二十四孝讀后感（精選36篇）
當閱讀完一本名著(zhù)后，相信大家一定領(lǐng)會(huì )了不少東西，寫(xiě)一份讀后感，記錄收獲與付出吧。你想知道讀后感怎么寫(xiě)嗎？以下是小編收集整理的二十四孝讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
二十四孝讀后感 1
最近，我們學(xué)習了《二十四孝故事》，對我們的內心深處有了很大的啟發(fā)。孝是中華民族幾千年來(lái)的傳統美德。從古至今，它都指引著(zhù)我們的思想和價(jià)值取向，讓我們從中得到學(xué)習和思考。
“百事孝為先”的道德思想，始終根值在無(wú)數人民的內心深處�！坝H嘗湯藥”中漢文帝劉恒以仁孝之名，聞?dòng)谔煜�，侍奉母親從不懈怠�！鞍倮镓撁住敝兄儆勺约撼３２梢安俗鲲埵�，卻從百里之外負米回家侍奉雙親�！岸蠡⒕雀浮敝袟钕銥榫雀赣H，全然不顧自己的安危，急忙跳上前，用盡全身力氣扼住猛虎的咽喉，猛虎終于放下父親跑掉等等這些無(wú)不體現著(zhù)他們內心深處的孝感，讓我們從中去學(xué)習如何關(guān)心、侍奉和感恩父母。
孝的傳遞者源于我們每一個(gè)人。在現代社會(huì )，我們應該學(xué)習了解父母和懂得父母的需要。父母的付出，我們看在眼里，記在心里。他們?yōu)榱藫狃B子女而嘔心瀝血，日夜操勞，或許不要求我們給予他們什么，只是希望我們將來(lái)過(guò)的比他們好，他們處處為我們著(zhù)想，時(shí)時(shí)記得為我們擔擾，唯恐自己做的.不周，父母是最關(guān)心我們的人。因此在我們沒(méi)有能力的時(shí)候，我們應懂得為父母分憂(yōu)，讓他們?yōu)槲覀兎判�，而在我們有能力給予的時(shí)候，我們不能以金錢(qián)的多少來(lái)衡量我們對他們的愛(ài)，他們或許并不在乎這些，他們更需要的是精神上的慰藉，和他們在一起是他們很快樂(lè )的時(shí)光。因此，工作在外我們要�；丶铱纯�。
孝指引著(zhù)我們行善。對待每一個(gè)人都用善意的眼光，讓我們的周?chē)錆M(mǎn)溫馨。然而在現代社會(huì )中充滿(mǎn)了爾虞我詐，事事都得提防，讓很多人感覺(jué)很累，當你給出一個(gè)微笑的時(shí)候，別人會(huì )認為你是假慈善，或認為你不懷好意，有什么不軌的目的�，F在真是應該重新溫習我們古代文化的時(shí)候了。
“踐行價(jià)值觀(guān)，文明我先行”，結合公司實(shí)際，做文明人，辦文明事，估一個(gè)孝順的好員工，學(xué)習如何孝奉父母，學(xué)習在我們的生活中善意的對待每一個(gè)人，好好做人，努力工作，這是我們每個(gè)人都應該懂得和繼續發(fā)揚的。
二十四孝讀后感 2
中國優(yōu)秀傳統文化是中華民族最深厚的文化軟實(shí)力，是中華民族的精神命脈，從古至今，我國都非常推崇孝道，正所謂百善孝為先。孝敬父母長(cháng)輩是良好品德的核心！因此，《二十四孝故事》在我國廣為流傳，影響了一代又一代人。社會(huì )在進(jìn)步，時(shí)代在變化，《二十四孝故事》中的精髓，對現在的我們仍具有積極意義。
今天我給大家推薦的一篇孝道小故事是《行傭供母》。
《行傭供母》講的是：從前在一個(gè)小鎮里，有一戶(hù)人家那一家人只有那家人里只有一個(gè)年邁的老母親和一個(gè)老母親的兒子。老母親的兒子，便是江革。
江革在廚房做好飯出來(lái)給母親吃，這時(shí)有一個(gè)弓箭射向了他們的廚房，江革嚇壞了把碗摔破了，這時(shí)他的母親便問(wèn)：“革兒，你這怎么了？”這時(shí)，有一個(gè)村民把他們的門(mén)推開(kāi)，便著(zhù)急地說(shuō)：“殺過(guò)來(lái)了，趕快跑吧，能跑多遠就跑多遠�！蹦谴迕癖慵奔泵γΦ呐芰�。老母親對江革說(shuō)：“革兒，你快跟村民們逃命去吧！”這時(shí)江革問(wèn)：“那你呢母親?”“我老了，走不動(dòng)也跑不動(dòng)了你自己逃命吧！”但江革卻說(shuō)：“那我背您跑�！苯锉惚持�(zhù)母親逃命。
逃到了森林中的時(shí)候，有三個(gè)強盜從樹(shù)上跳了下來(lái)，要讓江革拿江革對他們說(shuō)：“我們是逃命的，身上沒(méi)有錢(qián)財�！睆姳I看了看江革，想讓他當強盜，但江革卻沒(méi)有答應。搶到問(wèn)江革為什么不想當江革回答：“我還有一位年邁的老母親，若我當了強盜那誰(shuí)又能照顧我的老母親呢？”搶到看江革如此孝順，便放過(guò)了他。
江革背著(zhù)老母親來(lái)到了一個(gè)小鎮上，他邊走邊想：我不如到一個(gè)富人家去當傭人拿工錢(qián)去孝順母親。他便把母親放到了大樹(shù)旁邊，對母親說(shuō)：“母親，我到那邊去去就來(lái)，你在這里等我�！苯锴昧饲酶蝗说拈T(mén)，那富人來(lái)開(kāi)門(mén)了。富人問(wèn)他有什么事情，他說(shuō)：“我和我母親逃難至此，想掙些工錢(qián)來(lái)孝順我的'母親�！辈蝗豢戳丝此�，便答應了，讓他先找一個(gè)安定的地方住下來(lái)。江革非常的高興，邊找了一間房間，讓母親住了下來(lái)。
江革每天要抬水，每天要砍柴，每天要做飯，雖然很辛苦，但他為了讓母親有好吃的，也沒(méi)有任何怨言。這個(gè)月的月底江革發(fā)工錢(qián)，他便買(mǎi)了許多好吃的，拿回去孝敬母親。母親對江革說(shuō)：“革兒，你也來(lái)吃�！苯飬s說(shuō)：“母親我不喜歡吃這個(gè)，您吃吧，我去打掃院子了�！蹦赣H讓個(gè)兒休息。母親讓江革休息一會(huì )，但江革拒絕了，江革一人獨自在外面吃著(zhù)腐爛的面包。江革為人非常孝順，最后被鄉親們推薦成了大官，從此以后，她和母親過(guò)上了幸福的日子。
這個(gè)故事我明白了，我最敬佩的人是江革，因為他沒(méi)忘記了養育他多年的父母。我要 從小事做起做一個(gè)孝敬父母的新一代好少年。為報答父母好好學(xué)習學(xué)會(huì )知識好好孝敬他們。
二十四孝讀后感 3
孝是中華民族幾千年來(lái)的傳統美德。從古至今，它都指引著(zhù)我們的思想和價(jià)值取向。讓我們從中得到領(lǐng)悟和思考。然而古代和現代還有很大差距，并不是每一個(gè)故事都值得我們追捧和領(lǐng)悟，我們要懂得從中篩選，取其精華，棄其糟粕。
“百事孝為先”的道德思想，始終根植在無(wú)數人民的內心深處�！坝H嘗湯藥”中漢文帝劉恒以仁孝之名，聞?dòng)谔煜�，侍奉母親從不懈怠�！鞍倮镓撁住敝兄儆勺晕页３２梢安俗鲲埵�，卻從百里之外負米回家侍奉雙親�！岸蠡⒕雀浮敝袟钕銥榫雀赣H，全然不顧自我的安危，急忙跳上前，用盡全身氣力扼住猛虎的咽喉，猛虎最后放下父親跑掉等等這些無(wú)不體現著(zhù)他們內心深處的孝感，讓我們從中去領(lǐng)悟如何關(guān)心、侍奉和感恩父母。
孝的傳遞者源于我們每一個(gè)人。在現代社會(huì )，我們應領(lǐng)悟了解父母和懂得父母的需要。父母的付出，我們看在眼里，記在心里。他們或許不求我們給予他們什么，只是期望我們將來(lái)過(guò)的比他們好，他們處處為我們著(zhù)想，時(shí)刻為我們擔憂(yōu)，唯恐自我做的不周，這就是父母——我們最可愛(ài)的人。因此在我們沒(méi)有能力的時(shí)候，我們應懂得為父母分憂(yōu)，讓他們?yōu)槲覀兎判�，而在我們有能力給予的時(shí)候，我們不能以金錢(qián)的'多少來(lái)衡量我們對他們的愛(ài)，他們或許并不在乎這些，他們更需要的是精神上的慰藉，和他們在一起是他們很愉悅的時(shí)光。因此，我們要�；丶铱纯�。
孝指引著(zhù)我們行善。對待每一個(gè)人都用善意的眼光，讓我們的周?chē)錆M(mǎn)溫馨。然而在現代社會(huì )中充滿(mǎn)了爾虞我詐，事事都得提防，讓很多人感覺(jué)很累，當你給出一個(gè)微笑的時(shí)候，別人會(huì )認為你是假慈善，或認為你不懷好意，有什么不軌的目的。干嘛要想那么多呢?此刻真是就應重新溫習我們古代文化的時(shí)候了。
領(lǐng)悟如何孝奉父母，領(lǐng)悟我們的生活中善意的對待每一個(gè)人，這是現在的我們每個(gè)人都應該懂得的，還有待我們去繼續發(fā)揚。
二十四孝讀后感 4
孝道，自古以來(lái)就是貫穿于國人倫理和美德的精髓。
閑暇的一個(gè)人去鄭州城隍廟轉了一圈，這是第三次來(lái)。第一次和同事，第二次和我弟�？傆X(jué)得這個(gè)地方，有塵世難得的清凈，總之，我喜歡這里。如果說(shuō)前兩次是看熱鬧的話(huà)，這一次應該是看到了門(mén)道。留心看了正殿兩側的垂直坡面上畫(huà)的就是二十四孝彩圖。想起了小時(shí)候，爸爸常常給我講這樣的故事。
常言道，不當家不知柴米貴，不養兒不知父母恩。最近細細品味了儒家的經(jīng)典著(zhù)作，元代郭居敬的《二十四孝》，感觸良多。
個(gè)中，印象最深的當屬，“戲彩娛親”、扼虎救父、嗜指痛心、鹿乳奉親等等。
戲彩娛親，講的是春秋時(shí)楚國的隱士老萊子的故事。楚王曾派使者請他出仕，他卻表示不屑。這人很有意思，已經(jīng)七十歲了，還說(shuō)自己不老。對自己的雙親十分孝順。他穿上五彩斑斕的衣服學(xué)者嬰兒的樣子嬉戲哄二老開(kāi)心。取水上堂的時(shí)候，故意假裝跌倒在地，學(xué)著(zhù)嬰兒那樣啼哭，父母看了哈哈大笑。
今天看來(lái)，老萊子總是讓人覺(jué)得少不了做作之嫌。魯迅先生，對這一點(diǎn)就很是反感。但我覺(jué)得，這又有何妨，其初衷是好的，就是一個(gè)勁的讓年邁的父母永葆一顆不老的心態(tài)。
扼虎救父，是關(guān)于晉朝楊香勇敢把父親從虎口中解救的故事。一個(gè)年僅16歲的小女孩，隨父親去田間割稻，歘然闖出一只白額虎，把楊父叼在口中。幼沖的小楊香，情急之下，完全忽視了自己與老虎力量的懸殊，竟然用小手卡主老虎的咽喉，直至老虎癱軟在地，父親得救。雖然擺布不了夸張的色彩，小小的一個(gè)女孩子力氣能有多大，但是我們不得不由衷贊賞這樣一個(gè)勇敢和孝順的女孩。
曾參，孔夫子的得意門(mén)生。嗜指痛心就是講的'他的事跡。說(shuō)他少時(shí)家窮，常去山中砍柴。一日，賓客來(lái)訪(fǎng)，曾母不知所錯，急的狠咬自己的手指。曾參猛的覺(jué)得心口疼痛，就迅速趕回家中，跪問(wèn)其母，母親說(shuō)，我咬指嗜希望你回來(lái)。是啊，這充分顯示了母子倆具有極強的感知力。
關(guān)于鹿乳奉親，講的是春秋時(shí)郯子身披鹿皮去去山中，混入鹿群中取鹿乳侍奉雙親的故事。我看著(zhù)不覺(jué)得不佩服他，有點(diǎn)滑稽，十分敬佩。為什么呢，你看，如果他了解鹿群的生活習性又怎么會(huì )混入鹿群呢。體現了他能和自然很好的融為一體。
當然二十四孝，遠不止上面我所提到的這些。每一個(gè)，看后都會(huì )有莫名的感動(dòng)。敢問(wèn)，看了這樣，你覺(jué)得你對自己的父母親做的夠嗎，不說(shuō)想這些人一樣。起碼，你不讓父母擔心，常常給予必要地問(wèn)候了嗎?都捫心自問(wèn)一下吧!
