《三字經(jīng)》讀后感
當閱讀完一本名著(zhù)后，相信大家一定領(lǐng)會(huì )了不少東西，這時(shí)候，最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下！但是讀后感有什么要求呢？以下是小編整理的《三字經(jīng)》讀后感，希望能夠幫助到大家。
《三字經(jīng)》讀后感1
在我學(xué)習的“經(jīng)典”中，讓我感到最親切、最受益的，莫過(guò)于《三字經(jīng)》了。我喜歡它，不在于它是中華民族文化的根源，也不在于它高深的理論，而在于它給了我稚嫩的心靈以啟迪和引導。很早時(shí)候，它就成了我形影不離的“好朋友”。
“人之初，性本善。性相近，習相遠……”那時(shí)，我雖然是鴨子吃蝸�！扯恢湮�，不能真正理解其中的含義，但它朗朗上口的詞句讓我產(chǎn)生很大的興趣。每每回到家里，我總要在家人面前好好的“諞一諞”�；叵肽嵌巍把窖綄W(xué)語(yǔ)”的美好日子，還真有意思哩！
如今，我戴上了“紅領(lǐng)巾”，對《三字經(jīng)》有了“淺薄”的理解，我依然是它忠實(shí)的小讀者。每天早晨晚上都要讀上幾遍，它成了我每天的必修課。
我曾一度厭倦了學(xué)習，認為每天都在反復循環(huán)著(zhù)“兩點(diǎn)一線(xiàn)”的學(xué)習生活，感覺(jué)太枯燥、太無(wú)聊。多虧“子不學(xué)，非所宜。幼不學(xué)，老何為”喚醒了我。是的，小孩子不好好學(xué)習，是不應該的。一個(gè)人倘若在小時(shí)候不認真學(xué)習，到老的時(shí)候既不懂得做人的道理，又無(wú)知識，能有什么用呢？我這才領(lǐng)悟了“學(xué)海無(wú)涯苦作舟”的真諦，我迅速端正了自己的學(xué)習態(tài)度，要不然，將來(lái)真的會(huì )落個(gè)“老大徒傷悲”的下場(chǎng)。
每每在我任性偷懶的時(shí)候，“玉不琢，不成器”給了我力量，使我恍然大悟。是呀，玉不打磨雕刻，不會(huì )成為精美的器物。人若是不學(xué)習，就不懂得禮儀，就不能成才。不經(jīng)風(fēng)雨，難見(jiàn)彩虹。沒(méi)有規矩，難成方圓。我深深懂得“梅花香自苦寒來(lái)”的原意了。從此，我再也不任性偷懶了。
學(xué)習分心、馬虎是我的“臭毛病”，在每次的考試中都吃了“大虧”�？墒�，“頭懸梁，錐刺股。彼不教，自勤苦”這句話(huà)驚醒了我，改掉了我的`壞習慣。文意是說(shuō)，漢朝孫敬讀書(shū)時(shí)把自己的頭發(fā)拴在屋梁上，以免打瞌睡。戰國蘇秦讀書(shū)疲倦時(shí)就用錐子刺自己的大腿，他們不用別人督促而自覺(jué)地勤奮苦讀。幸虧《三字經(jīng)》及時(shí)讓我清醒過(guò)來(lái)，否則，我的“小馬虎”頭銜不知什么時(shí)候才能卸掉呢！
“學(xué)而時(shí)習之不亦說(shuō)乎�！蔽衣�(tīng)信《三字經(jīng)》的教誨，體會(huì )到了學(xué)習的快樂(lè )。經(jīng)典的語(yǔ)句，就像一粒粒種子在我的心中，慢慢地生根、發(fā)芽�！度纸�(jīng)》可謂是經(jīng)典中的經(jīng)典，學(xué)問(wèn)中的學(xué)問(wèn)了，它將一直不停地警醒我，鼓勵我，陪伴我在人生的道路上同行。
《三字經(jīng)》讀后感2
中華民族的燦爛文化一直屹立于世界之巔，其中以少數兒?jiǎn)⒚勺x物《三字經(jīng)》最為典型。我也覺(jué)得這本書(shū)很好，這本書(shū)三字一句，含義簡(jiǎn)單易懂，讀起來(lái)朗朗上口。
“人之初，性本善；性相近，習相遠�！比说谋拘圆罹嗖淮�，但是由于受到后天外來(lái)環(huán)境的熏染，差距越來(lái)越大�！捌埐唤�，性乃遷。教不嚴，師之惰……”如果不接受教育，善良的本性也會(huì )受到遷移，而學(xué)習的根本辦法，就是專(zhuān)一。教育就是挖掘他們本性的善良，讓他們有一個(gè)健康向上的人生態(tài)度。
對于學(xué)習，最重要的一條就是專(zhuān)一。所謂“一心不能二用”�！度纸�(jīng)》中的每一句，都有著(zhù)一些道理在其中，雖只有短短的三句話(huà)，但讓我受益匪淺。
記得，我看過(guò)這樣的一個(gè)故事。古時(shí)候，一個(gè)孩子，被稱(chēng)為“南方才子”，他就是唐伯虎。他從小擅長(cháng)畫(huà)畫(huà)。一次，他被別人叫去幫忙作畫(huà)，還得到了獎勵�；丶液�，他把這件事告訴了媽媽?zhuān)⒆苑Q(chēng)在這很有名氣，畫(huà)畫(huà)得不錯。媽媽聽(tīng)后，沒(méi)有回答。過(guò)了幾天，媽媽要他去附近的一位老師家中學(xué)畫(huà)，唐伯虎就去了。
唐伯虎跟著(zhù)老師認認真真地學(xué)，不知不覺(jué)就已經(jīng)學(xué)了一年多了，老師說(shuō)他進(jìn)步很大，可以回家了，并準備了飯菜送他，飯前，他看見(jiàn)窗外的.風(fēng)景很美，學(xué)了一年多了，還沒(méi)發(fā)現這處美景，準備把腦袋探出窗外仔細看看時(shí)，“呯”地一聲，撞到了玻璃，窗戶(hù)明明是開(kāi)著(zhù)的��？怎么……唐伯虎用手一碰，才恍然大悟，哦！原來(lái)這是老師畫(huà)的畫(huà)��！真是栩栩如生！我離這個(gè)境界還遠著(zhù)呢！老師來(lái)了，他就要求還學(xué)幾年，當然老師就同意了。轉眼間又學(xué)了4年多，畫(huà)藝比以前好了許多，這4年中，他十分刻苦，果然畫(huà)技有了很大的長(cháng)進(jìn)。
