《紅與黑》讀后感
當仔細品讀一部作品后，你有什么總結呢？是時(shí)候靜下心來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。那么如何寫(xiě)讀后感才能更有感染力呢？下面是小編整理的《紅與黑》讀后感，歡迎閱讀與收藏。
《紅與黑》讀后感 篇1
拉爾神甫曾經(jīng)說(shuō)于連身上有種捉摸不透的東西，使于連要么飛黃騰達，要么被踩在腳下，沒(méi)有中間路可走。那種東西也許就是他的叛逆，他對原不該屬于自己的榮譽(yù)的追求。如果于連不能獲得他覺(jué)得自己應有的榮譽(yù)，他的追求很可能受到那些擁有榮譽(yù)的貴族們的哂笑�！獙Σ粚儆谧约旱臇|西的追求是染指。所以，要么光榮無(wú)限的生存，要么徹底的被毀滅。
于連的一生注定是在這個(gè)輪廓里斗爭，而他在做具體的事情時(shí)也是如此。他做很多事總是喜歡將自己逼到絕路。要么獲得自己需要的成功，要么名譽(yù)盡毀甚至性命難保。他第二次爬進(jìn)馬蒂爾德的.房間便是，他對自己說(shuō)，爬上去，要么重新獲得她的愛(ài)，要么回來(lái)自殺，沒(méi)有中間路可走。永遠不給自己留退路。
在于連的身上永遠有兩個(gè)完全不同的極端。不同的極端交織在一起，如同美麗的陶瓷是由陶土在火與水的交替中獲得了永恒的生命，于連在司湯達的紅與黑中鮮活。
結果也是極端的，不是成為一件價(jià)值連城的瓷器，擁有火紅的人生，要么成為一堆毫無(wú)價(jià)值的爛泥，扔向黑暗的一角。
《紅與黑》讀后感 篇2
他之所以悲劇，不僅僅是因為他所處的時(shí)代，也因為他的矛盾性格。他的自尊自愛(ài)首先表現在當父親告知他將要去市長(cháng)家里做家庭教師時(shí)，他立即表示不愿意做仆人，即使又打又罵也不想淪落到與仆人同桌吃飯的地步。同時(shí)也表現在他善于學(xué)習并且不斷學(xué)習上。無(wú)論在市長(cháng)家還是在伯爵家，他都懂得珍惜和上層社會(huì )的人接觸的機會(huì )，懂得揣摩他們的心理，學(xué)習他們那些相對文雅的言行。此外，他的自尊自愛(ài)還體現在兩次愛(ài)情經(jīng)歷上，面對兩位姿色迷人的上層女人，他沒(méi)有一開(kāi)始就屈從依附、即使后來(lái)有也是在確認對方的愛(ài)意之后。面對第一次被瑪娣兒特甩后，他傷心難過(guò)、卻沒(méi)有拋卻自尊向瑪娣兒特求愛(ài)。相反的`是，他通過(guò)另一種方式讓瑪娣兒特徹底折服于自己。
說(shuō)他自卑，一點(diǎn)也不為過(guò)。初入市長(cháng)家，他總感覺(jué)家里的侍從孩子等都看不起他的出身。他敏感到對自己吃飯坐的位置都覺(jué)得是別人瞧不起他。而這種敏感正因為自己平凡的出身所致。
在愛(ài)情面前，他也自卑。無(wú)論是與瑞那夫人還是與瑪娣兒特，他一開(kāi)始都倍感懷疑，他懷疑的理由恰好來(lái)自于他認為自己的出身和地位遠不如她們的其他追求者。哪怕處于熱戀中也多次因為他自卑所致的敏感而傷心。
《紅與黑》讀后感 篇3
小說(shuō)《紅與黑》出版至今已有200年左右的歷史了，為什么在這風(fēng)云變幻的200年中小說(shuō)仍可以經(jīng)久不衰？
原因在于小說(shuō)不僅十分成功地塑造了于連·索黑爾這個(gè)極富時(shí)代色彩，又具有鮮明個(gè)性的藝術(shù)形象，而且通過(guò)主人公的經(jīng)歷，展示了法國復辟王朝時(shí)期廣闊的時(shí)代畫(huà)卷，觸及到當時(shí)許多尖銳的社會(huì )問(wèn)題。小說(shuō)主人公于連的`經(jīng)歷和遭遇反應了當時(shí)廣大小資產(chǎn)階級青年的普遍命運。于連生性聰穎、高傲、熱情、堅毅，但又自私、多疑。在僧侶貴族當政、門(mén)閥制度森嚴的封建社會(huì )，因出生平民而備受歧視。這種受壓迫的地位使他滋長(cháng)了對現實(shí)的不滿(mǎn)情緒：?jiǎn)⒚伤枷牒湍闷苼龅挠绊�，培養了他的反搞性格。他立志要像拿破侖那樣靠個(gè)人才智建立功勛，飛黃騰達。