做一個(gè)孝順的人，因為你也會(huì )有老去的一天。常懷感恩之心，不讓二老再為我們把心操碎。
二十四孝讀后感 5
今天，我觀(guān)看了二十四孝故事，這些故事深深感動(dòng)了我。
說(shuō)說(shuō)其中讓我印象最深刻的一個(gè)故事。古時(shí)候有一位皇帝，他很有孝心。有一次，他的母親病了，他便開(kāi)始照顧母親，怕宮女們照料不好，他每次上完朝就會(huì )帶著(zhù)太醫去看母親�；实塾忠芾韲掖笫�，使人們過(guò)上安居樂(lè )業(yè)的生活，又要好好照顧母親。結果母親這一病就病了三年，而在這三年中，皇帝也沒(méi)有睡過(guò)一次好覺(jué)。
看到這個(gè)故事，我不禁慚愧地低下了頭。以前，媽媽在家里突然胃痛，只好躺在床上呻吟著(zhù)，我見(jiàn)了，心里雖感到著(zhù)急，但每次都只會(huì )問(wèn)一句：“媽媽?zhuān)趺戳�？”當媽媽還在回答我的問(wèn)題時(shí)，我一定會(huì )飛快地而且淡淡地回答一句：“哦！”然后沒(méi)有任何其他的回應，便轉身走開(kāi)了。今天看了這位皇帝的孝心故事后，我覺(jué)得自己羞愧萬(wàn)分，大家同時(shí)身為父母的子女，他能這么衣不解帶地服侍自己的母親，而我連耐心關(guān)心母親都沒(méi)有做到，何況照顧她呢？皇帝是一國之君，而我是平民，皇帝每天國事繁重，都還那么有孝心，有時(shí)間去照顧自己的母親？為什么我就做不到呢？中國有一句老話(huà)：百善孝為先，孝的一般表現為孝順、孝敬等。孝順指為了回報父母的養育，而對父母權威的.肯定，從而遵從父母的指點(diǎn)和命令，按照父母的意愿行事。
孝其實(shí)很簡(jiǎn)單，就算你只倒了一杯水給長(cháng)輩，這也是一種孝順的表現；今天你離開(kāi)家門(mén)時(shí)和父母主動(dòng)打了招呼，這就是孝順；吃飯前，你輕輕地為父母盛了碗飯，這就是孝順；父母不舒服時(shí)，你的一句關(guān)切之語(yǔ)，這就是孝順；今天你的作業(yè)不需要父母操心，這就是孝順；考試中，你的成績(jì)有了丁點(diǎn)進(jìn)步，這就是孝順。
就算你做的事是那么的微小，但這也是孝心的一種體現。只要你肯去做，沒(méi)有什么是做不到的，就讓我們從現在開(kāi)始，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事做起，繼承中華民族的傳統美德：百善孝為先。
二十四孝讀后感 6
這個(gè)故事發(fā)生在元朝，故事的主人公叫李忠。李忠很小的時(shí)候父親就去世了，他和母親相依為命。母親用自己瘦弱的身軀擔負起家庭的重擔，不但外出耕田勞作還回家紡紗織衣、打理家務(wù)、教育子女。母親的堅韌意志和勤勞的生活作風(fēng)為李忠樹(shù)立了一個(gè)模范榜樣，讓他從小就懂得理解母親，并用幼小的身軀為母親分擔家事、照顧母親。他時(shí)時(shí)處處都念著(zhù)母親的辛勞和需要，把家中最好的一切都奉獻給母親，還想盡辦法替母親分憂(yōu)解愁。李忠的孝心感動(dòng)了鄉親們，他們不但常常伸出援助之手， 還 紛紛以李忠為榜樣來(lái)教育自己的`子女。
自然災害時(shí)刻存在著(zhù)，公元1303年的一天，李忠家所在一帶發(fā)生了猛烈的大地震，頃刻之間房屋倒塌，被壓死的村民不計其數。突然被震飛的山頭徑直沖向李忠家，千鈞一發(fā)之際，奇跡發(fā)生了：飛散的山頭突然分做兩支，從兩側繞過(guò)李忠家的房屋，一直到五十步以外才又合攏在一起。李忠的家就這樣被保全了。
這真是“天道無(wú)親，常與善人�！毙⒆又琳\的孝心行為是順應天意的善行，連老天都照顧。孝愛(ài)是天地生靈萬(wàn)物和諧的根本，父母愛(ài)孕育兒女孝，兒女孝又彰顯父母愛(ài)。
孝是中國的傳統美德，是兒女對父母應盡的義務(wù)，從古至今，以孝感動(dòng)鄰里、感動(dòng)天地的例子數不勝數�？墒侵钡浇裉爝�有很多兒女結婚后對父母不管不問(wèn)，或者說(shuō)在經(jīng)濟如此發(fā)達的今天這種不孝的行為反而增多了。這到底是為什么呢？物質(zhì)得到了極大滿(mǎn)足而孝行卻缺失？究根結底就是大多數人認為孝就是讓父母吃好喝好穿好，滿(mǎn)足物質(zhì)需求就可以了，殊不知父母的精神世界是很匱乏的。父母們用盡一生的心力和體力為兒女創(chuàng )造最好的條件，可以說(shuō)讓兒女生活好就是父母們不懈努力奮斗的目標�？墒钱攦号疂u漸長(cháng)大工作結婚生子后，父母們最大的目標也隨之消失，突然的閑暇讓父母無(wú)所適從，精神世界倍感空虛。所以這時(shí)兒女的一聲問(wèn)候、幾句貼心的話(huà)、給父母做的一頓可口的飯菜都是慰藉父母的有效方法。記得有一首歌叫《�；丶铱纯础�，歌詞中有這樣兩句話(huà)：�；丶铱纯�，哪怕給媽媽刷刷筷子洗洗碗，老人不圖兒女為家做多大貢獻，一輩子不容易就圖個(gè)團團圓圓；�；丶铱纯�，哪怕給爸爸錘錘后背揉揉肩，老人不圖兒女為家做多大貢獻，一輩子總操心就問(wèn)個(gè)平平安安。幾句話(huà)道出天下父母內心中最真實(shí)的想法。
另一方面父母也要理解兒女不能�；丶铱纯�，繁忙的工作、多變的人際關(guān)系、推不掉的酒桌應酬、子女的課后輔導……每天好多忙也忙不完的事，有時(shí)要忙到半夜，拖著(zhù)疲倦的身體終于可以睡覺(jué)了，還沒(méi)睡醒鬧表就在滴滴作響了。好不容易閑暇下來(lái)的周末又要送子女去輔導班，會(huì )朋友等……我覺(jué)得《�；丶铱纯础肥呛芏嗌习嘧鍍号餐男穆�，也相信這些上班族兒女會(huì )安排好自己的空閑時(shí)間�；丶铱纯�，盡一份兒女的孝心。
二十四孝讀后感 7
大家都說(shuō)“百善孝為先”，這么多善舉當中孝是排在第一位的，然而，大家知道古代的人是怎樣盡孝心的嗎？這個(gè)暑假我讀了二十四孝的故事，讓我給大家講個(gè)臥冰求鯉的故事吧：
晉朝時(shí)期，有個(gè)叫王祥的人，心地善良。因為小的時(shí)候失去了母親，后來(lái)繼母朱氏對他很不慈愛(ài)，還常常在王祥父親面前搬弄是非，父親漸漸對兒子也冷淡了。王祥的繼母喜歡吃鯉魚(yú)，王祥不計前嫌，為了能得到鯉魚(yú)，赤身臥在冰上，他渾身凍得通紅，仍在冰上禱告求到鯉魚(yú)，正在他禱告的時(shí)候，右邊的冰突然開(kāi)裂，王祥喜出望外，突然跳出兩條活蹦亂跳的鯉魚(yú)，他高興極了，就把兩條鯉魚(yú)供奉給繼母。他的舉動(dòng)，在十里八鄉傳為佳話(huà)。人們都稱(chēng)贊王祥是人間少有的孝子。有詩(shī)頌：繼母人間有，王祥天下無(wú)。至今河水上，留得臥冰模。
大家看，王祥不僅有一顆純潔的孝心，我覺(jué)得他還有寬宏大度的品質(zhì)，他的繼母居心不良對他心存厭惡，還借著(zhù)父親百般刁難他，而王祥不管繼母怎樣，總是孝敬她，尊敬她，為了繼母的愛(ài)好歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦。雖然故事的結尾沒(méi)有寫(xiě)到繼母，但我想繼母一定被王祥的孝心感動(dòng)了。
除了這個(gè)故事，二十四孝里還有忠孝雙全的沈云英、打虎救父的楊香、棄官奉親的潘岳、賣(mài)身葬父的`董永、都能給我們帶來(lái)感動(dòng)。
讀完二十四孝，想想我們現在的生活，我突然覺(jué)得滿(mǎn)足。因為我們現在不愁吃，不愁穿，一直在長(cháng)輩的愛(ài)中成長(cháng)。有什么事都可以由家長(cháng)代勞，我們有什么需要他們總是盡量滿(mǎn)足，身體不舒服或受到打擊，前來(lái)關(guān)系的也是他們，指導學(xué)習，糾正錯誤的還是他們。長(cháng)輩給予我們太多的愛(ài)，我們應該孝順他們，不用像古人那么極端，泡一杯茶、捶一捶背、洗次腳、或是使成績(jì)提高往往就是孝順長(cháng)輩的最好方法。
讓我們懷著(zhù)一顆孝心孝敬長(cháng)輩吧！
二十四孝讀后感 8
在假期里我閱讀了《二十四孝》這本書(shū)，書(shū)里的每個(gè)故事都讓我潸然淚下。讀完后，我對“孝”有了更深的理解。
《二十四孝》顧名思義，二十四個(gè)孝順長(cháng)輩的故事。其中，有孝感動(dòng)天的五帝之一舜;不辭辛勞百里負米的仲由;全然不顧生命危險鹿乳奉親的郯子;不畏嚴寒臥冰求鯉的王祥……
讓我印象最深的便是求鯉臥冰的王祥，這樣寒冷的天氣，他究竟是怎么抵御嚴寒的呢?那就是愛(ài)!
這些孝順長(cháng)輩的人都有一個(gè)共同的`特點(diǎn)——盡全力實(shí)現長(cháng)輩的愿望，那我想問(wèn)，長(cháng)輩們最大的愿望是什么?有人說(shuō)會(huì )是享受兒女的一次洗腳過(guò)程;有人說(shuō)會(huì )是一次與老伴一起刻骨銘心的旅行;還有人說(shuō)會(huì )是看著(zhù)一臺嶄新的電視機……而我會(huì )說(shuō)是你與家人永久的陪伴。
剛才，我看了一部簡(jiǎn)短的動(dòng)畫(huà)片。一位花甲老奶奶每天朝思暮想，從旭日東升到夕陽(yáng)西下，只為在有生之年與兒女重逢。瑰麗的太陽(yáng)冉冉升起，彩霞像縷縷金絲浮游中天。在那熠熠生輝的陽(yáng)光下，她仿佛看見(jiàn)兒女們帶著(zhù)孩子回歸家鄉的景象。老奶奶剛要上前迎接，兒女們消失得無(wú)影無(wú)蹤。明鏡般的月亮懸掛在天空，把銀色的光輝譜寫(xiě)的大地上。繁星點(diǎn)點(diǎn)，老奶奶望洋興嘆：“忙吧!我等你們�！焙迫珏５男强罩�，突然跳出一顆星星，來(lái)到老奶奶身旁，“你還好嗎?”老奶奶凝視著(zhù)它，“這不是老伴嗎?”老奶奶自言自語(yǔ)，看著(zhù)這熟悉的面孔，老奶奶感覺(jué)有了依靠，開(kāi)始對它傾訴衷腸。一份份牽掛化成一滴滴淚水，濕潤了奶奶的眼眶，滴進(jìn)了她的胸膛。那天，老奶奶扛不住了，在人間仍留著(zhù)對兒女的期盼。
如今，社會(huì )人才逐漸增多，被公司調到其他城市、國家工作、深造也是家常便飯。與此同時(shí)，中國還正在面臨人口老齡化的趨勢，因此空巢老人的數量也是數不勝數。那些背井離鄉的人們，你們有沒(méi)有想過(guò)?錢(qián)沒(méi)了可以再掙，而父母沒(méi)了是不能償還的。
不要等到失去了才懂得珍惜，遠在他鄉的兒女們，乘新年來(lái)臨之際，回家看看家人，盡一份孝吧!
