《中國近代史》讀書(shū)心得（通用32篇）
我們有一些啟發(fā)后，有這樣的時(shí)機，要好好記錄下來(lái)，這樣可以幫助我們分析出現問(wèn)題的原因，從而找出解決問(wèn)題的辦法。那么寫(xiě)心得體會(huì )要注意的內容有什么呢？下面是小編精心整理的《中國近代史》讀書(shū)心得，歡迎閱讀與收藏。
《中國近代史》讀書(shū)心得 篇1
不知不覺(jué)這門(mén)課程已經(jīng)過(guò)去，雖然很短暫，只是概括地敘述了這段歷史，但這門(mén)課程卻留給了我們許多啟示。
鴉片戰爭讓我們清楚地認識到關(guān)注世界形勢、交流思想文化的重要性、清政府的閉關(guān)鎖國暫時(shí)地鎖住了他人，卻永久的鎖住了自己。缺乏對世界形勢的正確認識，盲目崇拜自己，夜郎自大，昏庸愚昧。清政府當時(shí)就是一只蹲在井里的青蛙，不知道天空有多大。被資本帝國主義的堅船利炮驚醒后，一下子就暴露了它的軟弱無(wú)力，以及賣(mài)國求得茍安的腐朽性格。
一只被關(guān)在鳥(niǎo)籠的鷹，不能稱(chēng)之為真正的鷹，長(cháng)期的安逸無(wú)憂(yōu)會(huì )使翅膀軟弱無(wú)力，只有將之放飛蒼穹，不斷經(jīng)歷風(fēng)雨饑餓，才能使其啄鋒爪利，成為真正的強者，鴉片戰爭以前的清政府統治的中國就是一只被關(guān)在籠中的鷹，臃腫無(wú)力，鴉片戰爭打破了其閉關(guān)鎖國的牢籠，將之放入殘酷的'現實(shí)中去，不斷地打擊，不斷地經(jīng)歷風(fēng)雨，終于使其褪去了清政府以及君主專(zhuān)制這層厚厚肥肉。因此，只有緊跟世界局勢，不斷使自己接觸這世界的殘酷競爭，才能更好的發(fā)展提升自己，提高國家的綜合實(shí)力。
抗日戰爭讓我們清醒的認識到“落后就要挨打”，不論你是國土面積世界第三大國，還是人口世界最多的國家，都不例外，一個(gè)相當于中國一個(gè)普通省份的日本都使中國發(fā)動(dòng)了八年的抗戰才能將他徹底打敗，這是一種什么實(shí)力，這更可突出實(shí)力的重要性。我們渴望和厭倦戰爭，但我們不能將和平的希望寄托在他人身上，靠他人“心情”好壞決定我們的命運，自己的地位，自己的生活處境要靠自己來(lái)爭取。
因此，必須加強自己的實(shí)力，用自己的實(shí)力來(lái)保護自己才是可靠的。
解放戰爭讓我們看到了人民的力量，只有切實(shí)地為人民著(zhù)想，才能得其擁護。代表大地主階級，買(mǎi)辦性大資產(chǎn)階級的蔣介石領(lǐng)導的國民政權為了維護自身的利益，進(jìn)行獨裁統治，雖然擁有優(yōu)勢的兵力，優(yōu)良的武器，占據著(zhù)國內重要的城市，在戰場(chǎng)上卻是節節敗退最后被趕到臺灣，而中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的中國人民解放軍卻是越勇，兵力越強大，最終取得這場(chǎng)力量懸殊的戰爭。關(guān)鍵是中國共產(chǎn)黨代表了廣大人民的根本利益，解決了農民關(guān)心的根本問(wèn)題——土地問(wèn)題。不論是抗日戰爭時(shí)期的“減租減息”政策，還是解放戰爭時(shí)期的“耕者有其田”的土地政策，都是以農民的利益為主要目的，極大地鼓舞了廣大農民為自己利益而進(jìn)行的斗爭，使廣大人民的心凝聚在一起，一致抗敵，最后在劣勢情況下取得勝利。
“以銅為鏡可以正衣冠，以史為鏡可以知興衰”，歷史就是一部活生生的教材，里面的每個(gè)片段都記載了各階層人民的經(jīng)驗和智慧，只有懂得這些道理才能勝利。水能載舟亦能覆舟已流傳了千代，但真正能夠弄懂的卻是沒(méi)有幾個(gè)，中國共產(chǎn)黨的出現將這一理論運用的出神入化、游刃有余，最終引領(lǐng)了一個(gè)新的時(shí)代。
如今歷代國家領(lǐng)導人都非常注意發(fā)展及解決三農問(wèn)題、實(shí)施科學(xué)地發(fā)展觀(guān)，廢除“皇糧國稅”，正使中國一步一步走向世界民族之林的最高端，我們有信心在中國共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導下前進(jìn)，中華民族的偉大復興時(shí)代已經(jīng)在不遠處向我們揮手致意。
《中國近代史》讀書(shū)心得 篇2
剛剛開(kāi)始上《中國近現代史》課時(shí)，我心里充滿(mǎn)了疑惑:這段歷史我們初中學(xué)過(guò)兩遍，高中學(xué)過(guò)一遍，此刻來(lái)到了大學(xué)，怎樣還要學(xué)啊而且資料都是雷同的，都是從鴉片戰爭講到至今，沒(méi)什么翻新嘛!
雖然嘴上沒(méi)說(shuō)，但心里卻覺(jué)得學(xué)校如此的安排純粹是剩余。老師好象看出了我們的心思，他說(shuō):“別看你們歷史學(xué)過(guò)好幾遍，但我此刻問(wèn)你們幾個(gè)問(wèn)題，你們當中不必須有人能回答得上來(lái)。鴉片戰爭是哪年爆發(fā)的辛亥革命是哪年爆發(fā)的這些問(wèn)題算是簡(jiǎn)單的吧。誰(shuí)能告訴我”不出所料，聽(tīng)到這個(gè)問(wèn)題后，全班同學(xué)都做低頭苦思冥想狀，半天都給不出回答。
老師的這個(gè)問(wèn)題讓我意識到，雖然我們學(xué)的次數不少，但都沒(méi)怎樣用心。就算有些時(shí)候很用心，但等應付過(guò)考試后，就棄置不管了。此刻腦子里的歷史事件已所剩無(wú)幾，跟當初沒(méi)學(xué)過(guò)的`一樣。這樣的學(xué)習是沒(méi)有效果的，也沒(méi)有好處。所以，從這個(gè)角度上說(shuō)，學(xué)校安排我們再學(xué)一遍是合理的。他要我們記住:落后就要挨打!引申到我們身上就是:不求上進(jìn)就會(huì )被淘汰! 這次學(xué)習，我暗下決心，必須要好好學(xué)!多了解些中國近現代史，做個(gè)合格的炎黃子孫。
《中國近代史》讀書(shū)心得 篇3
近代史老師最大的價(jià)值是推薦了兩本書(shū)，一本是陳岳麓先生的近代中國社會(huì )的新陳代謝，一本是蔣先生的中國近代史。并且個(gè)人更喜歡后者，培養了對歷史的興趣，改變了看問(wèn)題非黑即白的邏輯。
在這一本薄薄的小冊子中，作者將近代中國的激蕩八十年娓娓道來(lái)，講述了列強轟開(kāi)國門(mén)時(shí)的剿夷派與撫夷派的作為，從洪秀全，曾國藩兩個(gè)人物去解讀太平天國起義，然后是變法自強。此書(shū)作于民國時(shí)期，語(yǔ)言卻十分口語(yǔ)化，幾乎找不到古詩(shī)句（引用材料除外），更沒(méi)有馬克思的術(shù)語(yǔ)，不在語(yǔ)言上設置閱讀障礙，而是用別樣的觀(guān)點(diǎn)引人入勝。
近代化
在總論中，作者說(shuō)近百年的中華民族只有一個(gè)問(wèn)題，那就是中國人能近代化嗎。獨立富強是我們要達成的目標，必經(jīng)途徑就是近代化。作者還對近代化做了進(jìn)一步的解釋?zhuān)豪每茖W(xué)機械，組織近代民族國家，趕超西洋人。
作者把中國的衰落歸結為三點(diǎn)：科學(xué)，技術(shù)，民族觀(guān)念。其實(shí)民族觀(guān)念的背后是政治體制，是思想文化，我覺(jué)得最根本的是政治體制。在封建集權體制下，產(chǎn)生了這么一批好大喜功，妄自尊大的官僚，產(chǎn)生了這么一批仁義道德至上，極為重視個(gè)人名譽(yù)，固步自封的官僚，產(chǎn)生這么一批只知宗族，不知國家的民眾。這個(gè)國家看上去文明禮化，尊卑有序，卻從來(lái)不知道平等是什么東西，更不知個(gè)人，自我在哪兒。
愛(ài)國
從剿夷派和撫夷派看什么叫愛(ài)國。如何判斷一個(gè)人是否愛(ài)國？這個(gè)無(wú)從判斷。因為這是一個(gè)道德判斷。就如同判斷一個(gè)人是不是一個(gè)好人一樣。如果非要找一個(gè)標準的話(huà)，那就是看他所做的，不要聽(tīng)他所說(shuō)的。如果一個(gè)人的所作所為是對國家有利的，不管他的動(dòng)機如何，他都是愛(ài)國人士。如果一個(gè)人占領(lǐng)了道德的制高點(diǎn)，所作所為甚至所言，只是滿(mǎn)足了道德上的虛榮心，卻不考慮這么做是否對國家有益，那他就是不愛(ài)國的。對國家有益是指對國家的實(shí)際物質(zhì)利益，并非道德上的。在面臨列強的.槍炮時(shí)，如果按照強硬派所說(shuō)，那么中國人都去當炮灰了，這可能會(huì )得到別人道義上的贊揚，但這明顯是損失國家利益的，是極其不明智的做法。
還有一點(diǎn)，無(wú)論是剿夷派，還是撫夷派，都沒(méi)有這個(gè)觀(guān)念：國家之間是平等的，我們強調的是有權有勢就高人一等。英國貿易之初想要通過(guò)談判外交與中國通商，卻因使者不肯跪拜，惹得乾隆這位西方人眼中的開(kāi)明皇帝不快，通商也就無(wú)從談起。
改良
改良能夠取得穩固的成果，減小成本，但是需要時(shí)間，需要耐心，需要把握好節奏，然后水到渠成。但近代從洋務(wù)運動(dòng)，戊戌變法到辛亥革命，越來(lái)越激進(jìn)，越來(lái)越等不及。洋務(wù)運動(dòng)從近代工業(yè)上撕開(kāi)一個(gè)小口，然后逐漸擴展到民用工業(yè)，然后是培養技術(shù)人才，建立新式學(xué)堂，從學(xué)習西方技術(shù)，逐漸就會(huì )引進(jìn)西方的思想。兩千多年的封建王朝的轉變無(wú)疑是漫長(cháng)的。革命不會(huì )縮短路程�！皝y是容易的，撥亂反正是困難的”改良需要平和的環(huán)境，不僅僅是國外環(huán)境，還有國內環(huán)境。這使人不得不惋惜從鴉片戰爭到第二次鴉片戰爭浪費的十幾年的光陰。
看世界
不得不佩服有些人的眼光和思考能力。清王朝盲目自大，完全陷入自我的狀態(tài)，不看世界一眼，鴉
片戰爭失敗了，卻沒(méi)有給中國帶來(lái)什么震撼。她已經(jīng)麻痹了，或者已經(jīng)狂傲到感知不到疼痛的程度了。曾國藩在日記中雖提及此事，卻并不明了這件事的歷史意義，他仍埋首與古籍。林則徐剛開(kāi)始也是對洋人一無(wú)所知，以為用“民心”就可以戰無(wú)不勝，后來(lái)才意識到這不過(guò)是拿民眾當炮灰，于是睜眼看世界�？蓯旱氖悄切┮�(jiàn)識到洋槍洋炮厲害，還守著(zhù)“民心”不放，只在嘴上逞強。李鴻章值得人佩服，有眼光有能力。明治維新以后，李鴻章就認為日本不可小覷，主張發(fā)展中國的海軍�？稍谝话闳搜壑�，日本不過(guò)彈丸之地，根本不值得一提。這也是為什么甲午戰敗使國人如此震驚。
《中國近代史》讀書(shū)心得 篇4
徐先生的《中國近代史》今天終于看完了大陸的版本，相比較于繁體版本顯然是刪節了不少，已經(jīng)有朋友指出了，就不多說(shuō)了。但是在這里我想說(shuō)的是，如果真正對于歷史本身——而非盲目追求某種模糊的意識形態(tài)——感興趣的話(huà)，這個(gè)簡(jiǎn)化字版本的近代史仍然是非常值得一看的書(shū)。
首先，這本書(shū)突破一般的觀(guān)念，將歷史的維度放大到了400年，成了一本400年的“近代史”。在這其中有助于我們建設一個(gè)大歷史觀(guān)，看到無(wú)論是合作還是沖突，平衡還是失衡的更全方位的因素。而這一點(diǎn)，向來(lái)是本人認為中國大陸一般人的歷史觀(guān)最缺乏的東西。我們總是在意識形態(tài)的影響下將歷史事件的原因簡(jiǎn)單得歸結于經(jīng)濟因素或者其它。這種思維的直接反動(dòng)就是現在對于相反意識形態(tài)的盲目崇拜，認為西方式的模式移植到中國就可以完成所有的社會(huì )變革。
而這本書(shū)恰恰是在這一點(diǎn)上，給我們刻畫(huà)了從鴉片戰爭之前中國整體社會(huì )的社會(huì )意識和整體文化的狀態(tài)。沖突的根源與其說(shuō)是最終的鴉片貿易——當然我們不能否認這一因素的重要，不如說(shuō)整個(gè)近代史的沖突就來(lái)自于兩種文化模式和意識的沖突，而兩種文化的踫撞和互動(dòng)中，又影響了歷史本身的發(fā)展。事實(shí)上，我們從這本書(shū)中得到最大的觀(guān)點(diǎn)就是社會(huì )與歷史的交互式的前進(jìn)。
其次，從這本歷史書(shū)中我們可以跳出單純的認為近代中國的歷史就是“刺激—反應”的模式。我記得在接受基礎教育的時(shí)候，歷史教材就給我們這樣的印象，鴉片戰爭以及二次鴉片戰爭導致了所謂“開(kāi)眼看世界”，以及在器物層面的模仿；中法戰爭與甲午戰爭導致政治體制的反思與改革；而巴黎和會(huì )則導致了整體思想的反思。這種遞推的模式固然有其可取之處，但顯然忽視了中國社會(huì )本身的主體性的問(wèn)題。
本書(shū)所刻畫(huà)的近代中國的歷程則是一種反思式的推進(jìn)，可以這樣說(shuō)中國從原先的.模式中脫離出來(lái)，試圖進(jìn)入完全外來(lái)的模式，但是發(fā)現這本身并非從其主體出發(fā)，從而進(jìn)入下一個(gè)反思的過(guò)程，重新認識自身的主體性。最后一個(gè)階段的主體性認識可以說(shuō)就是擺脫蘇俄模式的共產(chǎn)政權，領(lǐng)袖毛澤東最終取得勝利，完成中國近代重要的民族解放的任務(wù)。
