普陀山紫竹林導游詞介紹
作為一無(wú)名無(wú)私奉獻的導游，時(shí)常要開(kāi)展導游詞準備工作，導游詞可以幫助旅游者欣賞景觀(guān)，以達到游覽的最佳效果。我們該怎么去寫(xiě)導游詞呢？以下是小編精心整理的普陀山紫竹林導游詞介紹，希望對大家有所幫助。
普陀山紫竹林導游詞介紹1
紫竹林位于浙江省舟山市普陀山東南部的梅檀嶺下。山中巖石呈紫紅色，剖視可見(jiàn)柏樹(shù)葉、竹葉狀花紋、因稱(chēng)紫竹石。
紫竹林在浙江省舟山市普陀山東南部的梅檀嶺下。山中巖石呈紫紅色，剖視可見(jiàn)柏樹(shù)葉、竹葉狀花紋、因稱(chēng)紫竹石。后人也在此栽有紫竹。五代后梁貞明二年。日僧慧鍔從五臺山請得觀(guān)音像，歸國途中在此遇風(fēng)受阻，在此建“不肯去觀(guān)音院”于紫竹林中。觀(guān)音院前有潮音洞。紫竹林旁有光明池，南有觀(guān)音眺，對岸可見(jiàn)洛迦山島。
據歷代山志記載，后梁貞明二年（公元916年），日僧慧鍔從五臺山奉觀(guān)音像回國，船經(jīng)普陀洋面受阻，以為菩薩不愿東去，便靠岸留下佛像，由張姓居民供奉，稱(chēng)為“不肯去觀(guān)音院”，是為普陀開(kāi)山供佛之始。
相傳普陀山，山上有一個(gè)蛇王，率領(lǐng)它的子孫，盤(pán)據在這個(gè)山上，大有“此山是我開(kāi)，此樹(shù)是我栽”之勢，什么人也不敢來(lái)侵犯它的地盤(pán)。
有一次觀(guān)世音菩薩變成一個(gè)老比丘，來(lái)向蛇王借山開(kāi)道場(chǎng)，以廣度娑婆世界的迷昧眾生。蛇王為了要保持自己的權益起見(jiàn)，執意不肯，它說(shuō)：“這是我子孫萬(wàn)代帝王之業(yè)的根據地，怎么可以隨便借給你和尚開(kāi)道場(chǎng)，度眾生呢？”
菩薩見(jiàn)蛇王蠻不講理，也就不客氣的說(shuō)道：“你有什么能為，可以大膽的拒絕我不借呢？”蛇王見(jiàn)菩薩問(wèn)他有何本領(lǐng)占據不借，它說(shuō)：“我能現出原形來(lái)，圍繞此山三匝�！逼兴_笑而不信的說(shuō)：“你真能現原形繞三轉的話(huà)，我就不向你借山。
如果沒(méi)有本領(lǐng)，不能繞山三匝，那時(shí)又怎么說(shuō)呢？”蛇王慨然的.說(shuō)：“這是我平常繞慣了的，哪里有不能的道理？假使我圍不到時(shí)，我一定把山借給你開(kāi)道場(chǎng)！”菩薩說(shuō)：“一言為定，不可失信�！鄙咄跬ζ鹦馗瑏�(lái)說(shuō)：“大丈夫一言既出，駟馬難追�！闭f(shuō)罷搖身一變，現出原形來(lái)是一條千年怪蟒，又粗又長(cháng)，慢慢的開(kāi)始圍山。
菩薩這時(shí)也運用神通妙法，把這座山慢慢的放大。蛇王圍圍圍，菩薩的山也放放放，結果一匝還沒(méi)有到，蛇頭和蛇尾都連接不到。
菩薩見(jiàn)蛇王無(wú)能為力了，笑著(zhù)對它說(shuō)道：“現在你不能?chē)@三匝，還有什么話(huà)說(shuō)？山該借與我開(kāi)道場(chǎng)了！”蛇王無(wú)可奈何的說(shuō)：“今天不知倒了什么運，每次我都能?chē)�，今天怎么一轉都圍不上？
借是可以借給你，不過(guò)你也顯一點(diǎn)神通給我看看，才能使我甘心認輸！”菩薩說(shuō)：“那很容易！我手一指，這個(gè)地上的一塊石頭上馬上能夠現出紫竹來(lái)！”說(shuō)罷用手一指，忽然那塊白石上就現出無(wú)數的紫竹來(lái)，據說(shuō)就是那塊紫竹石。后來(lái)有許多朝山進(jìn)香的男女們，都攜帶小紫竹石子，帶回去做紀念品，這就是普陀山紫竹林的來(lái)由和出典。
普陀山紫竹林導游詞介紹2
當您看到眼前的這片茂密的紫竹以及同樣為紫色的石頭時(shí)，我們就來(lái)到紫竹林景區了，您也許覺(jué)得"紫竹林"這個(gè)名氣非常耳熟吧？看過(guò)《西游記》的朋友應該都記得，紫竹林就是觀(guān)世音菩薩的住所，唐僧師徒在取經(jīng)路上好幾次遇到危難，孫悟空都是翻筋斗到南海紫竹林求助的觀(guān)音大士。
紫竹林中有一座始建于明朝的紫竹林禪院，因為建在海邊，濤聲陣陣，所以最初也叫"聽(tīng)潮庵"，民國八年即公元1919年，康有為為這里題寫(xiě)了"紫竹林禪院"的匾額，禪院內供奉著(zhù)"紫竹觀(guān)音"坐像，是普陀山重要的歷史文化景點(diǎn)之一。
往海邊走，您可以看到前面的一塊石碑上，刻著(zhù)"禁止舍身燃指處"，是明代萬(wàn)歷年間官府所設。原來(lái)，過(guò)去許多善男信女到普陀山朝拜時(shí)，為表虔誠，在自己的手指上纏上棉花，沾上燭油點(diǎn)燃，作為香燭，希望能求見(jiàn)觀(guān)音現身，引渡自己到西方極樂(lè )世界去。明朝駐當地的一位督軍覺(jué)得這種做法有違佛家慈悲為懷、普渡眾生的本意，便頒令禁止并立此碑，言明如果再有人這樣做，就一定要緝辦。
從此，這種風(fēng)氣才慢慢被禁止下來(lái)。隨著(zhù)歷史的'變遷，石碑上的裂紋隨處可見(jiàn)，碑文也有些殘缺不全了。
石碑旁邊有一堵黃色矮墻圍著(zhù)三間樸質(zhì)的佛堂，這就是普陀山著(zhù)名的"不肯去觀(guān)音院"，相傳在唐咸通年間，日本僧人慧鍔大師從五臺山請得觀(guān)音像乘船歸國，經(jīng)過(guò)普陀蓮花洋的時(shí)候，突然風(fēng)浪大作，船不能通行，此時(shí)慧鍔省悟到，可能是觀(guān)音菩薩不肯離開(kāi)中國故土去日本。于是他祈禱說(shuō)，如是觀(guān)音菩薩不肯去日本，那么就在船到之處建廟供奉。船在普陀山下平安靠岸后，慧鍔與島上居民便在紫竹林中建了一座"不肯去觀(guān)音院"，這也就是普陀山作為觀(guān)音道場(chǎng)的來(lái)歷。
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