二十四孝讀后感 9
大家都說(shuō)“百善孝為先”，這么多善舉當中孝是排在第一位的，然而，大家知道古代的人是怎樣盡孝心的嗎？這個(gè)暑假我讀了二十四孝的故事，讓我給大家講個(gè)臥冰求鯉的故事吧：
晉朝時(shí)期，有個(gè)叫王祥的人，心地善良。正因小的時(shí)候失去了母親，之后繼母朱氏對他很不慈愛(ài)，還常常在王祥父親面前搬弄是非，父親漸漸對兒子也冷淡了。王祥的繼母鐘愛(ài)吃鯉魚(yú)，王祥不計前嫌，為了能得到鯉魚(yú)，赤身臥在冰上，他渾身凍得通紅，仍在冰上禱告求到鯉魚(yú)，正在他禱告的時(shí)候，右邊的.冰突然開(kāi)裂，王祥喜出望外，突然跳出兩條活蹦亂跳的鯉魚(yú)，他高興極了，就把兩條鯉魚(yú)供奉給繼母。他的舉動(dòng)，在十里八鄉傳為佳話(huà)。人們都稱(chēng)贊王祥是人間少有的孝子。有詩(shī)頌：繼母人間有，王祥天下無(wú)。至今河水上，留得臥冰模。
大家看，王祥不僅僅有一顆純潔的孝心，我覺(jué)得他還有寬宏大度的品質(zhì)，他的繼母居心不良對他心存厭惡，還借著(zhù)父親百般刁難他，而王祥不管繼母怎樣，總是孝敬她，尊敬她，為了繼母的愛(ài)好歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦。雖然故事的結尾沒(méi)有寫(xiě)到繼母，但我想繼母必須被王祥的孝心感動(dòng)了。
除了這個(gè)故事，二十四孝里還有忠孝雙全的沈云英、打虎救父的楊香、棄官奉親的潘岳、賣(mài)身葬父的董永、都能給我們帶來(lái)感動(dòng)。
讀完二十四孝，想想我們此刻的生活，我突然覺(jué)得滿(mǎn)足。正因我們此刻不愁吃，不愁穿，一向在長(cháng)輩的愛(ài)中成長(cháng)。有什么事都能夠由家長(cháng)代勞，我們有什么需要他們總是盡量滿(mǎn)足，身體不舒服或受到打擊，前來(lái)關(guān)聯(lián)的也是他們，指導領(lǐng)悟，糾正錯誤的還是他們。長(cháng)輩給予我們太多的愛(ài)，我們就應孝順他們，不用像古人那么極端，泡一杯茶、捶一捶背、洗次腳、或是使成績(jì)提高往往就是孝順長(cháng)輩的最好方法。
讓我們懷著(zhù)一顆孝心孝敬長(cháng)輩吧！
二十四孝讀后感 10
捧著(zhù)魯迅先生那本朝花夕拾，翻了好一會(huì )兒，半天沒(méi)憋出一句話(huà)來(lái)。雖說(shuō)作者是中國現代文壇當之無(wú)愧的巨匠，但我總覺(jué)得他的文筆太過(guò)深沉晦澀。也許是我的覺(jué)悟低了些吧，連思想也有些不同的，就像那篇二十四孝圖。
“百善孝為先”是古人的基本道德思想，二十四孝圖本是一本宣揚儒家“孝”的觀(guān)念的兒童傳統讀物。而魯迅先生這篇文章就寫(xiě)在于“反對白話(huà)文”的潮流爭鋒相對之時(shí)。作者以激奮起筆，貫穿了辛辣的諷刺，痛斥了封建孝道的虛偽，表達了他的愛(ài)憎之情。
并不是否定魯迅的觀(guān)點(diǎn)。的確，新中國是需要像他這樣敢說(shuō)敢做的人才，也的確很渴望一個(gè)去打擊封建殘酷的聲音。然而，對于他所言的觀(guān)點(diǎn)我卻意見(jiàn)相左。
不得不承認的是，二十四孝的確有著(zhù)一些像“哭竹生筍”“臥冰求鯉”等匪夷所思的'接近神話(huà)的故事。也有一些極端一味的如“老萊娛親”“郭巨埋兒”。你可以稱(chēng)之為荒誕，但它只是僅僅起到警示后人的作用，目的還是好的。試問(wèn)難道真的有人去學(xué)著(zhù)文中那般臥在冰上，求著(zhù)鯉魚(yú)的到來(lái)？有真的有白發(fā)老爺在故作軒狀嗎？
古代不受孝道的極為少見(jiàn)，也算是屈指可數。倒是在如今的社會(huì )不孝兒女諸多。父母含辛茹苦的拉扯長(cháng)大，成人后卻對父母不屑一顧，冷嘲熱諷的比比皆是。子不嫌母丑，子不嫌家貧，我想現代人也逐漸喪失了這種傳統了吧！
孝并不像魯迅所言的那番“難到了幾十幾百倍”。父母累了送上一杯熱騰騰的暖茶，看見(jiàn)你把家里打掃的干干凈凈，看見(jiàn)成績(jì)單上那喜人的成績(jì)。我想知一切都足以讓父母舒展眉頭的了�？上�，有人連這一點(diǎn)小事也做不到，讓雙親頭上的白發(fā)添了一根又一根。
二十四孝沒(méi)有錯，它的最終母的只是希望后人更加孝順，更為懂事。儒家思想的確在某一方面迫害了人，但我們不可以完全否定，只有取其精華去其糟粕，才能發(fā)現它優(yōu)秀的一面。因此原諒二十四孝吧！
二十四孝讀后感 11
中國人通常說(shuō)：“百善孝為先�！币馑际钦f(shuō)，一切善行都是從孝開(kāi)始的，它是做人的根本。這個(gè)寒假，我閱讀了中國古代傳統文化故事——《二十四孝》，更加了解了這句古話(huà)的深刻含義。
《二十四孝》是元代郭居編錄，一說(shuō)是其弟郭守正，還有種說(shuō)法是郭居業(yè)撰。由歷代二十四個(gè)孝子從不同角度、不同環(huán)境、不同遭遇行孝的故事集，為中國古代宣揚儒家思想及孝道的通俗讀物。主要故事有《百里負米》《臥冰求鯉》《涌泉躍鯉》等，我最記憶猶新的就是《涌泉躍鯉》了，我給大家講講吧。
姜詩(shī)夫婦知道婆婆喜喝長(cháng)江水，愛(ài)吃魚(yú)。但長(cháng)江離他們家有六七里路遠，一次因風(fēng)大，妻子龐氏接水許久不回，姜詩(shī)懷疑她怠慢婆婆，便把她逐出家門(mén)，龐氏沒(méi)有走遠，她在鄰居家晝夜辛勤織布，把掙到的錢(qián)托人送給婆婆，后來(lái)婆婆知道后，便把龐氏接回來(lái)，上天感動(dòng)，涌進(jìn)了一口長(cháng)江水，每天都有兩條鯉魚(yú)躍出，夫妻兩人再也不用去江邊了。
這個(gè)盡孝故事看完后，我非常感動(dòng)，因為姜詩(shī)和龐氏兩人每天都要來(lái)回走十三四里遠，可是他們都沒(méi)有怨言。龐氏就算被逐出家門(mén)也會(huì )吃苦掙錢(qián)孝敬婆婆。我也很自責，別人想盡辦法孝順自己的'家人，現在的我卻還不知道該怎樣孝順家人。自從看完這個(gè)故事后，我就知道了不應該在家里發(fā)脾氣，讓家人失望，應該為家人著(zhù)想，懂得孝心。有一天放學(xué)回家，我看見(jiàn)一個(gè)老人幫孫子背著(zhù)一個(gè)書(shū)包，說(shuō)：“快回去做作業(yè)！”那個(gè)孩子不理睬，在旁邊放鞭炮，老人皺著(zhù)眉，嘆了口氣�？吹竭@，我覺(jué)得那個(gè)孩子即使很想玩，也要先把學(xué)習搞定，他也不能不理老人，讓老人失望。如果你能帶給家人快樂(lè )，讓他們生活幸福，也相當于是盡了自己的孝心。
“孝”是中華民族傳統美德之一，也是最基本的做人原則。一個(gè)人如果不孝順，他更不會(huì )熱愛(ài)自然，熱愛(ài)祖國，也成就不了什么大事業(yè)。所以，只要你懂得孝，就會(huì )有回報。
二十四孝讀后感 12
我從來(lái)不曾對外祖母抱有任何好感，準確地說(shuō)，我討厭她。
不知為何，我可以對任何人做出容忍，但唯獨她不行。
我知道孝是中華民族的傳統美德，我也看過(guò)不少書(shū)，“扇枕溫食”的故事我也知道。但直到讀了《二十四孝故事》，至今才懂得何為孝。
我愛(ài)我的母親，但我討厭我的外祖母。為此我和母親發(fā)生過(guò)不少的爭執。愛(ài)在父親和母親中間，或許過(guò)多地，我會(huì )選擇母親。因為兒時(shí)，或許母親陪伴我的時(shí)間更多。
我曾在母親面前大訴我對外祖母的'痛恨之處，母親并非不為所動(dòng)，但也無(wú)可奈何。我也并非不知道，讓她在外祖母和我中間做選擇，是很難的。雖然母親一次次地選擇了外祖母。
又一次，我和外祖母鬧翻了。又一次，我讓母親傷心了。
那一天，我在外祖母家，外祖母不知為何，從哪兒聽(tīng)來(lái)了我曾在她背后如何如何討厭她的話(huà)。她又擺出了她那副仁義無(wú)辜的樣子。我怒火中燒，破門(mén)而出，拿起電話(huà)，大聲對母親吼道：“媽媽?zhuān)憧旎貋?lái)，我們馬上返回城里！”外祖母也聽(tīng)到了，她默默地走了。
然而讓我意外的是，母親并沒(méi)有生氣，平靜地說(shuō)：“我知道你不喜歡外祖母，我是你的母親，她，同時(shí)也是我的母親，你愛(ài)你的母親，我也愛(ài)我的母親�！�
我頓悟，“母親”一詞并非我的母親一個(gè)人的責任，同樣，我的外祖母也有。我孝順母親，那便要先孝順母親的母親。我從來(lái)都不知道，我和外祖母的關(guān)系，不僅僅是一個(gè)稱(chēng)呼，而是血濃于水的親情。
“孝”的意義何在，我想起了《二十四孝故事》里提起的，孝不僅僅是對于父母，而我們最先考慮的應是他們的父母。
因為，像我一樣，母親也曾在外祖母的懷抱里牙牙學(xué)語(yǔ)。
像我一樣，母親也曾依偎著(zhù)外祖母。
像我一樣，母親也愛(ài)著(zhù)外祖母。
我頓悟，我明白了，孝是尊重，孝是行動(dòng)。母親，我一定會(huì )把孝運用到外祖母身上，我會(huì )好好愛(ài)她，像愛(ài)你一樣。
時(shí)間悄然煮成一壺沸騰似你的清茶，芬芳依舊，愛(ài)依舊，孝依舊。
二十四孝讀后感 13
《朝花夕拾》中有一篇叫《二十四孝圖》的文章，給我印象十分深刻，頗有感受。
文章講的是作者憶述兒時(shí)閱讀《二十四孝圖》的感受，揭示封建孝道的虛偽和殘酷。作品著(zhù)重分析了“臥冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨埋兒”等孝道故事，指斥這類(lèi)封建孝道不顧兒童的性命，將“肉麻當作有趣”，“以不情為倫紀，誣蔑了古人，教壞了后人”。作品對當時(shí)反對白話(huà)文、提倡復古的傾向予以了尖銳的抨擊。
所謂《二十四孝圖》是一本講中國古代二十四個(gè)孝子故事的'書(shū)，主要目的是宣揚封建的孝道。但其中的“老萊娛親”和“郭巨埋兒”“嘗糞憂(yōu)心”令人發(fā)指。
