三字經(jīng)讀后感
認真讀完一本名著(zhù)后，相信你心中會(huì )有不少感想，為此需要認真地寫(xiě)一寫(xiě)讀后感了。那么如何寫(xiě)讀后感才能更有感染力呢？以下是小編精心整理的三字經(jīng)讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
三字經(jīng)讀后感1
最近，我讀了《三字經(jīng)》，感覺(jué)十分有趣。它講了人性的趨向。人性的本善，但人性受環(huán)境的影響。它還講了“五行”相生相克，以及從伏羲開(kāi)始到現代的文明發(fā)展和歷史動(dòng)態(tài)，還有四書(shū)五經(jīng)。因此，當你具備了里面的各種要求時(shí)，你就會(huì )成為一個(gè)文質(zhì)彬彬的人，受到人們的愛(ài)戴、歡迎。
開(kāi)始讀《三字經(jīng)》，看不懂它在講什么，猶如置身云霧之中，看不清前方�？僧斘覞u漸深入《三字經(jīng)》、漸漸懂得《三字經(jīng)》的'意思時(shí)，卻靈光一閃，一下子有了辦法，才發(fā)現《三字經(jīng)》的高深精湛，才發(fā)現書(shū)不是你想的那樣只是用文字和標點(diǎn)符號跟空格組成的一壘厚厚的白紙那么簡(jiǎn)單。當你真正明白它的意思時(shí)，你才看到面前的龐然大物。
讀了《三字經(jīng)》，我明白了很多。
三字經(jīng)讀后感2
從小爺爺就交我背誦《三字經(jīng)》這本書(shū);讓我學(xué)到很多的知識;
這本書(shū)里有原文欣賞、精彩解說(shuō)、舉例講故事。例如第一句說(shuō)到人之初，性本善，性相近，習相遠。這句話(huà)意思就是說(shuō)：每個(gè)人生下來(lái)，本性都是善良的'。這種天性人人都相近，差別不多。但是隨著(zhù)年齡的長(cháng)大，每個(gè)人受所處環(huán)境的不同影響，接受教育的不同程度，性情也就有了好與壞之分，形成了有善有惡的分別。就如孟母三遷的道理是一樣的。孟子家第一次在墓地附近，孟子就學(xué)下葬祭祀人的樣子，孟母就把家搬到了街市旁，可孟子又學(xué)小商販的叫賣(mài)聲，孟母又把家搬到校舍旁，孟子這才開(kāi)始認真學(xué)習了。
《三字經(jīng)》這本書(shū)讀起來(lái)朗朗上口，我非常喜歡這本書(shū)。
三字經(jīng)讀后感3
今天我讀了《三字經(jīng)》的`第一段并看了相關(guān)的解釋?zhuān)屛叶昧嗽S多道理。
”人之初，性本善。性相近，習相遠�！笆恰度纸�(jīng)》的第一句，雖然短短一句話(huà)，卻包含深刻的意義，讓我明白人生下了都很好學(xué)，但有一些人因為后天沒(méi)有努力學(xué)習才與別人拉開(kāi)了距離。
三字經(jīng)讀后感4
我每看一篇，都會(huì )陶醉在經(jīng)文的韻味和生動(dòng)的故事情節中。其中給我印象最深的是秦始皇——秦嬴政。他是一位偉大的政治家，但同時(shí)他又是一位暴君。他為了統一中國，進(jìn)行變法，加強練兵。吞并六國后，他統一貨幣，修建長(cháng)城，統一度量衡等，雖然他在另一方面顯得非常殘暴，但他畢竟為我們后世的.祖國的統一打下了堅實(shí)的基礎。
三字經(jīng)讀后感5
例如孔子的弟子子路，他為了救自己的母親到處去借米，夏啟奪天下等等的故事�？戳诉@些故事后都讓我感觸很深。其中讓我最為感動(dòng)的.是孔子認錯，有一次，孔子帶著(zhù)弟子們到一個(gè)地方，突然下起了雨，后來(lái)有一個(gè)小孩把他們帶到了一個(gè)山洞里躲雨，后來(lái)孔子說(shuō)：“風(fēng)吹海水千層浪，雨把沙灘萬(wàn)點(diǎn)坑�！蹦莻�(gè)孩子說(shuō)：“千層浪和萬(wàn)點(diǎn)坑你數過(guò)嗎？”孔子很佩服他，于是就和他的弟子門(mén)說(shuō)：“以前我講過(guò)上等人有智慧，而下等人愚昧，看來(lái)是錯的�！焙髞�(lái)當著(zhù)眾多弟子孔子糾正了自己的錯誤，并想弟子們道了謙�？戳诉@個(gè)故事 讓我明白了做錯事一定要大膽承認，并要誠心改過(guò)。
