關(guān)于成都的導游詞

　　作為一位出色的導游人員，常常要根據講解需要編寫(xiě)導游詞，導游詞具有極強的實(shí)用性，涉及的知識十分廣泛。那么應當如何寫(xiě)導游詞呢？下面是小編整理的關(guān)于成都的導游詞，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

關(guān)于成都的導游詞1

各位朋友們：

　　大家好，歡迎來(lái)到漢中參觀(guān)旅游，我叫小王，是你們的導游，這兩天我們會(huì )一起度過(guò)，好，閑話(huà)不多說(shuō)，今天呢，我先帶大家去的地方是武侯祠。

　　諸葛亮一生去過(guò)的地方很多，所以后人為他修建的祠廟也很多。風(fēng)景最美最秀麗的是湖北襄陽(yáng)的武侯祠，規模最大最宏偉的是四川成都的武侯祠，而修建時(shí)間最早的就是我們漢中的武侯祠。比大名鼎鼎的`成都武侯祠還要早41年，因此有天下第一武侯祠之稱(chēng)。

　　武侯祠地處于勉縣城西3公里處，位于川陜公路以南，漢江以北，占地80多畝，有明清風(fēng)格的古建筑30余座、150余間。西與古陽(yáng)平關(guān)，諸葛亮讀書(shū)臺，蓮花池相接，東與馬超墓，劉備設壇立王處等古跡連成一線(xiàn)，北有古戰場(chǎng)天蕩山，南與定軍山古戰場(chǎng)和武侯墓遙遙相對。

　　武侯祠是陜西省重點(diǎn)保護單位，是國家3A級景區，關(guān)于武侯祠我就先講這么多，等到武侯祠之后我再給大家詳細講解。

關(guān)于成都的導游詞2

　　現在我們已經(jīng)到我們今天的目的地——武侯祠，請大家下車(chē)，我們依次排隊進(jìn)入景區。排隊這個(gè)時(shí)間我先給大家簡(jiǎn)單介紹一下武侯祠。

　　武侯祠是紀念三國蜀國丞相諸葛亮的祠堂。諸葛亮生前封武鄉侯，死后溢號忠武侯，后人便尊稱(chēng)他為武侯。

　　好，現在大家跟我我，我們一起進(jìn)去�？梢蕴ь^看看這里的大門(mén)，大門(mén)懸掛著(zhù)“漢昭烈廟”的橫匾。漢，是劉備政權的稱(chēng)號，史稱(chēng)“蜀漢”。昭烈，是劉備死后的溢號。匾額說(shuō)明，這里是祭祀蜀國皇帝劉備的廟宇。

　　很多朋友又會(huì )問(wèn)，既然這里是祭祀劉備的廟宇，有為什么會(huì )叫武侯祠呢，啟示是因為諸葛亮的歷史功績(jì)大，他在百姓心中的威望超過(guò)劉備，人們就不顧君尊臣卑的禮儀和這座祠廟本來(lái)的名稱(chēng)。

　　武侯祠里面有很多值得參觀(guān)的地方，比如說(shuō)三絕碑、二門(mén)、前后出師表、文臣武將廊，劉備殿，諸葛亮殿，然后還有桂和樓以及我們的`劉備墓。愿意聽(tīng)我講解的朋友就跟我走，想要自己游覽的朋友可以自由參觀(guān)，我們11點(diǎn)30分在這個(gè)地方集合。

關(guān)于成都的導游詞3

各位游客：

　　你們好，我是你們的導游佳佳，歡迎大家到武侯祠觀(guān)光游覽！

　　武侯祠位于南陽(yáng)市西郊臥龍崗，南陽(yáng)武侯祠，有名諸葛草廬，是三國時(shí)期著(zhù)名的政治家、軍事家諸葛亮“躬耕于南陽(yáng)”時(shí)留下的故址，當年劉皇叔三顧之處，也是歷代人們瞻仰和祭拜諸葛亮的地方。

