關(guān)于適應知識社會(huì )提高電大會(huì )計教學(xué)質(zhì)量的論文
論文關(guān)鍵詞：知識；知識社會(huì )；會(huì )計教學(xué)質(zhì)量
論文摘要：知識社會(huì )是人類(lèi)社會(huì )發(fā)展的必由之路。如何適應知識社會(huì )，提高電大會(huì )計教學(xué)質(zhì)量，向社會(huì )輸送能力型會(huì )計人才是當前電大教育的一個(gè)重要研究課題。本文從電大會(huì )計教學(xué)目標定位，會(huì )計教學(xué)組織形式中的課堂教學(xué)、課外閱讀、網(wǎng)絡(luò )學(xué)習三個(gè)部分的有效利用以及學(xué)校管理等方面對這一課題做了一些探索。
目前世界正發(fā)生著(zhù)人類(lèi)歷史上最重大的革命，這場(chǎng)革命將使我們的生產(chǎn)方式、生活方式、思維方式等發(fā)生人類(lèi)文明史上的改變。這場(chǎng)革命的核心就是知識。從人類(lèi)社會(huì )生產(chǎn)方式的角度講，人類(lèi)社會(huì )經(jīng)歷過(guò)農業(yè)社會(huì )、工業(yè)社會(huì )，現在進(jìn)入了知識社會(huì )(阿爾溫·托夫勒在他著(zhù)名的《第三次浪潮》中，預言這種改變是有史以來(lái)最深刻的社會(huì )巨變和創(chuàng )造性的重建。并將人類(lèi)文明稱(chēng)之為農業(yè)化浪潮，工業(yè)化浪潮，第三次浪潮——信息化浪潮)。
縱觀(guān)人類(lèi)文明的變遷，會(huì )發(fā)現人們對知識的界定，是伴隨著(zhù)人類(lèi)社會(huì )經(jīng)濟、政治、文化等時(shí)代背景的不同而變化著(zhù)，形成了多種認識觀(guān)點(diǎn)。知識社會(huì )中”知識”的概念比傳統的概念要寬泛得多。經(jīng)合組織在《以知識為基礎的經(jīng)濟》一書(shū)中將知識劃分為四種類(lèi)型：第一類(lèi)——知道是什么的知識(know—what)。是指關(guān)于事實(shí)方面的知識。第二類(lèi)——知道為什么的知識(know—why)，是指自然原理和規律方面的科學(xué)理論。第三類(lèi)——知道怎樣做的知識(nkow—how)，是指做某些事情的技藝和能力。第四類(lèi)——知道是誰(shuí)的知識(know—who)，涉及誰(shuí)知道和誰(shuí)知道如何做某些事的信息，這在社會(huì )高度分工的經(jīng)濟中顯得尤為重要。
正是基于對”知識”的這種重新認識，才使得人類(lèi)對于知識在經(jīng)濟發(fā)展過(guò)程中的作用和功能有了更深層次的認識上的覺(jué)醒，從而推動(dòng)了實(shí)踐意義上的社會(huì )變革。從社會(huì )生產(chǎn)與分配方式看，生產(chǎn)資料的內容體現著(zhù)不同社會(huì )經(jīng)濟時(shí)代主要特征，例如農業(yè)社會(huì )表現為土地，工業(yè)社會(huì )表現為資金資本，而知識社會(huì )則表現為知識資本。知識資本已經(jīng)成為企業(yè)以及其他社會(huì )組織(指廣義上的實(shí)施企業(yè)化管理的組織)最重要的經(jīng)濟資源。世界管理大師(知識經(jīng)濟理論的創(chuàng )始人)彼得·f·德魯克在《后資本主義社會(huì )》(post—capitalistsociety)中提出，知識資本的比例遠遠大于資金資本，成為生產(chǎn)要素中最重要的組成部分，并作為分配的主要依據之一。他的論斷一針見(jiàn)血：”世界上沒(méi)有貧窮的國家，只有無(wú)知的國家”，”知識的生產(chǎn)率將日益成為一個(gè)國家、一個(gè)行業(yè)、一家公司競爭的決定因素”。