但是在復辟時(shí)期，拿破侖式的晉身之道已被貴族階層堵死了。
《紅與黑》讀后感 篇4
于連的一生都在追求幸福。他雖出身卑賤，卻有幸受到良好的教育，又有著(zhù)杰出的智慧，所以他日后能惻身在所謂的上流社會(huì )中。什么是幸福，怎樣得到幸福，是困惑著(zhù)人類(lèi)幾千年的.問(wèn)題，也同樣困惑著(zhù)我們的于連。在他心目中，幸福并沒(méi)有確切的標準，只是在他的心計，在他的警覺(jué)，他的一個(gè)又一個(gè)的作戰計劃及其實(shí)施當中。他為第一次擺脫了父兄的欺凌而幸福，為德.萊納夫人面前履行某種責任而幸福，為驕傲的瑪蒂爾德在自己面前屈服而幸福，為一次次地發(fā)跡而幸福得要命。他渴望幸福，渴望飛黃騰達，他發(fā)誓寧可死一千次也要飛黃騰達。
為此，他制出了一個(gè)又一個(gè)作戰計劃，使出各種虛偽手段，他超人的智慧發(fā)揮的淋漓盡致。但他畢竟是個(gè)好苗子，所以在每每幸福之時(shí)，他又會(huì )捫心自問(wèn)，深深自責。因此，他的計劃總會(huì )漏洞百出，總會(huì )讓人懷疑。
《紅與黑》讀后感 篇5
作家筆下展現的，首先是整個(gè)法蘭西社會(huì )的一個(gè)典型的窗口——小小的維里埃爾城的政治格局。貴族出生的德瑞那市長(cháng)是復辟王朝在這里的最高代表
,把維護復辟政權，防止資產(chǎn)階級自由黨人在政治上得勢視為天職。貧民收容所所長(cháng)瓦爾諾原是小市民，由于投靠天主教會(huì )的秘密組織圣會(huì )而獲得現在的肥差，從而把自己同復辟政權栓在一起。副本堂神父瑪斯隆是教會(huì )派來(lái)的間諜，一切人的言行皆在他的監視之下，在這王座與祭壇互相支撐的時(shí)代
,是個(gè)炙手可熱的人。這三個(gè)人構成的三頭政治，反映了復辟勢力在維里埃爾城獨攬大權的'局面。而他們的對立面，是為數甚重，擁有巨大經(jīng)濟實(shí)力的咄咄逼人的資產(chǎn)階級自由黨人。司湯達一方面向人們描述了保王黨人的橫行霸道，一方面又讓人們得出這樣的結論：握有經(jīng)濟實(shí)力的資產(chǎn)階級，在政治上也定將是最后的勝者�！都t與黑》成書(shū)于一八三零年七月革命以前，司湯達竟像是洞悉了歷史運動(dòng)的這一必然趨向。
《紅與黑》讀后感 篇6
家庭的苛待與社會(huì )上層人士的蔑視，造就了他敢于反抗的'勇敢性格。對家庭的反抗，體現在他充分利用分分秒秒看書(shū)，哪怕是幫父親干活，哪怕被父親打后，也不甘于做個(gè)木匠。對社會(huì )的反抗，主要體現在兩份愛(ài)情上。在與瑞那夫人戀愛(ài)時(shí)，書(shū)中這樣描述過(guò)那樣如果有一天我發(fā)跡了，有人指責我趕過(guò)家庭教師這樣下等的職業(yè)，我就可以告訴他，是愛(ài)情把我拋到這個(gè)職位上的。在對待與瑪娣兒特的愛(ài)情上，作者不止一次寫(xiě)到過(guò)他因瑪娣兒特對他的愛(ài)意感到自豪，也不止一次拿此與身份地位高的夸澤諾侯爵比較過(guò)。
但他性格中也表現出懦弱妥協(xié)的一面，特別是在他的虛榮心、個(gè)人名利得到滿(mǎn)足后，更容易表現出他的懦弱與妥協(xié)。在得到侯爵賞賜的十字勛章后，他曾一度以為自己已經(jīng)可以躋身于上流社會(huì )擺脫平民身份后，就同他最蔑視的特權階級同流合污。
《紅與黑》讀后感 篇7
紅與黑作家筆下展現的,首先是整個(gè)法蘭西社會(huì )的一個(gè)典型的窗口——小小的維里埃爾城的政治格局.
