生死場(chǎng)讀后感
當認真看完一本名著(zhù)后，相信大家都有很多值得分享的東西，是時(shí)候靜下心來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。為了讓您不再為寫(xiě)讀后感頭疼，下面是小編幫大家整理的生死場(chǎng)讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
生死場(chǎng)讀后感1
疫情當前，重讀女作家蕭紅的《生死場(chǎng)》，其中滋味與幼年時(shí)讀后有很大不同。盡管我與女作者生活的時(shí)代有著(zhù)巨大的差距，但是蕭紅那奇特的筆鋒描繪展開(kāi)了一幅落后的，混沌的，殘酷的北方農村畫(huà)面給幼年的我以極大地刺激。那些場(chǎng)景似乎離我很遠又似乎很近。那些掙扎在生死線(xiàn)上的人們，麻木中有著(zhù)深深地困惑，痛苦中有著(zhù)覺(jué)醒。讓人看了沉重又有所思考。
蕭紅筆下一再強調的是農人生命價(jià)值的無(wú)意義與喪失�！霸卩l村，人和動(dòng)物一起忙著(zhù)生，忙著(zhù)死�！薄 稗r家無(wú)論是顆菜，或是一株茅草也要超過(guò)人的價(jià)值�！蹦赣H在風(fēng)暴中呼喊著(zhù)孩子，為的是從他腳上扒下一雙舊棉鞋，因為那是孩子父親唯一一雙出門(mén)穿的鞋，而讓孩子赤著(zhù)腳走在雪地里，“鄉村的母親仿佛與孩子是仇敵�！薄皨寢寕兇輾埡⒆佑谰茂偪裰�(zhù)�！币磺卸汲鲎浴氨灸堋�。蕭紅的生死場(chǎng)不僅是天地，生死場(chǎng)中的女性身體表現了一種生與死的大場(chǎng)域。作為女性我最關(guān)注的是文中女性的'命運，所以年輕的金枝，年老的王婆是給我印象最深的人物。
五姑姐姐的難產(chǎn)，金枝的早產(chǎn)，李二嬸的小產(chǎn)。王婆服毒和小金枝被成業(yè)摔死，王婆生病。月英，打漁村最美麗的女人，毫無(wú)聲息地死掉了。不同年紀的女性共同面對的相同命運。從少女金枝到老婦王婆，漫長(cháng)的受難圖。年輕時(shí)的金枝和成業(yè)有著(zhù)青春狂熱的愛(ài)，但也有著(zhù)面對生活困惑的憤怒，小金枝被成業(yè)慘慘摔死。愚昧之下，人性，時(shí)刻是魔鬼；流落到城市的金枝更是無(wú)根的浮萍，她無(wú)路可走。在貧困的荒蕪的鄉村，在夫權的重壓下，在文化的荒漠中她無(wú)路可走。王婆年老困頓，但是她有不屈的靈魂，她是文中最富于反抗精神的代表，她是北方女性中最可貴的人物。我生活的時(shí)代已經(jīng)與文中時(shí)代有了千差萬(wàn)別，但是年幼時(shí)的我也曾經(jīng)看到籠罩在北方農村的落后與愚昧。年幼的我在農村的姥姥家做客時(shí)，在大人暗搓搓的閑聊中偷偷聽(tīng)過(guò)好多農村女性的悲慘故事。有被雪天打在雪地里罰跪致死的農村小媳婦，有在農村鰥寡孤獨的自殺的老人，這些故事成了我最早的女性獨立的啟蒙。
今天，隨著(zhù)時(shí)代的進(jìn)步，農村的變化很大了，但是女性真正的獨立道路仍然很遠。女性的獨立應該是獨立于物化之外的，精神的徹底的自由。這是女性的生死場(chǎng)。
生死場(chǎng)讀后感2
《生死場(chǎng)》，一部浸透著(zhù)悲涼的小說(shuō)，出自蕭紅，能得魯迅為其寫(xiě)序言，胡風(fēng)為其作讀后記，這樣的一本書(shū)，也許真的需要好好品讀。