第三，也可以說(shuō)這是一個(gè)猜想。整本中國近代史刻畫(huà)了近代中國本身的一條主線(xiàn)，就是求得民族本身的解放，是從整個(gè)國際體系的壓迫之下擺脫，恢復自己的主動(dòng)性。這一恢復最終結束在“建設有中國特色的社會(huì )主義”這一命題之下。但是另一部分的解放，即個(gè)人的解放，顯然沒(méi)有過(guò)多的提及，甚至是在繁體版本�；蛟S這應當是下一個(gè)歷史階段“現代中國”的命題，事實(shí)上我們正在前進(jìn)。
總的來(lái)說(shuō)，這本書(shū)是本人最近看到的比較好的歷史類(lèi)讀物，如果說(shuō)黃仁宇先生的《中國大歷史》側重于介紹一種歷史的觀(guān)點(diǎn)，而比較不注意歷史事實(shí)的分析——中國這么長(cháng)的歷史，只在那本小小的書(shū)中都說(shuō)完了，那么這本徐先生的近代史，就是將宏觀(guān)的歷史思維和詳細的歷史事實(shí)相結合的好書(shū)。
《中國近代史》讀書(shū)心得 篇5
寒假里，我讀了《中國近代史》，作者是蔣廷黻，讀的比較吃力。主要講的是：在19世紀以前，中西沒(méi)有邦交，此中有兩個(gè)緣故。1、中西相隔很遠2、中國覺(jué)得外國人是蠻夷之邦。
但外國人認為，中國是很好的國家，竭力與中國訂立邦交，可中國人仍覺(jué)得他們是應當向我們跪下的小人，英國人就這樣在一開(kāi)始就和中國關(guān)系變差了。并且，當時(shí)在中國的外商發(fā)現鴉片是利潤較多的貨物，在中國銷(xiāo)售鴉片，但遭到許多中國人反對，更加惡化了中英關(guān)系，最終和英國打了起來(lái)，失敗后簽下了喪權辱國的.南京條約。
戰敗之后，越來(lái)越多的中國人不再輕視西方了。有些人要引進(jìn)西方科學(xué)技術(shù)，一些人就批評說(shuō)中國數千年的文化，不能夠輕而易舉的滅亡。洪秀全領(lǐng)導一些人組成的起義軍很快攻下了許多城市，可是到之后，起義軍變得驕傲自大，他們的領(lǐng)袖洪秀全天天打牌喝酒，最終失敗了。
可是好幾場(chǎng)對外戰斗的失敗，令更多的中國人明白中國科技水平早已十分落后，很多人向外國人購買(mǎi)先進(jìn)的武器，學(xué)習科學(xué)技術(shù)，受到推薦的李鴻章提出了許多維新方案，他期望中國步步向前進(jìn)，但他做的不徹底，許多人不聽(tīng)他的話(huà)，很多建的廠(chǎng)都在和法國打仗時(shí)被毀了。
這時(shí)李鴻章覺(jué)得日本是中國的勁敵，有朝一日會(huì )攻打中國，于是在高麗進(jìn)攻日本，但由于戰略錯誤，中國敗給了日本。和日本戰爭失敗以后，李鴻章用各種外交辦法想得到其他國家的援助，但都失敗了�？墒嵌�，法，德三國卻在之后自愿援助我國，想從中獲取一些代價(jià)。俄國借給我們很多錢(qián)，聲稱(chēng)要和中國為友，幫忙中國修鐵路，實(shí)際上要占領(lǐng)中國北方。最終，中國許多地方被瓜分了。孫中山這時(shí)在國內外來(lái)回奔波，提倡復興方案，最終推翻了滿(mǎn)清，當上了大總統，趕跑了不友好的外國人。
我讀了這本書(shū)之后覺(jué)得應當人人平等，就像生活中一樣，我們不能歧視有困難的那些人，并且做人要大氣，不能為一點(diǎn)點(diǎn)小事而鬧得越來(lái)越大，應當大事化小小事化無(wú)。
《中國近代史》讀書(shū)心得 篇6
國家也好，民族也罷，均不能走閉關(guān)鎖國的路子，閉門(mén)造車(chē)最可怕。你的自大，終將成為別人眼中的笑話(huà)。 迎新務(wù)必要除舊，打鐵務(wù)必要自身硬。重建體系需要巨大的勇氣。 “鴉片戰爭以前，我們不肯給外國平等待遇；在以后，他們不肯給我們平等待遇�！� 此一時(shí)，彼一時(shí)。實(shí)力的轉換帶來(lái)的必然是態(tài)度的180度逆轉。 復雜問(wèn)題簡(jiǎn)單化是可笑的。琦善代替林則徐去廣東以后，一邊搞不定英國人，弄的是及要割地又要賠款，一邊在道光哪兒撞了一臉灰土�；蠲撁摰氖抢锢锿馔舛疾皇�，很是挫敗。
“失敗以后還不明了失敗的'理由才是民族的致命傷�！�
人們常說(shuō)的失敗是成功之母，失敗也是一筆財富。我想這都應在它們之前加一個(gè)重要前提，就是要明白失敗的理由。一個(gè)人不去反思，就算走在多的錯路也是無(wú)益。
民族的改革受到既有根深蒂固的傳統的阻擋，個(gè)人的革新又何嘗不是受到既有的三觀(guān)阻撓呢？）
徐廣縉與葉名琛扛著(zhù)舊時(shí)代士大夫的重任，粉飾功績(jì)，最終還是敗的一塌糊涂。依賴(lài)的所謂民心，竟是是倒戈一擊，幫悔不幫清。
“一寸光陰一寸金，個(gè)人如此，民族更是如此�！�
……
縱觀(guān)整段近代歷史，看到的是封建王朝一身的弊病，社會(huì )各階層輪流的躁動(dòng)與登場(chǎng)，民眾民族意識的漸漸復蘇，探索前行中的前赴后繼和無(wú)數志士仁人的滿(mǎn)腔熱血。
最后“為什我的眼里常含著(zhù)淚水？因為對這片土地愛(ài)的深沉�！�
《中國近代史》讀書(shū)心得 篇7
自春季以來(lái)四五月，共舉書(shū)四五本，然身陷繁瑣之中，心似惶惶喪犬，讀畢者竟唯此一本，忽有捧書(shū)大哭之意。
自畢業(yè)以來(lái)，于社會(huì )認識愈多，于歷史認識亦愈多。社會(huì )之認識滋養歷史之認識，歷史之認識反哺社會(huì )之認識，方痛覺(jué)自身知識結構之偏狹，思維理念之局促。于現代文化之隔閡，對西方世界之陌生。雖不必亦步亦趨，然知己知彼，一以客觀(guān)，平準抉擇，自是當然之理。又與西人稍有接觸，則痛覺(jué)我民族之落伍恐不輸于清末民初，而對國家民族之前途愈感消極。
蔣氏之書(shū)，以科學(xué)、機械、民族精神為現代化之進(jìn)向三途徑，橫準以民眾與士大夫，輔以當世英雄豪杰人物，既有美國新史學(xué)之訓練，亦不逃離舊史之窠臼。換言之，即能采舊史之長(cháng)處，史中有人，亦能獨辟途徑，觀(guān)察新史。于近代史研究和史書(shū)撰寫(xiě)，皆有開(kāi)山之功。
政治人物之偉大，在于其眼光與手段，史學(xué)家之偉大，亦在于眼光與手段。李鴻章雖與西方文化隔絕，但其立意中國，在近代史中，不愧為最偉大和最能干的政治家；孫中山相比則反而次之，雖能有所想法，但畢竟書(shū)生意氣，未能實(shí)行，是一思想家而非實(shí)干家。蔣氏對于林則徐之評判，對于左宗棠之評判，對于湘軍等的評判，皆有己見(jiàn)，不落俗套。
《中國近代史》讀書(shū)心得 篇8
作者對近百年尖銳的復雜的階級斗爭史實(shí)完全不提，特別強調向西方學(xué)習，除了上述討論過(guò)的其所處的時(shí)代因素外，與其身份和經(jīng)歷的關(guān)系也極其密切。必須承認，蔣廷黻骨子里就是一個(gè)學(xué)者。他十七歲負芨遠游，在美國修讀文學(xué)與哲學(xué)，后回國任教。
是“生長(cháng)于三湘，學(xué)成于西方；既受到過(guò)陶謝、魏源、曾國藩、譚嗣同等同鄉前賢‘經(jīng)世致用’思想的熏陶，也理解了西方人文科學(xué)觀(guān)點(diǎn)的影響”的文化人。但除此之外，他中年時(shí)又以書(shū)生從政，任民國政府高級外交官，且還政后依然從事學(xué)術(shù)的研究。這樣一段特殊時(shí)期的政治生涯，使他的歷史著(zhù)作既“高屋建瓴，目光四射，縱橫剖析一切人和事的是非功罪”，又不可避免地被蒙上一層意識形態(tài)的陰影。
但這本書(shū)在的`論述切入點(diǎn)也頗值得我們借鑒。本書(shū)以比較開(kāi)篇，而后抽絲剝繭，對主要事件逐個(gè)剖析。這一幕幕的歷史事件，不僅僅是單獨成像的畫(huà)面剪輯，在其背后，還有一張宏大變換的幕布做背景。而這張幕布，無(wú)疑是蔣廷黻在外交上的長(cháng)袖善舞潑灑繪制而成的。同時(shí)，書(shū)中沒(méi)有引用太多的史料和掌故，而是以平易近人的語(yǔ)言文字，給人以形象感。
民國遺風(fēng)拓印其上，如行云流水，收放自若。且對于蔣廷黻而言，無(wú)論是作為一名學(xué)者，國民黨官員，甚或只是一個(gè)中國人，都有這樣一種職責和義務(wù)，即經(jīng)過(guò)回溯與反思，借鑒與參考，在得失取舍、興衰榮辱中尋求“鍛造”中國的良方，重塑一個(gè)國家的精神。就《中國近代史》這本書(shū)而言，在“不僅僅要回溯神州陸沉的痛苦歷程而已，更要揭示歷史的內在規律，使人們鑒古知今，認識前進(jìn)的方向”這點(diǎn)上，毫無(wú)疑問(wèn)，蔣廷黻做到了。
《中國近代史》讀書(shū)心得 篇9
最近翻看了蔣廷黻的《中國近代史》，薄薄的一本，所以一口氣讀了下去。這本書(shū)是作者賦閑漢口時(shí)，花費兩個(gè)月時(shí)間一氣呵成的。盡管如此，卻并不意味著(zhù)它的資料膚淺。蔣先生本人是近代的留洋博士，修的歷史學(xué)�；蛟S正是他在國外學(xué)習到很多德國史和意大利史的資料，對致力于國家統一的英雄人物所震撼，所以他衷心地期望中國能擺脫中世紀的困頓，建立一個(gè)富強民主的國家。這本書(shū)是他對當時(shí)的中國的深深思索。它主要講的是以中國當時(shí)怎樣一步步學(xué)習西方，探索救國救民的方案。
大家都明白，中國的近代史要從西方的對外殖民戰爭講起。因為一場(chǎng)浩浩蕩蕩的革命，英國工業(yè)革命，這場(chǎng)革命帶來(lái)提高生產(chǎn)力的同時(shí)，也帶來(lái)了巨大的產(chǎn)能過(guò)剩，使人們先前對生存本事的恐懼自然消除，反而激發(fā)了西方人對外擴張的本能。當時(shí)是的俄、意、日國家都是在這種外界環(huán)境壓迫下，走向了現代化。而當時(shí)的中國，靠著(zhù)自給自足的小農經(jīng)濟閉關(guān)鎖國，一向等到西方列強用洋槍洋炮打開(kāi)中國大門(mén)。中國自古以來(lái)的貿易制度讓那時(shí)中國真的沒(méi)有感覺(jué)到有改變的必要，有著(zhù)穩定的農業(yè)經(jīng)濟，完全滿(mǎn)足人民的`生活所需。并且在那之前兩千年中國人充滿(mǎn)優(yōu)越感，因為周邊那些國家確實(shí)在禮貌形態(tài)上相較落后。
所以中國并沒(méi)有在工業(yè)革命和新航路發(fā)現后跟上世界步伐。當時(shí)的中國政府不明白他們所應對英國、法國并不是過(guò)去的蠻夷，英法等工業(yè)國家并不是到中國來(lái)朝拜進(jìn)貢，而是貿易。那時(shí)的中國，繼續做著(zhù)天朝上國的美夢(mèng)，根本不明白工業(yè)革命將給人類(lèi)帶來(lái)怎樣的變化，因而中國錯過(guò)了其中一個(gè)外國人馬戛爾尼來(lái)華提到的重構近代國家關(guān)系的機會(huì )，此后引發(fā)鴉片貿易，又因鴉片貿易引發(fā)戰爭，中國由此錯過(guò)數十年發(fā)展機遇，直至兩次被打敗，方才有人意識到時(shí)代不一樣而思考改革。
中國遭遇西方人的攻擊或許是不可避免的，但中國在被攻擊的過(guò)程中完全有機會(huì )有可能轉禍為�；U為夷，像日本等許多后發(fā)展國家一樣大膽理解西方禮貌。以中國的人力物力，倘若像日本那樣理解了科學(xué)機械，重構中國禮貌，那么中國不僅僅會(huì )與西方強國并駕齊驅?zhuān)⑶冶仨殨?huì )在國際上重塑中國禮貌的輝煌。歷史是不會(huì )改變的，而歷史的經(jīng)驗我們是能夠汲取的。
所謂“窮則變，變則通”，誰(shuí)排斥改革誰(shuí)拒絕創(chuàng )新，誰(shuí)就會(huì )落后于時(shí)代。所以，我國正在大力倡導的創(chuàng )新改革正是一個(gè)國家和民族生存發(fā)展之道，也必將永遠處于進(jìn)行時(shí)。
《中國近代史》讀書(shū)心得 篇10
在中國上過(guò)大學(xué)的人，迫于考試的壓力，肯定是學(xué)過(guò)那本馬哲體系下的中國近代史綱要的。而且也會(huì )因為對于馬哲，中特此類(lèi)的課程的抵觸情緒，而多了對中國近代史綱要這本書(shū)中的信息的不信任。買(mǎi)來(lái)這本書(shū)的因由也是因為對教科書(shū)的不信任。
本書(shū)敘述了從鴉片戰爭到革命軍北伐約八十年的歷史。閱讀后作對比時(shí)的異同也讓我對于歷史的種種有了新的體會(huì )。
相同之處在于：教科書(shū)里的中國近代史的常用邏輯，即太平天國運動(dòng)，清政府的洋務(wù)運動(dòng)，戊戌變法，辛亥革命的失敗，證明了幾種救國方案的無(wú)法走通，從而襯托了我共的社會(huì )主義路線(xiàn)的偉大。這樣的邏輯其實(shí)在本書(shū)中也有體現，本書(shū)也是以其他形式變革與革命失敗來(lái)襯托中山先生革命理論的.完善。這也從一定程度上證明，每種書(shū)的成書(shū)在飽含作者對于這段歷史的認知的同時(shí)，不可避免的擁有了作者對于事物好惡的軟文性質(zhì)。
不同之處在于，本書(shū)相比教科書(shū)更有人情味，歷史似乎是不應該有人情味的，但在我看來(lái)歷史作為一門(mén)人文科學(xué)，脫離了人與他所處的環(huán)境來(lái)談歷史實(shí)在把歷史冷漠化了。而且作為一個(gè)渴望思考的讀者而言，我倒渴望讀到一本能夠教明確表達作者對于人物看法的書(shū)，因為這樣在當作者的好惡與我的認知相斥時(shí)能夠促進(jìn)我的思考。