三字經(jīng)讀后感6
兩天陪我兒子背《三字經(jīng)》有很多感觸，不怕大家笑話(huà)，我上了這么多年學(xué)，還是第一次這么認真的念《三字經(jīng)》，通過(guò)陪孩子，我現在基本也可以背下來(lái)了。他運用大量歷史典故，蘊含了古代人倫道德的許多精華，是一本不可多得的'好書(shū)。我要力爭教孩子把下半部分也背下來(lái)，對兒童的教育意義太深了，像黃香9歲時(shí)就懂得孝敬父母，夏天為父母搖扇子涼床，冬天用身體為父母溫暖床席�？兹谒臍q就懂得謙讓兄長(cháng)，自己挑小的梨吃，讓兄長(cháng)吃大的，對兒童都非常有教育意義。
三字經(jīng)讀后感7
《三字經(jīng)》是一部古代的書(shū)，它三個(gè)字一句，我覺(jué)得挺有意思，而且里面還有很多的道理！
讀了幾段后，我印象最深的一句是“玉不琢，不成器 人不學(xué)，不知義”。它的意思是說(shuō)：“玉器不打磨就難以成為好玉，人不學(xué)習，就不能掌握知識，懂得道理”。這就告訴我們一定要好好學(xué)習，將來(lái)才能成為對社會(huì )有用的人。
另外還有“融四歲，能讓梨 弟于長(cháng)，宜先知”，“香九齡，能溫席 孝于親，所當執”等等都有一些很有趣的故事和很深刻的道理。
我要繼續學(xué)習《三字經(jīng)》，學(xué)習讓梨的.孔融和溫席的黃香，學(xué)習他們做人的道理。
三字經(jīng)讀后感8
通過(guò)寒假對《三字經(jīng)》的學(xué)習，不僅能夠使孩子熟讀其文，從中深刻使得我們認識到《三字經(jīng)》是兒童學(xué)習中華傳統文化必不可少的`啟蒙讀物。內容涵蓋歷史。天文。地理。倫理。道德和一些民間傳說(shuō)，生動(dòng)地闡述出我國數千年的文明與智慧。讓孩子通過(guò)有趣的閱讀，從博大精深的民族文化中汲取營(yíng)養。豐富見(jiàn)識，在經(jīng)典的國學(xué)啟蒙中得到啟迪。增長(cháng)智慧和做人的道理。
三字經(jīng)讀后感9
性相近，習相遠。
人的本性差距不大，但是由于受到后天外來(lái)環(huán)境的熏染，差距越來(lái)越大�？梢�(jiàn)在古代，就有人對“后天環(huán)境”做出了評價(jià)，認為導致人性不同的根本原因是受到外來(lái)因素的影響，這句“古訓”一直沿用至今。在這個(gè)繁華都市，形形色色的事物，在給人們增添樂(lè )趣的'同時(shí)，也在無(wú)形中改變了人們的天性，沉溺于其中，從而便有了教育。
三字經(jīng)讀后感10
樂(lè )樂(lè )同學(xué)讀《三字經(jīng)》，看到“孟子者，七篇止”這幾個(gè)字后，馬上指著(zhù)孟子這兩個(gè)字說(shuō)，媽媽我知道這個(gè)人，小時(shí)候不好好學(xué)習，他媽媽就搬家了，還不好好學(xué)習，他媽媽就把織布機摔了，說(shuō)他要再不好好學(xué)習，就得使勁懲罰他，象打織布機一樣”。
樂(lè )樂(lè )同學(xué)的理解雖然淺顯，但現在看孟母的`教育方法也和我們這些凡夫俗女差不多：擇鄰處和擇校大同小異，都是人為的干預孩子的生長(cháng)環(huán)境，只不過(guò)孟母連鄰居都要重新選擇，比我們更加嚴格。斷機杼嘛，就和樂(lè )樂(lè )不愿意多練琴，我憤而折斷她的鉛筆異曲同工。