　　好，各位游客，現在我們來(lái)到武侯祠的入口，大家看這座“千古人龍”石坊，高9米，面闊13.5米，三門(mén)四柱，遍體布滿(mǎn)雕飾，“千古人龍”的意思是指諸葛亮是人中之龍，隱喻臥龍崗是藏龍臥虎之地。

　　各位游客，現在我們來(lái)到大拜殿，它是武侯祠的主體建筑。殿內塑的是孔明端坐正面像，它綸巾羽扇，風(fēng)度莊嚴。左邊是他的長(cháng)子諸葛瞻，右邊是它的長(cháng)孫諸葛尚。殿堂的.檐下、柱上掛滿(mǎn)歷代名人騷客的對聯(lián)和碑額，這些碑額無(wú)不充滿(mǎn)世人對諸葛亮的敬重仰慕之情。

　　好，下面是游客們自由參觀(guān)時(shí)間，請大家注意，不要亂刻亂畫(huà)，亂扔垃圾，妥善保管好自己攜帶的物品，集合的時(shí)間是十一時(shí)，集合的地點(diǎn)是武侯祠門(mén)前。祝大家參觀(guān)愉快。

關(guān)于成都的導游詞4

　　各位游客們，那里是諸葛亮殿。殿的門(mén)楣楹柱上掛滿(mǎn)了前人留下的匾聯(lián)。其中最有名是懸掛在諸葛亮殿正中的一聯(lián)，即“能功心則反側自消，從古知兵非好戰；不審勢即寬嚴皆誤，之后治蜀要深思”。聯(lián)文是清末云南劍川人趙藩撰書(shū)。

　　上聯(lián)說(shuō)，諸葛亮在打仗中能用“攻心”戰術(shù)，如南征時(shí)對孟獲七擒七縱，使其心悅誠服，以此稱(chēng)贊諸葛亮是真正懂得用兵打仗，而不是好戰的軍事家。

　　下聯(lián)稱(chēng)頌諸葛亮能審時(shí)度勢，制定出寬嚴得宜法度，收到良好效果，提醒之后治理四川的人從中汲取教益。這幅對聯(lián)對諸葛亮用兵和施政作出了客觀(guān)評價(jià)，提出“攻心”和“審勢”兩個(gè)很有啟發(fā)性問(wèn)題，是武侯祠匾聯(lián)中上品，也是我國名聯(lián)之一。

　　諸葛亮殿內，供奉著(zhù)諸葛亮和他的兒子、孫子的貼金泥塑像。諸葛亮像在正中龕臺上，他羽扇綸巾，身披金袍，凝目沉思，其憂(yōu)國憂(yōu)民，深謀遠慮的神采，顯示出一代儒相風(fēng)儀。諸葛亮（181—234），字孔明，山東沂南人，是中國歷史上杰出的政治家、軍事家。他年輕時(shí)隱居于襄樊隆中，因才智超群，刻苦好學(xué)，胸懷大志，得“臥龍”美稱(chēng)。經(jīng)劉備三顧之請，出山鋪佐劉備，建立蜀漢；劉備死后，受托孤之重任，輔佐其子劉禪，執掌朝政，治蜀達20多年；他施行教化，嚴明賞罰，選賢任能，興修水利，發(fā)展生產(chǎn)，南征南中，北伐祁山，以忠貞、勤勉、廉潔和才智，換來(lái)了蜀地的安定和繁榮。史學(xué)家陳壽評論說(shuō)，當時(shí)的蜀國，政治清明，民風(fēng)淳正，田野開(kāi)辟，倉廩充實(shí)，到處是升平景象。由于過(guò)度辛勞，他54歲時(shí)，病逝于北伐前線(xiàn)五丈原軍中，埋葬在陜西勉縣定軍山下，墳墓至今尚存。