紅與黑作家筆下展現的,首先是整個(gè)法蘭西社會(huì )的一個(gè)典型的窗口——小小的維里埃爾城的政治格局.
紅與黑讀后感：貴族出生的德瑞那市長(cháng)是復辟王朝在這里的最高代表,把維護復辟政權,防止資產(chǎn)階級自由黨人在政治上得勢視為天職.貧民收容所所長(cháng)瓦爾諾原是小市民,由于投靠天主教會(huì )的秘密組織圣會(huì )而獲得現在的肥差,從而把自己同復辟政權栓在一起.副本堂神父瑪斯隆是教會(huì )派來(lái)的.間諜,一切人的言行皆在他的監視之下,在這王座與祭壇互相支撐的時(shí)代,是個(gè)炙手可熱的人.這三個(gè)人構成的三頭政治,反映了復辟勢力在維里埃爾城獨攬大權的局面.而他們的對立面,是為數甚重,擁有巨大經(jīng)濟實(shí)力的咄咄逼人的資產(chǎn)階級自由黨人.司湯達一方面向人們描述了保王黨人的橫行霸道,一方面又讓人們得出這樣的結論:握有經(jīng)濟實(shí)力的資產(chǎn)階級,在政治上也定將是最后的勝者.
《紅與黑》成書(shū)于一八三零年七月革命以前,司湯達竟像是洞悉了歷史運動(dòng)的這一必然趨向.
《紅與黑》讀后感 篇8
作者筆下展現的，首先是整個(gè)法蘭西社會(huì )的一個(gè)典型窗口，小小的維里埃爾城的政治格局。貴族出生的德瑞那市長(cháng)是復辟王朝在這里的最高代表，把維護復辟政權，防止資產(chǎn)階級自由黨人在政治上得勢，視為天職，貧民收容所所長(cháng)瓦爾諾原是小市民，由于投靠天主教會(huì )的秘密組織盛會(huì )而獲得現在的`肥差，從而把自己同復辟政權拴在一起。副本堂神父瑪斯隆是教會(huì )派來(lái)的間諜，一切人的言行皆在他的監視之下，在這王座與祭壇互相支撐的年代，是個(gè)熾手可熱的人。
這三個(gè)人構成的三頭政治，反映了復辟勢力在維里埃爾城獨攬大局的場(chǎng)面，而他們的對立面，是為數甚重，擁有巨大經(jīng)濟實(shí)力的資產(chǎn)階級自由黨人，司湯達一方面向人們描述了保王黨人的橫行霸道，一方面又讓人們得出這樣的結論：握有經(jīng)濟實(shí)力的資產(chǎn)階級在政治上也定將是最后的勝者。
《紅與黑》讀后感 篇9
暑假快過(guò)馬上要開(kāi)學(xué)之際，我抓緊時(shí)間看完了《紅與黑》這本司湯達死的世界名著(zhù)。每次讀完一本書(shū)，我都陷入沉思寫(xiě)一些讀后感�？赐辍都t與黑》之后，我卻無(wú)從下筆。
“紅”與“黑”到底是什么意思，我陷入迷茫。也許，這本書(shū)對我一個(gè)中學(xué)生來(lái)說(shuō)，書(shū)中的思想與內涵有點(diǎn)深奧。
“紅”是什么？“黑”又是什么？我問(wèn)爸爸，爸爸也不確定，爸爸只是告訴我一些參考的建議。紅也許代表著(zhù)當時(shí)先進(jìn)的.資產(chǎn)階級自由思想，黑也許說(shuō)的是落后的教會(huì )貴族的利益。也有下面一種說(shuō)法：紅與黑是連在一起解釋的，說(shuō)的是于連的低微的出身和他想擠入上層社會(huì )的矛盾。
我了解了這些解釋之后，我還是不太明白。我真的不知道這三個(gè)字代表了什么，或許什么都不是呢，或許是作者的一時(shí)興致想到的胡亂的短語(yǔ)，這些全都無(wú)可揣摩，無(wú)可知的。但有一點(diǎn)，紅不是黑，黑也不是紅，紅和黑都堅信自己的優(yōu)秀。