而閱讀本書(shū)，確實(shí)也對林則徐，曾國藩，奕，李鴻章，康有為，洪秀全，孫中山，這些近代史中的大人物多了解。如林則徐，囿于對自己名聲的愛(ài)護，而在鴉片戰爭之后雖有思考，卻不敢發(fā)聲。蔣先生說(shuō)他確是舊文化的頂級產(chǎn)物，正直，剛毅而果斷。再若曾國藩，救了清朝，但未救國，蔣先生說(shuō)他平心而論，曾國藩的維護清朝，有著(zhù)自己的原因，可以體諒。
這是對歷史的評價(jià)方式，我們雖然抵觸了教科書(shū)的歷史的方法，但評價(jià)歷史人物的時(shí)候卻總是以“但他有著(zhù)階級劣根性......”來(lái)結尾，沾沾自喜的以事后諸葛亮的上帝視角評判歷史人物，評判歷史的事件時(shí)也是無(wú)視進(jìn)步，只看缺陷，實(shí)在缺少了對人的尊重與對歷史的溫情與敬意。
另外在閱讀本書(shū)時(shí)，還觸動(dòng)了我對“民心”,"愛(ài)國"這些詞語(yǔ)的再理解。我們接受的文化中，民心總是重要的，愛(ài)國總是無(wú)敵的，但現在看起來(lái)確實(shí)是天真且有害。在近代史這本書(shū)中，我們看到的是西太后的頑固派是愛(ài)國且要民心的，但在處理與外國資本主義確實(shí)幼稚可笑的。且說(shuō)些過(guò)分的話(huà)，民心真的可用么？確實(shí)是可用的，但是我在近代史里看到的確實(shí)民心總是被不懷好意的人利用，現實(shí)世界的就是如此殘酷，愛(ài)國并不能改變一部分的愚蠢，愛(ài)國的人太多，但能對這個(gè)國族產(chǎn)生益處的多是那些理性且愿意腳踏實(shí)地干些事情的人，總不能在愛(ài)國又誤國后，說(shuō)一句，你知道他又多愛(ài)國么？
另外，本書(shū)還對軍閥混戰的緣由做出了解答，有興趣的人可以看下本書(shū)，這不過(guò)是個(gè)一本93頁(yè)的小冊子，一個(gè)下午就足夠讀完了。
《中國近代史》讀書(shū)心得 篇11
近代中國史曾經(jīng)灌輸給我們的只是政府腐敗、民眾愚昧、很多喪權辱國的協(xié)議.....但其實(shí)歷史沒(méi)那么簡(jiǎn)單，那段歷史中我們的先輩曾經(jīng)付出了高昂的代價(jià)，進(jìn)行過(guò)了他們力所能及的抗爭。
蔣廷黻的《中國近代史》始于鴉片戰爭，止于袁世凱的死亡（不知道我看的是否有刪減）。
鴉片戰爭的失敗是中古化國家對近代化國家的必然失敗，失敗的因素包括武器、政治、軍事、思想等，全面的.失敗，輸的一點(diǎn)不冤。
太平天國運動(dòng)是一場(chǎng)延續中國中古歷史習慣的農民起義，不比方臘、朱元璋那幫人高明多少，興起的原因是清朝發(fā)展了一定階段了，失敗的原因是選錯了時(shí)間，當時(shí)已經(jīng)是19世紀了，如果不是曾國藩，太平天國只會(huì )造成更大的禍害。
曾國藩，左宗棠，李鴻章三位給中國近代史的發(fā)展打下了基礎，如果不是他們中國國土面積現在和巴西差不多就不錯了。李鴻章是想做點(diǎn)事情，但終究在清廷這個(gè)爛地基上蓋不了高樓，而他一生也沒(méi)有孫中山的思想高度。
甲午戰爭輸得有點(diǎn)冤，中國為此付出了太慘痛的代價(jià)了！一直到45年才結束，真是不忍回首��！
最后孫中山先生的民族復興方案是三民主義，實(shí)現步驟是軍政、訊政和憲政，這在今天仍然有意義，可惜蔣公當年啊....孫先生地下有知，當知道100年后的中國，偉大復興還在提，并且有專(zhuān)家聲稱(chēng)已經(jīng)實(shí)現了62%
《中國近代史》讀書(shū)心得 篇12
這本書(shū)是迄今為止，我看過(guò)的最好的關(guān)于中國近代史的書(shū)。用一個(gè)字評價(jià)就是好，兩個(gè)字是很好，三個(gè)字是非常好。
這里說(shuō)的一頓飯，是說(shuō)用吃一頓飯的金錢(qián)可以買(mǎi)到，花吃一頓飯的時(shí)間能夠讀完。這本小冊子很薄，當當上購買(mǎi)僅需要13元，網(wǎng)上甚至還有8.8元的版本，不可謂不便宜，而讀完之后卻能讓人豁然開(kāi)朗耳清目明，收獲百倍于其價(jià)，性?xún)r(jià)比之高簡(jiǎn)直令人發(fā)指��！喜歡近代史的朋友千萬(wàn)不要錯過(guò)這一本經(jīng)典之作！
中國近代史其實(shí)是一段很不好寫(xiě)的歷史，因為怎樣寫(xiě)似乎都失之偏頗。主流向左其實(shí)理所當然，反正清廷早已不存在，李鴻章袁世凱也作古多年，無(wú)論扣上如何糟糕的帽子都不會(huì )有人追究。而中國的歷史之所以蒙塵，也正是源于這樣不負責任的心態(tài)。即便此時(shí)發(fā)生之事，即便著(zhù)書(shū)人身處局中，也未必能在錯綜復雜的表象之下看清真相，而百千年前風(fēng)云變幻的舊事，卻敢在教科書(shū)上鐵板釘釘的`寫(xiě)下某某人如何如何，又怎能讓人信服？
而后，左風(fēng)盛行的久了，就有人出來(lái)標新立異，開(kāi)始站在現代人的角度為古代人矯枉，于是同情者有之，批判者有之，憤青亦有之。但上帝視角本身就十分可笑，因此這樣高高在上的矯枉也就容易過(guò)正。
蔣先生算是半個(gè)近代史的經(jīng)歷者，也是歷史學(xué)專(zhuān)業(yè)出身，此書(shū)著(zhù)于1938年，期間蔣先生并未親近紅藍兩黨，立場(chǎng)公正客觀(guān)，下筆嚴謹清晰，加上學(xué)貫中西的教育背景，對世界格局也有比較理性的認識。
這本書(shū)最大的特點(diǎn)是沒(méi)有大量的統計數字，也沒(méi)有各色歷史事件的時(shí)間地點(diǎn)，而是站在一個(gè)比較高的角度，清晰的梳理了近代中國格局的脈絡(luò )，從英國最初的和平外交受挫，到后來(lái)一系列的外交失敗、戰爭失敗，理性的串講了中國淪為半殖民地半封建社會(huì )的前因后果，以及中西方文化大碰撞帶來(lái)的新的社會(huì )局面，從思想觀(guān)念、文化傳統，到科學(xué)技術(shù)、教育體制，最后再到國家體制、政治體制，無(wú)一不闡述的清晰透徹。
中國的近代史，實(shí)則是古老中國遍體鱗傷的近代化歷程，多方面多角度的注重這種變化的過(guò)程，才是正確認識歷史大勢的關(guān)鍵。蔣先生的這本《中國近代史》正是幫助我們了解近代歷史變化流轉的絕佳著(zhù)作。
歷史不是數字也不是年代人物，而是不可逆轉的潮流，是所有人共同作用的結果，保羅所有的必然和偶然，這種奇妙的規律，才是歷史的魅力之所在。
《中國近代史》讀書(shū)心得 篇13
讀完這本書(shū)，我大概了解了:從1840年鴉片戰爭到1949年中華人民共和國成立的百余年時(shí)間里，在中國的土地上，經(jīng)歷了侵略和反侵略、奴役和反奴役、壓迫和反壓迫的歷史事件，它們如實(shí)地記載了外國列強和本國封建統治者對中國人民犯下的滔天罪行;如實(shí)地記載了革命和進(jìn)步力量與反動(dòng)勢力的殊死較量;如實(shí)地記載了中國共產(chǎn)黨人領(lǐng)導全國人民進(jìn)行民族民主革命并取得最終勝利的輝煌歷史。
1840年，成為頭號資本主義強國的英國發(fā)動(dòng)了侵略中國的鴉片戰爭，清政府被迫簽訂了中國近代史的第一個(gè)不平等條約--《南京條約》。從此，中國開(kāi)始淪為半殖民地半封建社會(huì )，中國歷史也以鴉片戰爭為標志進(jìn)入近代史，這是中華民族一段屈辱的歷史，也是中華民族不屈不撓抗爭的歷史，是一代又一代中國人尋求富民強國之路的探索史。
這是一部災難深重的屈辱史。
中國近代史是災難深重的歷史，是中華民族的屈辱的歷史，中國人民飽嘗了帝國主義的侵略和欺凌。在中國近代史上，大大小小的帝國主義國家爭相侵略我們，中國被迫簽訂的不平等條約有幾百個(gè)，中國人民在西方的侵略戰爭中一次又一次被打敗。這些條約給中國人帶來(lái)了野蠻和屈辱。
一系列的侵華戰爭和大批的不平等條約，把中國推向災難屈辱的深淵，造成了近代中國的貧窮和落后，加重了人民的負擔，嚴重的破壞了中國的主權完整和領(lǐng)土完整，因此我們要牢記中國近代屈辱的歷史，銘記落后就要挨打的歷史教訓。勿忘過(guò)去，面向未來(lái)!用我們的勤勉與奮斗去開(kāi)創(chuàng )一個(gè)全新的未來(lái)!
這是一部不屈不撓的抗爭史。
在西方列強野蠻侵略中國的同時(shí)，偉大的中華民族和不屈的華夏子孫，進(jìn)行了一系列的抗爭，有來(lái)自社會(huì )底層，也有來(lái)自清政府內部，有的是有組織的，有的是群眾自發(fā)的。
在第一次鴉片戰爭中，盡管有一些民族敗類(lèi)，但是清政府和廣大愛(ài)國官兵也進(jìn)行了一些英勇的戰斗，涌現出像林則徐、鄧廷楨、裕謙、海齡、關(guān)天培、陳化成等大批愛(ài)國將領(lǐng);在第二次鴉片戰爭中，也出現了前仆后繼抗爭的壯烈場(chǎng)面;在中法戰爭中，馮子材無(wú)所畏懼，領(lǐng)導取得了鎮南關(guān)大捷，劉永福領(lǐng)導黑旗軍威鎮敵膽，愛(ài)國海軍在馬尾海戰中表現出了臨危不懼、英勇戰斗的精神;在中日甲午戰爭中，左寶貴、鄧士昌、林永升、劉丁汝昌等人以身殉職，上演了可歌可泣的英勇事跡，各地民眾自發(fā)抗日，都體現出了中華民族頑強不屈的愛(ài)國抗爭精神。
除了清政府及愛(ài)國官兵的抗爭外，廣大人民群眾從未放下斗爭，帝國主義侵略到那里，就在那里受到抵抗。尤其在第一次鴉片戰爭中，廣州三元里民眾的自發(fā)的抗英斗爭，顯示了中國人民的反抗精神;在19世紀六七十年代，還出現了超多的反洋教斗爭。
在中國近代史上，還有兩次大規模農民運動(dòng)給帝國主義主義勢力以沉重打擊。第一次是太平天國運動(dòng):這是中國近代史上一次規模巨大的反封建反侵略的農民革命運動(dòng)，在打擊中國封建統治的同時(shí)，還承擔起反對外來(lái)侵略的任務(wù)，給外國侵略者以沉重打擊，打破了西方侵略者迅速把中國殖民化的企圖。第二次是義和團運動(dòng):1900年爆發(fā)的震驚中外的義和團運動(dòng)，是一次以農民為主體的人民群眾為捍衛民族獨立而展開(kāi)的反帝愛(ài)國運動(dòng)。雖然它失敗了，但表現出的中華民族的不畏強暴、不怕?tīng)奚挠⑿蹥飧攀沟蹏髁x認識到中華民族的不可征服性。
最后，在第一次世界大戰后，為維護國家主權，1919年爆發(fā)了五四愛(ài)國運動(dòng)，波及全國，工人階級登上了政治舞臺。五四運動(dòng)是中國近代史上一次徹底的反帝反封建運動(dòng)，促進(jìn)了馬克思主義的.傳播，為中國共產(chǎn)黨的成立創(chuàng )造了條件。
這是中國人民的一部探索史。
在近代中國的特殊時(shí)期，中國的根本任務(wù)是維護民族獨立和主權完整，促進(jìn)經(jīng)濟發(fā)展，實(shí)現政治進(jìn)步。在為了完成這些任務(wù)的過(guò)程中，在伴隨中國艱難的近代化歷程中，先進(jìn)的中國人進(jìn)行了一系列的探索，既有政府運動(dòng)，又有新生階級代表，既有地方大員，又有思想精英。
在第一次鴉片戰爭中，先進(jìn)的中國人初步認識到西方的現代化，以林則徐、魏源等人以經(jīng)世務(wù)實(shí)的態(tài)度，提出了“師夷長(cháng)技以制夷”的口號，承認落后和不足，注目世界，探索新知，尋求強國御辱之道，產(chǎn)生了向西方學(xué)習的新思想。
清政府作為中國的合法政府，在歷經(jīng)浩劫后，也進(jìn)行了一些探索和改革。在19世紀五六十年代鎮壓太平天國運動(dòng)的過(guò)程中，一批務(wù)實(shí)且有政治經(jīng)驗的權力重臣，開(kāi)始了一場(chǎng)“師夷長(cháng)技以自強”的洋務(wù)運動(dòng)，在堅持“中學(xué)為體、西學(xué)為用”的前提下，倡導富國強兵運動(dòng)，創(chuàng )辦軍事、民用工業(yè)，籌劃海軍，設立新式學(xué)堂，派遣留學(xué)生。盡管甲午戰爭的失敗宣告了洋務(wù)運動(dòng)的破產(chǎn)，但是洋務(wù)運動(dòng)在必須程度上促進(jìn)了中國民族工業(yè)的發(fā)展，加劇了中國近代化進(jìn)程。
甲午戰爭后又興起了“戊戌變法”運動(dòng)，可最終還是失敗了。戊戌變法的失敗證明:在半殖民地半封建的中國，改良主義道路不能救中國。此后，以孫中山為代表的資產(chǎn)階級革命派登上了歷史的舞臺，經(jīng)過(guò)一系列的武裝起義和革命斗爭，最后在1911年取得了辛亥革命的勝利，使中國走向民主共和道路，打擊了帝國主義在華勢力，推翻了兩千多年的封建君主專(zhuān)制制度，建立了資產(chǎn)階級共和政府。但是辛亥革命并沒(méi)有完成反帝反封建的任務(wù)，中國的社會(huì )性質(zhì)沒(méi)有改變，1919年中華民族又爆發(fā)了愛(ài)國的五四運動(dòng)，以后隨著(zhù)中國共產(chǎn)黨的成立，中國革命的面目煥然一新，中國人民找到了探索的正確方向，最后在1949年建立了中華人民共和國，實(shí)現了民族獨立和領(lǐng)土、主權完整，并不斷開(kāi)創(chuàng )中國社會(huì )主義建設的新局面。
歷史已經(jīng)證明也永遠昭示，中華民族是偉大的民族，中國人民是勇于探索和進(jìn)取的人民，中國必將屹立在世界強國之林。
勿忘過(guò)去，面向未來(lái)!我們要繼承并發(fā)揚中華民族的偉大精神，使中國永屹立在世界強國之林!