這個(gè)故事告訴我了許多道理，茍不教，父之過(guò)，教不嚴，師之惰，這在這個(gè)故事中體現的很好，學(xué)習是自已的事，在學(xué)習中一定要認真刻苦，比如：有兩個(gè)孩子，從小一樣，但有一個(gè)孩子十分刻苦，做事很認真，而另一個(gè)很懶惰，遇到困難就怕了，最終誰(shuí)會(huì )成功，一看就知道。小時(shí)候，不分高低，而每個(gè)人經(jīng)過(guò)不同程度的努力后，就會(huì )有明顯的差距。努力，勤奮……就是成功的第一要素。如果以前沒(méi)做到，那么，從現在開(kāi)始，改掉壞習慣，做到《三字經(jīng)》中的每一條。
《三字經(jīng)》，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單地三個(gè)字，句中卻蘊含著(zhù)大道理，每一句都給我們不同的啟發(fā)，讓我受益匪淺，讓我們努力做到每一條，加油！
《三字經(jīng)》讀后感3
一說(shuō)起三字經(jīng)，那可是我們中國文化瑰寶。 這本書(shū)的特點(diǎn)就是三字一句、含義簡(jiǎn)單易懂、讀起來(lái)朗朗上口。
《三字經(jīng)》是我國古代的兒童識字課本，是中國傳統的兒童啟蒙讀物，成書(shū)大約在九百多年前的宋朝�！度纸�(jīng)》一經(jīng)問(wèn)世，即廣為流傳，實(shí)際上成為全國通用的兒童教材，在和《百家姓》、《千字文》合稱(chēng)的“三百千”中，只有《三字經(jīng)》被尊稱(chēng)為“經(jīng)”。三字經(jīng)植根于傳統文化，以中國歷史為素材，講述了學(xué)習和教育的重要性。今天學(xué)習《三字經(jīng)》對于我們來(lái)說(shuō)同樣有著(zhù)重要的意義，即學(xué)知識之前必先學(xué)道理。反映在今天的學(xué)習中，成績(jì)固然重要，德育教育更是重中之重。
讀《三字經(jīng)》學(xué)會(huì )采用敘事和論理并舉的方法，運用大量的歷史典故，蘊涵了我國古代人倫道德的'許多精華，是一本學(xué)習中華文化不可多得的書(shū)。這本讀物共一千多字，三字一句的韻文極易成誦，內容包含了教育、歷史、天文、地物、倫理和道德，以及一些傳說(shuō)，廣泛深動(dòng)而又言簡(jiǎn)意賅。
《三字經(jīng)》也啟發(fā)了我們，當今家庭都只有一個(gè)獨生子女，很多青少年社會(huì )問(wèn)題的出現都是家庭教育不良或不嚴而造成的，《三字經(jīng)》中“昔孟母，擇鄰處。子不學(xué)，斷機杼�！边�有“養不教，父之過(guò)。教不嚴，師之惰。子不學(xué)，非所宜。幼不學(xué)，老何為�！钡榷颊f(shuō)明了為人父母為人師的責任和嚴格要求學(xué)生的重要性。另外，現在的獨生子女有很多嬌生慣養，以自我為中心，而《三字經(jīng)》教導人們孝敬父母，友愛(ài)兄弟。書(shū)中說(shuō)“香九齡，能溫席”，“融四歲，能讓梨”�，F在好多家長(cháng)只看重學(xué)習成績(jì)，而忽視了教導孩子如何做人。如果我們能從小好好學(xué)習《三字經(jīng)》，那么我們是否能更好地繼承中華民族優(yōu)秀的文化傳統？
讀了《三字經(jīng)》，我對中國傳統文化的認同感進(jìn)一步加深了，進(jìn)行中國經(jīng)典文化的教育可以陶冶情操，提高修養，弘揚正氣，繼承中華民族的傳統美德。
我覺(jué)得讀《三字經(jīng)》、習《三字經(jīng)》，把《三字經(jīng)》融入到我們的生活中、課堂中是非常有意義的，它既是民族知識的傳承、又是民族精神的發(fā)揚。
《三字經(jīng)》讀后感4
“人之初，性本善；性相近，習相遠。茍不教，性乃遷；教之道，貴以專(zhuān)……”這就是我國家喻戶(hù)曉的《三字經(jīng)》。
朗朗上口的《三字經(jīng)》、家喻戶(hù)曉的《百家姓》與包羅萬(wàn)象的《千字文》并稱(chēng)為三大國學(xué)啟蒙讀物，俗稱(chēng)“三百千”�！度纸�(jīng)》雖然成書(shū)年代最晚，但它的'字數內容之長(cháng)，覆蓋讀者之廣，教育作用之深使它后來(lái)居上，因而被人們稱(chēng)為“蒙學(xué)之冠”就是自然而然的了�！度纸�(jīng)》不但是“蒙學(xué)之冠”，還是“國粹之寶”，它是中華民族珍貴的文化遺產(chǎn)。短小精悍，朗朗上口的《三字經(jīng)》蘊含了歷史、地理、道德、傳說(shuō)等內容，其核心思想包括了“仁、義、誠、敬、孝”，可真是“熟讀《三字經(jīng)》，便知天下事”呀！怪不得它會(huì )被歷代中國人奉為經(jīng)典，并不斷流傳。
讀了《三字經(jīng)》后，我得益匪淺，明白了許多道理。比如：“做人要孝順父母，友愛(ài)兄弟，要厚道，有意志力和奮斗力，要有高尚情操，同時(shí)要增廣見(jiàn)聞，學(xué)習知識，明白數理變化，要通過(guò)研讀各類(lèi)文章來(lái)提高自己的修養……”。