有人斷言，二十一世紀是知識經(jīng)濟時(shí)代，二十一世紀的競爭是人才的競爭。這種對未來(lái)社會(huì )發(fā)展的主流的認識恐怕沒(méi)有多少人會(huì )去反駁，但問(wèn)題在于”建設者”(一個(gè)中國社會(huì )主義特色的人群名稱(chēng))能否立足于這樣的認識去進(jìn)行與之相適應的社會(huì )主義事業(yè)的建設活動(dòng)。
面對知識社會(huì )的發(fā)展需要，電大教育，作為中國教育的有機組成部分，將如何提高教學(xué)質(zhì)量，發(fā)揮其重要作用呢?下面就會(huì )計教學(xué)目標定位、有效組織會(huì )計教學(xué)活動(dòng)、學(xué)校管理等三個(gè)方面對上述論題做一些探索。
一、電大會(huì )計教學(xué)目標定位
(一)、影響會(huì )計教學(xué)目標定位的因素
會(huì )計實(shí)踐、會(huì )計理論、會(huì )計教育三者構成了有機的整體。從會(huì )計發(fā)展歷程來(lái)看，社會(huì )經(jīng)濟發(fā)展對會(huì )計的需求，決定著(zhù)會(huì )計教育與教學(xué)。會(huì )計教育總是立足于社會(huì )經(jīng)濟活動(dòng)的需要，應用會(huì )計理論研究成果推動(dòng)會(huì )計實(shí)踐的發(fā)展。因此，會(huì )計教學(xué)中心的定位實(shí)際上是動(dòng)態(tài)的、以滿(mǎn)足社會(huì )經(jīng)濟發(fā)展需要為前提的。
就當前會(huì )計實(shí)踐的需要來(lái)看，伴隨著(zhù)知識經(jīng)濟的發(fā)展，呈現出經(jīng)濟組織形式多樣化、市場(chǎng)交易復雜化、生產(chǎn)要素構成多重化、信息技術(shù)普及化、學(xué)科研究細分以及應用綜合化的發(fā)展趨勢，這直接導致了會(huì )計教學(xué)內容的復雜化、教學(xué)手段的多樣化、會(huì )計教育的階段化。
因此，會(huì )計教學(xué)目標定位應當充分考慮上述經(jīng)濟的、技術(shù)的、學(xué)科研究與應用等各因素的影響。
(二)、電大會(huì )計教學(xué)目標定位——培養能力型會(huì )計人才
無(wú)論”以教師為中心”，還是”以學(xué)生為中心”，都是教學(xué)理論研究中認識的發(fā)展歷程。無(wú)論前者還是后者，都落在一個(gè)實(shí)體的定位上，這導致了教學(xué)主體的割裂，忽略了教學(xué)主體的互動(dòng)，而且不適應教育教學(xué)的開(kāi)放性的時(shí)代特征。適應知識經(jīng)濟時(shí)代的要求，結合電大生源特點(diǎn)，會(huì )計教學(xué)目標應當定位于培養能力型會(huì )計人才。
所謂能力型人才，不同于以往的應用型人才。應用型側重于知識的轉移，而能力型是側重對知識的再創(chuàng )造，即對會(huì )計實(shí)踐中出現的新情況發(fā)明出與之相適合的新方法。這才是知識社會(huì )所需要的人才。
從教育哲學(xué)觀(guān)來(lái)講，大學(xué)教育的理想目標是使得一個(gè)受過(guò)教育的人既為生活做好準備，又為謀生做好準備。然而實(shí)際上這總是難以?xún)扇�。�?zhù)名教育家梅貽琦在《大學(xué)一解》中就此闡述到：”通專(zhuān)雖應兼顧，而重心所寄，應在通而不在專(zhuān)�！蛏鐣�(huì )生活大于社會(huì )事業(yè)，事業(yè)不過(guò)為人生之一部分，其足以輔翼人生，推進(jìn)人生，固為事實(shí)，然不能謂全部人生寄寓于事業(yè)也�！本碗姶蟮臅�(huì )計教學(xué)目標來(lái)說(shuō)，培養能力型會(huì )計人才實(shí)際上是兼顧了兩者。