《中國近代史》讀書(shū)心得 篇14
“近代化的問(wèn)題關(guān)系民族的前途太大了。無(wú)論犧牲多大，我們不可顧惜。不近代化，我們這民族是不能繼續生存的�！笔Y廷黻先生身在歷史風(fēng)云變革的時(shí)期，對于中國與西方的近代化進(jìn)行了仔細的分析，最終得出了這樣的結論。
自1840年以來(lái)，清政府的閉關(guān)鎖國被英國的堅船利炮轟開(kāi)，中華民族進(jìn)入了一個(gè)特殊時(shí)期。從以前亞洲世界的領(lǐng)導者變成了世界范圍內的“香餑餑”，內部革命斗爭此起彼伏，外部列強不斷入侵瓜分中國。在這樣的背景下中華民族不斷發(fā)生著(zhù)變化。蔣先生通過(guò)1840到19世紀末這段時(shí)間的分析得出了中國需要近代化才能生存的結論。
首先看蔣先生對于鴉片戰爭的分析，主要是以戰爭的必然性和失敗原因的分析。得出的結論是：民族近代化的缺失；之后是對洪秀全的嘗試進(jìn)行評述，得出了農民階級難以實(shí)現現代化的結論；又對洋務(wù)運動(dòng)的嘗試進(jìn)行分析，得出復制西方的一套難以實(shí)現中國的近代化的結論；最終表達了對于孫中山先生的革命的期盼。
從蔣先生的結論中我們可以很輕易地得出這樣一個(gè)結論：中國必須要進(jìn)行近代化才能發(fā)展，更重要的是需要走中國自己的近代化道路。這是一位身在民國時(shí)期的歷史學(xué)家已經(jīng)發(fā)現了中國真正要走的路。其實(shí)在之后的歷史我們也都知道，真正符合中國國情的近代化才真正獲得了成功。
那么，我們從蔣先生的書(shū)中可以學(xué)習到什么呢？
我認為真正值得我們去學(xué)習的，是那份世界史觀(guān)。在波瀾壯闊的時(shí)代浪潮下，用全面的，客觀(guān)的視角來(lái)看待問(wèn)題，將中國放在整個(gè)世界的大背景下進(jìn)行研究，這種領(lǐng)先于當時(shí)并且仍然適用于今日的史觀(guān)才是這本書(shū)最大的財富。隨著(zhù)工業(yè)革命的開(kāi)展，世界逐漸連成一個(gè)整體，在當時(shí)的世界已經(jīng)可以進(jìn)行世界范圍的溝通，中國已經(jīng)進(jìn)入了世界，所以用世界史觀(guān)的眼光研究這一時(shí)期的歷史才可能有真正改變現狀的結論。因為身在世界變革的浪潮中是很難獨善其身的。而且這份研究的史觀(guān)在當今更值得我們去學(xué)習。拒絕孤立地看問(wèn)題，將眼光放在全世界，才能在全球化的'今天繼續我們中華民族的現代化。
“國人不缺乏歷史知識，缺乏的是歷史觀(guān)點(diǎn)�！边@樣看來(lái)其實(shí)這也是中國近代紛繁復雜歷史告訴我們的教訓。培育先進(jìn)的歷史觀(guān)點(diǎn)才能更好地研究歷史，從而打開(kāi)尋覓未知的未來(lái)的大門(mén)。
所以說(shuō)《中國近代史》的偉大之處并不是這本書(shū)對于歷史的記載有什么吸引人要求的地方，真正偉大的是這份萌芽的全球史觀(guān)。讀這本書(shū)，真正的收獲就是對史觀(guān)的認識以及對全球史觀(guān)的初步了解。如果想要真正達成幾百年來(lái)中華民族復興的目標，那么這份全球史觀(guān)對于歷史層面以及更高的層面來(lái)說(shuō)都是最好的解決方案之一。這就是這本書(shū)真正的貢獻。
《中國近代史》讀書(shū)心得 篇15
近代中國史曾經(jīng)灌輸給我們的只是政府腐敗、民眾愚昧、很多喪權辱國的協(xié)議.....但其實(shí)歷史沒(méi)那么簡(jiǎn)單，那段歷史中我們的先輩曾經(jīng)付出了高昂的代價(jià)，進(jìn)行過(guò)了他們力所能及的抗爭。
蔣廷黻的《中國近代史》始于鴉片戰爭，止于袁世凱的死亡（不知道我看的是否有刪減）。
鴉片戰爭的失敗是中古化國家對近代化國家的`必然失敗，失敗的因素包括武器、政治、軍事、思想等，全面的失敗，輸的一點(diǎn)不冤。
太平天國運動(dòng)是一場(chǎng)延續中國中古歷史習慣的農民起義，不比方臘、朱元璋那幫人高明多少，興起的原因是清朝發(fā)展了一定階段了，失敗的原因是選錯了時(shí)間，當時(shí)已經(jīng)是19世紀了，如果不是曾國藩，太平天國只會(huì )造成更大的禍害。
曾國藩，左宗棠，李鴻章三位給中國近代史的發(fā)展打下了基礎，如果不是他們中國國土面積現在和巴西差不多就不錯了。李鴻章是想做點(diǎn)事情，但終究在清廷這個(gè)爛地基上蓋不了高樓，而他一生也沒(méi)有孫中山的思想高度。
甲午戰爭輸得有點(diǎn)冤，中國為此付出了太慘痛的代價(jià)了！一直到45年才結束，真是不忍回首��！
最后孫中山先生的民族復興方案是三民主義，實(shí)現步驟是軍政、訊政和憲政，這在今天仍然有意義，可惜蔣公當年啊....孫先生地下有知，當知道100年后的中國，偉大復興還在提，并且有專(zhuān)家聲稱(chēng)已經(jīng)實(shí)現了62%
《中國近代史》讀書(shū)心得 篇16
這本書(shū)是迄今為止，我看過(guò)的最好的關(guān)于中國近代史的書(shū)。用一個(gè)字評價(jià)就是好，兩個(gè)字是很好，三個(gè)字是非常好。
這里說(shuō)的一頓飯，是說(shuō)用吃一頓飯的金錢(qián)可以買(mǎi)到，花吃一頓飯的時(shí)間能夠讀完。這本小冊子很薄，當當上購買(mǎi)僅需要13元，網(wǎng)上甚至還有8.8元的版本，不可謂不便宜，而讀完之后卻能讓人豁然開(kāi)朗耳清目明，收獲百倍于其價(jià)，性?xún)r(jià)比之高簡(jiǎn)直令人發(fā)指��！喜歡近代史的朋友千萬(wàn)不要錯過(guò)這一本經(jīng)典之作！
中國近代史其實(shí)是一段很不好寫(xiě)的歷史，因為怎樣寫(xiě)似乎都失之偏頗。主流向左其實(shí)理所當然，反正清廷早已不存在，李鴻章袁世凱也作古多年，無(wú)論扣上如何糟糕的帽子都不會(huì )有人追究。而中國的歷史之所以蒙塵，也正是源于這樣不負責任的心態(tài)。即便此時(shí)發(fā)生之事，即便著(zhù)書(shū)人身處局中，也未必能在錯綜復雜的表象之下看清真相，而百千年前風(fēng)云變幻的舊事，卻敢在教科書(shū)上鐵板釘釘的寫(xiě)下某某人如何如何，又怎能讓人信服？
而后，左風(fēng)盛行的久了，就有人出來(lái)標新立異，開(kāi)始站在現代人的角度為古代人矯枉，于是同情者有之，批判者有之，憤青亦有之。但上帝視角本身就十分可笑，因此這樣高高在上的矯枉也就容易過(guò)正。
蔣先生算是半個(gè)近代史的經(jīng)歷者，也是歷史學(xué)專(zhuān)業(yè)出身，此書(shū)著(zhù)于1938年，期間蔣先生并未親近紅藍兩黨，立場(chǎng)公正客觀(guān)，下筆嚴謹清晰，加上學(xué)貫中西的教育背景，對世界格局也有比較理性的認識。
這本書(shū)最大的特點(diǎn)是沒(méi)有大量的統計數字，也沒(méi)有各色歷史事件的時(shí)間地點(diǎn)，而是站在一個(gè)比較高的角度，清晰的梳理了近代中國格局的脈絡(luò )，從英國最初的和平外交受挫，到后來(lái)一系列的外交失敗、戰爭失敗，理性的'串講了中國淪為半殖民地半封建社會(huì )的前因后果，以及中西方文化大碰撞帶來(lái)的新的社會(huì )局面，從思想觀(guān)念、文化傳統，到科學(xué)技術(shù)、教育體制，最后再到國家體制、政治體制，無(wú)一不闡述的清晰透徹。
中國的近代史，實(shí)則是古老中國遍體鱗傷的近代化歷程，多方面多角度的注重這種變化的過(guò)程，才是正確認識歷史大勢的關(guān)鍵。蔣先生的這本《中國近代史》正是幫助我們了解近代歷史變化流轉的絕佳著(zhù)作。
歷史不是數字也不是年代人物，而是不可逆轉的潮流，是所有人共同作用的結果，保羅所有的必然和偶然，這種奇妙的規律，才是歷史的魅力之所在。
《中國近代史》讀書(shū)心得 篇17
蔣廷黻的《中國近代史》是從外交角度解讀清朝鴉片戰爭到抗日戰爭期間我國的歷史發(fā)展，但這不是一塊完整的歷史敘述而是斷代史闡述。
一、談?wù)勈Y廷黻
蔣廷黻主張以所學(xué)為國家所用，是中國近代史上“書(shū)生從政”的代表人物。在學(xué)術(shù)上，他是當時(shí)公認的中國近代外交史專(zhuān)家和這一研究領(lǐng)域的開(kāi)拓者。他另辟蹊徑，從外交的角度講述中國近代史，從外交的角度分析近代中國遭受西方列強壓迫的原因�！吨袊贰氛凵涑鍪Y廷黻那一代受過(guò)西方高等教育和“西潮”影響的學(xué)者在思考國家前途、民族命運、社會(huì )進(jìn)步時(shí)的普遍心態(tài)，是對中國近代遭受侵略的.一種深刻反思。雖然他的歷史觀(guān)不可避免受到他的政治傾向影響，其觀(guān)點(diǎn)在今天看來(lái)也并非完全正確，但其思考的精神，其學(xué)術(shù)價(jià)值和學(xué)術(shù)影響，仍然值得我們學(xué)習和敬仰。1914年，蔣廷黻中學(xué)畢業(yè)后，進(jìn)入了俄亥俄州歐伯林學(xué)院讀大學(xué)。在大學(xué)里，蔣廷黻主修歷史學(xué)，兼修其他多門(mén)自然科學(xué)課程。他這樣選擇的原因是，他對當時(shí)中國國內的軍閥紛爭和混戰所引起的各種問(wèn)題產(chǎn)生了探究欲望，想通過(guò)學(xué)習歷史，獲得“將來(lái)在中國從事政治工作”的知識和經(jīng)驗。同時(shí)，由于歷史系的課程枯燥單調，他在課外閱讀了許多德國史和意大利史，了解了俾斯麥、加富爾、馬志尼、加里波第等德國、意大利政治家是如何為建立現代民族國家而努力的。接受了嚴格的科學(xué)方法訓練。俄亥俄州歐伯林學(xué)院自然學(xué)科的教授們不要求學(xué)生死記硬背教科書(shū)，而要求他們學(xué)會(huì )觀(guān)察事實(shí)；研究報告一定要做到觀(guān)察仔細和結論客觀(guān)。這種訓練使蔣廷黻終身受用，使得后來(lái)他從事歷史研究時(shí)能堅持從史料中得出結論，憑史料說(shuō)話(huà)；從事政治工作后也極重視實(shí)際觀(guān)察，對很多事有較為清晰的見(jiàn)解。1919年夏季，蔣廷黻從巴黎重返美國，進(jìn)入哥倫比亞大學(xué)研究院攻讀博士學(xué)位。再次進(jìn)入大學(xué)進(jìn)修后，他想做個(gè)能左右中國政壇的新聞界大亨，就進(jìn)了新聞學(xué)院。他不久便覺(jué)得要左右政壇必須懂得政治，便進(jìn)政治研究所改修政治學(xué)。后來(lái)，他認為政治學(xué)科所講的政治只是理論而非實(shí)際的，“欲想獲得真正的政治知識只有從歷史方面下手”，又轉為專(zhuān)攻歷史，主修歷史學(xué)，導師是著(zhù)名政治社會(huì )史教授卡爾頓·海斯。轉了一圈，蔣廷黻又學(xué)習歷史了。歷史的功能在于了解過(guò)去、服務(wù)現在、推測未來(lái)，因此歷史著(zhù)作應注意歷史教育的普及，力求寫(xiě)得既內容豐富、又明白曉暢，以達到歷史所產(chǎn)生的最大效應�！吨袊贰肪褪且赃M(jìn)化史觀(guān)為指導，以“經(jīng)世致用”為主旨
二、談?wù)勥@本書(shū)
鴉片戰爭暴露了清朝腐敗的政治、沒(méi)有工業(yè)化的經(jīng)濟、八股式的文化、沒(méi)有民族意識的社會(huì )，與之相對的是步入近代化的西方，這種差異甚至差距應該也與大陸文明與海洋文明有關(guān)聯(lián)。
任何時(shí)代都有英雄。林則徐、曾國藩是優(yōu)秀的人。
太平天國起義基本是歷史的“重復”，而辛亥革命確實(shí)帶來(lái)了新的東西，但軍閥割據又暴露了中國 大眾缺少民族意識。
三、歷史學(xué)
史料的選擇往往會(huì )受主觀(guān)意識影響，因此，對歷史的解讀會(huì )很多。提高學(xué)習歷史的辨別能力建立在較強的邏輯思考基礎上，不然可能會(huì )沒(méi)主見(jiàn)。
《中國近代史》讀書(shū)心得 篇18
一段蕩氣回腸的故事，一個(gè)叱咤風(fēng)云的人物，一曲催人淚下的歌曲……讓我回味無(wú)窮，百看不厭。
蔣廷黼所著(zhù)的《中國近代史》，貫穿了中國近代19世紀40年代鴉片戰爭至20世紀抗日戰爭爆發(fā)前的近一個(gè)世紀歷史，講述了整整一個(gè)舊民主革命階段——鴉片戰爭，太平天國，洋務(wù)運動(dòng)，甲午戰爭，辛丑條約……作者用著(zhù)通俗易懂的語(yǔ)言向我們描述著(zhù)歷史上的重大事件。
翻開(kāi)這本《中國近代史》，就仿佛掀開(kāi)了一場(chǎng)驚心動(dòng)魄的歷史長(cháng)卷。為何當時(shí)的中國多次被列強的鐵甲鋼炮給轟開(kāi)了古老的大門(mén)?原因很簡(jiǎn)單，因為中國人的守舊。中國人的守舊造成了他們思想的落后，思想的落后造成了科技的落后，科技的落后造成了國防的落后，國防的落后就造成了國家不保的危險。很可惜，當時(shí)的人們并沒(méi)有意識到這一點(diǎn)。這時(shí)，李鴻章勇敢地站了出來(lái)。