當我讀到：“香九齡，能溫席，孝于親，所當執。融四歲，能讓梨，弟于長(cháng)，宜先知�！睍r(shí)，非常感動(dòng)，黃香在四歲時(shí)，就懂得給暖被褥；孔融四歲就能把大梨讓給哥哥，自己拿小的。這種孝順父母，尊敬兄長(cháng)的德行，不是每個(gè)人從小就有的，需要通過(guò)努力學(xué)習才行。而我從出生到現在，竟然從來(lái)沒(méi)有給長(cháng)輩讓過(guò)“梨”，說(shuō)來(lái)慚愧，吃玉米時(shí)我挑最大的；買(mǎi)物品時(shí)我挑最貴的；甚至在我盛飯時(shí)，總把自己一碗盛得滿(mǎn)滿(mǎn)的，給爸爸、媽媽一碗盛得很少。記得有一次，爸爸給我和媽媽做了二碗香噴噴的炸醬面，當爸爸問(wèn)我要哪一碗，我毫不猶豫地選擇了大的一碗。吃著(zhù)吃著(zhù)，我發(fā)現媽媽從面條里夾出一個(gè)荷包蛋。哈哈，有荷包蛋，太好了，但是我把碗里的面條翻了一個(gè)底朝天也沒(méi)發(fā)現荷包蛋的蹤影。我眼巴巴地看著(zhù)媽媽津津有味地吃著(zhù)荷包蛋，心里想著(zhù)：一大碗的面條也沒(méi)有一個(gè)荷包蛋好吃呀！都怪自己不孝順。如果能像孔融一樣，把大的一碗讓給媽媽?zhuān)揖湍艹缘胶砂袄�。我感到慚愧呀！這是爸爸對我的教育啊，使我懂得了“謙讓、孝順”這個(gè)做人的基本道理，同時(shí)也知道了，凡事不能只看表面而做出判斷，而要深刻理解其內涵后才能下結論。
通過(guò)讀《三字經(jīng)》，使我下定決心：從現在開(kāi)始，好好學(xué)習，認真讀書(shū)，掌握更多的文化知識，將來(lái)成為祖國的棟梁之才。
《三字經(jīng)》讀后感5
這段時(shí)間，我每天晚上寫(xiě)完作業(yè)后喜歡看《三字經(jīng)》，還大聲地背出來(lái)。媽媽覺(jué)得很奇怪，問(wèn)我怎么突然喜歡看這本書(shū)呢？她說(shuō)自己也只會(huì )背前面的部分，還想跟我一起往下背呢。
其實(shí)媽媽不知道，是因為在學(xué)校里，我經(jīng)常聽(tīng)到好多同學(xué)都會(huì )背《三字經(jīng)》，而我卻只會(huì )開(kāi)頭那幾句，心里不服輸。所以這個(gè)寒假我想好好學(xué)習一下，爭取趕上同學(xué)們。
我原本以為單純地背《三字經(jīng)》是一件很枯燥的事情，沒(méi)想到才看了前幾頁(yè)，我愛(ài)不釋手了。因為這里面講的全是古代的小故事，并且都是三字一句，兩字一韻，讀起來(lái)瑯瑯上口。有的句子能從字面上理解含義，有的句子意思很深奧了，好在每一頁(yè)都有拼音和注釋?zhuān)梢宰屛逸p松快樂(lè )地學(xué)習。
“香九齡，能溫席。孝于親，所當執”，這是說(shuō)黃香九歲時(shí)知道在冬天先幫父母把被子暖熱了再讓他們睡覺(jué)。我覺(jué)得我們都應該向黃香學(xué)習，體諒父母的辛苦，有時(shí)間要做力所能及的家務(wù)，在家聽(tīng)父母的話(huà)，孝敬父母。
“昔孟母，擇鄰處。子不學(xué)，斷機杼”，講的是孟母三遷和孟子逃學(xué)后他媽媽剪斷織好的布來(lái)教育他的故事。我明白了學(xué)習不僅要有好的方法，而且要有好的環(huán)境，特別是要持之以恒，不能半途而廢。我在以后的`學(xué)習中遇到困難不會(huì )退縮，要勇敢面對不放棄……
“玉不琢，不成器。人不學(xué)，不知義�！边@告訴我們，一塊玉石，如果不去雕琢，不能成為有用的器具。人也是一樣的，如果不認真學(xué)習，無(wú)法明白為人處世的道理。即使這個(gè)人再聰明，如果不用在正當的地方，不刻苦不努力，長(cháng)大后也會(huì )一事無(wú)成的。
媽媽說(shuō)《三字經(jīng)》這本書(shū)蘊含著(zhù)古人的智慧結晶和中國文化的博大精深，教育了一代又一代的人。我從中學(xué)習了許多關(guān)于歷史、天文、地理、道德等知識，讀后的確感到受益匪淺。我終于明白了古人為什么說(shuō)讀了《三字經(jīng)》，可以知道天下事了。
我很喜歡這本書(shū)，打算繼續讀下去，不只是死記硬背，而是要好好學(xué)習，理解記憶。我要把《三字經(jīng)》上的知識時(shí)刻牢記在心，學(xué)會(huì )做人、做事和學(xué)習的道理，做一個(gè)好孩子！
《三字經(jīng)》讀后感6
隨著(zhù)錢(qián)文忠教授在《百家講壇》節目中講解《三字經(jīng)》，學(xué)習國學(xué)的熱潮也悄悄興起，于是，我對照講解，開(kāi)始認真閱讀起《三字經(jīng)》這本古老卻經(jīng)典的著(zhù)作。
《三字經(jīng)》是我國古代的兒童識字課本，是中國傳統的兒童啟蒙讀物，成書(shū)大約在九百多年前的宋朝�！度纸�(jīng)》一經(jīng)問(wèn)世，即廣為流傳，實(shí)際上成為全國通用的兒童教材，在和《百家姓》、《千字文》合稱(chēng)的“三百千”中，只有《三字經(jīng)》被尊稱(chēng)為“經(jīng)”。三字經(jīng)植根于傳統文化，以中國歷史為素材，講述了學(xué)習和教育的重要性。今天學(xué)習《三字經(jīng)》對于我們來(lái)說(shuō)同樣有著(zhù)重要的意義，即學(xué)知識之前必先學(xué)道理。反映在今天的學(xué)習中，成績(jì)固然重要，德育教育更是重中之重。