讀了《紅與黑》，我還是不明白紅與黑的的含義。
《紅與黑》讀后感 篇10
紅與黑作家筆下展現的，首先是整個(gè)法蘭西社會(huì )的一個(gè)典型的窗口——小小的維里埃爾城的政治格局。
貴族出生的.德瑞那市長(cháng)是復辟王朝在那里的最高代表，把維護復辟政權，防止資產(chǎn)階級自由黨人在政治上得勢視為天職。貧民收容所所長(cháng)瓦爾諾原是小市民，由于投靠天主教會(huì )的秘密組織圣會(huì )而獲得此刻的肥差，從而把自我同復辟政權栓在一齊。副本堂神父瑪斯隆是教會(huì )派來(lái)的間諜，一切人的言行皆在他的監視之下，在這王座與祭壇互相支撐的時(shí)代，是個(gè)炙手可熱的人。這三個(gè)人構成的三頭政治，反映了復辟勢力在維里埃爾城獨攬大權的局面。而他們的對立面，是為數甚重，擁有巨大經(jīng)濟實(shí)力的咄咄逼人的資產(chǎn)階級自由黨人。司湯達一方面向人們描述了保王黨人的橫行霸道，一方面又讓人們得出這樣的結論:握有經(jīng)濟實(shí)力的資產(chǎn)階級，在政治上也定將是最后的勝者。
《紅與黑》讀后感 篇11
于連和瑪蒂爾德的愛(ài)情更多的是一種征服和反征服的關(guān)系，誰(shuí)征服了對方，就會(huì )讓對方受到情感上的折磨�，數贍柕鲁錾砗篱T(mén)貴族，且追求理想，不甘平庸，才思敏捷。所有這些都吸引著(zhù)于連。而瑪蒂爾德對于于連的愛(ài)情更多地緣于于連在她驕傲面前不屈服，不屑一顧。這在于連接受科拉索夫親王的建議這一段有趣的故事中表現得猶為突出�？梢哉f(shuō)是嫉妒和寂寞使瑪蒂爾德瘋狂地愛(ài)上了于連。
最終于連還是投入了德。萊納夫人的懷抱而拒絕了瑪蒂爾德。這多少讓人要為后者鳴不平，畢竟她置自己的名譽(yù)而不顧，畢竟他不顧一切地為于連的獲釋而奔走。但這種愛(ài)卻不是自然的流露。而于連對德。萊納夫人的愛(ài)卻是自然地。同她在一起，于連會(huì )感到自由平等和獨立。這也是司湯達本人所說(shuō)的“頭腦的愛(ài)情”和“心靈的愛(ài)情”之別吧。于連的取舍正是司湯達本人的.取舍。
同曹雪芹寫(xiě)《紅樓夢(mèng)》一樣，司湯達在寫(xiě)完《紅與黑》后認為在五十年后才會(huì )有讀者。他盼望著(zhù)讀者能解其中味，并聲稱(chēng)他的作品是獻給少數幸福的人的。在寫(xiě)完了這點(diǎn)小體會(huì )后，回過(guò)頭來(lái)，我不禁又問(wèn)自己，我是那少數幸福的人嗎？
《紅與黑》讀后感 篇12
人們都說(shuō)書(shū)籍是打開(kāi)智慧之門(mén)的鑰匙，其實(shí)，書(shū)又何嘗不是反映作者觀(guān)點(diǎn)的一面鏡子？
歷，有很多作家都通過(guò)書(shū)來(lái)表達自己的看法，就拿《紅與黑》來(lái)說(shuō)吧，這本書(shū)講述了一個(gè)叫于連的年輕人，他聰明但出身貧寒，無(wú)法施展自己的抱負，便想通過(guò)女人作為階梯，擠進(jìn)上流社會(huì )，最終因為誤入歧途而走上斷頭臺。
看完這本書(shū)，我既為于連感到悲哀，又對他恨之入骨，以他的'才能，明明可以大有作為，可是他卻選擇了錯誤的途徑，企圖利用兩個(gè)女人對他的純潔愛(ài)情，作為他走入上流社會(huì )的臺階，在這里，我不禁想問(wèn)，在人生的道路上，你是否也曾迷茫，世界上的善與惡，美與丑，往往只在一念之間，如果走對了，就會(huì )在正途上，順利前進(jìn)，反之，就會(huì )掉入萬(wàn)丈深淵。所以，在人生的道路上，不管遇到多大的事情，也要通過(guò)正確的方式解決，才能走出這片“迷�！钡纳�。