李鴻章，何許人是也?世界排名第九的北洋水師的創(chuàng )始人與統帥，十九世紀世界三大偉人之一，晚清四大民臣……無(wú)數的榮耀集他一身，可謂是時(shí)勢造英雄�；蛟S是當局者迷旁觀(guān)者清吧，李鴻章認清了只有向西洋學(xué)習才能自強的道理。
歷史就是這樣公正，也是這樣的殘酷，它不會(huì )給予弱小者任何悲憫，也不會(huì )給予強大者任何協(xié)助。當清王朝的.統治者在宮殿里享著(zhù)天倫之樂(lè )之時(shí)，西方的工廠(chǎng)里機器正在轟鳴。李鴻章向西方學(xué)習，建工廠(chǎng)，設學(xué)校，成立北洋海軍。雖然他自強的方式很不錯，但是他自強過(guò)后卻也救不了國，因為他自強的不徹底，沒(méi)有認清楚清王朝落后的根本原因，思想上不改變就算是他能力再強也是沒(méi)有辦法的。所以說(shuō)，在那個(gè)時(shí)期，想要自強是有多么的困難。
歷史早已過(guò)去。過(guò)去的就讓它過(guò)去吧，因為即便我們對歷史有多么的不滿(mǎn)，我們也無(wú)法將它改變。無(wú)論是什么年代，都是屬于強者的。我們每一位中華兒女，都要有著(zhù)強烈的責任感。如此這般，才能為祖國做出貢獻。
《中國近代史》讀書(shū)心得 篇19
我讀了《中國近代史》這本書(shū)，讓我了解了很多，其中，認識了很多重要人物。
翁同和：同治和光緒兩位皇帝的老師。向光緒帝引薦康有為，維新變法時(shí)期支持光緒帝進(jìn)行改革，后被慈禧罷黜歸家。其主要著(zhù)作有《翁同和日記》。是一部具有極高史料價(jià)值的研究清末歷史的著(zhù)作。翁氏家族的藏書(shū)在學(xué)界也是值得一提的，大概就在前幾年被上海圖書(shū)館（貌似）購得。
這些歷史人物，深深的記在了我的心里，他們的好，我都記住了。
我要像李鴻章那樣，為中國的未來(lái)做奉獻，書(shū)上說(shuō)：
李鴻章拜謁格蘭特將軍陵時(shí)，更折服了美國人，他們是這樣描述的：……他站直了身體，用極其悲傷的聲音低吟道：“別了�！彼乃季w回到了17年前與格蘭特將軍會(huì )面時(shí)的場(chǎng)面，當時(shí)他們相談融洽，因為他與將軍一樣都曾經(jīng)為了拯救祖國而久歷沙場(chǎng)�！铠櫿略诿绹艿降慕哟囊幐�、禮遇和受歡迎的程度，是后來(lái)訪(fǎng)過(guò)美的中國領(lǐng)導人如鄧小平等人無(wú)一能望其項背的。而李鴻章對美國人的友善和所搏得的美國人的好感，終于在后來(lái)八國聯(lián)軍事件的談判中得到了回報。
這本書(shū)對我的收益非凡，從中了解了很多近代時(shí)期的歷史故事。
清王朝在我以前的看法中，是一個(gè)自甘墮落的王朝，然而事實(shí)上，它卻有過(guò)自強的掙扎。
七下歷史中，我們有提到過(guò)它“閉關(guān)鎖國”“一口通商”，說(shuō)這是自給自足式的小農經(jīng)濟形成國人腦中“天朝無(wú)所不有”這種錯覺(jué)帶來(lái)的產(chǎn)物。的`確，清王朝是太自負了。被打之后我們才失掉了自信。此時(shí)只有民族的復興才是通往強國之路。
我們去學(xué)習西方先進(jìn)的軍器，派一批又一批的留學(xué)生去西洋，在國內所建造的有工業(yè)化痕跡的制造廠(chǎng)商，建立多所“外國語(yǔ)學(xué)�！薄渲凶畲蟮膭�(dòng)機無(wú)外乎是國防，我們總不能一直被欺負��！于是軍事建設也占比最多。自強運動(dòng)的領(lǐng)袖們知道國防近代化的必要性，但他們近代化得不徹底（非常關(guān)鍵）。全國上下先進(jìn)的東西是變多了，但這絲毫沒(méi)有動(dòng)搖國人陳舊的心智和國家陳舊的政治。這就像下了極大的決心，卻一直在為“表面功夫”而努力。領(lǐng)袖們雖為“領(lǐng)袖”，進(jìn)行過(guò)與外國的交涉，也出過(guò)國，但他們所了解的只停留在表面，也只允許他們停留在表面：學(xué)軍備。然而真正需根除的是舊制度、舊社會(huì )。
這就要求領(lǐng)袖們去深入了解外國的政治思想、理念，學(xué)到“內核”。這一點(diǎn)，也是孫中山先生與這些領(lǐng)袖的大不同之處。
當然，也不可否認他們把中國的自強向前推進(jìn)了一步。
發(fā)生在清末的那若干不平等條約，不過(guò)是不得已。不得已因軍備落后而簽，不得已因內部起義（內亂）干擾而無(wú)法專(zhuān)心外交而簽。唯一對中國有利可尋的條約，是琦善所簽。他也正因超時(shí)人的外交觀(guān)念而認作是“漢奸”“賣(mài)國賊”。
所以，清王朝的掙扎的不徹底，使致了一個(gè)受強者凌弱的形象。我們不是不愿自強，而是不懂自強。
《中國近代史》讀書(shū)心得 篇20
花了很長(cháng)時(shí)間才讀完這本并不是很長(cháng)，也不是很難懂的書(shū)。找時(shí)間的困難，集中精力讀書(shū)的困難，在很長(cháng)時(shí)間不能完整閱讀一本書(shū)之后，更是難上加難。謹以此篇，作為自己又開(kāi)始正常閱讀的標記。
該書(shū)成文于1938年，正是全面抗戰開(kāi)始的初期，對1840至1926年的史實(shí)進(jìn)行了梳理和分析，集中于中國的現狀、自強的努力和中西關(guān)系。能夠帶來(lái)更多思考的是中國遇到的每個(gè)大難關(guān)中，作者都對中西邦交的大環(huán)境和矛盾點(diǎn)進(jìn)行了分析并指出：近代邦交，是中國前進(jìn)的大阻礙，同時(shí)也是大機會(huì )。
19世紀以前，中西沒(méi)有邦交。因為路途遙遠，因為中國經(jīng)濟自給自足，邦交不必有。沒(méi)有邦交的另一方面原因，還因為我們是“天朝上國”，所有與我國打交道的外邦，如高麗、琉球等，都尊我們?yōu)樯蠂�，并以藩屬自居。所以，西洋各國，在我們眼中，也一般無(wú)二，都是外夷。我們不了解他們，不了解世界。
隨著(zhù)工業(yè)革命的開(kāi)始，英國首先對與中國通商的需求迫切了起來(lái)，于18世紀末19世紀初，兩次派遣使者訪(fǎng)華，希望能夠加開(kāi)通商口岸，明確關(guān)稅，派駐大使，并給予一個(gè)小島以供英國商人居住和貯貨。因為“跪拜之禮”的問(wèn)題，遭到乾隆的拒絕和嘉慶的驅逐，關(guān)閉了和平通商的大門(mén)�！盎㈤T(mén)銷(xiāo)煙”在中國人看來(lái)只是內政問(wèn)題，在英國人看來(lái)，確是武力爭取通商的必然。于是，有了1840年的鴉片戰爭。
這次戰爭，自是壓迫深重、民族苦難的開(kāi)始。然讓作者遺憾和痛心疾首的是，我們沒(méi)有睜開(kāi)雙眼向外看。我們沒(méi)有從兩次使節訪(fǎng)華中看到西方科技的進(jìn)步，也沒(méi)有從鴉片戰爭的.失敗中看到西方的強大，選擇了繼續沉睡，直到1860年的第二次鴉片戰爭，才驚醒了少數人，錯失20年光陰。
試想，如果能夠在英國使節訪(fǎng)華的時(shí)候，睜眼看世界，積極融入正在發(fā)生急劇變化的大世界，我們將有機會(huì )獲得極其光榮的國際地位。如果能夠在第一次鴉片戰爭失敗的時(shí)候，痛定思痛，奮力自強，我們的改革將早于日本的明治維新，在東方世界，我們將居上，而日本將居下，免去多少民族的苦難。
然而，20年光陰匆匆過(guò)，機會(huì )也并不是只有一次。1860年的時(shí)候，我們開(kāi)始了艱難的自強運動(dòng)，學(xué)習西方先進(jìn)的軍事制度以自強。此時(shí)，日本已全面快速地西化，學(xué)習西方的軍事制度、政治制度、經(jīng)濟制度等，并接受西方的民族思想、立國精神。于是，甲午戰爭的失敗，揭曉了在第二輪的比賽中，不徹底地學(xué)習和改革是不行的。
其實(shí)，甲午一戰，也許可以避免失敗。中國沒(méi)有打算一定要打，日本也沒(méi)有必打的決心，是國內各種不明世情的輿論的激蕩和外交判斷的不準確，才勢成騎虎。是海軍用人及訓練的不科學(xué)，戰略戰術(shù)的失敗，才一敗涂地。
作者于每一個(gè)大難關(guān)處，看到了中國的“難”，又從錯綜復雜、利益交錯的國際關(guān)系中，看到了民族生存的“機”。然而，受限于沉重的歷史慣性，我們還是“太慢了”，以至于經(jīng)受了太多苦難，才終將完全地奮起。
《中國近代史》讀書(shū)心得 篇21
最近翻看了蔣廷黻的《中國近代史》，薄薄的一本，所以一口氣讀了下去。這本書(shū)是作者賦閑漢口時(shí)，花費兩個(gè)月時(shí)間一氣呵成的。盡管如此，卻并不意味著(zhù)它的內容膚淺。蔣先生本人是近代的留洋博士，修的歷史學(xué)�；蛟S正是他在國外學(xué)習到大量德國史和意大利史的資料，對致力于國家統一的英雄人物所震撼，因此他衷心地希望中國能擺脫中世紀的困頓，建立一個(gè)富強民主的國家。這本書(shū)是他對當時(shí)的中國的深深思索。它主要講的是以中國當時(shí)怎么一步步學(xué)習西方，探索救國救民的方案。
大家都知道，中國的近代史要從西方的對外殖民戰爭講起。因為一場(chǎng)浩浩蕩蕩的革命，英國工業(yè)革命，這場(chǎng)革命帶來(lái)進(jìn)步生產(chǎn)力的同時(shí)，也帶來(lái)了巨大的產(chǎn)能過(guò)剩，使人們先前對生存能力的恐懼自然消除，反而激發(fā)了西方人對外擴張的本能。當時(shí)是的'俄、意、日國家都是在這種外界環(huán)境壓迫下，走向了現代化。而當時(shí)的中國，靠著(zhù)自給自足的小農經(jīng)濟閉關(guān)鎖國，一直等到西方列強用洋槍洋炮打開(kāi)中國大門(mén)。中國自古以來(lái)的貿易制度讓那時(shí)中國真的沒(méi)有感覺(jué)到有改變的必要，有著(zhù)穩定的農業(yè)經(jīng)濟，完全滿(mǎn)足人民的生活所需。而且在那之前兩千年中國人充滿(mǎn)優(yōu)越感，因為周邊那些國家確實(shí)在文明形態(tài)上相較落后。所以中國并沒(méi)有在工業(yè)革命和新航路發(fā)現后跟上世界步伐。當時(shí)的中國政府不明白他們所面對英國、法國并不是過(guò)去的蠻夷，英法等工業(yè)國家并不是到中國來(lái)朝拜進(jìn)貢，而是貿易。那時(shí)的中國，繼續做著(zhù)天朝上國的美夢(mèng)，根本不知道工業(yè)革命將給人類(lèi)帶來(lái)怎樣的變化，因而中國錯過(guò)了其中一個(gè)外國人馬戛爾尼來(lái)華提到的重構近代國家關(guān)系的機會(huì )，此后引發(fā)鴉片貿易，又因鴉片貿易引發(fā)戰爭，中國由此錯過(guò)數十年發(fā)展機遇，直至兩次被打敗，方才有人意識到時(shí)代不同而思考改革。
中國遭遇西方人的攻擊或許是不可避免的，但中國在被攻擊的過(guò)程中完全有機會(huì )有可能轉禍為�；U為夷，像日本等許多后發(fā)展國家一樣大膽接受西方文明。以中國的人力物力，倘若像日本那樣接受了科學(xué)機械，重構中國文明，那么中國不僅會(huì )與西方強國并駕齊驅?zhuān)乙欢〞?huì )在國際上重塑中國文明的輝煌。歷史是不會(huì )改變的，而歷史的經(jīng)驗我們是可以汲取的。所謂“窮則變，變則通”，誰(shuí)排斥改革誰(shuí)拒絕創(chuàng )新，誰(shuí)就會(huì )落后于時(shí)代。因此，我國正在大力倡導的創(chuàng )新改革正是一個(gè)國家和民族生存發(fā)展之道，也必將永遠處于進(jìn)行時(shí)。
《中國近代史》讀書(shū)心得 篇22
平時(shí)我們上歷史課，內心感到一種豪邁。因為，我們國家有五千年的禮貌史，有濃重的文化積淀，有光輝燦爛的成就！今日，心境有些不一樣。因為，今日的歷史課是講述中國近代史。中國近代史，是中國受欺辱的歷史，是被世界列強瓜分的歷史，是中華民族永遠不能忘記的歷史。我們仿佛聽(tīng)到八國聯(lián)軍的槍聲，我們仿佛看到美麗的皇家公園——圓明園在烈火中焚燒殆盡，我們明白中國富饒的國土被蠶食，我們的心在滴血！
在中國的現代史中，我們感到：軟弱就會(huì )被欺辱，帝國主義就是強盜邏輯。那里，我想起幾天的一則新聞：法國佳士得拍賣(mài)公司要在大王宮拍賣(mài)中國圓明園銅獸首--兔獸和鼠首的消息。由歐洲保護中華藝術(shù)協(xié)會(huì )在法國大法院提出的，中止佳士得拍賣(mài)公司拍賣(mài)圓明園獸首的訴訟被駁回，其實(shí)我們明白在法國，依靠法國的`法律來(lái)維護中國人民的利益的可能性幾乎是零.起訴是正義，主權與尊嚴的吶喊.是我們的表白，是我們對那段歷史回憶的提醒.可是，對著(zhù)強盜說(shuō)法律，強盜會(huì )罷手嗎？
我們要努力學(xué)習我們自我的近代歷史.在學(xué)習中看清帝國主義所欠下的血債，在學(xué)習中體會(huì )祖國強大才不會(huì )受欺負的道理，在學(xué)習中感受多少仁人志士追求真理、為富強國家進(jìn)取變法的追求，在學(xué)習中激勵我們發(fā)奮努力、報效祖國的雄心大志！
因為，僅有了解自我的過(guò)去，才能展望自我的未來(lái)!