《三字經(jīng)》采用敘事和論理并舉的方法，運用大量的歷史典故，蘊涵了我國古代人倫道德的許多精華，是一本學(xué)習中華文化不可多得的.書(shū)。這本讀物共一千多字，三字一句的韻文極易成誦，內容包含了教育、歷史、天文、地物、倫理和道德，以及一些傳說(shuō)，廣泛深動(dòng)而又言簡(jiǎn)意賅。
《三字經(jīng)》也啟發(fā)了我們，當今家庭都只有一個(gè)獨生子女，很多青少年社會(huì )問(wèn)題的出現都是家庭教育不良或不嚴而造成的�！度纸�(jīng)》中“昔孟母，擇鄰處。子不學(xué)，斷機杼�！边�有“養不教，父之過(guò)。教不嚴，師之惰，子不學(xué)，非所宜。幼不學(xué)，老何為�！钡榷颊f(shuō)明了為人父母為人師的責任和嚴格要求學(xué)生的重要性。另外，現在的獨生子女有很多嬌生慣養，以自我為中心。而《三字經(jīng)》教導人們孝敬父母，友愛(ài)兄弟。書(shū)中說(shuō)“香九齡，能溫席”，“融四歲，能讓梨”�，F在好多家長(cháng)只看重學(xué)習成績(jì)，而忽視了教導孩子如何做人。如果我們能從小好好學(xué)習《三字經(jīng)》，那么我們是否能更好地繼承中華民族優(yōu)秀的文化傳統？
讀了《三字經(jīng)》，我對中國傳統文化的認同感進(jìn)一步加深了，進(jìn)行中國經(jīng)典文化的教育可以陶冶情操，提高修養，弘揚正氣，繼承中華民族的傳統美德。
我覺(jué)得讀《三字經(jīng)》、習《三字經(jīng)》，把《三字經(jīng)》融入到我們的生活中、課堂中是非常有意義的，它既是民族知識的傳承、又是民族精神的發(fā)揚。
《三字經(jīng)》讀后感7
我的書(shū)房中多了一個(gè)新成員：《三字經(jīng)》，那是我特地去新華書(shū)店買(mǎi)來(lái)為自己”補課“之用的。閑暇之時(shí)，隨手翻閱，細細品味，其味無(wú)窮。
”人之初，性本善，性相近，習相遠……“。寒假回家，看到讀小學(xué)的侄兒正在背誦《三字經(jīng)》，便隨手翻閱起來(lái)，讀后竟愛(ài)不釋手，感嘆自己幼時(shí)沒(méi)能閱讀之，真是一個(gè)很大的遺憾�！度纸�(jīng)》讓我對先人博大精深的文化遺產(chǎn)有了更為直觀(guān)的認識，對作者廣博的學(xué)識、高深的概括能力和宏觀(guān)把握能力肅然起敬，為古代教育者獨特的教育方法深深折服。
吸取全面的'知識營(yíng)養，方能成就全面發(fā)展的人。從這個(gè)角度而言，《三字經(jīng)》可謂是一塊”全營(yíng)養飴糖“。說(shuō)它”全營(yíng)養“，是因為《三字經(jīng)》僅一千多字，語(yǔ)言極其簡(jiǎn)練，內容卻非常豐富，包括人生哲理、教子、勸學(xué)、常識、道德、禮儀、經(jīng)書(shū)和借鑒等，擇其要而去其枝葉，勘稱(chēng)”袖珍而濃縮的百科全書(shū)“。比如常識篇，天文地理歷史自然藝術(shù)生物等等，幾乎囊括了當時(shí)人們已認識的各類(lèi)主要知識。說(shuō)它是”飴糖“，一是指其”口感“舒適，全文結構謹嚴，文筆自然流暢，深入淺出，講求押韻，朗朗上口，非常適合兒童包括成人背誦識記;二是指其具有”緩釋“功能，對兒童而言，識記后未必能全面理解，卻能指導其日后的學(xué)習，并隨著(zhù)年齡的增長(cháng)和學(xué)識的增多逐步理解它;三是指其具有回味豐富的功能，()即使對于理解了其內容的成人而言，也是常讀常新，百讀不厭。
《三字經(jīng)》雖然重在傳道，但是并非枯燥說(shuō)教，而是結合了大量的歷史人物和故事，如孟母三遷，孔融讓梨，黃香孝父，孔子拜師，趙普讀《論語(yǔ)》，公孫弘抄書(shū)，孫敬頭懸梁讀書(shū)，蘇秦錐刺股讀書(shū)，孫康映雪讀書(shū)等。這讓人在學(xué)習中添了不少樂(lè )趣，也讓讀者理解為人、處事、求學(xué)、交友等的道理有了更為直觀(guān)的體驗。
仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。作為一名教育工作者，《三字經(jīng)》還讓我深刻地體會(huì )到，全面均衡的知識是一個(gè)有機整體，割裂開(kāi)來(lái)教授，其作用往往大打折扣;掌握知識的精華，因材施教，并以獨特的方式傳授給學(xué)生，是一門(mén)非常高深的學(xué)問(wèn)。相信你在閱讀之后，會(huì )比我有更多獨到的見(jiàn)解和體會(huì )。
《三字經(jīng)》讀后感8
《三字經(jīng)》是我國古代的啟蒙教育讀本，記得我上小學(xué)一年級的時(shí)候，老師就天天教我們唱讀，讀起來(lái)真的是瑯瑯上口。自從學(xué)校下發(fā)三字經(jīng)那天起，我都在認真的讀，理解其中的意思，三字經(jīng)不愧是優(yōu)秀的傳統文化，它涵蓋了歷史、地理、天文、道德以及一些民間傳說(shuō)，這么優(yōu)秀的傳統文化是需要后人繼續傳承的。
