武侯祠導游詞（通用19篇）

　　作為一位盡職的導游，時(shí)常會(huì )需要準備好導游詞，導游詞具有注重口語(yǔ)化、精簡(jiǎn)凝練、重點(diǎn)突出的特點(diǎn)。怎么樣才能寫(xiě)出優(yōu)秀的導游詞呢？下面是小編為大家整理的武侯祠導游詞，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

　　武侯祠導游詞 1

　　大家好，相信大家對于三國著(zhù)名人物諸葛亮都不會(huì )陌生吧，今天我要給大家介紹的就是其中一個(gè)紀念他的祠堂——成都武侯祠。

　　武侯祠是紀念三國蜀國的丞相諸葛亮的祠堂，諸葛亮生前封為武鄉侯，死后謚號武侯，所以后人便稱(chēng)他為武侯�？赡軙�(huì )有人問(wèn)，武侯祠建于何時(shí)？恩，已經(jīng)沒(méi)有資料可考，但從杜甫《蜀相》中描寫(xiě)的“丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森�！眮�(lái)判斷早在唐代以前就建有武侯祠。而在唐宋時(shí)代，這里分別有武侯祠和劉備廟。明代初年，祠廟合并為一體。明末，祠廟毀于戰亂，現在大家要是去成都的`話(huà)，看到的是清代在舊址上重建的。

　　大門(mén)上懸掛著(zhù)“漢昭烈廟”的橫匾�！皾h”，是劉備政權的稱(chēng)號，史稱(chēng)“蜀漢”�！罢蚜摇笔莿�備死后的謚號。匾額說(shuō)明，這里是祭祀蜀國皇帝劉備的廟宇，既然如此，人們?yōu)槭裁从纸兴鼮槲浜铎裟�？民國年間的鄒魯寫(xiě)過(guò)這樣一首“額大書(shū)昭烈廟，世人都道武侯祠，由來(lái)名位輸勛業(yè)，蜀相功高百代思�！币簿褪钦f(shuō)，諸葛亮的歷史功績(jì)大，他在百姓中的威望超過(guò)劉備，人們就不顧君臣尊卑的禮儀和這座廟本來(lái)的名稱(chēng)。

　　好，我們就一起進(jìn)去領(lǐng)會(huì )諸葛亮的魅力吧。

　　武侯祠導游詞 2

　　20xx年12月，原成都市南郊公園合并為武侯祠園林區。南郊公園原系民國時(shí)期四川省主席、抗戰時(shí)期第七戰區司令長(cháng)官劉湘墓園。始建于1938年至1942年，400米的中軸線(xiàn)縱貫南北，石牌坊大門(mén)、三洞門(mén)、四方亭、薦馨堂、墓室等，是西南地區惟一一座北方陵園建筑群。在武侯祠的發(fā)展規劃中，西區將打造成三國文化的傳播體驗中心。

　　1953年經(jīng)修整辟為公園，依次建有浮雕式石牌坊大門(mén)、旌忠門(mén)、碑亭、薦馨堂、劉湘墓等建筑。武侯祠東側的錦里由武侯祠博物館恢復修建，錦里為清末民初建筑風(fēng)格的古街。它依托武侯祠，擴展了三國文化的外延，并融入川西民風(fēng)、民俗，集吃、住、行、游、購、娛于一體，成為成都文化旅游的新亮點(diǎn)。

　　現緊鄰武侯祠的“錦里”古街由成都武侯祠博物館斥資復建，為“全國文化產(chǎn)業(yè)示范基地”。錦里作為武侯祠博物館（三國歷史遺跡區、錦里民俗區、西區）的一部分，占地30000余平方米，建筑面積14000余平方米，街道全長(cháng)550米。建筑以清末民初四川民居風(fēng)格為基礎，內容以三國文化和四川傳統民俗文化為內涵。錦里于20xx年10月正式對外開(kāi)放；其延伸段于20xx年1月開(kāi)肆，錦里延伸段大膽將活水引入循環(huán)，形成“水岸錦里”的新景觀(guān)�！鞍菸浜�，泡錦里”已成為成都旅游最具號召力的響亮口號之一。

　　傳說(shuō)錦里曾是西蜀歷史上最古老、最具有商業(yè)氣息的街道之一，早在秦漢、三國時(shí)期便聞名全國。今天的錦里依托成都武侯祠，以秦漢、三國精神為靈魂，明、清風(fēng)貌作外表，川西民風(fēng)、民俗作內容，擴大了三國文化的外延。在這條街上，濃縮了成都生活的精華：有茶樓、客棧、酒樓、酒吧、戲臺、風(fēng)味小吃、工藝品、土特產(chǎn)，充分展現了四川民風(fēng)民俗的獨特魅力。