先說(shuō)說(shuō)那個(gè)郭巨埋兒吧。說(shuō)是晉代有個(gè)叫郭巨的，原本家道殷實(shí)，父親死后，他把家產(chǎn)分為兩份，給了兩個(gè)弟弟，自己獨養母親，對母極孝。后來(lái)家境逐漸貧困，妻子生一男孩，郭巨擔心養這個(gè)孩子，必然影響供養母親，就和妻子商量：“兒子可以再生，母親死了不能復活，不如埋掉兒子，節省糧食好供養母親�！狈蚱匏彀褍鹤颖С�，挖坑要埋。興好挖出一壇金子來(lái)，才免了兒子一死。
郭巨雖有孝心，但殺兒之舉，卻有違人性，不合儒家“天地之性，人為貴”的人本觀(guān)念�？此拼笮�，其實(shí)是殘忍。古有為求神為父母治病舍身的，也有割股肉以解父母想吃肉之念的，今有為父母治病獻五臟的，極少有為父母去殺人的。為了節約糧食，就想把自己的親生兒子殺了，一則有違老母愛(ài)孫之心，二則陷老母于不仁。所以后來(lái)有人把這種孝舉，稱(chēng)為“愚孝�！�
隨便一翻《二十四孝圖》，這樣的字眼映入眼簾：“賣(mài)身葬父”、“埋兒奉母”、“哭竹生筍”�！翱棠臼掠H”、“埋兒奉母”讓人感到冷酷無(wú)情；“孝感動(dòng)天”、“臥冰求鯉”、“哭竹生筍”迷信思想嚴重；“嘗糞憂(yōu)心”則讓人惡心。
孝是應該的，迂腐是愚蠢的，盲從是可悲的，衛道是可恨的。
二十四孝讀后感 14
老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。
記憶中的“戲彩娛親”，講述的是這樣一個(gè)故事：老萊子，春秋時(shí)期楚國隱士，為躲避世亂，自耕于蒙山南麓。他孝順父母，盡揀美味供奉雙親，70歲尚不言老，常穿著(zhù)五色彩衣，手持撥浪鼓如小孩子般戲耍，以博父母開(kāi)懷。一次為雙親送水，進(jìn)屋時(shí)跌了一跤，他怕父母傷心，索性躺在地上學(xué)小孩子哭，二老大笑。
董永的“賣(mài)身葬父”更是從小熟知。他家境貧寒，年少喪母，與父親相依為命，靠耕田及做傭工養家。父親體弱多病，董永多方求醫，診治無(wú)效身亡。父親死后，因家中無(wú)錢(qián)，董永愿賣(mài)身葬父。傳說(shuō)，董永前往主人家的路上，在一棵大槐樹(shù)下，遇見(jiàn)一位美貌女子，愿為董永妻，并幫董永贖身。這樣，兩人就一起到了主人家中。主人要他們織三百匹絹，作為贖身之資。董永的妻子十天把絹織完，而且絹色上佳，驚得主人目瞪口呆。當兩人再度回到那棵槐樹(shù)前時(shí)，妻子一席話(huà)，解開(kāi)了董永的心中謎團。她說(shuō)，自己是天上織女星下凡，是董永孝行感天，她才嫁給董永，渡過(guò)難關(guān)。
他們都有著(zhù)中華民族的傳統美德，即中華民族的優(yōu)秀品質(zhì)，優(yōu)良民族精神，崇高民族氣節，高尚民族情感，良好民族禮儀的總和。而這里面恰恰包括了孝。
那么孝是什么呢？
俗話(huà)說(shuō)百善孝為先，孝是中國古代重要的理論思想之一。孝是一個(gè)會(huì )意字。意思是說(shuō)小孩饞著(zhù)張張胡須的老人。以前，總以為孝就是對父母物質(zhì)上的供應；后來(lái)，懵懵懂懂之間，明白了還要精神上的供應，讓父母開(kāi)心；現在，懂得了要做一個(gè)清正的人，讓父母放心。
歲月的流逝會(huì )讓你明白，你所理解的.尊親敬老的含義。最基本的便是奉養父母，報答父母的養育之恩；再深一點(diǎn)是尊敬父母；不給父母精神上的負擔，兄弟姐妹之前互助友愛(ài)……
尊親敬老，從一點(diǎn)一滴做起。
二十四孝讀后感 15
我在網(wǎng)上看了一篇叫《二十四孝》的文章，給我的印象十分深刻，讓我深受感動(dòng)。其中，有一則是“臥冰求鯉”，這則小故事在令我感動(dòng)的同時(shí)也讓我受益匪淺。
古代的人們如此孝順。正所謂“長(cháng)江后浪推前浪，一代更比一代強”。在構造和諧社會(huì )的今天，我們更應該孝敬父母，更何況孝道是我們中華民族的悠久文化和傳統美德，但，事實(shí)好像有點(diǎn)不盡人意，歷史寶貴財富并沒(méi)有得到部分現代人的認同，甚至有的人還要父母來(lái)“孝敬”他們，在他們心中，父母是天經(jīng)地義要養他們，要為他們做牛做馬的觀(guān)念。
他們認為只有自身逍遙快活就夠了，卻不體諒，不理解父母對自身所付出的辛勞，更不用提要他們孝敬父母了。他們可否想過(guò)母親十月懷胎的痛苦和父母親把他們從一個(gè)小嬰兒拉扯大的艱辛，難道這也能讓人所忘卻嗎?如果這些都不能感化他們的鐵石心腸，那他們只能得到人們的'唾罵和拋棄。
父母給我們的愛(ài)是無(wú)私的，父母默默地為我們操勞。如果你夠細心，就會(huì )發(fā)現父母臉上多了一條條皺紋，頭上多了一絲絲銀發(fā)。父母在我們的成長(cháng)路上精心的養育并教育我們，卻不求回報，父母對我們的愛(ài)比山還高，比海還深。
因此，我們現在要好好孝敬父母，哪怕是幫媽媽做做家務(wù)，給爸爸捶捶背，把好吃的留給父母吃，做一個(gè)聽(tīng)話(huà)懂事的好孩子。此外，我們更要好好學(xué)習，不辜負父母對我們的期望，長(cháng)大以后好好報答父母，好好孝敬父母! “孝敬”是我們中華民族的優(yōu)秀傳統美德，是我們每個(gè)人都應該做到的，就像這則故事中的王祥那樣，我一定好好孝敬父母。
二十四孝讀后感 16
最近，我讀了《二十四孝》，有戲彩娛親的老萊子，有鹿乳奉親的燕子，蘆衣順母的敏娟……其中我最感動(dòng)的是戲彩娛親的老萊子。
他是春秋時(shí)期的楚國隱士，為躲避世亂，自耕于蒙山南麗，他總是孝敬父母，每次有好吃的他總是給父母。他七十歲還不覺(jué)得自我老，還經(jīng)常穿上五彩皮衣，逗父母開(kāi)心。有一次，她出去挑水回來(lái)的時(shí)候不細心摔了一跤，水全都灑了，他不想讓他的`父母悲痛，便靈機一動(dòng)，扮成小孩子一樣倒在地下玩撥浪鼓，二老看見(jiàn)了還以為他又向前此一樣玩，所以二老大笑。
讀完了這個(gè)故事，我不禁思緒萬(wàn)千，明白古代人都那麼孝順，我們現代人就更應當孝順父母了。這使我我想起了一個(gè)詞“百善孝當先”。僅有好好做人，努力學(xué)習，做力所能及的事，才是孝順。此時(shí)我想到了，我有沒(méi)有像老萊子一樣孝順父母？有沒(méi)有讓父母開(kāi)心？
這使我想起了春節前的一件事；那天晚上，僅有媽媽和我在家。突然，媽媽的肚子疼了起來(lái)，媽媽叫我拿藥來(lái)，可是藥竟沒(méi)了，只能我親自下去買(mǎi)藥。這麼黑的天，身手不見(jiàn)五指，我最害怕了；可是為了媽媽?zhuān)乙灰а酪欢迥_豁出去了。出門(mén)便一路小跑到了藥店，往家走的時(shí)候，我累得不行了。這時(shí)，我腦子里浮現出一個(gè)身影，那是媽媽?zhuān)隙槲屹I(mǎi)藥的時(shí)候也一路小跑。此刻，正好讓我有一次表現的機會(huì )，所以我的步伐加快了，最終以最快的速度跑回了家。等我回到家，已經(jīng)大汗淋漓了。吃完了藥媽媽說(shuō)：“有兒子真好�！蔽议_(kāi)心地說(shuō)：“還是有用的�！�
我相信，我以后會(huì )向二十四孝里的孝子好好學(xué)習，做一個(gè)孝順的好孩子。
二十四孝讀后感 17
最近，我讀了《二十四孝》，有戲彩娛親的老萊子，有鹿乳奉親的燕子，蘆衣順母的敏娟……其中我最感動(dòng)的是戲彩娛親的老萊子。
他是春秋時(shí)期的楚國隱士，為躲避世亂，自耕于蒙山南?，他總是孝敬父母，每次有好吃的他總是給父母。他七十歲還不覺(jué)得自身老，還經(jīng)常穿上五彩皮衣，逗父母開(kāi)心。有一次，她出去挑水回來(lái)的時(shí)候不小心摔了一跤，水全都灑了，他不想讓他的'父母傷心，便靈機一動(dòng)，扮成小孩子一樣倒在地下玩撥浪鼓，二老看見(jiàn)了還以為他又向前此一樣玩，因此二老大笑。
讀完了這個(gè)故事，我不禁思緒萬(wàn)千，知道古代人都那孝順，我們現代人就更應該孝順父母了。這使我我想起了一個(gè)詞“百善孝當先”。只有好好做人，努力學(xué)習，做力所能及的事，才是孝順。此時(shí)我想到了，我有沒(méi)有像老萊子一樣孝順父母?有沒(méi)有讓父母開(kāi)心?
這使我想起了春節前的一件事;那天晚上，只有媽媽和我在家。突然，媽媽的肚子疼了起來(lái)，媽媽叫我拿藥來(lái)，可是藥竟沒(méi)了，只能我親自下去買(mǎi)藥。這么黑的天，身手不見(jiàn)五指，我最害怕了;但為了媽媽?zhuān)乙灰а酪欢迥_豁出去了。出門(mén)便一路小跑到了藥店，往家走的時(shí)候，我累得不行了。此時(shí)，我腦子里浮現出一個(gè)身影，那是媽媽?zhuān)隙槲屹I(mǎi)藥的時(shí)候也一路小跑�，F在，正好讓我有一次表現的機會(huì )，因此我的步伐加快了，終于以最快的速度跑回了家。等我回到家，已經(jīng)大汗淋漓了。吃完了藥媽媽說(shuō)：“有兒子真好�！蔽议_(kāi)心地說(shuō)：“還是有用的�！�
我相信，我以后會(huì )向二十四孝里的孝子好好學(xué)習，做一個(gè)孝順的好孩子。
二十四孝讀后感 18
我幸運地讀到了其中的一篇散文——《二十四孝圖》對于這樣的一篇文章，雖然名叫《二十四孝圖》，但其實(shí)并沒(méi)有寫(xiě)出如何孝順父母，沒(méi)有起到教孝的目的。其中的臥冰求鯉卻讓童年的魯迅產(chǎn)生了恐懼，他一直認為孝順父母無(wú)非是“聽(tīng)話(huà)”，“從命”，以及長(cháng)大之后，給年老的父母好好地吃飯罷了。從文章中可以讀出魯迅先生對封建制度的厭惡。試想這種常人不能做到的，卻又拼命引導要求人去做到，是便于統治，不從根本上解決貧窮問(wèn)題，卻要求人們做出十分極端的行為并以此為孝道，而且還對這種孝道加以宣揚。
這本書(shū)主要技記述了作者對封建社會(huì )批判的感受，揭示了封建孝道的虛偽和殘酷�！抖男D》對荒謬愚昧的封建孝道和反對白話(huà)文，提倡復古的傾向給予了尖銳的抨擊，給了我很大的'心靈震撼!