一本《生死場(chǎng)》，讓我讀到了人們對于生的堅強，對于死的掙扎，一股悲意貫穿始終�，F實(shí)的殘忍，悲涼，生活的無(wú)奈，艱辛，每多一分的苦難，就給我們的心里加上一分哀意。蕭紅用她細致的觀(guān)察和越軌的筆致，為我們展現了生活底層人們的煎熬。
《生死場(chǎng)》中，生場(chǎng)的悲涼，死場(chǎng)的沉重，都在那生活中體現出來(lái)。王婆，一個(gè)飽受磨難的婦人，為著(zhù)生存，改嫁，隱忍，年老的時(shí)候，兒子被槍斃，而她自覺(jué)生活無(wú)望，服毒自殺，卻在最后活過(guò)來(lái)。金枝，未過(guò)門(mén)先懷孕，受到人們嘲諷，最終也只得到一個(gè)女兒被活活摔死的`結局。原本村里最美麗溫和的月英，最終也因患癱病被丈夫冷落直至死去……這是鄉村里人們的無(wú)奈，也是他們人生的無(wú)奈。在這樣的黃土地上，生活本就凄涼，卻又受到了日本軍隊的凌掠，陰霾籠罩村莊，人們最終站了起來(lái)，“在苦難里倔強的老王婆固然站起了，但懺悔過(guò)的‘好良心’的老趙三也站起了，甚至在那個(gè)世界上只看得見(jiàn)自己底一匹山羊的謹慎的二里半也站起了……”，投入義勇軍，參加戰斗……在生與死的邊緣掙扎，他們寫(xiě)著(zhù)無(wú)奈的人生。
記得在書(shū)中有那么一些話(huà)，“在鄉村永久不曉得，永久體驗不到靈魂，只有物質(zhì)來(lái)充實(shí)她們”，無(wú)奈涌上心頭，在黃土地里，他們貧苦無(wú)靠，受盡壓榨，對他們來(lái)說(shuō)，溫飽大概是最最重要的事情了�！巴跗抛约涸趶N房里炸魚(yú)。為了煙，房中也不覺(jué)得寂寞”，女人的一生，大都為著(zhù)家里的柴米油鹽，為著(zhù)生活，寂寞?那大概是可感不可言的吧�！霸卩l村，人和動(dòng)物一起忙著(zhù)生，忙著(zhù)死”，淡淡的一句話(huà)，就這樣道出了人生的無(wú)奈�！皦瀳�(chǎng)是死的城廓，沒(méi)有花香，沒(méi)有蟲(chóng)鳴，即使有花，即使有蟲(chóng)，那都是唱奏著(zhù)別離歌，陪伴著(zhù)說(shuō)不盡的死者永久的寂寞”，生命逝去也只是如此悲哀，如此寞落。
用生命貼近現實(shí)，詮釋生命的悲涼，讀《生死場(chǎng)》，體會(huì )到的是無(wú)法言說(shuō)的悲，生與死，本是人生的必修課，只是在這本書(shū)上讀到的，卻是無(wú)奈感傷。
也許，感傷過(guò)后，會(huì )是堅強吧……
生死場(chǎng)讀后感3
蕭紅的《生死場(chǎng)》中的鄉村，真實(shí)的展現著(zhù)中國的面貌，與國人的面貌。蕭紅筆下的人物是那么的真實(shí)，金枝，麻面婆，趙三……我們看過(guò)了，認為我們的農民就是那樣，鄉村就是那樣。其實(shí)魯迅也會(huì )用文字來(lái)以獨特的視角來(lái)看待國民性，但蕭紅與魯迅是不同的，蕭紅曾經(jīng)談到過(guò)與魯迅的區別：“魯迅以一個(gè)自覺(jué)的知識分子從高處去悲憫他的人物，我開(kāi)始也悲憫我的人物，他們都是自然的奴隸，一切主子的奴隸，但寫(xiě)來(lái)寫(xiě)去，我的感覺(jué)變了，我覺(jué)得我不配悲憫他們，恐怕他們倒應悲憫我咧，悲憫只能從上到下，不能從下到上，也不能旋之同輩之間，我的人物比我高。這似乎說(shuō)明魯迅真有高處，而我沒(méi)有或有的很少�！�
但我認為蕭紅十分真實(shí)的寫(xiě)到鄉村，剖析國民性。蕭紅并沒(méi)有將自己的家鄉寫(xiě)的有多么美好與和諧，相反，她寫(xiě)出了當時(shí)鄉村的真實(shí)的情況，他們的生活，他們的一切，這與沈從文是不同的，沈從文的文章展現了一個(gè)美麗的純凈的湘西世界，用家鄉的美好來(lái)抵抗外在世界的喧囂與浮躁，而蕭紅，用文字展現了一個(gè)真實(shí)的東北鄉村。