三字經(jīng)讀后感11
昔孟母，擇鄰處。子不學(xué)，斷機杼�！泵献拥哪赣H曾三次搬家，是為了使孟子有個(gè)好的學(xué)習環(huán)境。一次孟子逃學(xué)，孟母就割斷織機的布來(lái)教子。孟子所以能夠成為歷史上有名的大學(xué)問(wèn)家，是和母親的嚴格教育分不開(kāi)的.。從這里我們可以看到良好的環(huán)境對學(xué)生的成長(cháng)是多么的重要。
三字經(jīng)讀后感12
經(jīng)歷了多少滄海桑田，經(jīng)過(guò)了多少風(fēng)風(fēng)雨雨，中華民族的燦爛文化一直毅力于世界之巔，源遠流長(cháng)。其中以少兒?jiǎn)⒚勺x物《三字經(jīng)》為代表的'作品最為典型。這本書(shū)最大的特點(diǎn)就是三字一句、含義簡(jiǎn)單易懂、讀起來(lái)朗朗上口，但至今為止還未探索出這本書(shū)的作者，即使如此，有些人們也把它譜成曲，讓優(yōu)美的旋律凈化心靈，升華個(gè)人思想，讓你在體味韻律的同時(shí)，獲得并體察到了人生存在的意義以及人的內心世界。
三字經(jīng)讀后感13
熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì )作詩(shī)也會(huì )吟“是家曉戶(hù)知的詩(shī)句，但你們知道”熟讀三字經(jīng)，便知天下事“嗎？
“人之初性本善性相近習相遠……”翻開(kāi)了三字經(jīng)我被那一組組簡(jiǎn)潔易懂的'詞語(yǔ)震撼了，同時(shí)也被它深深的吸引住了。
“玉不琢，不成器。人不學(xué)，不知義�！边@句話(huà)我看了，震驚了，形容的多好，玉不打磨雕刻，不會(huì )成為精美的器物。人也是這樣，人若是不學(xué)習，就不懂得禮儀，不能成才。
三字經(jīng)讀后感14
應麟所撰。一般來(lái)說(shuō)，《三字經(jīng)》作者應為王應麟。
《三字經(jīng)》具有識字、廣見(jiàn)聞和灌輸封建倫理品德瞧念，即教授學(xué)問(wèn)與封建思想教育雙重功能。書(shū)中文筆自然流暢，樸實(shí)無(wú)華，深進(jìn)淺出，情真意切．此書(shū)中有段僅用三百多字便回納綜合了中華五千年歷史的變遷，歷來(lái)備受贊譽(yù)。
《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》，俗稱(chēng)“三百千”，而《三字經(jīng)》后來(lái)居上。這里的.“居上”殆源于數字順序，未必即是憑據三書(shū)之內容與作用的存心陳設。但現實(shí)上，綜其覆蓋讀者之廣、教育作用之深以及流傳光之久瞧而言，《三字經(jīng)》正在中國古代蒙書(shū)教材中，不克不說(shuō)是影響最大、最有代表的書(shū)。
巍哉，《三字經(jīng)》堪稱(chēng)“蒙學(xué)之冠”。
三字經(jīng)讀后感15
人之初，性本善。
這兩句放在《三字經(jīng)》的開(kāi)頭，一語(yǔ)雙關(guān)，既從人的本性開(kāi)始寫(xiě)起，結構明確，也闡述了人的本性，即人出生的'時(shí)候，天性本來(lái)是善良的，通過(guò)錢(qián)文忠教授介紹：最初提出這一觀(guān)點(diǎn)的人是儒家思想創(chuàng )建者孟子。在孟子的言論中，重點(diǎn)以“仁”為主，我同意這種看法，因為這種觀(guān)點(diǎn)可以使很多人避免“霧里看花”，從而走上不歸之路，人性本善，是人類(lèi)內心世界真是的寫(xiě)照。
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