《二十四孝圖》讀后感300字6
孝是中華民族幾千年來(lái)的傳統美德。從古至今，它都指引著(zhù)我國人民的思想和價(jià)值取向。讓我們從中得到領(lǐng)悟和思考。然而古代和現代還有很大差距，并不是沒(méi)一個(gè)故事都讓我們追捧和領(lǐng)悟，我們要懂得從中篩選，知道取其精華，棄其糟粕。
“百事孝為先”的道德思想，始終根植在無(wú)數人民的內心深處�！坝H嘗湯藥”中漢文帝劉恒以仁孝之名，聞?dòng)谔煜�，侍奉母親從不懈怠�！鞍倮镓撁住敝兄儆勺晕页３２梢安俗鲲埵�，卻從百里之外負米回家侍奉雙親。
“扼虎救父”中楊香為救父親，全然不顧自我的安危，急忙跳上前，用盡全身氣力扼住猛虎的咽喉，猛虎最后放下父親跑掉等等這些無(wú)不體現著(zhù)他們內心深處的孝感，讓我們從中去領(lǐng)悟如何關(guān)心、侍奉和感恩父母。
二十四孝讀后感 19
放假第三天，按照原計劃我每一天在《朝花夕拾》的這冊散文集中閱讀一篇先生的文章。而這天所讀的便是先生的《二十四孝圖》。
魯迅先生的此篇文章更像是《二十四孝圖》這本古籍的讀后感，而我所寫(xiě)的則是先生的這篇讀后感的讀后感，這邊讓我感到不少壓力了。
魯迅先生是20、30年代新白話(huà)運動(dòng)的領(lǐng)袖人物，而這篇文字也正是從白話(huà)運動(dòng)入手。先給予那個(gè)所謂的紳士沖擊，闡明先生對于白話(huà)運動(dòng)的立常為了加強說(shuō)服力，先生便以而是讀過(guò)的《二十四孝圖》入手，揭開(kāi)封建衛道士羊皮下的真狼面目。
為了讀懂先生的這篇文章，我還將《二十四孝圖》的原文找出，加以比較閱讀，讓自己能夠更好地理解先生的這篇文章。老萊娛親;，郭巨埋兒;，臥冰求鯉;，這些文章都是傳揚封建禮教中的孝;的膾炙人口的文章。
文中表達的這些孝;不少都是愚孝，違背了人性的孝道，甚至是為了人頌之為孝;而孝;，封建時(shí)代也講求禮儀孝悌;，但這些所謂的孝;實(shí)在是無(wú)法用當下的孝道觀(guān)念去衡量的。郭巨可謂至孝，家里貧困，孝母之心值得稱(chēng)贊，但殺兒之舉，卻有違人性，實(shí)在違背了人本觀(guān)念�？此拼笮�，其實(shí)是殘忍。這樣的故事在書(shū)中隨便翻翻舉目全是!隨便一翻《二十四孝圖》，這樣的字眼映入眼簾:賣(mài)身葬父;、埋兒奉母;、哭竹生筍;�？棠臼掠H;、埋兒奉母;讓人感到冷酷無(wú)情;孝感動(dòng)天;、臥冰求鯉;、哭竹生筍;這樣一種封建的吃人的禮教，實(shí)在讓人感到可悲!
封建時(shí)代的信仰與理念并非都是要繼承或拋棄的'。但是孝乃百善之首，如何正確地進(jìn)行理解才是最正確的。作為有五千年禮貌歷史的中國，理當傳承發(fā)揚!但這樣的愚孝是可悲的，而捍衛這些的披著(zhù)羊皮的衛道士們更是可恥的!
二十四孝讀后感 20
不經(jīng)意一看《二十四孝圖》，這樣的字眼映入眼簾：“賣(mài)身葬父”、“埋兒奉母”、“哭竹生筍”�！翱棠臼掠H”、“埋兒奉母”讓人覺(jué)得冷酷無(wú)情；“孝感動(dòng)天”、“臥冰求鯉”、“哭竹生筍”迷信思想嚴重；“嘗糞憂(yōu)心”則讓人惡心。
孝是應該的，迂腐是愚蠢的，盲目是悲哀的，衛道是可恨的
所謂“二十四孝圖”是中國古代二十四孝的故事，其主要目的是弘揚封建孝道。而其中的“老萊娛親”和“郭巨埋兒”“嘗糞憂(yōu)心”令人發(fā)指。
讓我們先談?wù)劰蘼駜喊�。父親死后，他把家產(chǎn)分成兩份，他給了兩個(gè)弟弟。他獨自撫養母親，對她非常孝順。
后來(lái)家庭逐漸貧窮，他的妻子生了一個(gè)男孩，郭居擔心撫養孩子將影響供養母親，就和他的妻子討論：“兒子可以再生，母親死了不能復活，不如埋掉兒子，節省糧食好供養母親�！�
夫妻遂把兒子抱出，挖坑要埋。興好挖出一壇金子來(lái)，才免了兒子一死。
郭巨雖然有孝道，但殺子的行為，卻違背了人性，不符合儒家“天人合一，人為貴”的這一思想�？此拼笮�，實(shí)則殘忍。
在古代，有一些人求神治愈他們的父母，并放棄了他們的生命。還有一些人為了滿(mǎn)足父母吃肉的欲望而割肉。為了節省食物，他想殺死自己的'兒子。
一則有違老母愛(ài)孫之心，二則陷老母于不仁。，所以后來(lái)有人把這種孝舉，稱(chēng)為愚孝
百善孝為先，“孝道”是中國大地上最古老的中華美德，我們應該知道如何理解長(cháng)輩的心，知道如何感恩，知道如何尊敬長(cháng)輩。只有懂得孝順父母，才是一個(gè)負責任、高尚的人。
最后，我祝愿中華民族的美德——“孝”代代相傳！
二十四孝讀后感 21
最近，我看了《二十四孝故事》，這里面敘述了二十四個(gè)感人的孝心故事，其中，我喜歡《孝感動(dòng)天》這則小故事。
這篇故事主要講述的是，古代的五帝之一，舜。他從小家境貧窮，卻生來(lái)就孝順。他的父親脾氣古怪，繼母又性情變化無(wú)常，同你異母的弟弟象也很不懂事。他們多次去陷害舜，可舜卻毫無(wú)嫉恨，總是以德報怨。
舜的孝心感動(dòng)了上天，于是舜耕田種地時(shí)，大象跑來(lái)替他耕犁，小鳥(niǎo)也飛來(lái)為他播種。堯舜聽(tīng)說(shuō)了舜的事跡后不僅讓自己的九個(gè)兒子拜舜為師，還把自己的二個(gè)心愛(ài)的女兒嫁給了他，最后又把天下禪讓給了舜。
看完后，我被舜的孝心深深地感動(dòng)了，也暗下決心，一定要向舜學(xué)習，在家中做一個(gè)孝順的好孩子，在學(xué)校里做一個(gè)尊敬師長(cháng)，團結友愛(ài)的好學(xué)生。
記得在我小時(shí)候，脾氣太壞，經(jīng)常肆無(wú)忌憚的與爺爺奶奶頂嘴，時(shí)常不尊敬他們、孝順他們，又談何而來(lái)是個(gè)乖孩子呢。有一次，姐姐在幫我曬被子，而我卻因為找不到心愛(ài)的涼鞋，而對奶奶發(fā)起火來(lái)，心想，肯定又是奶奶當寶貝一樣“藏”起來(lái)了，每次都這樣，不經(jīng)過(guò)我的同意就私自拿走我的東西，討厭死了。過(guò)一會(huì )兒后，奶奶放下手中的活，幫我找到了涼鞋，我穿上了，可嘴里卻還在不情愿的嘟囔著(zhù)，煩人。我對奶奶向來(lái)都是這么的.不尊敬，也不孝順，直到我長(cháng)大后，才真正懂得了什么叫親情；什么叫敬；什么叫孝順；什么叫奶奶對我的愛(ài)。
孝是我們中華民族傳統的美德，媽媽曾經(jīng)與我講過(guò)，百善孝為先，所以，作為一個(gè)中華民族的子孫，《二十四孝》是我們必定要看的。
我們每個(gè)人都應該做一個(gè)孝順的人，向《二十四孝》中的人物學(xué)習，從每一件小事做起。
二十四孝讀后感 22
寒假通過(guò)老師的推薦，我看了《孝經(jīng)·二十四孝》這一本書(shū)，并從中學(xué)到了許多道理。孝，自古以來(lái)是我們華夏民族的優(yōu)良傳統，它一代又一代得傳承著(zhù)，迄今為止，照舊被人們所重視。孝，是一切道德的根本，一個(gè)都沒(méi)有孝心的人，是沒(méi)有道德的。孝，是一切品質(zhì)中最為根本的一個(gè)，但是卻又是最為重要，很多人也并沒(méi)有做好的。孝，是一個(gè)人一生的作業(yè)，無(wú)論你是萬(wàn)人之上的富豪，還是漂泊街頭的乞丐，你都要孝敬父母，感謝父母。身體發(fā)膚，受之父母。從出生到長(cháng)大成人，都是父母辛辛苦苦將我們養育長(cháng)大、教育我們，所以，孝敬父母是我們天經(jīng)地義的。一個(gè)孝順的皇帝，對百姓也能施仁政；一個(gè)不孝順的皇帝，再興隆的國家也會(huì )滅亡。一個(gè)人是否可以成功，最根本的就是從是否孝敬父母看出。
如今的年輕人變得越來(lái)越“繁忙”，經(jīng)常早出晚歸、游蕩他鄉，哪怕好不容易有時(shí)間陪父母，也總是厭煩地辭掉，寧愿去陪朋友一起發(fā)愣，也不寧愿回家看看愈發(fā)憔悴的父母。
近日有一檔非常熾熱的綜藝節目《旋風(fēng)孝子》幾位明星和他們的父親或者母親一起度過(guò)六天五夜，用自己的行動(dòng)彌補失去的`孝行，其中所有的家長(cháng)都表示：自己的孩子太忙，并沒(méi)有時(shí)間。這也引發(fā)了各大網(wǎng)絡(luò )的關(guān)注：孝，是否被我們說(shuō)得太過(guò)于轟轟烈烈，而忘記了自己的本質(zhì)？父母并不在乎你的官銜職位，而是想要讓你多陪陪她，就像你小時(shí)候他們陪你一樣。盡孝并不是一兩天就可以了，而是要每天都堅持，為父母做好每件點(diǎn)滴小事，讓他們感受你那顆最誠摯的心就足以。
從如今開(kāi)始盡孝吧！我想我們都不希望有懊悔的那一天。
二十四孝讀后感 23
有一種美德，使郯子為了是父母的眼睛復明不惜披上鹿皮，混跡鹿群;有一種美德，使董永為了能讓去世的父親遺體得到安葬，不惜麥身入地主家為奴;有一種美德使王祥為了想吃魚(yú)的母親，不惜上身臥在冰上。這種美德便是孝!俗話(huà)說(shuō)百善孝為先，孝是我國最為傳統的美德之一。
孝便是孝敬父母，儒家《孝經(jīng)》記載：身體發(fā)夫，受之父母，不敢毀傷，孝之使也，立身孝道，揚名淤后也，以顯父母，孝之終也!由此可見(jiàn)孝自古以來(lái)就是我國美德最重要的一部分
。郯字，春秋時(shí)期人他天性孝順，父母年老，雙目失明，他聽(tīng)別人說(shuō)喝鹿乳可以治好失明，于是他披上鹿皮，混跡在鹿群中，直到被獵人發(fā)現要射殺他時(shí)，不得以才現身，向獵人說(shuō)明了他混跡在鹿群的原因，獵人感其孝，便將鹿乳全部給了他。而郯子也成了德才威雅的象征，與老子，孔子并稱(chēng)三圣!美德孝自古以來(lái)源遠流長(cháng)，郯子可謂是其中的代表了。
季路，孔子的弟子，幼時(shí)家中十分貧窮，自己常常挖野菜吃，卻從幾十里之外背米給父母吃，后來(lái)父母去世，他也做了大官，有一次去楚國，隨從車(chē)輛百乘之眾，所積糧食萬(wàn)鐘之多，他感慨說(shuō)：“即使我想吃野菜，為父母負米，哪里能夠再得哪?”子贊嘆說(shuō)：“你侍奉父母可以說(shuō)是生時(shí)盡力，死后思念啊!”從這個(gè)故事中我看到了季路的孝，他的孝可謂虔誠之至。這恐怕也是他成為七十二賢人的'原因之一吧!百善孝為先，一個(gè)孝字包含了中華上下五千年的傳統美德，孝敬父母，乃是我們因盡的責任，烏鴉尚能反脯，更何況我們人類(lèi)吶！中華之美德也，吾因讓其永遠流傳!