如《生死場(chǎng)》中的一個(gè)片段：“母親以向是這樣，很愛(ài)護女兒，可當女兒敗壞了菜棵，母親便去護菜棵了，農家無(wú)論是菜棵，或是一塊茅草也要超過(guò)一個(gè)人的價(jià)值�！边@是很真實(shí)的，莊稼是農民的命，而他們首先想到的，是生存，是命。
生，是一個(gè)永恒的話(huà)題，而蕭紅的文章，尤其是《生死場(chǎng)》中，對生的堅強描寫(xiě)的淋漓盡致。鄉村農民的生，如胡風(fēng)所說(shuō)：“蚊子似的活著(zhù)，糊糊涂涂地生殖，亂七八糟的`死亡�！薄渡缊�(chǎng)》中有句話(huà)：“在鄉村，人和動(dòng)物一樣忙著(zhù)生，忙著(zhù)死�！鄙畧詮�，中國農民是體現出來(lái)了的，為了中國，為了祖國，他們奮起反抗。
蕭紅還有一句話(huà)；“死人死了，活人計算著(zhù)怎樣活下去，冬天女人們預備夏季衣裳，男人們計慮著(zhù)怎樣開(kāi)始明年的耕種�！�
就是這種的生生死死生的堅強，死的掙扎，正是反映出人的最內在的，最本質(zhì)的東西。在生生死死中，有一種美，永恒的東西實(shí)際上不是生命，生命一定是生生死死的。但這種生生死死中，滲透著(zhù)大喜，大悲，大愛(ài)，大恨。
蕭紅的作品中你會(huì )感受到蕭紅的心在跳動(dòng)，血在奔涌，真切的感受到一種生命的張力，人性的光輝。
生死場(chǎng)讀后感4
無(wú)意間翻開(kāi)《生死場(chǎng)》這篇，目光象征性地掃過(guò)兩行。不知不覺(jué)中，《生死場(chǎng)》這篇已經(jīng)深深震撼了我。胸膛中漸漸蔓延出一種奇怪的情緒：傷感、震驚，但更多的，是感動(dòng)。
文中那位名為阿牙的女孩，被菲尼克斯公墓雇傭。第二天，她遇到了一位站在一座新墓旁的跛腳老人，手里拿著(zhù)一幅畫(huà)，畫(huà)上有一幅漂亮的白紗裙，畫(huà)的背后，寫(xiě)著(zhù)一行極其簡(jiǎn)單的話(huà)：我想念你，女兒。她告訴阿牙：她恨自己的女兒去做抽脂手術(shù)，也正是這樣，她死在了手術(shù)臺上；老人說(shuō)，女兒安妮身穿的那條白裙，是她不眠不休地親手趕制的，那是她一直以來(lái)都希望得到的。讀到這里，我不由得想起了自己的母親。母親也像這位老人一樣的愛(ài)我，只要是我想要的，她都盡量滿(mǎn)足我。母親是多么愛(ài)我 ，我悔恨現在才清楚地意識到。母親的一言一行，一舉一動(dòng)都是為了我，而我，卻很少為母親著(zhù)想。常言道，父愛(ài)如山，而母愛(ài)就更無(wú)法用語(yǔ)言來(lái)形容了。母愛(ài)，是這個(gè)世界最偉大的情，而母親，是這世上最偉大的人。
好一個(gè)生死場(chǎng)，好一塊是非之地。這篇看似不合實(shí)際，卻依然能夠深深地震撼我們的心靈。一個(gè)人如果到死都不明白，哪些人在愛(ài)自己，哪些人又在恨自己，自己又做錯了什么，這樣的靈魂，絕不會(huì )再被人憐憫�！案蓛舻�、承載著(zhù)美好希望的靈魂，自然不會(huì )輕如草芥。只有那些犯了過(guò)錯，又一直沒(méi)有意識到的靈魂，才上不了極樂(lè )世界�！备ヌm克看似不經(jīng)意間說(shuō)出的這句話(huà)，卻能讓人回味無(wú)窮。