反觀(guān)于連的悲劇，是他個(gè)人的選擇錯誤，也是社會(huì )環(huán)境的必然結果，那個(gè)時(shí)代，貴族社會(huì )的體系，使得他走上上流社會(huì )的諸多路都被堵死，社會(huì )的不公平，是一個(gè)不可避免的因素，這也是作者想告訴我們的。
在迷茫的時(shí)候，不要像于連一樣，走入歧途，要時(shí)刻謹記：走正路，方能修成正果。
《紅與黑》讀后感 篇13
合上書(shū)我在想，我是從什么時(shí)候開(kāi)始比較欣賞于連這個(gè)人物的？應該是從他因槍殺瑞納夫人鋃鐺入獄開(kāi)始的。之前，對于于連那種因常年自卑而形成的多疑、自負、目空一切、患得患失的性格極其鄙視，但在十九世紀，到處是爾虞我詐、招搖撞騙的巴黎社交場(chǎng)，一個(gè)鄉村木匠的兒子——于連能以他的卓越才華和過(guò)人心機，在上層社會(huì )贏(yíng)得一席之地已實(shí)屬不易。而且，他既能贏(yíng)得清純樸實(shí)的瑞納夫人的青睞，又有高傲如斯的瑪娣兒特的芳心暗許，可謂情場(chǎng)、生意場(chǎng)名利雙收，肯定有他的魅力。入獄后的于連拋卻虛偽、自負，以至善至誠之心做回自我，他對摯愛(ài)的瑞納夫人傾訴自己的恐懼懦弱，又顧全癡心的瑪娣兒特的聲譽(yù)及日后安排，他是善良的、真誠的、忠于自己理想的.于連，他不想茍且于那個(gè)無(wú)望的時(shí)代，只有用死來(lái)保持他的高傲、唾棄那個(gè)爾虞我詐的社會(huì )�？傊谶B是幸福的，因為他忠實(shí)于自己、也贏(yíng)得了愛(ài)情。
那個(gè)時(shí)代，男人可以為愛(ài)情而決斗，死無(wú)所憾；女人可以為摯愛(ài)而殉情，不惜舍子。真是一個(gè)瘋狂的時(shí)代，當真不考慮對家庭對社會(huì )的責任？！是那個(gè)時(shí)代太自由？還是現在過(guò)得太壓抑？時(shí)事造人，非虛言矣！
《紅與黑》讀后感 篇14
作家筆下展現的，首先是整個(gè)法蘭西社會(huì )的一個(gè)典型的窗口——小小的維里埃爾城的政治格局。
貴族出生的德瑞那市長(cháng)是復辟王朝在這里的最高代表，把維護復辟政權，防止資產(chǎn)階級自由黨人在政治上得勢視為天職。貧民收容所所長(cháng)瓦爾諾原是小市民，由于投靠天主教會(huì )的秘密組織圣會(huì )而獲得現在的肥差，從而把自己同復辟政權栓在一起。副本堂神父瑪斯隆是教會(huì )派來(lái)的間諜，一切人的言行皆在他的監視之下，在這王座與祭壇互相支撐的時(shí)代，是個(gè)炙手可熱的人。這三個(gè)人構成的三頭政治，反映了復辟勢力在維里埃爾城獨攬大權的局面。而他們的對立面，是為數甚重，擁有巨大經(jīng)濟實(shí)力的咄咄逼人的'資產(chǎn)階級自由黨人。
司湯達一方面向人們描述了保王黨人的橫行霸道，一方面又讓人們得出這樣的結論：握有經(jīng)濟實(shí)力的資產(chǎn)階級，在政治上也定將是最后的勝者。
《紅與黑》成書(shū)于一八三零年七月革命以前，司湯達竟像是洞悉了歷史運動(dòng)的這一必然趨向。
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