這一目標的實(shí)現，要配合以專(zhuān)業(yè)知識傳授及技能訓練為立足點(diǎn)，以培養學(xué)生的思考能力、學(xué)習能力和創(chuàng )造能力為主旨，以人文文化熏陶為拓展的教學(xué)模式。
二、合理組織會(huì )計教學(xué)
從會(huì )計教學(xué)體系的構成環(huán)節看，會(huì )計專(zhuān)業(yè)的教學(xué)計劃、教材以及考核都對教學(xué)質(zhì)量有重要的影響。教學(xué)計劃決定了專(zhuān)業(yè)知識之間的有機聯(lián)系，考核內容(教學(xué)大綱、考試內容)直接導引”教”的目的和”學(xué)”的目標的深淺度。但本文主要是針對會(huì )計教學(xué)組織形式中的課堂教學(xué)、課外讀書(shū)、網(wǎng)絡(luò )學(xué)習三個(gè)方面對提高會(huì )計教學(xué)質(zhì)量做一些探討。
(一)會(huì )計課堂教學(xué)
在傳統的教育體制中，每個(gè)學(xué)校都把自己視為教育的終點(diǎn)。一旦學(xué)生上完足夠的學(xué)期，其教育過(guò)程即告”完成”。但在知識社會(huì )中不存在這種”完成的教育”。教育貫穿了整個(gè)人生，只有終生受用的知識，沒(méi)有終生夠用的知識。如前所述，為實(shí)現教學(xué)目標，電大會(huì )計課堂教學(xué)應當通過(guò)傳授會(huì )計基本理論、基本知識、基本技能，來(lái)提高學(xué)生的思考能力(包括認識與發(fā)現能力、判斷與推理能力、分析與綜合能力、歸納與演繹能力等)、學(xué)習能力(獲取新知識的能力)、創(chuàng )新能力，并將人文文化寓于其中。換句話(huà)說(shuō)，在課堂上要做兩件事：第一，教給學(xué)生一定范圍的專(zhuān)業(yè)知識；第二，使學(xué)生變得越來(lái)越聰明(能力型人才)。具體把握以下幾點(diǎn)：
1、教師須有充分的知識積累
在教師備課的時(shí)候，教科書(shū)無(wú)論如何不能作為知識的唯一的來(lái)源。(這恰恰是目前存在的現象!)教師應當知道的東西，要比他教給學(xué)生的多10倍、20倍。教科書(shū)對教師來(lái)說(shuō)，只不過(guò)是他應當”善于彈離的跳板”而已。例如講解復式記賬的原理時(shí)，對復式記賬方法產(chǎn)生的時(shí)代背景要進(jìn)行一個(gè)簡(jiǎn)單描述，這就牽扯到中世紀歐洲的經(jīng)濟、政治、宗教等方面知識，僅靠一兩本書(shū)是滿(mǎn)足不了需要的。教師不應該充當復讀機的功能(難以置信的是現實(shí)中的念教材竟然成為了一種教學(xué)現象)。如果一位教師在課堂上照本宣科，那么可以斷定，這位教師距教育工作者的素養要求還差甚遠。再者，課堂上，教師關(guān)于教材的思考，使用的精力越少，則學(xué)生的腦力勞動(dòng)的效率越高。如果教師把全部注意力都用在自己關(guān)于教材的思考上，那么學(xué)生感知所教的東西就很費力，甚至聽(tīng)不懂教師的講述。
2、運用探索問(wèn)題式的授課方法
大量的教學(xué)實(shí)踐表明，以事實(shí)為起點(diǎn)、解決問(wèn)題為終點(diǎn)、提供充足的知識背景這種探索問(wèn)題式講課方法很適合會(huì )計課堂教學(xué)。
學(xué)生的腦力勞動(dòng)是教師腦力勞動(dòng)的一面鏡子。假如學(xué)生還沒(méi)有具備作為掌握知識的工具的那些能力，而教師已經(jīng)把源源不斷的新知識硬塞給他，那么這種囫圇吞棗的后果就是將學(xué)習變成了苦役。