《三字經(jīng)》里的每一個(gè)字，每一句，都講述著(zhù)一個(gè)個(gè)深刻的道理，其中我印象最深的是“昔孟母、擇鄰處、子不學(xué)、斷機杼、竇燕山、有義方、教五子、名俱揚、養不教、父之過(guò)、教不嚴、師之惰，”這短短的36個(gè)子字，概括了當今教育的'核心理念，家庭、學(xué)校、環(huán)境的教育作用，我想只有三者之間形成合力，才能更好的教育好學(xué)生和自己的孩子。
昔孟母，擇鄰處、子不學(xué)、斷機杼講的是孟母和孩子的2個(gè)故事，第一個(gè)故事講的是孟母為了孩子的學(xué)習搬了三次家，第二個(gè)故事講的是孟子逃課，被孟母用斷機杼的方法來(lái)教育他。這兩個(gè)故事告訴我們，在孩子成長(cháng)的過(guò)程中，環(huán)境很重要，為了孩子的成長(cháng)，必須給孩子營(yíng)造一個(gè)良好的環(huán)境。
孩子天生調皮，活潑，好動(dòng)，往往會(huì )犯下一些小錯誤，這時(shí)家長(cháng)們就會(huì )打罵孩子，以至于孩子的心靈受到打擊，長(cháng)此以往，孩子就會(huì )和父母在心靈上產(chǎn)生溝通阻礙，孩子就會(huì )不想學(xué)習，厭學(xué)、怕學(xué)、慢慢的放棄自己。所以作為家長(cháng)，要找到正確的教育方法。
在孟子的成長(cháng)過(guò)程中，母親對他的教育起到了至關(guān)重要的作用。家長(cháng)是孩子的第一任老師，確實(shí)如此�，F在很多家庭條件都很優(yōu)越，把孩子送到學(xué)校來(lái)就認為是老師，學(xué)校的事，家長(cháng)們都忙著(zhù)去娛樂(lè )。不會(huì )關(guān)注孩子的學(xué)習和身心健康發(fā)展。教師還不能體罰他的孩子，只要稍有體罰，動(dòng)不動(dòng)就對學(xué)校、老師興師問(wèn)罪。
不管怎樣，我們只能說(shuō)干一行愛(ài)一行，作為教師，我們應該不斷提高自己的教育教學(xué)水平，在教學(xué)方法上應不斷改進(jìn)。教不嚴，師之惰，要求我們在教學(xué)過(guò)程中不要懶惰，要創(chuàng )新教法，要有一種不怕苦、不怕麻煩的精神，我覺(jué)得創(chuàng )造一個(gè)良好的學(xué)習環(huán)境是我們應該做的。我們是為人師表，為人父母，應多讀一些經(jīng)典書(shū)籍，在教育后人中才會(huì )增加一些說(shuō)服力，只有這樣，才會(huì )向真正的教育目標靠攏，使孩子健康、快樂(lè )成長(cháng)。
《三字經(jīng)》讀后感9
請問(wèn)有沒(méi)有一本極其簡(jiǎn)約的書(shū)既能包羅古往今來(lái)又能涵蓋天文地理還可以指導你做人的道理？我的回答是：有。那就是三字經(jīng)。
這學(xué)期我們學(xué)習了三字經(jīng)中的幾句話(huà)“人之初，性本善，性相近，習相遠，茍不教，性乃遷�！�，接著(zhù)老師把整個(gè)三字經(jīng)英給全班，讓我們抽時(shí)間背誦。讀著(zhù)讀著(zhù)我就知道了：它把我國從古到今的許多故事、知識，以三字經(jīng)文的方式展示給我們，其中有教我們做人的，有教我們做事的，還有教我們學(xué)習的等等。
下面請我采擷三字經(jīng)里面的幾段精彩展示給敬愛(ài)的讀者
“昔孟母，擇鄰處。子不學(xué)，斷機杼”，講得就是孟母三遷和孟子逃學(xué)后孟母剪布教子的'故事，告訴我們學(xué)習不僅要有好的方法，而且要有好的環(huán)境，特別是要持之以恒，不能半途而廢。又比如“香九齡，能溫席。孝于親，所當執”。這段話(huà)講得是黃香九歲時(shí)就懂得孝敬父親，冬天把被窩捂熱后再請父親睡。讀了這個(gè)故事，我很受啟發(fā)，我要向黃香學(xué)習，多為父母做些家務(wù)，做一個(gè)孝敬父母的好孩子。
三字經(jīng)還告訴我們天文地理知識：天、地、人是宇宙間最基本的三種物體；太陽(yáng)、月亮、星星是宇宙間的三種光源；春夏秋冬是一年四季；東西南北是四個(gè)方向；金木水火土是天地五行；仁、義、禮、智、信是為人處世應該遵守的基本原則；稻子、谷子、麥子、高粱、玉米是六谷；馬、牛、羊、雞、狗、豬是六畜……
它列舉了許多古人，或頭懸梁，錐刺股；或如卞瑩，如映雪；或如負薪，如掛角等發(fā)奮學(xué)習的故事。
“勤有功，戲無(wú)益。戒之哉，宜勉力”，講的是：勤奮努力地學(xué)習，一定會(huì )獲得成功，而天天玩樂(lè )、懶惰是沒(méi)有益處的。雖然我們是小學(xué)生，愛(ài)玩是我們的天性，但也要學(xué)會(huì )合理安排時(shí)間，做到勞逸結合，不要整天沉迷于游戲。學(xué)習時(shí)也要改掉懶惰的毛病，要一絲不茍、認認真真的學(xué)習，不斷地提高學(xué)習效率，不要浪費寶貴的時(shí)間。
總之，三字經(jīng)里面還有許多精彩詞句，深刻道理值得我們深思。只要我們“拳不離手，曲不離口”，就可以陶冶情操，也可以不斷的鞭策自己，讓我們奔向成功的比彼岸！
多么神奇的書(shū)��！真叫人愛(ài)不釋手。
《三字經(jīng)》讀后感10
朗朗乾坤，得萬(wàn)古之靈氣，孕千年文化之精髓，成千古曠世之奇書(shū)，《三字經(jīng)》橫空出世!小子對此奇書(shū)甚有感觸，即書(shū)一文，此亦個(gè)人之意，又亦兒戲之言，不可當真也!