安妮就是這樣，一直不明白媽媽的'用心良苦，才會(huì )過(guò)不了零號巴士的秤，上不了極樂(lè )世界。傻安妮，你丑了，你媽媽愛(ài)你；你胖了，你媽媽愛(ài)你；你老了，你媽媽依舊愛(ài)你呀！何必去在意他人的眼光呢？母親，是這世界上最偉大、最無(wú)私、最默默無(wú)聞、最不求回報的人；母愛(ài)，是這世界上最偉大、最無(wú)私、最默默無(wú)聞、最不求回報的親情！我們要怎樣才能報答母親對我們這偉大的愛(ài)呢？正如孟郊所寫(xiě)的“誰(shuí)言寸草心，報得三春暉”一樣，連古人都知道，母愛(ài)是無(wú)價(jià)的，更何況我們呢？
讓我們敬，這偉大的母親，這偉大的母愛(ài)！
生死場(chǎng)讀后感5
在季節性情緒失控的影響下，我在燠熱的夏天傍晚翻開(kāi)蕭紅的《生死場(chǎng)》。
這本書(shū)的內容是相當沉重的，而作者的文風(fēng)言語(yǔ)則是相當洗練的，沒(méi)有過(guò)分的抒情。對于那些殘酷現實(shí)當中的生存與死亡，作者常常只是用幾行文字一筆帶過(guò)。讀這本書(shū)很難一目十行，這是因為文字過(guò)于精簡(jiǎn)，以至于每行字都可能有很大的信息量，如果用跳躍式的讀法，那么就會(huì )錯過(guò)很多信息。
作者筆下的農人們將物質(zhì)擺在一個(gè)至高無(wú)上的地位，甚至不乏辛辣與諷刺地寫(xiě)下他們只有物質(zhì)、沒(méi)有靈魂這樣的句子。但是看到他們生存的困境，誰(shuí)又忍得苛責那些可憐的生靈�！澳赣H一向是這樣，很愛(ài)護女兒，可是當女兒敗壞了菜棵，母親便去愛(ài)護菜棵了。農家無(wú)論是菜棵，或是一株茅草也要超過(guò)人的價(jià)值�！庇浀迷�(jīng)的我也遇到過(guò)類(lèi)似這樣的事情，在朋友來(lái)找我玩的時(shí)候，因為我囊中羞澀，根本沒(méi)有辦法招待他，只好告訴他。帶他充分領(lǐng)略當地的旅游景點(diǎn)。我知道這樣的行為對于兩個(gè)人之間的友誼是一種傷害，我當時(shí)也是于心不忍，可是我實(shí)在沒(méi)有足夠的金錢(qián)來(lái)滿(mǎn)足兩個(gè)人的娛樂(lè )需求。
“亂墳崗子是地主施舍給貧苦農民們死后的住宅。但活著(zhù)的農民，常常被地主們驅逐，使他們提著(zhù)包袱，提著(zhù)小孩，從破房子再走進(jìn)更破的房子去�！边@就是作者筆下在封建勢力壓迫之下生存的人們。一貧如洗的農民們沒(méi)有辦法奢求靈魂與精神生活，他們光是為了生存就已經(jīng)竭盡全力。賣(mài)雞籠的農民趙三一開(kāi)始以為自己找到了一絲商機，能夠讓家里的經(jīng)濟狀況變得好起來(lái)，但是好景不長(cháng)，由于市場(chǎng)的方向變了，他又失去了原本賺錢(qián)的途徑，只好把孩子送去當學(xué)徒小工。
在經(jīng)濟非常不景氣的情況下，地主依舊要收更高的.地租，這就引起了人民的反抗，但是人們迫于生存壓力，反抗終究是不徹底的，所以最終也沒(méi)有產(chǎn)生出能夠推翻封建統治的力量。
女人在男權世界里卑微而無(wú)助地生活，最終走向死亡。王婆服毒了，丈夫沒(méi)有多少觸動(dòng)，只是麻木地為她尋一片墳地。后來(lái)她死里逃生，仿佛象征著(zhù)在舊社會(huì )與男權的壓迫下，普通的女性只能過(guò)著(zhù)生不如死的生活。
不知這本書(shū)之外的世界里，還有多少生存的沉重。
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