　　諸葛亮一生做不少勤政愛(ài)民和有益于社會(huì )進(jìn)步的好事，他死之后，人們十分懷念他，對他鞠躬盡瘁，死而后已的精神更是十分敬重。于是，人們便修起了一座又一座武侯祠來(lái)紀念他，還把他作為忠臣賢相的典范，智慧的化身而加以崇拜。

　　諸葛亮的兒子諸葛瞻、孫子諸葛尚，在蜀漢面臨存亡之時(shí)，率部與魏軍在綿竹決戰，終因寡不敵眾，為國捐軀。

　　諸葛亮殿內陳列有一面銅鼓，是公元五、六世紀時(shí)文物。銅鼓，原是西南少數民族古代炊具，從考古發(fā)現來(lái)看，早在春秋戰國時(shí)期就已經(jīng)出現了。之后銅鼓逐漸演變成一種樂(lè )器、禮器，在集會(huì )、慶典時(shí)使用，也是財富和權力的象征。相傳諸葛亮南征時(shí)，曾使用過(guò)這種銅鼓，白天用來(lái)煮飯，晚上當鼓，用來(lái)報警，一物多用。所以，又稱(chēng)為諸葛鼓。

　　在殿外的兩側廂房?jì)�，陳列�?zhù)木刻詩(shī)文。西廂有毛澤東、董必武、張愛(ài)萍、方毅、周谷成、楚圖南、梁漱溟等人的墨寶共12幅，東廂為木刻的《隆中對》和《出師表》。

　　三義廟：

　　出諸葛亮殿往后，就是三義廟。三義廟因祭祀桃園三結義的劉、關(guān)、張而得名。廟始建于清康熙年間，原有四進(jìn)五殿，規模宏大�，F僅存拜殿、正殿，成四合院布局。三義廟本在市區中心的提督街，因城市建設的'需要，1997年遷建于此。遷建工程嚴格按照國家文物法規，將原建筑構件編號拆下，運至新址按編號搭建，恢復原貌。

　　恢復重建的三義廟巍峨聳立，其建筑形制與劉備殿一致。屋頂為單檐硬山式，青色簡(jiǎn)瓦覆蓋其上，結構為木石結構，抬梁式木構架，立柱及柱礎均為石質(zhì)。有40根整石雕成的圓形立柱，柱徑米。有24根石柱上刻對聯(lián)12副，聯(lián)文描金。正殿恢復了劉、關(guān)、張的泥塑坐像，廊房?jì)杀谛略黾邮�幅三國故事線(xiàn)描石刻畫(huà)。畫(huà)稿取自明代《三國演義》版本。這些畫(huà)的資料是：桃園三結義、三英戰呂布、張飛鞭打督郵、劉備招親、關(guān)公刮骨療毒等。

　　劉備墓：

　　出了三義廟西行，過(guò)小橋，經(jīng)過(guò)桂荷樓、琴亭，進(jìn)入翠竹簇擁的紅墻夾道。夾道盡處，是劉備墓。劉備墓土冢高12米，墓上綠蔭覆蓋。有一道180米長(cháng)的磚墻環(huán)護著(zhù)陵墓，墓前有碑和寢殿。

　　劉備伐吳失敗后，退駐白帝城，于公元223年四月病逝。五月，諸葛亮扶靈樞回成都，八月下葬，墓稱(chēng)“惠陵”�；萘晔且蛔�夫妻合葬墓。同時(shí)下葬的還有后主劉禪的母親甘夫人。20年后，劉備的另一位夫人吳夫人穆皇后去世，也葬于此。此墓距今1700多年，沒(méi)有發(fā)現被盜，墓中狀況不詳。