《中國近代史》讀書(shū)心得 篇23
時(shí)間曾凝聚在1949年10月1日，當巍峨的華表披上曙光，當雄偉的天安門(mén)迎來(lái)新一輪的太陽(yáng)，當無(wú)數先烈用鮮血染紅的五星紅旗在天安門(mén)廣場(chǎng)冉冉升起，偉大的領(lǐng)袖毛主席洪亮的聲音傳遍了全世界：中華人民共和國成立了!中國人民從此站起來(lái)了!
這一時(shí)刻對于一個(gè)飽經(jīng)憂(yōu)患、受盡欺凌的民族來(lái)說(shuō)是多么寶貴啊!中國，一個(gè)響亮的名字;一個(gè)讓世界震撼的名字;一個(gè)讓無(wú)數華夏兒女為之驕傲與自豪的名字，從此誕生了。這一激動(dòng)人心的日子到來(lái)時(shí)，沉睡了百年的'東方“雄獅”終于昂首立于世界之林。
站在時(shí)代的今天，我們回望一個(gè)民族要獨立，要發(fā)展，不僅需要堅實(shí)的物質(zhì)基礎，還需要強烈的民族自信心與自尊心，需要一種更為博大深沉的民族精神。黃河在我們血脈中流淌，長(cháng)城讓我們永遠剛強，“神州”載人飛船使我們的天地無(wú)限寬廣。為了祖國的繁榮、民族的興旺，我們會(huì )用激情點(diǎn)燃希望之火，用青春汗水澆灌成功之花。
未來(lái)屬于我們，世界屬于我們，讓我們刻苦學(xué)習、頑強拼搏，時(shí)刻準備著(zhù)為中華民族的偉大騰飛而努力奮斗。
《中國近代史》讀書(shū)心得 篇24
《中國近代史》是由蔣廷黻先生編寫(xiě)的一部講述中國近代歷史上的重要事件及其背景的書(shū)。這本書(shū)是蔣廷黻先生對中國近代社會(huì )的思考，1840年--1925年這段時(shí)間，也讓我對神州大地上的人民有了更多的了解。
當時(shí)的由于自古以來(lái)的小農經(jīng)濟以及過(guò)于膨脹的君主專(zhuān)制，不明白他們所面對英國、法國并非是之國，西方國家帶著(zhù)紳士風(fēng)度并不是到中國來(lái)朝拜進(jìn)貢，而是來(lái)進(jìn)行貿易。那時(shí)的中國，繼續做著(zhù)天朝上國的美夢(mèng)，根本不知道工業(yè)革命將給人類(lèi)帶來(lái)怎樣的變化，而此后引發(fā)的鴉片戰爭僅僅是因為皇帝對待馬嘎?tīng)柲崾譄o(wú)禮。中國直到鴉片戰爭失敗及剿夷派崩潰后，才有人意識到是強國之路。
其中讓我感受比較深的是林則徐這個(gè)人物，他是典型的中國士大夫的代表人物。鴉片戰爭的失敗跟林則徐本人是有著(zhù)很大關(guān)系的.。在虎門(mén)銷(xiāo)煙時(shí)，林則徐看起來(lái)是一個(gè)十分有決斷，有思想，一心為國保衛人民且百戰百勝，戰無(wú)不勝的人。其實(shí)他也真的覺(jué)悟到了是時(shí)候去西方取經(jīng)了，但是他為什么沒(méi)有把他的想法大膽公開(kāi)出來(lái)？如果從他那時(shí)起，覺(jué)悟了的士大夫都去表達自己，那中國的現代化可能會(huì )早二十年。他為什么不這樣做？因為在他心中，他的名譽(yù)比拯救世界更重要。這也是中國士大夫的通病。我認為這有兩方面原因，一是士大夫本來(lái)就是膽小懦弱，不敢說(shuō)出實(shí)話(huà)，另一方面是皇帝和官場(chǎng)的大背景十分固化，且皇帝時(shí)常用人不當，使士大夫們不敢言也不敢怒。所以我認為現在的統治者應當多聽(tīng)取八方的意見(jiàn)，讓真正有抱負的明珠慧眼幫助中國一直進(jìn)步。
其實(shí)只要當時(shí)政府回過(guò)頭去仔細想一想，就會(huì )發(fā)現閉關(guān)自守是多么大的錯誤。遠在唐朝時(shí)，日本就派遣唐使來(lái)中國學(xué)習�？焖僖M(jìn)中國文字，服飾，建筑甚至是管理制度，它可以取其精華去其糟粕，然后進(jìn)行很徹底的進(jìn)行，于是它就越來(lái)越強大。不說(shuō)日本，當時(shí)玄奘西行，引進(jìn)了佛教，使其在中國發(fā)展。佛教的引進(jìn)不僅豐富了人們的生活選擇，還促進(jìn)了國家的管理。這說(shuō)明引進(jìn)外國的優(yōu)秀文化是一個(gè)促進(jìn)國家發(fā)展的好辦法。倘若當時(shí)的中國有足夠高的智慧，大膽引進(jìn)西方文明，將戰爭化險為夷，那么中國不僅會(huì )與西方強國并駕齊驅?zhuān)乙欢〞?huì )在國際上重塑中國文明的輝煌。歷史不會(huì )改變，但我們可以吸取歷史的教訓。學(xué)習歷史，吸取教訓，是走向成功的比較好捷徑。在做決定時(shí)，想一想曾經(jīng)走過(guò)的彎路，或許，它就會(huì )輕松許多了。
《中國近代史》讀書(shū)心得 篇25
每每翻開(kāi)近代史，我的心情都會(huì )特別的沉重。這也是我為什么愛(ài)著(zhù)近代史，同時(shí)又不敢去翻開(kāi)它。但歷史就是歷史，只有正視歷史，以史為鑒，我們才不會(huì )再犯同樣的錯誤。如不是，當我們成為歷史時(shí)，后人是不是也會(huì )懷著(zhù)這種沉重的心情來(lái)看我們呢？在那段如鮮血般令每個(gè)中華兒女都刻骨銘心的歷史里，每發(fā)生一件事，都關(guān)乎著(zhù)我們這個(gè)民族的生死存亡。
1840年，英國用當時(shí)的紅衣大炮打開(kāi)了我們的國門(mén)。我不知紅發(fā)碧眼的英國人踏上我們這一片熾熱的土地時(shí)是怎樣的心情，也不知當時(shí)的大清子民又是怎么看待這些外來(lái)者，也許他們也會(huì )像紫禁城里的貴族一樣，認為這些蠻夷不足為懼，反正我們的天朝地大物博。在侵略者的槍炮下，那徒有外殼的清政府，一步步地瓦解。帝國倒塌的痛苦和屈辱終于慢慢的喚醒了消沉的民族。
開(kāi)眼看世界的魏源，鞠躬盡瘁的林則徐，英勇就義的義和團，血灑菜市場(chǎng)的六君子……一批批的戰士，在國難時(shí)，為這個(gè)已經(jīng)千瘡萬(wàn)孔的民族做他們最后的努力。每一次看到戰爭爆發(fā)，每一次看到我們的民族英雄犧牲，我都無(wú)法壓抑住自己的情緒。心不停的抽搐，只愿那段屈辱史快點(diǎn)過(guò)去。沒(méi)錯，時(shí)代要變更，但這太殘忍了�？墒菤v史就是歷史，我們可以怨恨，憤怒，但卻不可以改變。
1911年，特別的一年。八國聯(lián)軍侵華給了孱弱的帝國沉重的一擊。但它同時(shí)也將人民長(cháng)久以來(lái)積攢下來(lái)的`力量給激發(fā)出來(lái)了。雖然孫中山和革命軍們把那龐大悠久的政治機器給推到，給了我們短暫的希望，但是這個(gè)希望就像泡沫一樣，隨著(zhù)袁世凱把革命的果實(shí)竊取，很快又破滅了。但是在1911這特殊的一年里，這個(gè)瞬間即滅的希望給當時(shí)的人們孕育了更大的希望。
1921年，一個(gè)偉大的組織產(chǎn)生了。誰(shuí)也預想不到，當時(shí)只有13個(gè)人小組織最后真的成了燎原之勢，點(diǎn)燃了整個(gè)華夏大地。當近代史被翻閱到這里的時(shí)候，我總不禁露出少少的欣慰，這個(gè)久經(jīng)戰火的國家，它真正的領(lǐng)導者終于出現了。即使在接下來(lái)的幾十年里仍有人在犧牲，但最終我們這個(gè)飽受欺辱的國家還是站起來(lái)了。這個(gè)曬滿(mǎn)鮮血的近代史，還是過(guò)去了。
《中國近代史》讀書(shū)心得 篇26
作者以為，那時(shí)東方的世界仍滯留于“中古”：“我們的軍器和軍隊是中古的軍隊，我們的政府是中古的政府，我們的人民，連士大夫階級在內，是中古的人民�！笔顷惻f腐朽的器物和政治，且在根本上是落后的生產(chǎn)關(guān)系，造就了十九世紀“中古的人民”。相比較而言，1840年以前的西方世界卻已經(jīng)具備了所謂的近代禮貌。零零碎碎的五百年中，西方世界已歷經(jīng)了不知幾多劇烈變革。自帕臺農神廟和萬(wàn)神殿予追尋自由、財富和現世幸福的人們以庇佑，幾乎統治了歐洲整個(gè)中世紀的羅馬天主教皇的頭頂，上帝的光環(huán)便開(kāi)始消退和彌散。而即使是信奉國教的英國國王，也不得不在一場(chǎng)不流血的宮廷政變中，逐漸掣肘于他以往忠誠的盟友——下院中的資產(chǎn)階級新貴族。瓦特改良的蒸汽機，神奇地驅動(dòng)著(zhù)笨重的火車(chē)轟鳴向前，滿(mǎn)載意氣風(fēng)發(fā)的新貴們，去往金碧輝煌的水晶宮。在這風(fēng)光無(wú)限的旅途中，“自由”、“平等”、“民主”、“博愛(ài)”的理性主義被高聲呼喊。這呼喊甚至從大西洋彼岸獨立不久的美國傳來(lái)，此起彼伏、連綿不絕，直抵巴黎市中心的巴士底獄。這時(shí)充斥著(zhù)西方的不僅僅是吶喊，更甚還有前所未有的照亮沉沉黑夜的光明。這光明一旦降臨，工廠(chǎng)便再無(wú)眠夜，機器的齒輪飛快地運轉，推動(dòng)著(zhù)西方世界駛向那更為喧囂和嘈雜的遠方。就這樣，第二次工業(yè)革命席卷而來(lái)，一舉將稚拙的美國和以往四分五裂的德意志推到了科技的最前沿。
經(jīng)此一番比較，清王朝在堅船利炮下的不堪一擊是能夠預見(jiàn)的，因為西方的優(yōu)勢是如此顯而易見(jiàn)。當蔣廷黻站在十九世紀中國淪為半殖半封社會(huì )的歷史轉折點(diǎn)上，環(huán)顧四周，他望見(jiàn)“東方日出之國”正噴薄而出、冉冉升起；他也依舊記得俄皇“大彼得以專(zhuān)制皇帝的至尊，變名改姓，微服到西歐去學(xué)造船，學(xué)煉鋼”、“他不顧一切，奮斗到底，甚至遷都到一個(gè)偏僻的，可是濱海的尼瓦河旁，因為他想靠海就容易與近代文化發(fā)源地的西歐往來(lái)”的歷史。（正是“大彼得”的這些作為，奠定了俄國近代化的基礎）而在離他最近的.時(shí)代，他看到，在幾近被戰火夷為平地的土耳其——那個(gè)也曾是強盛一時(shí)的大帝國，卻因只知保守而被歐洲列強宰割的土耳其——的廢墟和瓦礫上，民族領(lǐng)袖基馬爾“不但提倡科學(xué)工業(yè)，甚至改革了土耳其的文字”，為這個(gè)千瘡百孔的國家，重新打穩立國之基礎�！斑@三國理解了近代的科學(xué)、機械、及民族主義，于是復興了，富強了”，所以，在蔣廷黻看來(lái)，“在世界上，一切的國家能理解近代文化者必致富強，不能者必遭慘敗，毫無(wú)例外”。
為了論證上述結論，作者再次回首中國近代史的曲折坎坷之路，順從歷史邁進(jìn)的方向，踩著(zhù)“英國請中國訂立邦交”這道久遠的印記出發(fā)，跌跌撞撞，艱難摸索，一向到踏出“慣徹總理的遺教”這個(gè)紋絡(luò )分明的腳��；本書(shū)第二部分也相應地從“剿夷與撫夷”、“洪秀全與曾國藩”、“自強及其失敗”一向敘述到“瓜分及民族之復興”。正如作者在總論中陳述的：“此刻我們要研究我們的近代史，我們要注意帝國主義如何壓迫我們。我們要仔細研究每一個(gè)時(shí)期內的抵抗方案。我們尤其要分析每一個(gè)方案成敗的程度和原因。我們如果能找出我國近代史的教訓，我們對于抗戰建國就更能有所貢獻了�！痹谶@段回憶的推進(jìn)過(guò)程中，不僅僅作者，連我們也隱約仿佛感知到了一線(xiàn)歷史的邏輯。
可是作者“近代化國防不但需要近代的交通、教育、經(jīng)濟，并又需要近代化的政治和國民，半新半舊是不中用的。換句話(huà)說(shuō)，我國到了近代要圖生存，非全盤(pán)理解西洋文化不可”的論斷有未免過(guò)于武斷，以致時(shí)常遭人詬病。這種“全盤(pán)西化”的話(huà)，這種不顧中國實(shí)際、抹殺民族傳統的主張，顯然是錯誤的，也的確反映了作者政治思想上的短視�？墒呛笥洝峨y以遺忘的人與書(shū)》也給出了一份解釋?zhuān)@樣寫(xiě)道，“一方面，蔣廷黻對本民族的文化并未采取虛無(wú)主義態(tài)度，也不主張頂禮膜拜西方的一切；另外，他夢(mèng)想的社會(huì )改革藍圖是孫中山的三民主義，而非照搬英美的民主政治模式。
《中國近代史》讀書(shū)心得 篇27
《中國近代史》這本書(shū)，講述了中國人抹不掉的恥辱。如果那些士大夫不跳起來(lái)反對的話(huà);如果慈禧太后不做那些士大夫的“傀儡”的話(huà);如果那個(gè)時(shí)候多一些有認識的人話(huà)。那么中國就不會(huì )承受一系列的恥辱。但是，當時(shí)的領(lǐng)導者與人民，統統都不知道，我們的衰敗，反而在那里安享榮華富貴。
不過(guò)，在李鴻章領(lǐng)導的時(shí)代中，還有三年光明，但是，在三年之后，慈禧太后與那些士大夫把皇帝“軟禁”了，并且殺掉了一些有志之士，不過(guò)，還有些有志之士逃往國外，例如康有為。
之后，國民黨的建立人孫中山先生，也是逃亡國外的`愛(ài)國人士。他幾次組織發(fā)起大反攻，但還是因為有人把秘密外泄，沒(méi)有成功。不過(guò)，在之后的一次大反擊當中，創(chuàng )造了杰出的功勛。
在大反攻，剛攻下一個(gè)省城時(shí)，立馬有十三個(gè)省相應，紛紛發(fā)出話(huà)來(lái)：“我們省不再屬于清政府管轄內�！豹q于這一次大反攻，清政府被徹底瓦解，在沒(méi)有人歸他管理了。