二十四孝讀后感 24
俗語(yǔ)說(shuō)：“羊有跪乳之義，鴉有反哺之恩”。今天，我與爸爸共同讀了《二十四孝子》的兩個(gè)小故事。一個(gè)是“親嘗湯藥”，另一個(gè)是“滌親溺器”。這兩個(gè)小故事者是說(shuō)古代兩位孝子所作所為[注: 指人所做的事。]�！坝H嘗湯藥”主要講的是：一個(gè)叫劉恒的孝子，母親三年生病時(shí)。雖然當了皇帝，可以叫別人來(lái)照顧母親，但他沒(méi)有，一直陪在母親身邊，目不交睫[注: 交睫：上下睫毛相交接，即閉眼。沒(méi)有合上眼皮。形容夜間不睡覺(jué)或睡不著(zhù)。]、衣不解帶[注: 解帶：解開(kāi)衣帶，指脫衣。因事過(guò)度操勞，以致不能脫衣安睡。也形容看護病人十分辛勞（多指對長(cháng)輩）。]，為母親服的湯藥都要自己先嘗試過(guò)再放心讓母親吃�！皽煊H溺器”主要講的是：一個(gè)叫黃庭堅的.人，雖然官很大，可他每天晚上都親自為母親洗溺器，從來(lái)沒(méi)有空過(guò)。
讀了這兩個(gè)故事后，使我深受感動(dòng)。這兩位孝子，雖然做了大官和富有，可以叫別人來(lái)照顧自己的母親，但他們沒(méi)有，都是親自照顧母親。我們雖然不能向劉恒和黃庭堅哪樣為母親嘗藥或為母親洗溺器，但我們可以為大人做一些力所能及[注: 在自己力量的限度內所能做到的。]的事，比如：洗碗、掃地、擦窗戶(hù)……來(lái)減輕父母的負擔。
讀了這兩個(gè)故事后，我懂得了一些道理：父母把我們從小養長(cháng)大是
很不容易的，我們一定要珍惜今天美好的生活，努力學(xué)習，天天向上，以?xún)?yōu)異的成績(jì)來(lái)報答父母的養育之恩。
在此，我希望大家都能夠從小孝順父母，尊敬師長(cháng)，團結同學(xué)。好好學(xué)習，天天向上，為取得一個(gè)好成級而奮斗。
二十四孝讀后感 25
在暑假，閱讀魯迅的《朝花夕拾》之前，我和要好的朋友去參觀(guān)北京的孔廟，在許多展品中，我不知道為什么一眼就看到很小的角落里，甚至字都看不清的二十四孝圖，其中一個(gè)“郭巨埋兒”。
正如魯迅所說(shuō)，畫(huà)面確實(shí)很清晰，但我還是不想承認我明白其中的意思。
照片上還有一張紙條，上面的字很小，我又看清楚了，而且又我只能看到一欄字，“子可再有，母不復得”，但我不知道他為什么要埋葬兒子。
直到八月，看到《朝花夕拾》，我才突然意識到原來(lái)是因為他們家窮，真的養不起那么多人，只好把老人養活，把兒子活埋了。
這張二十四孝圖太恐怖了，對于一個(gè)“孝”字，竟然想要那么多的講究，甚至完全拋棄自己的孩子。
更重要的是，有時(shí)還是為了孝順并未養育過(guò)自己的.后母！難怪過(guò)去的人見(jiàn)父母都跪下來(lái)說(shuō)“不孝之子見(jiàn)父母，求父母……
這二十四孝的人物，就這二十四孝圖，我與小時(shí)侯的魯迅先生真是有同感，自己不要做孝子，并且希望父母也不要做孝子！
照片中的孩子仍然微笑著(zhù)，在媽媽的懷里玩耍，而她的爸爸想要把孩子抱過(guò)來(lái)。孩子的母親似乎有些不放棄，有些我不記得了，如果，婆媳之間的關(guān)系將來(lái)不好，那么孩子就是一個(gè)孝順的兒子，一點(diǎn)也不反對他的父母！
舊社會(huì )真的很邪惡，人們是對的。我想知道郭巨的媽媽是不是故意這么做的？她沒(méi)想到郭巨會(huì )把孩子埋了。因為郭巨一定一直很孝順。
后來(lái)，我和朋友去首都博物館玩，看到了二十四孝圖，這張圖很大，我給他講了這個(gè)故事，她也很害怕�？磥�(lái)魯迅先生認為的不錯，小孩子們都是可愛(ài)的，且心意相通的。
二十四孝讀后感 26
夫孝，德之始也；悌，德之序也；信，德之后也；志，德之正也。父親如同高山，深沉而溫厚，為我們遮風(fēng)擋雨；母親如同細水，清澈而柔和，為我們消散疲憊。自古以來(lái)，百善孝為先，羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義，而我們又怎能不知恩圖報呢？
滴水之恩當以涌泉相報，那么生養之恩又何以為報呢？虞舜用自己的言行舉止向我們詮釋了他的博愛(ài)。舜生母早逝，繼母的二個(gè)孩子總是加害于他：在舜修補糧倉時(shí)，他的父親和弟弟縱火行兇，舜機智逃脫；在舜掘井時(shí)，繼母與弟弟又密謀殺死他，舜使盡渾身解數才逃出升天�？墒�，面對家人三番五次的陷害，善良的舜毫不怨恨，仍然敬父疼弟。他的孝心感到了天地萬(wàn)物，象替他耕地，鳥(niǎo)代他除草，同時(shí)，帝堯聽(tīng)聞舜的孝心與才干，便把女兒下嫁于他，后又傳位給舜。舜登基稱(chēng)帝后，仍不忘友愛(ài)兄弟恭敬父母。
子曰：“父母之所愛(ài)亦愛(ài)之，父母之敬亦敬之�！彼唇虝�(huì )了我們以博愛(ài)待他人，而閔損善待親人的品質(zhì)也給了我們不少啟迪。閔損自幼喪母，孤苦無(wú)依，繼母還時(shí)常虐打他。冬天兩個(gè)弟弟吃飽穿暖，而他卻只能穿上蘆花做的`“棉衣”，挨餓受凍。一天，父親外出，閔損站在雪地里冷得直打顫，一不小心把馬鞭掉到了雪地里，父親嚴厲斥責他，朝他甩去一鞭子，蘆花隨著(zhù)打破的衣縫飛了出來(lái)，父親這才知曉閔損生活的并不好，大怒之下，想要休掉妻子，閔損跪求父親饒恕繼母，父親十分感動(dòng)，便依了他。繼母聽(tīng)聞，悔恨不已，從此待他如親子，一家人父慈子孝，共享天倫。
誰(shuí)言寸草心，報得三春暉。我們只有用最誠摯的孝心來(lái)報答父母。春秋時(shí)期有一孝子名郯子，父母年老，患有眼疾，他不顧自身安危尋來(lái)鹿乳治親。一天，郯子身披鹿皮鉆入鹿群，擠取鹿乳，看見(jiàn)獵人射殺母鹿，心生不忍，便掀開(kāi)鹿皮現身，將供奉雙親的實(shí)情告知，獵人敬他孝順，便贈以鹿乳，護他下山。
正所謂吃水不忘挖井人，前人栽樹(shù)后人乘涼。當我們悲傷時(shí)，父母是慰藉；當我們沮喪時(shí)，父母是希望；當我們軟弱時(shí)，父母是力量。愛(ài)是一切感情的源泉，父母給予了我們所有，那我們又要用什么來(lái)回報呢？唯孝而已，同樣生活需要一顆感恩的心來(lái)創(chuàng )造，夫孝，天之經(jīng)也，地之義也。
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你看過(guò)二十四孝嗎它是一些以“弘揚孝道精神，構建和諧社會(huì )”為主題的十分有教育意義的孝心故事。其中講述了二十四個(gè)生動(dòng)的小故事，不僅僅有古代人孝敬長(cháng)輩的故事，還有當代人如何尊敬長(cháng)輩的典范，都是值得我們去用心體驗的。
其中的每一個(gè)故事都深深的吸引著(zhù)我。其中有一篇講述了古人舜的故事，令我感觸異常深。舜的父親是個(gè)失明的人，繼母又蠻不講理，他還有個(gè)異母兄弟叫象，從小被嬌縱慣了，好逸惡勞，游手好閑，娘兒倆成天合計著(zhù)怎樣虐待舜。有一個(gè)冬天，刮了幾天的北風(fēng)。風(fēng)把家里糧倉頂上的稻草都掀翻了，舜就讓象在下頭幫他遞送稻草，自我在屋頂修倉頂。不料這時(shí)糧倉著(zhù)火了。他趕緊跳下屋頂�？墒�，火勢很兇，已快燒到住房了，他顧不得自我，就沖進(jìn)了火海，先救出了父親，之后又救出了繼母，這時(shí)他身上的衣服已經(jīng)全燒爛了讀到這兒，我的眼眶濕潤了，舜的行為讓我深受感動(dòng)，繼母平時(shí)一向虐待他，但在最危險的時(shí)刻他還是忘我的去救她，這是一種多么高尚的境界啊!此時(shí)，舜不只是教會(huì )了我們孝，更是一種寬容大度的心態(tài)。
想想舜當時(shí)的生活環(huán)境，不管繼母怎樣對待他，舜仍然時(shí)時(shí)想著(zhù)孝順父母，再比較一下我們此刻優(yōu)越的生活條件，我突然感到很殘酷，父母平時(shí)辛苦的.工作，盡可能地給我們供給良好的生活環(huán)境、學(xué)習環(huán)境，讓我們吃好的，穿好的，可我們總是認為這是理所當然的，“孝”的觀(guān)念對于我們這一代人來(lái)說(shuō)，已經(jīng)十分淡薄了。我想：我們應當向
這些故事中的二十四位主人翁學(xué)習，尤其要向丁巧菊大義勸夫、河南大孝子背母打工、湖北老學(xué)生求學(xué)救母、北國好男兒割肝救父當代人物好好學(xué)習，有句話(huà)說(shuō)得好：“百善孝為先”，“孝”是中華神州大地最源遠流長(cháng)的中華美德，我們應當像他們那樣，懂得感恩，懂得孝敬父母、尊敬長(cháng)輩。僅有孝敬父母的人，才是一個(gè)有職責心的、高尚的人。
讀完這些孝心故事，我覺(jué)得我也要更加的尊敬父母長(cháng)輩，雖然不必像古人一樣做那些激烈的行為，可是我也能夠在生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中去感恩他們，報答他們。
二十四孝讀后感 28
《二十四孝圖》是朝花夕拾的第二篇，魯迅由對反對推行白話(huà)人的痛斥想到了自己小時(shí)候。由自己小時(shí)候看的繪本想起了自己在日本留學(xué)時(shí)候看到日本的小學(xué)生用的圖書(shū)，感慨自己小時(shí)候和現在的小孩子讀書(shū)是如何的枯燥呀。這讓我想起來(lái)了霍先生之前在公眾號發(fā)表的幾篇文章，自己以前看霍先生寫(xiě)的一些游記是非常歡喜和憧憬的，但是最近先生連續發(fā)好幾篇對于日本教育的“吹捧”的文章還有對中國的一些意見(jiàn)，還記得當時(shí)自己還在微信上留言了，對先生所說(shuō)的進(jìn)行反駁。后來(lái)就對于先生發(fā)的文章開(kāi)始批判的眼光去看待了。
今天看到魯迅先生在文章里發(fā)出這樣的感慨，不禁肅然起敬。魯迅先生的這篇文章大多寫(xiě)于一九二七年之前。差不多一百年了，中國的學(xué)者還是在發(fā)出：中國和日本還是有那么大的差距的感慨。自己的愛(ài)國之心自是不用懷疑的，但是兩個(gè)跨越近100年的學(xué)者都扎起感慨，我真的想自己親身去體驗一下到底差距在哪里？
后來(lái)文章中魯迅先生想起小時(shí)候一位儒者送給他的一本《二十四孝圖》。魯迅在聽(tīng)完這本書(shū)里所有的故事后，對于想做一個(gè)孝子的計劃完全絕望了，突然感到一陣的共鳴啊。近幾日回家然后和爸媽聊了一下對于自己以后的規劃，想法和他們認為的完全背道而馳，心中十分的苦悶。他們想自己畢業(yè)就要回到縣城，按照自己所學(xué)的，在那里大致也可以找到一份相對輕松的事情，然后看看能不能考教師資格證或者走走關(guān)系考個(gè)公務(wù)員。對于爸媽的考慮自己是可以理解的`，但是可能因為爸媽自小在家，對于自己，父母的愛(ài)從來(lái)不覺(jué)得奢侈，所以也不會(huì )太大的珍惜。畢業(yè)以后一直想著(zhù)多賺錢(qián)然后追隨前輩的腳步。和父母吐露心聲后，他們大為不悅，一直說(shuō)我太自私，勸我要看清現實(shí)。