何謂此書(shū)奇之?其一奇，以三言韻句成句，自成一體，易讀易記，通俗易懂;其二奇，孕千年中華文化之精髓，這部?jì)H有一千五百多字的小書(shū)，竟融“歷史、地理、人物、天文氣象、詩(shī)書(shū)禮樂(lè )、教育、哲學(xué)”于一體�？芍^學(xué)一書(shū)而通萬(wàn)卷也!但是，我們要把《三字經(jīng)》與當時(shí)的歷史條件聯(lián)系起來(lái)思考，正確地認識，主動(dòng)汲其精華，剔其糟粕。
親情、孝順是中華民族的傳統美德�！叭谒臍q，能讓梨，弟于長(cháng)，宜先知�！薄跋憔琵g，能溫席，孝于親，所當執”�？兹谒臍q就知道讓大梨給長(cháng)兄;黃香九歲便主動(dòng)孝順父親而無(wú)怨無(wú)悔。
重視子女教育和歷史教育亦是優(yōu)秀的文化傳統�！拔裘夏�，擇鄰處，子不學(xué)，斷機杼”“玉不琢，不成器”。這體現我國對教育的重視�！度纸�(jīng)》還將整個(gè)中國歷史濃縮在一起，易學(xué)易記，并且專(zhuān)門(mén)談到學(xué)習歷史的方法。
總之，這一切都表現了古代中華兒女的傳統美德與我國優(yōu)秀的傳統文化，是我們中華兒女的'驕傲。
但是，我不得不再重申一遍，由于當時(shí)的歷史與政治原因，造成了許多不可忽視的問(wèn)題，使《三字經(jīng)》多了幾分糟粕：三綱五常。所謂“三綱”，即“君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱”，“三綱者，君臣義，父子親，夫婦順”，這說(shuō)明當時(shí)的人們愚昧地認為有了“三綱”，就會(huì )形成君順臣良，父慈子孝，夫和婦順的社會(huì )安定局面;所謂五常，即“仁、義、禮、智、信”，“曰仁義，禮智信，此五常，不容紊”。這是人人都必須遵守這些基本道德底線(xiàn)，不容打破。只是可憐當時(shí)的人啊!一心認為三綱五�？梢跃S護家族、國家秩序，所以大肆宣言三綱五常并親身踐行，實(shí)際上這不過(guò)是富有的統治者對被統治者在倫理道德和法律上施加的緊箍咒而已。作文
總而言之，《三字經(jīng)》這本奇書(shū)，其精華就在于對親情、孝順的張揚，對后天教育和歷史教育的重視。其糟粕亦昭然若揭：以三綱五常為核心的封建道德，兩千年來(lái)一直是束縛中國人思想和行為的繩索。
我們一定要記住，《三字經(jīng)》所體現的中華文化博大精深，需要我們去汲取精華，剔其糟粕，最后發(fā)揚光大至世界。
《三字經(jīng)》讀后感11
我們要珍惜自己的黃金時(shí)間，用功讀書(shū)；人若是不學(xué)習，就不懂禮儀，不能成才；從小學(xué)會(huì )尊老愛(ài)幼，知道父母的甘苦，孝順父母……這一個(gè)個(gè)道理都來(lái)自于“道理的寶庫”——《三字經(jīng)》。你看過(guò)《三字經(jīng)》這本書(shū)嗎？可好看了！三字一句，六字一行，像順口溜似的，便于謹記，真有趣！
里面的一言一語(yǔ)都蘊含著(zhù)一個(gè)個(gè)道理，都成了我的座右銘。正因為《三字經(jīng)》這本書(shū)陪伴了我的童年，現在，我的見(jiàn)識不斷增長(cháng)，視野不斷開(kāi)拓。
“人之初，性本善。性相近，習相遠�！边@是《三字經(jīng)》中的第一句話(huà)，也是我們要學(xué)會(huì )做人的第一個(gè)道理。是��！人生下來(lái)原本都是一樣的，但如果從小就沒(méi)有受到良好的教育，善良的本性自然就會(huì )變壞。有些父母從小就寵壞孩子，等孩子長(cháng)大后卻嫌棄父母，漸漸誤入歧途。學(xué)好難，可學(xué)壞就容易了！我也不禁搖頭嘆息�，F在那些坐牢的犯罪分子們，難道一生下來(lái)就注定是犯罪的命運嗎？不是。因為他們從小不會(huì )區分善惡，惡漸漸侵蝕了他們的靈魂，令他們喪失了人性，迷失了自己，才會(huì )成了他們永遠的罪過(guò)。才會(huì )造成現在不堪設想的后果。讀了這句話(huà)，我感觸很深，腦子里刻著(zhù)這樣一句話(huà)：我們從小就要好好學(xué)習，學(xué)會(huì )辨別是非，將來(lái)做一個(gè)能為社會(huì )作貢獻的人才！
我曾看過(guò)這一句：稻糧菽，麥黍稷。此六谷，人所食。讀著(zhù)讀著(zhù)，我不禁臉紅了，還真想挖個(gè)洞鉆進(jìn)去。這句話(huà)就像一塊抹布，把我心里的污跡抹得一干二凈�！罢l(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦�！边@句話(huà)誰(shuí)都會(huì )說(shuō)，甚至都背厭了�？尚袆�(dòng)呢？我也常斥責自己：農民伯伯千辛萬(wàn)苦地種稻溫飽每一個(gè)人，我們卻若無(wú)其事地浪費糧食，這對得起農民伯伯嗎？回憶起農民伯伯，他們無(wú)論天氣多么嚴熱，不論多么寒冷，他們都日夜不停地耕種著(zhù)的`那種滋味，讓我無(wú)比慚愧。這句話(huà)讓我想起了一件事：有一次，中午在家里吃飯，我吃飽了，可許多菜還在碗里動(dòng)也沒(méi)動(dòng)。我瞧四周沒(méi)人，便把飯偷偷地倒進(jìn)了垃圾筒里，還不以為然地走開(kāi)了�，F在認真地想想，哎，還真不應該。當我們吃到香噴噴的飯菜時(shí)，可別忘了辛勤耕種的農民伯伯。愛(ài)惜糧食，節約糧食！
《三字經(jīng)》可真是一本好書(shū)！“道理的寶庫”這個(gè)光榮稱(chēng)號給予它可真沒(méi)錯！我們要牢記《三字經(jīng)》中的大小道理，并讀中思考，把書(shū)里的知識真正內化為自己的東西。日積月累，相信我們一定能成為一個(gè)有教養的人。在此，我就贈大家一句我讀《三字經(jīng)》后感受最深的一句話(huà)，希望大家喜歡吧：海有邊，山有路。學(xué)無(wú)涯，不停步！
《三字經(jīng)》讀后感12
《三字經(jīng)》是我們學(xué)習中華傳統文化必不可卻的入門(mén)之書(shū)。據材料引見(jiàn)，《三字經(jīng)》是中國近年來(lái)傳布最廣的啟蒙讀物，還被聯(lián)合國教科文組織列入《世界兒童道德叢書(shū)》。全文結構嚴謹，文筆天然流利，深入淺出，講究押韻，朗朗上口，很是適合背誦識記，百讀不厭。內容包含了教育、歷史、天文、地輿、倫理和道德，以及一些傳說(shuō)，普遍流傳而又言簡(jiǎn)意賅。
如今的每個(gè)家庭都只要一個(gè)獨生后代，許多青少年社會(huì )問(wèn)題的呈現都是家庭作風(fēng)不良或教育不嚴而形成的�！度纸�(jīng)》中“昔孟母，擇鄰處。子不學(xué)，斷機杼”。還有“養不教，父之過(guò)。教不嚴，師之惰。子不學(xué)，非所宜。幼不學(xué)，老何為�！钡榷颊f(shuō)明了為人父母的權利和嚴格要求后代的重要性。此刻的獨生后代有許多嬌生慣養，以自我為中心的毛病，而《三字經(jīng)》教育人們孝敬父母，友好兄弟。書(shū)中說(shuō)“香九齡，能溫席”，“融四歲，能讓梨”。如果我們的教育以身作則、從小學(xué)起，經(jīng)常給孩子講“漢代的黃香，九歲時(shí)就懂得孝敬父母，夏天為父母搖扇子，冬天以身體為父母溫暖床席�？兹谒臍q的時(shí)候，就懂得謙讓長(cháng)輩，吃梨時(shí)挑小的.，大的讓兄長(cháng)吃。那這個(gè)社會(huì )還會(huì )呈現那么多不和諧的現象嗎?