　　在唐代段成式所作的《酉陽(yáng)雜俎》中曾經(jīng)記載這么一則故事：一伙盜墓賊在一個(gè)漆黑的夜晚打洞進(jìn)入劉備惠陵，當他們進(jìn)入墓室后，看見(jiàn)里面燈火輝煌，劉備正與一人下棋，十名武士侍立一側。賊人嚇得魂不附體，紛紛下跪求饒，劉備揮手示意衛士賜予玉帶和瓊漿。他們喝了瓊漿，系上玉帶，驚慌爬出洞來(lái)，回頭一看，洞口自然封好，玉帶變成了大蛇，纏住了腰，瓊漿變成膠粘住了嘴巴。據說(shuō)從此再也沒(méi)有人敢動(dòng)劉備墓了。

　　出了劉備墓照壁，就來(lái)到新建的“三國文化陳列”展區。該展區由展廳和外環(huán)境兩部分組成。外環(huán)境神獸天祿、辟邪、漢宮殘柱、兵爭社稷、殘壁石刻明楊慎《臨江仙》、石刻序言等組成。展廳內分五個(gè)展區，分別是戰爭風(fēng)云、農桑一瞥、民俗采風(fēng)、藝林擷英、流風(fēng)遺韻等。共展出文物、資料、圖片數百件。資料豐富多彩，藝術(shù)手法形象直觀(guān)，集知識性、觀(guān)賞性為一體，很值得細觀(guān)。

　　看完陳列，順道還可以去“聽(tīng)鸝館”參觀(guān)。那是一座小小的四合院，里面的盆景值得觀(guān)賞，臨時(shí)舉辦的各種展出也很有文化品味。

關(guān)于成都的導游詞5

各位游客朋友們：

　　大家好，歡迎來(lái)到成都武侯祠博物館參觀(guān)游覽，我是講解員小周，希望。首先讓我們來(lái)看這幅平面圖，成都武侯祠位于成都市區南面，占地面積15萬(wàn)平方米，大約210多畝，這里是最富盛名的諸葛亮、劉備等蜀漢英雄紀念地，全國唯一的一座君臣合祀祠廟，可以說(shuō)是全中國乃至全世界，影響力最大的三國遺跡博物館，享有“三國圣地”只美譽(yù)。1961年被國務(wù)院評為第一批重點(diǎn)文物保護單位，1984年正式成立博物館，于2006年被國家旅游局評為4A級景區，2008年又被國家文物局評為首批國家一級博物館。

　　根據武侯祠新的規劃呢，現在將武侯祠分為三個(gè)區域，分別是三國歷史遺跡區，錦里民俗區，以及正在打造的西區——三國文化體驗區，今天帶大家參觀(guān)的部分是三國歷史遺跡區，我們的游覽順序是：從大門(mén)進(jìn)入后，依次參觀(guān)游覽二門(mén)，漢昭烈廟，過(guò)廳,武侯祠，以及近幾年遷建的進(jìn)來(lái)的三義廟，最后，通過(guò)紅墻夾道到達惠陵，游覽時(shí)間大約1個(gè)小時(shí)。

　　武侯祠始建于公元223年，距今已經(jīng)有1788年的歷史了，當時(shí)因為蜀漢皇帝劉備去世，下葬于惠陵，按照漢朝的陵寢制度，有陵必有廟，所以在惠陵旁邊修建了紀念劉備的漢昭烈廟。由于諸葛亮和劉備的關(guān)系如魚(yú)和水，密不可分，大約在南北朝的時(shí)候，又將成都少城內紀念諸葛亮一家的武侯祠遷建到了漢昭烈廟旁邊。

　　在明朝初年，朱元璋的第十一個(gè)兒子蜀獻王朱椿為了突出君權，下令拆掉武侯祠，將武侯祠并入于漢昭烈廟內，使兩廟合二為一。明朝末年，張獻忠兵敗四川，對四川進(jìn)行了毀滅性的打擊，武侯祠祠廟荒廢，但惟獨惠陵保存完好。今天我們所看到的這座祠廟，是在清康熙11年既公元1672年在原址上重建的，前殿為紀念劉備及蜀漢文臣武將的漢昭烈廟，后殿才是真正意義上紀念諸葛亮的武侯祠，正是因為這樣的建筑格局，是的成都武侯祠成為了全國唯一的.一座君臣合祀祠廟。