文章最后，他（魯迅）覺(jué)得自己小時(shí)候看不懂的問(wèn)題，長(cháng)大了知道又開(kāi)始計較和后怕，覺(jué)得自己這樣的想法著(zhù)實(shí)可笑。關(guān)于孝這個(gè)問(wèn)題，自己一直也是搖擺不定的，小時(shí)候到高中都非常聽(tīng)爸媽的話(huà)，但是到了現在，開(kāi)始有自己的想法，很多事情大致要和他們對著(zhù)干，好像叛逆期延遲了一樣。很多時(shí)候都害怕家里突然打來(lái)電話(huà)講不好的事情，對于爸媽的身體也是非常的擔心。到現在自己也是看不懂孝這個(gè)字啊。
二十四孝讀后感 29
中國文化源遠流長(cháng)，傳承千年。其中，孝道文化一直被視為中華民族優(yōu)良傳統，是中國文化的重要組成部分。而在中國傳統文化中，二十四孝可謂是孝道文化的杰出代表。自古以來(lái)，無(wú)數名人對二十四孝進(jìn)行研究，形成了許許多多的著(zhù)作。而在這些著(zhù)作中，最為經(jīng)典的莫過(guò)于《二十四孝圖》。
《二十四孝圖》是一幅以孝敬父母為主題的傳統國畫(huà)，它描繪了二十四個(gè)故事，講述了孝子們在不同的情境下，如何盡孝的故事。這些故事涉及人物眾多，時(shí)間跨度廣泛，內容豐富多彩，生動(dòng)地反映了中國古代孝道文化的精髓。
看完《二十四孝圖》這幅畫(huà)，我深受感動(dòng)。二十四個(gè)故事各具特色，卻又相互呼應，充分體現了家庭和諧、人際感情協(xié)調、傳統美德等價(jià)值觀(guān)念。例如孝順雙親、關(guān)愛(ài)親人、尊重師長(cháng)、學(xué)習勞動(dòng)等方面。每一個(gè)故事都由具體的人物來(lái)講述，使人看了之后耳目一新，感受到了孝道文化的深刻內涵，更加深刻地理解到了孝道文化對社會(huì )的重要性。
在看到《二十四孝圖》時(shí)，我更加深刻地意識到了孝道文化的高尚和重要性。孝道是中國社會(huì )歷史長(cháng)期實(shí)踐的成果，也是中華民族傳統文化的重要組成部分。而在現代社會(huì )，孝道精神更加需要被弘揚和傳承。在現代社會(huì )，人們有著(zhù)更為豐富的社會(huì )生活和多樣化的價(jià)值觀(guān)念，因此，傳承孝道文化要注重與現代社會(huì )的結合，并且要根據時(shí)代的變化，加以發(fā)揮創(chuàng )新，使其更符合現代社會(huì )的需要。
在現代社會(huì )，孝道文化的傳承與發(fā)揚，離不開(kāi)每一個(gè)人的`努力。我們應該積極學(xué)習孝道文化，向傳統美德學(xué)習，倡導尊老愛(ài)幼、尊重師長(cháng)、關(guān)注他人，傳承并發(fā)揚中國傳統文化，為建設美好和諧社會(huì )貢獻自己的力量。
綜合而言，二十四孝圖是一幅優(yōu)秀的傳統國畫(huà)，它最大的意義在于體現了中華民族傳統的孝道文化，反映了中華民族傳統美德，是我們在日常中應該學(xué)習和傳承的重要文化遺產(chǎn)。無(wú)論是現在還是以后，學(xué)習和傳承孝道文化，都應該成為我們每個(gè)人的義務(wù)和責任。愿我們的社會(huì )在孝道文化的傳承和發(fā)揚中，更為和諧、美好！
二十四孝讀后感 30
孝順，是每個(gè)中華兒女都必須具備的品德，也是每個(gè)中華兒女都要承擔的責任。父母的養育之恩、老師的教育之辛勞都是我們要銘記的恩德。讀了《二十四孝的故事》，我更是深有體會(huì )。
父母工作很忙，每天早出晚歸，身為兒女的我們要以行動(dòng)來(lái)報答父母。雖然還是孩子的我們只能干一些簡(jiǎn)單的事。但是當父母下班回到家，我們?yōu)楦改概菀槐瓬嘏牟�，吃完飯，主�?dòng)收拾碗筷，做一些力所能及的家務(wù)，以實(shí)際行動(dòng)回報他們，這就是孝順。
對于傳授給我們知識的老師，我們心存感激，這也是孝順。老師讓我們在知識的天空中翱翔，從調皮的小孩變成懂事的少年，從初生的牛犢成長(cháng)為翱翔的.雄鷹，從膽小的丑小鴨變成優(yōu)雅高貴的白天鵝。我們長(cháng)大了，一道道皺紋卻毫不留情的爬滿(mǎn)在老師的額頭，烏黑的長(cháng)發(fā)也一根根的變白，每個(gè)人都該對教師心存感激。記得上三年級時(shí)，班主任兼語(yǔ)文老師對我們的要求很高，她容不得半點(diǎn)馬虎，但只要我們對所學(xué)知識有不懂之處，她就會(huì )不厭其煩的講解，直到我們全部懂了為止。有一次，一個(gè)女生在語(yǔ)文老師講一道難題時(shí)玩塑料玩具，老師朝她扔了個(gè)粉筆頭，示意她認真聽(tīng)講。這個(gè)女生瞅了一眼老師，接著(zhù)玩，語(yǔ)文老師走向她時(shí)，被地面的一灘水漬滑了一跤。我們趕快跑過(guò)去把老師扶起，詢(xún)問(wèn)老師是否受傷，為老師端來(lái)茶水。而那位不聽(tīng)講的女生也終于認識到自己的錯誤，羞紅的臉。臨危不亂，遇事不驚，讓父母、老師放心，尊重他人、保護好自己，快快樂(lè )樂(lè )長(cháng)大，這應該也是一種孝順吧。
羊羔跪乳、烏鴉反哺是孝順，冬天里的一杯溫茶，過(guò)節的一束鮮花，生日的一個(gè)小禮物，也是孝順。好好學(xué)習，明辨是非更是孝順。但我認為孝順應該是理智的，而不能是愚孝�！抖男ⅰ饭适轮�，也有一些必須摒棄的，比如“埋兒奉母”，寓意對母親的孝心足夠誠摯能夠感動(dòng)天地，出現奇跡。但這種違背常理的做法是不道德的，是我們社會(huì )的毒瘤。提倡孝順，是為了感化冥頑，減少罪惡。是對自己德性、智能的修養，對國家社會(huì )的盡責，以孝的名義違背常理、違背人性不是真正的孝，是社會(huì )所不容的，這不是孝。
“誰(shuí)言寸草心，報得三春暉？”孝為我國傳統文化之主要美德，只有孝敬父母的人，才是一個(gè)有責任心的、高尚的人。
二十四孝讀后感 31
《二十四孝》顧名思義，二十四個(gè)孝順長(cháng)輩的故事。其中，有孝感動(dòng)天的五帝之一舜;不辭辛勞百里負米的仲由;全然不顧生命危險鹿乳奉親的郯子;不畏嚴寒臥冰求鯉的王祥……
讓我印象最深的便是求鯉臥冰的王祥，這樣寒冷的天氣，他終究是怎么抵御嚴寒的呢?那就是愛(ài)!
這些孝順長(cháng)輩的人都有一個(gè)共同的特點(diǎn)——盡全力實(shí)現長(cháng)輩的'愿望，那我想問(wèn)，長(cháng)輩們最大的愿望是什么?有人說(shuō)會(huì )是享受兒女的一次洗腳過(guò)程;有人說(shuō)會(huì )是一次與老伴一起刻骨銘心的旅行;還有人說(shuō)會(huì )是看著(zhù)一臺嶄新的電視機……而我會(huì )說(shuō)是你與家人永久的陪伴。
剛剛，我看了一部簡(jiǎn)短的動(dòng)畫(huà)片。一位花甲老奶奶每天朝思暮想，從旭日東升到夕陽(yáng)西下，只為在有生之年與兒女重逢。瑰麗的太陽(yáng)冉冉升起，彩霞像縷縷金絲浮游中天。在那熠熠生輝的陽(yáng)光下，她仿佛看見(jiàn)兒女們帶著(zhù)孩子回歸家鄉的景象。老奶奶剛要上前迎接，兒女們消失得無(wú)影無(wú)蹤。明鏡般的月亮懸掛在天空，把銀色的光芒譜寫(xiě)的大地上。繁星點(diǎn)點(diǎn)，老奶奶望洋興嘆：“忙吧!我等你們�！焙迫珏５男强罩�，突然跳出一顆星星，來(lái)到老奶奶身旁，“你還好嗎?”老奶奶凝視著(zhù)它，“這不是老伴嗎?”老奶奶自言自語(yǔ)，看著(zhù)這熟悉的面孔，老奶奶感覺(jué)有了依靠，開(kāi)始對它傾訴衷腸。一份份牽掛化成一滴滴淚水，潮濕了奶奶的眼眶，滴進(jìn)了她的胸膛。那天，老奶奶扛不住了，在人間仍留著(zhù)對兒女的期盼。 如今，社會(huì )人才逐漸增多，被公司調到其他城市、國家工作、深造也是家常便飯。與此同時(shí)，中國還正在面臨人口老齡化的趨勢，因此空巢老人的數量也是數不勝數。那些背井離鄉的人們，你們有沒(méi)有想過(guò)?錢(qián)沒(méi)了可以再掙，而父母沒(méi)了是不能歸還的。 不要等到失去了才懂得珍惜，遠在他鄉的兒女們，乘新年降臨之際，回家看看家人，盡一份孝吧!
品讀完《二十四孝圖》后，我不禁從內心深處發(fā)出感慨：“孝”,真是中華民族的傳統美德!自古以來(lái)，“孝”就是一個(gè)人立身處世的最根本的道德標準，孝是做人的根本。因此，古人常說(shuō)“百善孝為先”。從古到今，關(guān)于孝的感人事跡一直發(fā)生，件件都令我們深受震撼。
二十四孝讀后感 32
這就跟你問(wèn)聲好!我們又見(jiàn)面了!你好嗎?在新的一年里，你想我嗎?什么?你不?暈啊，人氣不好!
順便說(shuō)一下!這些天你讀過(guò)什么書(shū)嗎?不!這些天你做了什么?讓我們放鞭炮吧！
拜托，別胡扯了，轉移的主要話(huà)題。就在幾天前，我讀了一本魯迅先生寫(xiě)的書(shū)，叫《晨花與日落》。什么?我聽(tīng)說(shuō)了!嘿，讓我們看看我的感受吧!今天，我看了一本叫《二十四孝圖》的書(shū)!
我不知道在我面前有什么東西在反對和阻礙著(zhù)口語(yǔ)化，“馬虎”和“溫文爾雅”，但在我身后的東西卻讓我感觸很深!
“臥在冰上，求鯉魚(yú)”，每個(gè)人都知道這是孝順父母，但這是不現實(shí)的想法。你看，如果冰很薄，我相信不管孩子們的體重增加多少，如果冰太厚，他們會(huì )破冰掉進(jìn)水里，我想我沒(méi)有必要這么說(shuō)!它會(huì )被凍死的!所以我明白的故事“躺在冰乞求鯉魚(yú)”不是讓你模仿(當然,它不能),但是你明白“孝道”不是模仿,而是你心中把這個(gè)孝道和有自己的行動(dòng)表達!
孝道是我國傳統文化中的一種特殊的強調。弟子規對長(cháng)老的態(tài)度無(wú)疑是明擺著(zhù)的。孝道本應是中華民族傳統中不可磨滅的觀(guān)念，這一點(diǎn)在著(zhù)名的“雞喂牛，羊跪乳”的故事中得到了體現。
這篇文章說(shuō)，當作者看到《二十四孝》的時(shí)候，他看到做一個(gè)孝順的兒子是多么的難，所以他放棄了原來(lái)的計劃。事實(shí)上,我認為,作為一個(gè)孝順的兒子沒(méi)有把他自己的頭上,那么嚴格,只要我認為,我的母親,我的父親,和自己不讓他們擔心,為他們分擔一些家務(wù)是一種孝順。雖然不像這樣感人，但至少是一種普通的孝道!
把案子壓在你頭上是沒(méi)用的。畢竟，時(shí)代在變化。你說(shuō)有一天你的'父母想要吃鯉魚(yú)，你說(shuō)，“好吧，我想做一個(gè)孝順的兒子�！蔽蚁胩稍诒锨篚庺~(yú)，可以嗎?古代的冬天并不冷，湖面上通常覆蓋著(zhù)薄冰。我擔心在人們能站起來(lái)和躺下之前，冰就會(huì )融化。那時(shí)候，別說(shuō)父母不能吃鯉魚(yú)，我怕我會(huì )跑到湖邊救人。此外，市場(chǎng)上還有鯉魚(yú)。為什么要問(wèn)鯉魚(yú)呢?