在戰斗結束后，人民推舉，孫中山先生擔任臨時(shí)大總統，但是，當時(shí)日本又選出了一位“傀儡”，他就是袁世凱。在以后，日本就極力擁護袁世凱，以至后來(lái)袁世凱擠兌掉了孫中山先生，無(wú)論誰(shuí)當，當時(shí)的時(shí)局，已經(jīng)四分五裂了……
《中國近代史》讀書(shū)心得 篇28
同治十一年五月，李鴻章在《復議制造輪船未可裁撤折》中說(shuō)：“臣竊惟歐洲諸國，百十年來(lái)，由印度而南洋，由南洋而中國，闖入邊界腹地，凡前史所未載，亙古所末通，無(wú)不款關(guān)而求互市。我皇上如天之度，概與立約通商，以牢籠之，合地球東西南朔九萬(wàn)里之遙，胥聚于中國，此三千余年一大變局也�！睂τ谥袊返膱D景，筆者認為，李鴻章的“千年未有之大變局”一詞是對其最好的概括。而蔣廷黻先生便是對著(zhù)“千年未有之大變局”的忠實(shí)紀錄者，他的《中國近代史》也正是在討論一個(gè)主題，那便是近代中華民族的復興之路究竟應該怎么走，對此他提出的主要方案是：近代化。
當時(shí)的中國史學(xué)界認為中國近代史尚未到著(zhù)書(shū)立說(shuō)的時(shí)候，這本被蔣廷黻稱(chēng)為“初步報告”的著(zhù)作，篇幅雖小，學(xué)術(shù)含量卻很高。中國近代歷史雖僅百年，歷時(shí)不長(cháng)但內容極為復雜豐富，全書(shū)從鴉片戰爭寫(xiě)到抗日戰爭前夕，是他對中國近代史整體思考的集中體現。
“近百年的中華民族根本只有一個(gè)問(wèn)題，那就是：中國人能近代化嗎？能趕上西洋人嗎？能利用科學(xué)和機械嗎？能廢除我們家族和家鄉觀(guān)念而組織一個(gè)近代的民族國家嗎？能的話(huà)我們民族的前途是光明的；不能的話(huà)，我們這個(gè)民族是沒(méi)有前途的。因為在世界上，一切的國家能接受近代文化者必致富強，不能者必遭慘敗，毫無(wú)例外�！边@本書(shū)是最早提出中國的強國之道在于“近代化”。哪個(gè)國家率先“近代化”，哪個(gè)國家便占據了主動(dòng)。書(shū)中說(shuō)，英國領(lǐng)先全世界率先“近代化”，從而變成了第一強國。他還舉出土耳其、日本、俄國、土耳的例子，討論“近代化”對于國家發(fā)展的突出意義。
書(shū)中多次提到“近代化”這詞，由此可以認為，他是以這個(gè)獨特視角來(lái)解讀中國近代史乃至世界近代史的。他曾無(wú)數次的號召，中國人民走向“近代化”的路程。若說(shuō)對其評價(jià)很高，筆者想這個(gè)觀(guān)點(diǎn)一定是有值得肯定的地方，但是，“近代化”真的是理解中國歷史的唯一途徑嗎？“近代化”的理論真的毫無(wú)缺陷嗎？
這里筆者不單獨論述“現代化”范式下中國近代史的編寫(xiě)態(tài)度，在這里，筆者以蔣廷黻“洋弟子”費正清的“沖擊-反應”原理來(lái)討論“近代化”理論的弊端。80年代后中國近代史研究的范式之爭，即革命史范式和現代化范式的爭論。而“沖擊-反應”理論正是現代化范式中非常重要的一部分。
現代化范式是什么？它最重要的特點(diǎn)就是將中國近代史的發(fā)展過(guò)程總結為傳統農業(yè)國家到現代工業(yè)國家轉型的過(guò)程�！皼_擊-反應”理論也正是如此。但問(wèn)題在于：“沖擊-反應”是社會(huì )進(jìn)化論學(xué)說(shuō)和國家有機體學(xué)說(shuō)，將人類(lèi)的生老病死用于國家與社會(huì )的'發(fā)展之中，國家也因此生老病死的特征。那么，由此延展出來(lái)的從少年到青年到中年到老年的過(guò)程，是一個(gè)單線(xiàn)程不可逆的過(guò)程，那以此推斷，這個(gè)國家走的是什么發(fā)展過(guò)程呢？顯然是一個(gè)走向現代工業(yè)國家的過(guò)程，一個(gè)西方化的發(fā)展過(guò)程。用一個(gè)常見(jiàn)的詞就是“西方中心主義”或者叫“歐洲中心論”，暗含的意思就是中國也應當并且必須按照歐洲的道路走。在這個(gè)體系下，顯然列強是沖擊，中國是反應。這里面包含兩層意思，第一個(gè)，沖擊的文明是一個(gè)不斷發(fā)展進(jìn)步的動(dòng)態(tài)的文明，反應的文明是一個(gè)靜止落后的靜態(tài)的文明。第二個(gè)，這個(gè)靜止落后的文明只有在發(fā)展進(jìn)步的文明的觸動(dòng)下才會(huì )發(fā)生改變。第二點(diǎn)用赫德的話(huà)來(lái)說(shuō)就是“恐怕中國今日離真正的變革還很遠。這個(gè)碩大無(wú)朋的巨人，有時(shí)候忽然跳起，呵欠伸腰，我們以為他醒了，準備看他做一番偉大的事業(yè)，但是過(guò)了一陣，卻看見(jiàn)他又坐了下來(lái)，喝一口茶，燃起煙袋，打個(gè)呵欠，又朦朧地睡著(zhù)了”。這里可以看出沖擊回應將傳統和現代對立，將傳統看作落后，將現代看作先進(jìn)，又走上了西方路線(xiàn)唯一的道路。第二點(diǎn)是顯而易見(jiàn)的西方中心主義，忽視了中國傳統社會(huì )在中國近代史發(fā)展的主體作用。
社會(huì )的發(fā)展并不是一個(gè)簡(jiǎn)單的經(jīng)濟發(fā)展或者經(jīng)濟轉型的過(guò)程，中國兩半社會(huì )的獨特性質(zhì)決定了中國社會(huì )發(fā)展的艱巨性和復雜性，沒(méi)有實(shí)現國家的獨立和自由，談不上社會(huì )轉型的成功�！皼_擊-反應”理論簡(jiǎn)單的把中國近代史的發(fā)展歷程總結為轉型的過(guò)程，是非常片面不合理的。而“近代化”也正是“西方中心論”思想下的產(chǎn)物，是單純的“西洋化”，而非通俗意義上理解的“現代社會(huì )的特征，它是社會(huì )在工業(yè)推動(dòng)下發(fā)生全面變革而形成的一種屬性”。在今天我們重新學(xué)習和研究的時(shí)候，更應當注意這個(gè)理論對于本書(shū)的影響與我們現實(shí)思考時(shí)的角度問(wèn)題。
但具有“西方中心論”觀(guān)點(diǎn)的《中國近代史》是否就不具有可取性呢？答案當時(shí)是否定的，蔣廷黻在《中國近代史》一書(shū)的總論中明確指出，寫(xiě)作此書(shū)的目的就是“找出中國近代史的教訓”，為抗戰建國提供借鑒。而我們正應當把握其創(chuàng )作的時(shí)代背景，在內憂(yōu)外患的社會(huì )條件限制下，他不得不尋找發(fā)展的捷徑，而學(xué)習西方正是合理的選擇，所以我們應當站在多重立場(chǎng)上考慮他對于“近代化”問(wèn)題的解讀與看法，不能只站在現在或當時(shí)的視角下給予片面的評定。
另外一個(gè)問(wèn)題便是“內外”問(wèn)題。蔣廷黻先生作為中國近代著(zhù)名外交家，對于國際形勢的把握切中肯綮，但令筆者覺(jué)得出乎意料的是，這本書(shū)的闡述角度卻始終以“內”為主。1938年蔣廷黻用兩個(gè)月時(shí)間寫(xiě)就了這本《中國近代史》，當時(shí)中國正處于日本侵略的危機之中，同時(shí)也是中國開(kāi)始現代化改革的百年之機�！巴饨浑m緊要，內政究竟是決定國家強弱的根本要素�！彼倪@本著(zhù)作即是從外交內政的關(guān)系入手，重點(diǎn)論述了自鴉片戰爭以來(lái)中國為抵御外敵入侵而改革內政的各種方案，體現了他尋求救亡之道的使命感。正如他在全書(shū)的《總論》中說(shuō)到此書(shū)的寫(xiě)作宗旨是：“現在我們研究我們的近代史，我們要注意帝國主義如何壓迫我們，我們要研究每一個(gè)時(shí)期內的抵抗方案。我們尤其要分析每一個(gè)方案成敗的程度和原因，我們如果能找出我國近代史的教訓，我們對于抗戰建國就更能有所貢獻了�！钡覀円部梢泽w悟到貫穿始終的外交線(xiàn)索對于作者行文思路的影響。
最后筆者要討論的問(wèn)題便是書(shū)中對于人物新穎獨特的評價(jià)問(wèn)題，相對于其他學(xué)者的中國近代史著(zhù)作，蔣廷黻先生的《中國近代史》最打動(dòng)筆者的地方便是別出心裁的人物評價(jià)，以林則徐為例：
提及林則徐，“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”這一著(zhù)名詩(shī)句可謂耳熟能詳。他在世人心目中的形象便是：百戰百勝、忠君愛(ài)國。歷史對其的評價(jià)也多是褒獎。而在作者看來(lái)，林則徐“讓國家日趨衰弱，而不肯犧牲自己的名譽(yù)去與時(shí)人奮斗�！詾樽约旱拿u(yù)比國事重要，因為他當時(shí)覺(jué)悟到中國較之與西洋的落后而不敢公開(kāi)提倡�！蓖砬迨看蠓蜃罴蓱勄辶髦刚�，林則徐在海疆一線(xiàn)，深知中國器物不如西方，必須改革，可是林則徐不敢說(shuō)。因為在北京朝廷的清流們，對西方器物一無(wú)所知，如果林則徐提出改革，勢必會(huì )說(shuō)他揚外人志氣、滅自己威風(fēng)。倘若失了名譽(yù)，當官就難了。
由此不得不聯(lián)系到書(shū)中另外一個(gè)見(jiàn)解：中國社會(huì )的守舊勢力太大，一個(gè)人提倡維新，有十個(gè)人反對。在晚清士大夫群體中，能夠發(fā)現維新才能救國的遠不足十分之一，而能夠公然提倡維新并身體力行的，更是少之又少，畢竟提出者總要遭到社會(huì )輿論的激烈反對。郭嵩燾就是個(gè)很好的例子——他在西歐時(shí)，努力研究西方的政治、經(jīng)濟、社會(huì )，認為不僅僅是器物，就是西洋的政治制度和文化也值得中國學(xué)習。他的這些超時(shí)代言論自然是引起全國士大夫的謾罵，說(shuō)他是個(gè)漢奸，“有二心于英國”……故而舊時(shí)的中國官場(chǎng)造就了一大批如林則徐、李鴻章這樣的政治兩面人：一方面，公開(kāi)場(chǎng)合上堅持維護政治正確，不敢說(shuō)朝廷一個(gè)不字；另一方面，私下里洞悉中國不如西方，必須加緊變革。
所以，作者認為“林則徐實(shí)在有兩個(gè)，一個(gè)是士大夫心目中的林則徐，一個(gè)是真正的林則徐�！娴牧謩t徐，他不要別人知道�！逼鋵�(shí)縱觀(guān)中國歷朝歷代的官場(chǎng)，無(wú)論在哪個(gè)時(shí)代，總有少數人看事頗有遠見(jiàn)，但是他們都怕清議的指摘，默而不言。林則徐也只是其中一個(gè)例子罷了。也正因如此，在他筆下的林則徐由此形象鮮明同時(shí)極具代表性，這也反映出歷史人物的多面性特點(diǎn)。
綜合上述討論，筆者認為，蔣廷黻先生的《中國近代史》便是一次追尋近代中國的復興之路的拓荒，他的歷史研究觀(guān)對于后世學(xué)者的近代史研究有著(zhù)奠基作用，對于近代史的闡釋也符合當時(shí)對于近代中國復興的求索，開(kāi)拓了近代史研究的“荒原”，不僅如此，“墻里開(kāi)花墻外香”，在近代中國歷史的國內外研究領(lǐng)域都有著(zhù)不可小覷的重要影響。
《中國近代史》讀書(shū)心得 篇29
中國近代史是一段讓人無(wú)法釋?xiě)训臍v史。讀史的過(guò)程就是不斷生出慨嘆的過(guò)程。但是站在后來(lái)的角度，選定一個(gè)既定的基點(diǎn)去闡述歷史，是謂“蓋棺定論”者，實(shí)在讓人疑惑它的釋讀。教科書(shū)中的近代史如此，教科書(shū)外的近代史，此是其一，也未脫窠臼。所喜者，畢竟接觸到些許不同的歷史追述，些許開(kāi)明了一些觀(guān)點(diǎn)和立場(chǎng)。
之前讀曾文正公的'傳記，最大的感嘆就是，所有著(zhù)史者，皆是局外人。因為是局外人，便只能憑借史料推敲連綴；因為是局外人，便對歷史的走向有了一點(diǎn)兩點(diǎn)通明，因而似乎更易評說(shuō)好惡；但也因為是局外人，便永遠無(wú)法從當事人的角度還原歷史的真相。換句話(huà)說(shuō)，大多數讀史人，永遠只有扼腕嘆息的份兒，把他們換回歷史現場(chǎng)，他們的所為只有更糟。
所以，讀史或在于了解現代一切的由來(lái)和背景，或在于于風(fēng)云變幻中習得一兩點(diǎn)人生積累，而決不在于頓生義憤。
《中國近代史》讀書(shū)心得 篇30
《中國近代史》這本書(shū)由蔣廷黻先生編寫(xiě)，是中國史學(xué)的經(jīng)典之作，是史學(xué)界公認的近代史研究開(kāi)山之作。本書(shū)于上個(gè)世紀上半葉出版，至今仍然在繼續出版。