會(huì )計學(xué)科知識具有實(shí)踐性以及以哲學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、管理學(xué)等學(xué)科知識作為理論支持的特點(diǎn)——這是對會(huì )計學(xué)科特點(diǎn)的極為重要的認識起點(diǎn)。會(huì )計”事實(shí)”是支持思考的素材，教師應當選用一部分事實(shí)放在課堂上講，而把另一部分事實(shí)留給學(xué)生自己去搜集和加工。對搜集事實(shí)的過(guò)程給學(xué)生提出一些方法上的指導，教給學(xué)生如何對事實(shí)進(jìn)行思考，以此來(lái)培養學(xué)生搜集和加工事實(shí)的技能。
課堂上的提問(wèn)以及練習是經(jīng)常使用的互動(dòng)手段，但不可以反復咀嚼已經(jīng)熟知的東西，以免引起學(xué)生對知識的冷淡和輕蔑的態(tài)度。提供的材料既包含一定”份額”的已知的東西又包含一定”份額”的新的東西，這是一個(gè)不可突破的原則。只有這樣才能喚起學(xué)生建立在思維本質(zhì)上的穩定的興趣，并體驗解決問(wèn)題的成就感。
對有能力的同學(xué)提供現實(shí)中的會(huì )計難題，比如將會(huì )計究竟是什么、會(huì )計信息失真問(wèn)題、衍生金融工具、國際會(huì )計的協(xié)調化、知識經(jīng)濟時(shí)代人力資源價(jià)值的確認與計量、網(wǎng)絡(luò )技術(shù)對會(huì )計的影響、會(huì )計控制功能的實(shí)施、環(huán)境會(huì )計問(wèn)題等一些新問(wèn)題在相關(guān)學(xué)科里提出來(lái)，可以開(kāi)拓學(xué)科知識的認識領(lǐng)域，引導學(xué)科知識的深入與探索，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng )新意識。
3、區分機械學(xué)習與判斷分析
會(huì )計學(xué)科知識總是包含機械成分和判斷分析部分。比如會(huì )計核算的程序，就是機械操作。而會(huì )計事項的處理則需要會(huì )計的判斷分析。會(huì )計教學(xué)不應該有”更容易掌握”的出發(fā)點(diǎn)，將全部的知識都轉為機械記憶。當學(xué)生的頭腦需要考慮、深思和研究問(wèn)題的時(shí)候，教師卻讓它擺脫思考，使出教育學(xué)上歸納的所有的”巧妙”辦法，使自己的教學(xué)變得盡可能地”容易理解”，這樣做是很愚蠢的。這就好比是給聰明伶俐的頭腦做催眠術(shù)，使它變得遲鈍起來(lái)，貽害不可估量。應該尊重思維的客觀(guān)規律，少一些武斷�？犊谑聦�(shí)吝嗇于概括，把思維能力的成長(cháng)體驗提供給學(xué)生。
在優(yōu)秀教師那里，學(xué)生學(xué)習的一個(gè)突出特點(diǎn)，就是他們對學(xué)習的對象采取研究的態(tài)度。有經(jīng)驗的教師明確地認識到，詳細講解某一原理、事項或理論，就是不僅要向學(xué)生揭示問(wèn)題的實(shí)質(zhì)，而且要教會(huì )學(xué)生思考的方法，使他們能夠依靠自己的努力做出詳細的解釋。對會(huì )計政策、會(huì )計理論、會(huì )計實(shí)務(wù)傳授”唯一正確”的認識傾向是有害的，這不利于培養學(xué)生的反思能力、批判性思維。事實(shí)上，會(huì )計實(shí)踐已經(jīng)變得越來(lái)越復雜，越來(lái)越需要職業(yè)的判斷能力。因此，把一些知識的”磚瓦”遞給學(xué)生，讓他去掂量，怎樣把這些”磚瓦“用到正在建筑的”樓房”上去，是一種高明的訓練思維創(chuàng )造活動(dòng)的做法。
4、提供適當的課后案例以鞏固知識
鞏固知識不應當僅僅歸結為當教師剛剛講完時(shí)就立刻喊學(xué)生起來(lái)回答問(wèn)題。給學(xué)生布置適量獨立完成的課后案例，讓他們去深入思考教科書(shū)內容，這才是鞏固知識的有效手段。