事實(shí)上，這些例子想要表達的是“孝道”的精神。孝道不是一件事，而是一種精神。普通的“孝道”更溫馨。這是一種淡淡的香味，彌漫在整個(gè)家庭，讓每個(gè)人都感到淡淡的幸福。
不那么驚天動(dòng)地，平凡的“孝心”，一個(gè)字，一個(gè)眼神，一個(gè)動(dòng)作，更溫暖而幸福。
二十四孝讀后感 33
封建孝道的“祭品”
魯迅先生是我十分仰慕的文人，他筆下的文章諷刺意義極深，給我的感觸也頗深。就好比《朝花夕拾》中的那篇文章——《二十四孝圖》。
這篇文章主要是講了兩個(gè)有關(guān)“孝”的小故事，《老萊娛親》和《郭巨埋兒》�！独先R娛親》中，魯迅嚴厲批評了老萊子可笑的，侮辱孩子的行為——一手拿著(zhù)“搖咕咚”，身穿彩衣在地上玩鬧�！豆蘼駜骸分械男『⒆訉�(shí)在令魯迅同情，這么小就要被所謂的“孝道”埋進(jìn)了土里，好在最終“掘出黃金一釜”，并沒(méi)有埋下去。
看完了這篇文章，我心中對封建迷信的憎恨一下子噴涌了出來(lái)，怎么會(huì )存在這種愚昧而殘酷的“孝道”？不過(guò)，我對魯迅所講的《老萊娛親》有不一樣的看法。他說(shuō)，這老萊子將肉麻當作有趣一般，以不情為倫紀，誣蔑了古人，教壞了后人�？晌也贿@樣認為。老萊子的可笑行為其實(shí)是在逗自己年邁的老母親和父親所笑，在老萊子的心中，他們這樣就是自己的盡“孝”之處，應該是值得稱(chēng)贊的，這樣的認知實(shí)在是可笑至極，最可怕的錯，是你不知道自己犯錯。
《郭巨埋兒》中的郭巨實(shí)在太殘忍了，我想不明白，他是怎樣冒出這個(gè)空洞的“想法”的？如果將孩子埋下，那就連最基本的人性都沒(méi)有了，何談“孝道”？這種愚蠢至極的做法令人唏噓不已，也淡化了“孝”在現實(shí)中存在的真正意義。這個(gè)孩子，就是迷信的受害者，封建社會(huì )的祭品，而他的父親便是虛偽“孝道”的“典范”。
相比之下，現代的'“孝”無(wú)疑是珍貴的，可敬的。外婆的肺部要開(kāi)刀，爸媽都很著(zhù)急，做完手術(shù)后陪在外婆身邊給她做這做那，我偶爾過(guò)去，眼前外婆的臉上除了病氣，還掛滿(mǎn)了幸福的微笑和欣慰。父母的言傳身教，讓我切實(shí)感受到真正的“孝”。
“孝”一個(gè)字卻涵蓋了種種樣式的盡孝方式。有的令人豎起大拇指連連稱(chēng)嘆，也有的，令人背后發(fā)毛，令人發(fā)指。我希望大家記住“百善孝為先”，也希望大家對于“孝”有正確的認知。敬孝雖好，但有些“孝”，不敬也罷，有些方式，我不敢茍同！
《二十四孝圖》，是我腦海中常常浮現出的文章，它寫(xiě)盡了封建迷信的可恥，也寫(xiě)盡了對封建時(shí)期孝道的控訴和對“祭品”無(wú)聲哀悼。
二十四孝讀后感 34
讀了魯迅先生的文章《二十四孝圖》，才明白有些內容是不人道的�！抖男D》中的內容非但沒(méi)有起到教孝的目的，還讓人產(chǎn)生了不可名狀的恐懼。不禁試想在這樣必須舍己的狀態(tài)下，才能盡孝，正常人又怎能做到呢？這無(wú)非是封建制度下的策。它只會(huì )拼命引導要求人去做到，這無(wú)非是便于統治，而不是盡孝。對這樣的孝道加以宣揚，這不正是魯迅先生所說(shuō)的“人吃人的世界”？
我仿佛能想像到，在那時(shí)一個(gè)年幼的孩子聽(tīng)過(guò)《二十四孝圖》，正睜大眼睛小心翼翼地看著(zhù)父母的一言一行，時(shí)刻擔心自己也有被埋掉的危險�？蓯�(ài)而又幼稚孩子的童心，竟被這故事嚇到如此地步，這難道是封建統治者所始料不及的？我想這恐怕是他們所期望的`。
用魯迅先生的話(huà)來(lái)講，封建孝道教育不過(guò)是將“肉麻當作有趣”，我似乎感覺(jué)到先生嘴角的一絲冷笑了，他犀利的筆鋒似乎在說(shuō)：“這根本不顧兒童性命的‘以不情為倫紀，污蔑了古人，教壞了后人’罷了！”
如果要細細分析《二十四孝圖》中所謂的孝，我覺(jué)得“郭巨埋兒”的一段可以當作一個(gè)范例�！肮蘼駜骸钡墓适率钦f(shuō)一個(gè)孝子郭巨，家里貧窮，生了兒子之后怕養不起老母，就要把親生兒子埋掉。我想，那些把這個(gè)故事改編潤色、一代代傳下去奉為典范的人們，本來(lái)是要贊揚郭巨的孝順吧�？赡暧椎聂斞缸x了后，竟然“從此總怕聽(tīng)到我的父母愁窮，怕看見(jiàn)我白發(fā)的祖母，總覺(jué)得她是和我不兩立的”，竟然對這些孝子們產(chǎn)生了抵觸心理，“不僅自己不敢再想做孝子，并且怕父親去做孝子了”。這是何等的悲哀！
很多人認為，魯迅這般話(huà)太過(guò)激，不過(guò)我認為這是一篇擲地有聲的批判封建意識的宣戰書(shū)。并且關(guān)于老萊子稍近人情的記載以及劉向《孝子傳》說(shuō)郭家要埋郭巨時(shí)掘得黃金一釜，郭巨并未被活埋的記載，說(shuō)明《二十四孝圖》是那些儒者編了來(lái)騙人的，是用來(lái)摧殘兒童心靈的。
不過(guò)其實(shí)，《二十四孝圖》中那些孝子們的故事，原本該是很感人的。只可惜，一代代人們給它披綾掛彩，涂脂抹粉，將感人的真實(shí)涂抹成了讓人反感的矯情。因為本來(lái)凡事都有個(gè)度，過(guò)了度也唯有讓人反胃而已。
二十四孝讀后感 35
你看過(guò)二十四孝嗎？它是一些以“弘揚孝道精神，構建和諧社會(huì )”為主題的非常有教育意義的孝心故事。其中講述了二十四個(gè)生動(dòng)的小故事，不僅有古代人孝敬長(cháng)輩的故事，還有當代人如何尊敬長(cháng)輩的典范，都是值得我們去用心體驗的。
其中的每一個(gè)故事都深深的吸引著(zhù)我。其中有一篇講述了古人舜的故事，令我感觸特別深。舜的父親是個(gè)失明的人，繼母又蠻不講理，他還有個(gè)異母兄弟叫象，從小被嬌縱慣了，好逸惡勞，游手好閑，娘兒倆成天合計著(zhù)怎么傷害舜。有一個(gè)冬天，刮了幾天的北風(fēng)。風(fēng)把家里糧倉頂上的稻草都掀翻了，舜就讓象在下面幫他遞送稻草，自己在屋頂修倉頂。不料這時(shí)糧倉著(zhù)火了。他趕緊跳下屋頂�？墒�，火勢很兇，已快燒到住房了，他顧不得自己，就沖進(jìn)了火海，先救出了父親，接著(zhù)又救出了繼母，這時(shí)他身上的`衣服已經(jīng)全燒爛了讀到這兒，我的眼眶濕潤了，舜的行為讓我深受感動(dòng)，繼母平時(shí)一直傷害他，但在最危險的時(shí)刻他還是忘我的去救她，這是一種多么高尚的境界��！此時(shí)，舜不只是教會(huì )了我們孝，更是一種寬容大度的心態(tài)。
想想舜當時(shí)的生活環(huán)境，不管繼母怎樣對待他，舜仍然時(shí)時(shí)想著(zhù)孝順父母，再對比一下我們現在優(yōu)越的生活條件，我突然感到很殘酷，父母平時(shí)辛苦的工作，盡可能地給我們提供良好的生活環(huán)境、學(xué)習環(huán)境，讓我們吃好的，穿好的，可我們總是認為這是理所當然的，“孝”的觀(guān)念對于我們這一代人來(lái)說(shuō)，已經(jīng)非常淡薄了。我想：我們應該向
這些故事中的二十四位主人翁學(xué)習，尤其要向丁巧菊大義勸夫、河南大孝子背母打工、湖北老學(xué)生求學(xué)救母、北國好男兒割肝救父當代人物好好學(xué)習，有句話(huà)說(shuō)得好：“百善孝為先”，“孝”是中華神州大地最源遠流長(cháng)的中華美德，我們應該像他們那樣，懂得感恩，懂得孝敬父母、尊敬長(cháng)輩。只有孝敬父母的人，才是一個(gè)有責任心的、高尚的人。
讀完這些孝心故事，我覺(jué)得我也要更加的尊敬父母長(cháng)輩，雖然不必像古人一樣做那些激烈的行為，但是我也可以在生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中去感恩他們，報答他們。
二十四孝讀后感 36
人之初，性本善，總記得小時(shí)候被父母要求捧著(zhù)一本彩版的三字經(jīng)聽(tīng)父母講如何做人，如何孝順，如何敬人做事。
讀到二十四孝圖，不禁有感而發(fā)，雖已不是封建舊時(shí)，兒童也會(huì )被父母或尊長(cháng)要求學(xué)一些孝道，百年之前，和魯迅先生一起讀閱做工粗糙的二十四孝圖，滿(mǎn)心歡喜的求知心被湮滅了，
想那時(shí)只有略有圖畫(huà)的本子，就要被塾師，就是當時(shí)的引導青年的前輩禁止，呵斥，至打手心，和現在相比，我們除了課本還有許多課外讀物，想那時(shí)魯迅先生指斥這類(lèi)封建孝道不顧兒童性命，將肉麻當做有趣，以不情為倫紀，污滅了古人，教壞了后人，可如果魯迅先生活到了今日，又會(huì )有怎樣的感嘆，或許只能哀其不幸，怒其不爭吧，在那時(shí)，封建的孝道雖然不可取，但卻讓人學(xué)會(huì )了尊老愛(ài)幼，也許有些禮節過(guò)于繁索，有些做法過(guò)于愚昧，也存在著(zhù)虛偽和殘酷，但和現在有些人來(lái)說(shuō)，已經(jīng)善良了許多。
人之初，性本善，同為中國一民，雖不同時(shí)期，在屢被批判的封建孝道中也有感人的孝子，在與舊時(shí)期改頭換面的今天仍然有許多不如古時(shí)的殘酷。
走在街上，橋洞中，可見(jiàn)一位衣衫襤褸的兒童，老人，記憶中最深的是那位整天坐在橋頭的老奶奶，冬去春來(lái)，送夏迎秋，季節變換，而她的衣衫不變，溫度變化，而她的親人的冷淡不變，她頭發(fā)花白，凌亂地披著(zhù)，那不知是什么顏色的'衣服也補了好幾個(gè)洞，她坐在橋頭，不知在看什么，不敢去想象，只怕自已也會(huì )平添憂(yōu)愁，腳邊的鐵盆，雪白的直刺人的眼，一枚兩枚的硬幣是她一天少得可憐的生活費……
如果，我想是如果魯迅先生看到這一幕，還會(huì )認為封建孝道只會(huì )害人嗎？這里沒(méi)有孝，沒(méi)有親情，沒(méi)有善良，只有路人投去可憐的目光，這里沒(méi)有尊重，沒(méi)有幸福，只有被湮滅了善良的高等動(dòng)物投去的一聲清脆，一枚硬幣打著(zhù)轉打在盆中，也一定像釘子一樣打在老人心上……
人之初，性本善，如果這種善能繼續，那么二十四孝圖也不會(huì )顯得那樣虛偽，那么魯迅先生也不會(huì )大喊中國的劣根性了。
人這初，性本善，性相近，習相遠，我耳邊又響起了這流傳千年的精典……
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