《三字經(jīng)》雖然重在傳道，可是并非枯燥的說(shuō)教，它記載了大量的歷史人物和故事，如孟母三遷、孔融讓梨、黃香孝父、孔子拜師、趙普讀《論語(yǔ)》、公孫弘抄書(shū)、孫敬頭吊頸讀書(shū)、蘇秦錐刺股讀書(shū)、孫康映雪讀書(shū)等，這讓人在學(xué)習中添了不少樂(lè )趣，也讓讀者對為人、處事、求學(xué)、結交等方面有了更為直觀(guān)的體驗。
《三字經(jīng)》在結尾時(shí)提出了一個(gè)重要問(wèn)題，就是給子孫兒女留下什么遺產(chǎn)。作者的立場(chǎng)是”人遺子，金滿(mǎn)籯;我教子，獨一經(jīng)�！八f(shuō)世人留下許多金銀財富給兒女，我呢?教育后代，唯有一冊經(jīng)書(shū)而已。在教育后代的問(wèn)題上，很附和現代觀(guān)念。
解讀《三字經(jīng)》能讓更多文化并不高的人也能理解文化，使文化通俗化。讀完《三字經(jīng)》，能對我國傳統文化有進(jìn)一步認識，可以陶冶情操，提高涵養，弘揚正氣。
《三字經(jīng)》讀后感13
看完《三字經(jīng)》，筆者認為它是一本啟蒙書(shū)籍，一本教育書(shū)籍，一本歷史書(shū)籍。
毫無(wú)疑問(wèn)，《三字經(jīng)》里面包含的東西太多了，作為一部儒家經(jīng)典之作，里面那么精彩。古人說(shuō)的好：“書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉�！薄度纸�(jīng)》正是如此。
學(xué)習《三字經(jīng)》，學(xué)會(huì )做人。
《三字經(jīng)》從開(kāi)篇的“人之初，性本善，性相近，習相遠�！钡健叭谒臍q，能讓梨，弚于長(cháng)，宜先知�！睘橹�，例舉了“人、孟母、竇燕山、父、師、子、幼、老、玉、（黃）香、（孔）融”十一個(gè)例子，直接道出下面一句“首孝悌，次見(jiàn)聞�！辈还茏鍪裁词�，都必須首先要孝、悌，然后才能見(jiàn)、聞�！度纸�(jīng)》安排的有儒家之風(fēng)，但又不失其本色，依于儒家，卻超過(guò)儒家。此后，《三字經(jīng)》便介紹了一些最基本的自然人文知識。包括某數、某文、三才、三綱、三光、四時(shí)、五行、五常、六谷、六畜、七情、八音、九族、十義。然后來(lái)了句總結的話(huà)：凡訓蒙，須講究。
做人不能忘本，做書(shū)也不能忘本，接下來(lái)《三字經(jīng)》將儒家中的其他經(jīng)典書(shū)籍介紹了一遍。不管是四書(shū)，還是六經(jīng)，春秋三傳什么的，全有。這樣還好，接下來(lái)繁雜了，然而卻是《三字經(jīng)》里最為重要的、能夠為中國人所感到自豪的、感到欣慰的東西：中國上下五千年，當然不包括清朝，晚清那會(huì )兒算上，那還叫欣慰、感到自豪？學(xué)歷史，可以先讀《三字經(jīng)》，這里全有那事，是一個(gè)骨架結構�！度纸�(jīng)》接著(zhù)就說(shuō)怎樣學(xué)歷史：經(jīng)子通，讀諸史，考世系，知始終。讀史者，考實(shí)錄，通古今，若親目�？诙b，心而惟，朝于斯，夕于斯。
《三字經(jīng)》厲害，最后連祖師爺孔子都搬出來(lái)了，這是個(gè)偉大的突破，講孔子的'丑事，輸給一個(gè)七歲的小孩子，嚇得不敢再出游了。但這是引出下面一大堆的人物來(lái)教人如何學(xué)習。這一段，就舉了“孔子、趙普、路溫舒、公孫弘、孫敬、蘇秦、孫康、朱買(mǎi)臣、車(chē)胤、李密、蘇洵、祖塋、李泌、蔡文姬、謝道韞、劉晏、梁灝。這些名士，舉出男士還好，女子有兩個(gè)那就不得了了，這完全打破了尊男卑女的傳統觀(guān)念。中國古代古代的女子是沒(méi)有地位的，李清照沒(méi)有，謝道韞沒(méi)有，蔡文姬沒(méi)有，武則天龍興之前也是沒(méi)有的，所以說(shuō)《三字經(jīng)》不朽，就此也可以看得出來(lái)。
學(xué)習《三字經(jīng)》，學(xué)會(huì )做人，做一位中國人。
《三字經(jīng)》讀后感14
經(jīng)歷了多少滄海桑田，經(jīng)過(guò)了多少風(fēng)風(fēng)雨雨，中華民族的燦爛文化一直毅力于世界之巔，源遠流長(cháng)。其中以少兒?jiǎn)⒚勺x物《三字經(jīng)》為代表的作品最為典型。這本書(shū)最大的特點(diǎn)就是三字一句、含義簡(jiǎn)單易懂、讀起來(lái)朗朗上口，但至今為止還未探索出這本書(shū)的作者，即使如此，有些人們也把它譜成曲，讓優(yōu)美的旋律凈化心靈，升華個(gè)人思想，讓你在體味韻律的同時(shí)，獲得并體察到了人生存在的意義以及人的內心世界。
人之初，性本善。
這兩句放在《三字經(jīng)》的開(kāi)頭，一語(yǔ)雙關(guān)，既從人的本性開(kāi)始寫(xiě)起，結構明確，也闡述了人的本性，即人出生的時(shí)候，天性本來(lái)是善良的'，通過(guò)錢(qián)文忠教授介紹：最初提出這一觀(guān)點(diǎn)的人是儒家思想創(chuàng )建者孟子。在孟子的言論中，重點(diǎn)以“仁”為主，我同意這種看法，因為這種觀(guān)點(diǎn)可以使很多人避免“霧里看花”，從而走上不歸之路，人性本善，是人類(lèi)內心世界真是的寫(xiě)照。