　　初游武侯祠的朋友常常會(huì )問(wèn)小周這樣一個(gè)問(wèn)題，這剛才進(jìn)來(lái)時(shí)，大門(mén)上明明懸掛著(zhù)“漢昭烈廟”的牌匾，漢，是劉備見(jiàn)過(guò)時(shí)的國號，史稱(chēng)“蜀漢”。昭烈，是劉備死后的溢號。顧名思義，這里是祭祀蜀國皇帝劉備的廟宇。既然如此，人們?yōu)槭裁从址Q(chēng)之為武侯祠呢?民國年間的鄒魯寫(xiě)的一首詩(shī)，道出了其中的緣由：“門(mén)額大書(shū)昭烈廟，世人都道武侯祠。由來(lái)名位輸勛業(yè)，丞相功高百代思”由此可知，是世人對諸葛亮為國為民，鞠躬盡瘁的精神十分崇敬，總是習慣了把這個(gè)地方叫做武侯祠。

　　從唐代開(kāi)始，碑刻藝術(shù)就成為了武侯祠的一大文化特色，武侯祠現存碑碣50余通，分別鐫刻于唐代，明代、清代以及近現代，其中以我們前方的這通唐碑最具代表性，它是選用石質(zhì)較為堅硬細膩的硤石所鑿刻而成，碑身高3.67米，寬0.95米，全名為《蜀臣相諸葛武侯祠堂碑》。碑文分為銘和序，正楷22行，每行大約50個(gè)字。

　　唐碑立于唐憲宗元和四年，也就是公園809年，劍南西川節度使武元衡率領(lǐng)27位僚屬來(lái)到武侯祠拜謁，令節度府掌書(shū)記裴度撰寫(xiě)碑文，裴度，字中立，是一位非常有才華的人，先后輔佐了唐代的四個(gè)皇帝也是唐代中后期的中興名相。他在碑文部分表達了自己對諸葛亮的崇敬仰慕之情，文章序文部分開(kāi)始便寫(xiě)到：度常讀舊史，詳求往哲，或秉事君之節，無(wú)開(kāi)國之才，得立身之道，無(wú)治人之術(shù)，四者備矣，兼而行之，則蜀丞相諸葛公其人也。

　　意思是說(shuō)我裴度讀前代的史書(shū)，詳盡的搜羅了前賢先哲的行事，有的具備臣子對待君主的氣節，但是沒(méi)有開(kāi)創(chuàng )國家的能力，有的深得立身處世的道理，但是沒(méi)有治理民眾管理官吏的辦法，如果說(shuō)有誰(shuí)兼備這四種美德，并能運用它來(lái)實(shí)現自己的政治抱負，那么就只有蜀國丞相諸葛亮了。

關(guān)于成都的導游詞6

　　大家好，相信大家對于三國著(zhù)名人物諸葛亮都不會(huì )陌生吧，今天我要給大家介紹的就是其中一個(gè)紀念他的祠堂——成都武侯祠。

　　武侯祠是紀念三國蜀國的丞相諸葛亮的祠堂，諸葛亮生前封為武鄉侯，死后謚號武侯，所以后人便稱(chēng)他為武侯�？赡軙�(huì )有人問(wèn)，武侯祠建于何時(shí)？恩，已經(jīng)沒(méi)有資料可考，但從杜甫《蜀相》中描寫(xiě)的`“丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森�！眮�(lái)判斷早在唐代以前就建有武侯祠。而在唐宋時(shí)代，這里分別有武侯祠和劉備廟。明代初年，祠廟合并為一體。明末，祠廟毀于戰亂，現在大家要是去成都的話(huà)，看到的是清代在舊址上重建的。

