留下過(guò)多少眼淚?現在我崇尚陶淵明，我認為道不同不相為謀，話(huà)不投機半句多，對于一些丑惡厭煩的事，我就拋開(kāi)去，不給他們發(fā)揮的市場(chǎng)，我去做我喜歡的事情，世界之大，自然之美，文化之深蘊，處處有我寄托情思之處，何必糾纏于丑惡世俗之中?人生苦短，維特如果能如歌德一樣把煩惱傾瀉于寫(xiě)作，歌德就是重生后的維特了!

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