盡管學(xué)生可以通過(guò)機械記憶來(lái)識記基本的會(huì )計理論、會(huì )計知識，但是主要地還是在運用知識的過(guò)程中掌握它們。教師應當努力為教材的無(wú)意識記憶創(chuàng )造一系列條件。概念、觀(guān)點(diǎn)、方法不應羅列太多，否則將導致記憶成本過(guò)高，變成只有學(xué)習沒(méi)有智力的腦力浪費。當然，提示學(xué)生在聽(tīng)講過(guò)程中做簡(jiǎn)要的筆記，把主要的邏輯點(diǎn)及其順序記錄下來(lái)，以及課后的整理，這也是一種鞏固知識、訓練抽象思維能力的有效辦法。
5、融人人文文化，浸潤生命對美的理解
人生光有點(diǎn)小聰明、僅掌握一些簡(jiǎn)單工具技巧是遠遠不夠的。意識到這一點(diǎn)的不只是教師。勞倫斯·h·薩默爾斯(哈佛大學(xué)校長(cháng))曾經(jīng)就人文教育的重要性說(shuō)到：假如我們葬送了人文教育的薪火相傳，一切將覆水難收。我們需要擁有一種最基本的判斷力，這種判斷力既無(wú)法從對自然科學(xué)的探尋中得到，也不能從社會(huì )科學(xué)中獲得。人文科學(xué)應被置于人類(lèi)所有閱歷的頂峰。
知識社會(huì )的教育觀(guān)，既不能容忍有知識的野蠻人(這種人過(guò)著(zhù)吃穿富足而精神貧乏的生活)，也不能容忍有文化的非專(zhuān)業(yè)性人才(這種人缺少責任感與效率觀(guān))。(后者比前者貽害更大)
教師只有對會(huì )計學(xué)科知識的人文內涵有充分的認識，才能有意識地把人文教育融合進(jìn)會(huì )計教學(xué)當中，讓學(xué)生感受和欣賞會(huì )計理論知識與會(huì )計實(shí)踐活動(dòng)的理性與人文之美。
(二)課外閱讀
課堂教學(xué)畢竟是時(shí)間短暫而寶貴，大量的學(xué)習還是在課后進(jìn)行。
電大會(huì )計教學(xué)以專(zhuān)科層次為主，設置的任何一門(mén)課程都不能覆蓋經(jīng)濟生活中的各個(gè)復雜方面，很多問(wèn)題要在更高級的課程中解決，甚至一些問(wèn)題則根本不能在課堂上解決。
但是，對于一些課堂上沒(méi)有明確討論過(guò)的學(xué)科中的問(wèn)題，則可以通過(guò)閱讀，并將它們與所學(xué)過(guò)的基本原理聯(lián)系起來(lái)思考，從而得到滿(mǎn)意的解決。
閱讀應當跟學(xué)習緊密地聯(lián)系起來(lái)。通過(guò)閱讀能深入了懈并思考各種會(huì )計理論產(chǎn)生的時(shí)代背景、理論支持和會(huì )計實(shí)踐中的熱點(diǎn)問(wèn)題，這樣將有助于學(xué)科知識的掌握與拓展。
科學(xué)正以前所未有的速度發(fā)展著(zhù)，教師不可能做到把層出不窮的事務(wù)、概念、理論、方法、制度等完全補充到課堂教學(xué)里去。因此，閱讀就成為教學(xué)過(guò)程的重要的組成部分。教師要為學(xué)生提供課外閱讀的書(shū)目。在學(xué)校圖書(shū)館里，應當有足夠的書(shū)籍，用來(lái)擴充學(xué)生在教材方面的知識。(不幸的是，電大系統書(shū)籍少而且陳舊是常見(jiàn)現象)
對于一個(gè)善于思考的學(xué)生來(lái)說(shuō)，他在腦力勞動(dòng)上所花費的時(shí)間，用在閱讀教科書(shū)上是很少的，大部分的時(shí)間是用在閱讀非必修的書(shū)籍上的。思考習慣的形成，思考能力的提高，在決定性的程度上是依賴(lài)于課外閱讀的。就這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，課外閱讀是培養學(xué)習能力的主要途徑。如果一個(gè)學(xué)生只讀教科書(shū)，把全部時(shí)間都花費在準備必修課上去，那么知識的積累、學(xué)習的效率是令人擔憂(yōu)的。