　　大門(mén)上懸掛著(zhù)“漢昭烈廟”的橫匾�！皾h”，是劉備政權的稱(chēng)號，史稱(chēng)“蜀漢”�！罢蚜摇笔莿�備死后的謚號。匾額說(shuō)明，這里是祭祀蜀國皇帝劉備的廟宇，既然如此，人們?yōu)槭裁从纸兴鼮槲浜铎裟�？民國年間的鄒魯寫(xiě)過(guò)這樣一首“額大書(shū)昭烈廟，世人都道武侯祠，由來(lái)名位輸勛業(yè)，蜀相功高百代思�！币簿褪钦f(shuō)，諸葛亮的歷史功績(jì)大，他在百姓中的威望超過(guò)劉備，人們就不顧君臣尊卑的禮儀和這座廟本來(lái)的名稱(chēng)。

　　好，我們就一起進(jìn)去領(lǐng)會(huì )諸葛亮的魅力吧。

關(guān)于成都的導游詞7

　　大家好！我是你們的導游。我姓王，大家可以叫我王導。今天我就帶大家去欣賞聞名中外的黃山文殊院風(fēng)景名勝區。請大家跟我來(lái)。

　　黃山文殊院是我國十大風(fēng)景名勝之一，世界上第一個(gè)獲得世界文化和自然遺產(chǎn)以及世界地質(zhì)公園三項最高榮譽(yù)的旅游勝地。黃山文殊院布局錯落有致，天然巧成，并以天都峰、蓮花峰、光明頂三大主峰為中心向三周鋪展，跌落為深壑幽谷，隆起成峰巒峭壁。黃山文殊院處于亞熱帶季風(fēng)氣候區內，山高谷深，氣候呈垂直變化，氣候特點(diǎn)是云霧多、濕度大、降水多。黃山文殊院集中國各大名山的美景于一身，尤其以奇松、怪石、云海、溫泉"四絕"著(zhù)稱(chēng)�，F已將冬雪作為第五絕。由于時(shí)間有限，今天我就先給大家介紹黃山文殊院的怪石。

　　黃山文殊院的怪石有許多，但最有名的.還是"獅子搶球"。你看！在黃山文殊院一座陡峭的山峰上，有兩只威風(fēng)凜凜的獅子在搶球。它們中間有一塊滾圓滾圓的巖石，就像一個(gè)石球。一只獅子撲向了球，還有一只獅子顯得十分兇猛。它們就這樣張牙舞爪地爭搶著(zhù)這個(gè)石球。到了現在還在爭斗呢！

　　有人說(shuō)，在一座高高的山峰上，遠遠望去，有一塊石頭，像一條天狗一樣。每當月亮升起，它就癡癡地望著(zhù)月亮，似乎在期待著(zhù)什么。你沒(méi)有猜錯，這就是有名的"天狗望月"。許多怪石都有一個(gè)傳說(shuō)，"天狗望月"也不例外。傳說(shuō)天上有一只狗，它的主人就是二郎神。有一次二郎神帶著(zhù)它到黃山文殊院上去游玩，一路風(fēng)景迷人，當他們爬到山頂，更是被黃山文殊院上云海的壯麗景觀(guān)所驚呆。這時(shí)，突然天空一道佛光出現，二郎神這才想起，他要趕到月宮上去參加嫦娥的一個(gè)生日晚會(huì )，就獨自急急忙忙飛到月球上去，把自己的天狗都忘記了。于是，天狗每到晚上就一直看著(zhù)月亮，很想念它的主人，希望它的主人早日回來(lái)與它共賞黃山文殊院美景。但是，它花心的主人心里只有仙女嫦娥，早把它忘記了！日久，狗就變成了"天狗望月"風(fēng)景石頭！

　　好了，我的介紹就到這里。下面請大家自由活動(dòng)一小時(shí)，自己欣賞黃山文殊院的其他美景。注意不要亂扔垃圾、在奇石上亂刻畫(huà)等。祝大家度過(guò)美好的一小時(shí)！

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