這些天俄羅斯烏克蘭在打仗，國內很多人支持俄羅斯，是俄羅斯的粉絲，認為俄羅斯是中國的伙伴，因為有歷史上蘇聯(lián)與中國的那段關(guān)系，所以現在雖然中俄沒(méi)結盟但是勝似結盟。有這種想法的人不在少數，實(shí)際上這是一種危險的想法，因為每個(gè)國家在國際上所下的每個(gè)決定都是基于本國的利益，而沒(méi)有什么所謂的“兄弟情義”。人與人之間是有兄弟情誼的，中國人與外國人（微觀(guān)具體尺度上的人）是有兄弟情誼的（我認為奧運會(huì )就是這種美好關(guān)系的延續），但是國家與國家之間（實(shí)際上是一種宏觀(guān)的區域與政府角度）是只有利益關(guān)系的。我們在面對俄羅斯問(wèn)題的時(shí)候要保持冷靜，尤其是在看了已經(jīng)作古的蔣廷黻先生在上個(gè)世紀寫(xiě)的這本《中國近代史》之后。
這本書(shū)放在今天來(lái)看也不過(guò)時(shí)，而且很新，我覺(jué)得它新是因為這本書(shū)的角度和我們平時(shí)看到的有關(guān)歷史科普的節目上的角度不一樣，不是單純的從宏觀(guān)的角度上去描寫(xiě)歷史事件，也不是從微觀(guān)的角度去埋怨或者夸大某一個(gè)歷史人物歷史事件，而是宏觀(guān)與中觀(guān)相結合并運用唯物史觀(guān)去講述和分析中國近代史上的一些重大的事件，充滿(mǎn)了理性。
關(guān)于歷史人物：林則徐在我心中的形象一直都是一個(gè)很正面很正派的形象，只不過(guò)因為當時(shí)的社會(huì )配不上他才導致了失��；李鴻章的洋務(wù)運動(dòng)只學(xué)西方技術(shù)而不學(xué)政治和文化是因為洋務(wù)派的眼光不夠；古代很多士大夫充滿(mǎn)了氣節，這是我們需要學(xué)習的。不得不說(shuō)以上的這些觀(guān)點(diǎn)是我在沒(méi)看這本書(shū)之前的想法，我相信很多人的觀(guān)點(diǎn)和我上述的觀(guān)點(diǎn)一致。但是看完這本書(shū)后會(huì )發(fā)現上述的觀(guān)點(diǎn)是極其片面的，林則徐雖然正直但是也有不為人知的“自傲”，并且他的正直來(lái)自于“天朝上國”自大的思想（他在中英產(chǎn)生矛盾的時(shí)候，看到中國的武器打不贏(yíng)外國的武器時(shí)，竟然覺(jué)得西洋人喜歡中國的紅茶和絲綢，所以只要停止向國外出口紅茶和絲綢外國人就會(huì )冷死和餓死然后自然而然的投降示弱），以至于后期的他在看清楚了一些世界的局勢以及中國的出路后，因為怕說(shuō)出真相損害自己的口碑于是依舊保持贊同“傳統”文化。李鴻章的洋務(wù)運動(dòng)不是他不想學(xué)習西方的政治和民主自由的思想，而是當的社會(huì )環(huán)境不允許他這樣做，李鴻章在當時(shí)確實(shí)站得高，但是在人生的后期翻了機會(huì )主義和投機的錯誤，差點(diǎn)把中國東北以官方的形式送給了俄國。士大夫們雖然文筆口才很好，但是沒(méi)有才干，只會(huì )空喊口號（封建主義和天朝上國的理想主義），不切實(shí)際且誤國，甚至在我國東南沿海被西方列強全面入侵準備瓜分的時(shí)候士大夫們還在喊口號要去征服和爭奪管控我們的藩屬?lài)ǖ欠獙賴(lài)谑看蠓騻冃闹械亩ㄎ皇怯脕?lái)守護中國邊疆的`，并不是用來(lái)做生意的，越南守衛中國西南、琉球守衛中國東南、高麗守衛中國東北、蒙古守衛西北）。
關(guān)于歷史事件：清王朝禁煙按照以前的說(shuō)法是鴉片危害人的心智，所以政府有義務(wù)去禁煙，而清王朝的角度更多的是因為中國人買(mǎi)煙導致本國的大量的金銀流失海外，對本國的經(jīng)濟不利于是禁煙，清政府的禁煙并不是一個(gè)從人文主義角度出發(fā)的禁煙。并且清政府是中國歷史上最不會(huì )搞外交和做做生意的朝代，幾乎是零外交。（當然，這是傳統封建思想發(fā)展到高潮的必然——我們是天朝上國，其他國家不配與我們平等外交和做生意）洋人當時(shí)在中國僅可以在廣州“十三行”與中國人做生意，且廣東省還要在中央4%稅收基礎上額外多征收20%且不固定無(wú)依據隨心所欲的稅，并且受封建的傳統文化影響，無(wú)論中國收到了怎樣的打擊士大夫依舊看不起外國人并且試圖羞辱外國人，閉關(guān)鎖國的思想加上貿易上的沖突導致了戰爭。社會(huì )底層的民眾就更不用說(shuō)了，更不可能意識到現代化的重要性了，太平天國表面上想要推翻清政府但實(shí)際上確實(shí)想要建立自己的王朝自己當皇帝。義和團更是盲目排外，甚至到了后期的義和團還去給慈禧太后打氣向世界各個(gè)帝國宣戰，最后引來(lái)了八國聯(lián)軍侵華。
豺狼一般的帝國：帝國列強在我國近代的各種掠奪和瓜分中國的行徑不必多說(shuō)，但是我想強調一下俄國，俄國是最會(huì )欺騙中國的國家，很多人只知道日本曾經(jīng)占領(lǐng)了我國東三省，但是不知道俄國也眼紅東三省，霸占過(guò)東三省的領(lǐng)土，在東三省修筑鐵路，甚至與日本在東三省打仗（日俄戰爭）搶奪地盤(pán)。俄國政府官員利用中國人在甲午戰爭后恨日的情緒，在李鴻章面前表達自己也煩日本，愿與中國一道抗擊日本，但是希望清政府能分給俄國東三省的土地，李鴻章差點(diǎn)就簽字了，差點(diǎn)東三省就被清政府以官方的名義贈與了俄國（那樣東三省就回不來(lái)了，哪怕新中國成立后也拿不回來(lái)了，因為是官方贈與的地不是帝國搶奪的地），還好后來(lái)因李鴻章的死亡這個(gè)協(xié)議就沒(méi)簽成。
讀了近代史后我有這樣一個(gè)感受：正是因為內有傳統封建文化的影響，外有帝國列強的侵入才導致了中國近代史上一連串屈辱的事件發(fā)生，因此我們要以史為鑒。毫無(wú)疑問(wèn)，帝國主義至今仍然活躍在國際上的每個(gè)角落需要我們去防范，但是中國內部的傳統封建文化的思想已經(jīng)消除了嗎？我認為是沒(méi)有的，我們依舊要警惕“天朝上國”這樣的思想以及文化自負，愛(ài)護自己身處世界各地的同胞，時(shí)時(shí)刻刻以史為鑒，不要像清朝的士大夫與民眾一樣，他們在那樣的文化土壤上共同做出了無(wú)數個(gè)不切實(shí)際、空談?wù)`國和隨意指點(diǎn)的外交決策，最終寫(xiě)成了一本屈辱的中國近代史。
《中國近代史》讀書(shū)心得 篇31
清王朝在我以前的看法中，是一個(gè)自甘墮落的王朝，然而事實(shí)上，它卻有過(guò)自強的掙扎。
七下歷史中，我們有提到過(guò)它“閉關(guān)鎖國”“一口通商”,說(shuō)這是自給自足式的小農經(jīng)濟形成國人腦中“天朝無(wú)所不有”這種錯覺(jué)帶來(lái)的產(chǎn)物。的確，清王朝是太自負了。被打之后我們才失掉了自信。此時(shí)只有民族的復興才是通往強國之路。
我們去學(xué)習西方先進(jìn)的軍器，派一批又一批的留學(xué)生去西洋，在國內所建造的有工業(yè)化痕跡的制造廠(chǎng)商，建立多所“外國語(yǔ)學(xué)�！薄渲凶畲蟮膭�(dòng)機無(wú)外乎是國防，我們總不能一直被欺負��！于是軍事建設也占比最多。自強運動(dòng)的領(lǐng)袖們知道國防近代化的必要性，但他們近代化得不徹底（非常關(guān)鍵）。全國上下先進(jìn)的東西是變多了，但這絲毫沒(méi)有動(dòng)搖國人陳舊的'心智和國家陳舊的政治。這就像下了極大的決心，卻一直在為“表面功夫”而努力。領(lǐng)袖們雖為“領(lǐng)袖”，進(jìn)行過(guò)與外國的交涉，也出過(guò)國，但他們所了解的只停留在表面，也只允許他們停留在表面：學(xué)軍備。然而真正需根除的是舊制度、舊社會(huì )。
這就要求領(lǐng)袖們去深入了解外國的政治思想、理念，學(xué)到“內核”。這一點(diǎn)，也是孫中山先生與這些領(lǐng)袖的大不同之處。
當然，也不可否認他們把中國的自強向前推進(jìn)了一步。
發(fā)生在清末的那若干不平等條約，不過(guò)是不得已。不得已因軍備落后而簽，不得已因內部起義（內亂）干擾而無(wú)法專(zhuān)心外交而簽。唯一對中國有利可尋的條約，是琦善所簽。他也正因超時(shí)人的外交觀(guān)念而認作是“漢奸”“賣(mài)國賊”。
所以，清王朝的掙扎的不徹底，使致了一個(gè)受強者凌弱的形象。我們不是不愿自強，而是不懂自強。
《中國近代史》讀書(shū)心得 篇32
教師推薦的那么多本書(shū)，我最喜歡蔣廷黻老先生的《中國近代史》。這本書(shū)正文資料其實(shí)很短。短小卻精悍，把很多初中、高中略去不講的東西，娓娓道來(lái)。結合教師的授課資料，再反復看這本書(shū)，覺(jué)得自我看待歷史的角度，比以前開(kāi)闊了許多，文化底蘊也似乎厚了那么些許。
網(wǎng)絡(luò )上，總流傳著(zhù)很多有道理的話(huà)，其中有一句我覺(jué)得挺在理，大意是：如果一個(gè)人看了一本書(shū)，聽(tīng)了別人一番話(huà)，就覺(jué)得自我的價(jià)值觀(guān)都變了，那他大抵是個(gè)井底之蛙。在歷史這方面，我承認我只是個(gè)坐井觀(guān)天的人。所以，這本書(shū)和這門(mén)課帶給我的影響，在認知歷史方面是徹底的。風(fēng)靡學(xué)生群體的《明朝那些事》，我都只看了兩本，就覺(jué)得它無(wú)聊看不下去了。所以，這本《中國近代史》含著(zhù)教師的部分資料對應講解，真真是的十分對我的口味。十分感激教師，那么用心地準備課堂，那么耐心地講授資料，那么極力地推薦了一本《中國近代史》。
收獲最大的，莫過(guò)于：歷史是客觀(guān)的�？磿�(shū)及聽(tīng)講，相關(guān)初中有講到的資料，會(huì )不自覺(jué)想起初中教師如何講授(高中讀理科，上的歷史課都是渣滓而已)。初中的歷史教師，也是能夠把歷史經(jīng)過(guò)一些短短的綱領(lǐng)，講成吸引人的故事的人。當講到近代史中國人備受屈辱這段，初中教師含著(zhù)極為強烈的個(gè)人色彩，連帶著(zhù)我也覺(jué)得那時(shí)候的外國人怎樣那么可惡�？稍谶@書(shū)中，多次講到一些外國人友好的舉動(dòng)，像使團來(lái)訪(fǎng)，要求建立大使館;傳教士傳授先進(jìn)的科學(xué)知識，都是促進(jìn)中國發(fā)展的。是中國人自傲，愚昧，生生錯過(guò)很多能讓自我改變的機會(huì )。
就像蔣廷黻先生說(shuō)的：“鴉片戰爭以前，我們不肯給外國平等待遇;在以后，他們不肯給我們平等待遇�！币婚_(kāi)始不由覺(jué)得都是中國人活該，再回味時(shí)，那些偏頗于中國人還是外國人的念頭都沒(méi)有了。的確，我們的失敗是注定的。我們強大時(shí)，傳統思維固化，一座五指山似的壓著(zhù)中國人，讓我們對外來(lái)文化，毫無(wú)寬容心可言，我們的視野都在五指山下那么一小片，即便抬頭觀(guān)望，也可是是上頭那一點(diǎn)點(diǎn)景色。若沒(méi)有人洗凈自身反封建的東西，再帶領(lǐng)其他人更新觀(guān)念，中國那時(shí)是毫無(wú)勝算可言的。鴉片戰爭前，由馬戛爾尼主領(lǐng)的英國使團拜訪(fǎng)中國，“獅子號”軍艦的說(shuō)明書(shū)中國人拆都沒(méi)拆過(guò)，代表人類(lèi)翱翔天際的第一步的熱氣球展示，以及先進(jìn)的'軍事手段，中國人都不屑一顧，還出言不遜，毫無(wú)大國氣度可言。慘痛的教訓已經(jīng)付出，我們中國人應當更多的去了解他們，傳承他們，勿忘國恥，奮發(fā)向上。
那段歷史無(wú)論有多屈辱，多不堪，都應當進(jìn)取地正視——了解外國人如何欺負我們的同時(shí)，更應正視自我做錯的地方。既要講外國人怎樣攻打我們，掠奪我們;更要講，我們如何無(wú)知愚昧，如何沾沾自喜，如何錯失機會(huì )。像初高中教材改得讓我們對那段歷史的看法有偏頗，我能理解國家的用意，中國人從爆發(fā)鴉片戰爭的一百年前開(kāi)始，更是拒絕、拒絕、再拒絕�！赌暇l約》后，中國人仇外心里表現之一是殺外國人，可他們當中，有許多都是無(wú)辜的，耆英要求嚴厲執行國法，被人罵洋奴……這些錯誤，每個(gè)中國人都應當明白。正確區分別人的善意與敵意，這一點(diǎn)，到今日，對于中國人仍有很大的借鑒意義。
另外，我更想說(shuō)的是：知己知彼這一點(diǎn)，無(wú)論是那時(shí)，還是此刻，中國都還有很大的提高空間�，F代中國強大起來(lái)了，可論起對世界上其他國家的了解，中國人又有多少?中國人對自我的歷史、文化都了解甚少(爭著(zhù)去申遺的中國人，對那些文化遺產(chǎn)背后的東西又是否曾主動(dòng)去了解呢?)更不用說(shuō)其他國家了，都只會(huì )道出表層膚淺的東西而已。朱焱先生在《日本人的善意和敵意》這一文章中大談相比于日本人對中國的研究，中國人對日本的了解是遠遠不夠的，我對于這個(gè)觀(guān)點(diǎn)，很是贊同。
蔣廷黻先生的《中國近代史》真的是讓我明白了更多那段歷史背后的真實(shí)故事，先生的評論，也很精準。也許以后學(xué)者會(huì )研究出更多，甚至是推翻先生理論的東西。但無(wú)疑，先生的著(zhù)作，還能夠繼續走很遠很遠的路。
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