著(zhù)名作家林語(yǔ)堂在”論讀書(shū)”中尖銳地指出讀書(shū)之忌，可拿來(lái)以警示：1、所讀非書(shū)。學(xué)校專(zhuān)讀教科書(shū)，而教科書(shū)并不是真正的書(shū)。讀一部《小說(shuō)概論》，到底不如讀《三國》、《水滸》。2、無(wú)書(shū)可讀。因為圖書(shū)館存書(shū)不多，可讀的書(shū)極有限。3、書(shū)讀不好。學(xué)校所教非慎思明辨之學(xué)，乃記問(wèn)之學(xué)。記問(wèn)之學(xué)不足為人師，《札記》早已說(shuō)過(guò)。書(shū)上怎樣說(shuō)，你便怎樣答，一字不錯，叫做記問(wèn)之學(xué)。學(xué)堂所以非注重記問(wèn)之學(xué)不可，是因為便于考試。
(三)網(wǎng)絡(luò )學(xué)習
知識經(jīng)濟時(shí)代教育的開(kāi)放性不僅體現在教育的終生性，還體現在現時(shí)教育的無(wú)限性，后者依賴(lài)于互聯(lián)網(wǎng)提供的廣博之信息。加拿大人馬歇爾·麥克盧漢說(shuō)過(guò)，改變中世紀大學(xué)的并不是文藝復興運動(dòng)，而是印刷書(shū)籍的出現。同樣，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的廣泛應用是知識社會(huì )教育賴(lài)以支持的信息傳播前提。
計算機網(wǎng)絡(luò )所提供的教學(xué)資源是任何一個(gè)課堂上的教師都無(wú)法比擬的。大量的分析素材(包括上市公司在內的豐富的案例資料)和教學(xué)課件、豐富的書(shū)籍與文章、隨時(shí)的bbs討論與快捷的郵箱傳遞功能等等為學(xué)生的學(xué)習提供了無(wú)限的選擇機會(huì )和交流手段，學(xué)生可以按需索取，自我服務(wù)。
三、學(xué)校經(jīng)營(yíng)管理政策
一提到教學(xué)質(zhì)量，有人馬上就聯(lián)想到教師。這樣片面、孤立的看問(wèn)題，是犯了認識論上的錯誤。教學(xué)質(zhì)量的提高是一個(gè)學(xué)校整體運營(yíng)的綜合結果。事實(shí)上，學(xué)校教育理念的定位、理念實(shí)施的制度體現、激勵政策的制定與實(shí)施、考核與評價(jià)組成了一個(gè)有機整體，每個(gè)環(huán)節都會(huì )影響到教學(xué)質(zhì)量。教師只是其中的一環(huán)。況且教師作用的發(fā)揮常常受制于學(xué)校的激勵政策以及教育投入的比重。
要想了解一個(gè)學(xué)校的經(jīng)營(yíng)管理狀況對教學(xué)質(zhì)量的作用。一個(gè)最直接又簡(jiǎn)便的方法就是查看學(xué)校的財務(wù)報表。(會(huì )計報表的重要作用!)學(xué)校的激勵政策是否有效、人員配置是否合理、支出與效益的對比是否最大化，這些是考核一個(gè)學(xué)校管理水平的主要方面，也是影響教學(xué)質(zhì)量的重要因索。
發(fā)達國家的實(shí)踐已經(jīng)表明：知識作為新的生產(chǎn)要素，推動(dòng)了經(jīng)濟持續、迅速地增長(cháng)。作為知識經(jīng)濟核心的知識已經(jīng)成為經(jīng)濟發(fā)展不可缺少的動(dòng)力來(lái)源。電大教育事業(yè)承載著(zhù)向社會(huì )輸送”人力資源”這一動(dòng)力載體的重任，”生存還是毀滅”，仰仗的就是教學(xué)質(zhì)量。(可喜的消息：教育部將2005年的教育改革重心從規模轉移到質(zhì)量)
假如以上的分析能夠激起同人的共鳴，也不枉費傳播知識的成本耗用了。
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