性相近，習相遠。
人的本性差距不大，但是由于受到后天外來(lái)環(huán)境的熏染，差距越來(lái)越大�？梢�(jiàn)在古代，就有人對“后天環(huán)境”做出了評價(jià)，認為導致人性不同的根本原因是受到外來(lái)因素的影響，這句“古訓”一直沿用至今。在這個(gè)繁華都市，形形色色的事物，在給人們增添樂(lè )趣的同時(shí)，也在無(wú)形中改變了人們的天性，沉溺于其中，從而便有了教育。
茍不教，性乃遷，教之道，貴以專(zhuān)。
“如果不去接受教育，善良的本性就會(huì )受到變遷，而學(xué)習的根本辦法，就是專(zhuān)一”。這是錢(qián)文忠教授對這句話(huà)的理解，我對這句話(huà)，情有獨鐘，因為人性格的養成是要受到后天教育的影響，對于18歲以下未成年人，他們沒(méi)有辨別是非的能力，很容易受到不良因素的影響，上網(wǎng)、打游戲、逃學(xué)、說(shuō)臟話(huà)，這些現象在中學(xué)生中已經(jīng)是很普遍了，而教育就是挖掘他們本性的善良，讓他們有一個(gè)健康向上的人生態(tài)度，這才是社會(huì )發(fā)展的要求。
。對于學(xué)習，最重要的條件就是專(zhuān)一。所謂“一心不能二用”。古時(shí)，有“江南才子”之稱(chēng)的唐伯虎。幼時(shí)，也因“心不專(zhuān)”而受到老師的教誨，但最終當他悟出其中的道理時(shí)，技藝已經(jīng)超過(guò)了他的老師。是在我們的學(xué)習生活中，為什么有成績(jì)好壞之分呢？仔細想想最根本還是自己的心思問(wèn)題，是不是花心思學(xué)習了，是不是“用心專(zhuān)一”了。當機會(huì )從身邊溜走的時(shí)候，要想想當時(shí)為什么不用心一點(diǎn)兒呢？
《三字經(jīng)》的經(jīng)典語(yǔ)句，教育了一代又一代的人。它就像在人們心中種下一粒思想的種子，慢慢生根、發(fā)芽。
《三字經(jīng)》讀后感15
記得在我兩歲時(shí)，媽媽就開(kāi)始在我耳邊念起了《三字經(jīng)》：“人之初，性本善。姓相近……”，是我從小聽(tīng)到大的。
直到上了幼兒園我才能完整的背下來(lái)，那時(shí)還不明白其中蘊含的道理。就在這個(gè)特殊的假期里，我又把以前讀過(guò)的《三字經(jīng)》拿出來(lái)細細品味。
在這本書(shū)里，我最喜歡“孔融讓梨”這個(gè)故事，講的是：孔融四歲時(shí)，父親買(mǎi)回一筐梨，哥哥們都上了學(xué)堂，哥哥們讓孔融和弟弟先挑，孔融挑了一個(gè)最小的，坐在旁邊津津有味的吃了起來(lái)，父親看見(jiàn)了很高興，心想孔融還沒(méi)上學(xué)堂就懂的謙讓。讀了這個(gè)故事，我很有感觸，心想我和弟弟之間、我和朋友之間、我和同學(xué)之間，是不是也要像孔融一樣，凡事要讓一讓?zhuān)覀兊年P(guān)系是不是就更和諧了。
記得有一次，我因為跟弟弟搶玩具槍?zhuān)训艿芘蘖�。因為弟弟是在我八歲時(shí)出生的`，以前所有的玩具都是我的。沒(méi)有人跟我爭搶?zhuān)慨斶@時(shí)媽媽、奶奶總是教育我謙讓著(zhù)弟弟，叫我滿(mǎn)足弟弟的需求，我很氣憤、很委屈，心想“憑什么……，偏偏與他對著(zhù)干�！辈欢闹t讓?zhuān)恢挂淮蔚陌训艿苋强�。以至于后�?lái)弟弟就不怎么跟我玩了，好像不信任我似的，看著(zhù)弟弟懵懂的大眼睛，我的心里像打開(kāi)了五味瓶，虧我還是哥哥呢，怎么這么小家子氣，和這樣的小不點(diǎn)爭風(fēng)吃醋，如果能夠穿越到那個(gè)講究禮儀尊卑的“孔融讓梨”的年代，年幼的孔融不笑話(huà)我才怪呢！想到這里，我不好意思地對著(zhù)弟弟笑了笑，把他喜歡玩的玩具一件一件擺在他的面前，弟弟頓時(shí)舞動(dòng)著(zhù)小手攢動(dòng)起來(lái)，我也不由得挺了挺胸脯配合弟弟做了個(gè)鬼臉……
我還特別喜歡這本書(shū)里面的一句話(huà)“勤有功，戲無(wú)益，節旨在，宜勉力�！币馑际牵呵趭^好學(xué)的人一定會(huì )事業(yè)有成；游手好閑，不求上進(jìn)的人肯定是沒(méi)有作為的。一讀這句話(huà)我就想起一個(gè)故事：李白從小聰明，但不愛(ài)學(xué)習。一天，他逃學(xué)去玩，見(jiàn)到一個(gè)老奶奶在磨一根鐵棒，李白問(wèn)：“老奶奶，你磨鐵棒干嘛用��？”老奶奶說(shuō)：“我要把它磨成繡花針�！崩畎讍�(wèn)：“這么粗的鐵杵能磨成繡花針嗎？”老奶奶說(shuō)：“只要我每天不停地磨，鐵杵一定會(huì )磨成針的�！崩畎茁�(tīng)了，后悔自己貪玩而浪費了讀書(shū)的時(shí)間。從此，李白立志努力讀書(shū)，后來(lái)成為了家喻戶(hù)曉的大詩(shī)人。在科技飛速發(fā)展的今天，我也有我的興趣和理想，要想把它變成現實(shí)，我必須在學(xué)習的道路上謙虛謹慎，腳踏實(shí)地。
讀了《三字經(jīng)》，我受益匪淺，明白了很多道理，以后我還要多讀中國傳統文化經(jīng)典。
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