　　匾額為“漢昭烈廟”。大門(mén)內濃蔭叢中，矗立著(zhù)六通石碑，兩側各有一碑廊，其中最大的一通在東側碑廊內，唐代“蜀漢丞相諸葛武侯祠堂碑”，唐憲宗元和四年（公元809年）立，有很高的文物價(jià)值，為國家一級文物，因文章、書(shū)法、刻技俱精被稱(chēng)為“三絕碑”。唐朝著(zhù)名宰相裴度撰碑文，書(shū)法家柳公綽（柳公權之兄）書(shū)寫(xiě)，名匠魯建刻字，都出自名家，因此被后世稱(chēng)為三絕碑。碑文對諸葛亮的一生，作了重點(diǎn)褒評；竭力贊頌諸葛亮的高風(fēng)亮節，文治武功，并以此激勵唐代的執政者。碑文特別褒獎諸葛亮的法治思想，馬謖因失街亭被諸葛亮依法處斬，臨刑，馬謖哭著(zhù)表示自己死而無(wú)怨。李嚴與廖立，兩人都是被諸葛亮削職流放的罪人，但他們也自甘服罪。當他們得知諸葛亮病逝，“聞之痛之，或泣或絕”。這些均屬史實(shí)，裴度據史褒評，令人信服碑文通篇辭句甚切，文筆酣暢，使人百讀不厭。諸葛亮之所以為后人所敬仰，還因為他有著(zhù)高尚的思想和作風(fēng)，不利用職權謀私。

　　二門(mén)之后是劉備殿，又名昭烈廟。入武侯祠正門(mén)，即可見(jiàn)到氣勢恢宏的昭烈廟。昭烈廟為單檐歇山式建筑。正中有劉備貼金塑像，高3米，儀容豐滿(mǎn)莊重，耳大垂肩。左側陪祀的是他的孫子北地王劉諶像。劉備像側原有其子蜀漢后主劉禪像，因劉禪昏庸無(wú)能，不能守基業(yè)，喪權辱國，宋真宗時(shí)被四川地方官撤除，后來(lái)就沒(méi)有再塑。在蜀漢后主劉禪降魏時(shí)其子劉諶到劉備墓前哭拜，殺掉家人后自殺身亡。兩側偏殿，東有關(guān)羽父子和周倉塑像，西有張飛祖孫三代塑像，表現了關(guān)、張兩人的不同外貌和不同性格，又反映了他倆武藝超群、勇猛過(guò)人的共同特征。兩側東、西廊房分別塑有蜀漢文臣、武將坐像各十四尊。東側文臣廊坊以龐統為首，西側武將廊房以趙云領(lǐng)銜。每個(gè)塑像如真人大小，像前立有一通小石碑，刊其姓名、生平，便于游人了解。這些塑像，個(gè)個(gè)氣宇軒昂，形神兼備，反映了我國清代民間藝人的高超泥塑技藝。昭烈廟正殿西壁掛有據說(shuō)為岳飛所書(shū)《出師表》木刻，東壁為現代書(shū)法家沈尹默書(shū)《隆中對》木刻。

　　諸葛亮殿西側是劉備墓，史稱(chēng)“惠陵”。由諸葛亮親選寶地，葬劉備于此�！度龂�志·先主傳》記載：“八月，葬惠陵”。據《謚法》，“愛(ài)民好與，曰‘惠’”，故名劉備墓稱(chēng)“惠陵”。陵墓中還合葬有劉備的甘、吳二位夫人。劉備墓前有清乾隆年間所立“漢昭烈皇帝之陵”石碑，陵墓建筑由照壁、柵欄門(mén)、神道、寢殿等組成。陵前有規模較小的神道為清代所建�；萘昱c武侯祠主要建筑一樣亦為坐北朝南，緊鄰在漢昭烈廟與武侯祠西側。與武侯祠之間有紅墻夾道相連。

　　成都武侯祠的字畫(huà)、對聯(lián)甚多，其中的現代書(shū)法家沈尹默書(shū)寫(xiě)的《隆中對》最引人注目。武侯祠還有岳飛手書(shū)的諸葛亮《出師表》刻石（歷來(lái)對此的真偽存有爭議，有一種說(shuō)法，此前、后兩表實(shí)際上是明代士人白麟偽托岳飛之名所書(shū)）。

　　劉備殿后，下數節臺階（武侯祠低于漢昭烈廟，象征古代君臣關(guān)系），是一座過(guò)廳，掛有“武侯祠”匾額。武侯祠是紀念三國時(shí)蜀漢丞相武鄉侯諸葛亮的祠堂，諸葛亮生前封“武鄉侯”，死后謚號“忠武”，故紀念他的`祠堂稱(chēng)作“武侯祠”。諸葛亮殿懸“名垂宇宙”匾額，兩側為清人趙藩撰書(shū)“攻心”聯(lián)：“能攻心則反側自消，自古知兵非好戰；不審勢即寬嚴皆誤，后來(lái)治蜀要深思�！钡穆�(lián)文，是頗負盛名的一副對聯(lián)，借對諸葛亮、蜀漢政權及劉璋政權的成敗得失的分析總結，提醒后人在治蜀、治國時(shí)借鑒前人的經(jīng)驗教訓，要特別注意“攻心”和“審勢”。正殿中供奉著(zhù)諸葛亮祖孫三代的塑像。殿內正中有諸葛亮頭戴綸巾、手執羽扇的貼金塑像，像前的三面銅鼓相傳是諸葛亮帶兵南征時(shí)制作，人稱(chēng)“諸葛鼓”。鼓上有精致的圖案花紋，為珍貴的歷史文物。大殿頂梁由烏木制成，上書(shū)諸葛亮寫(xiě)給兒子諸葛瞻《誡子書(shū)》中“非澹泊無(wú)以明志，非寧靜無(wú)以致遠”（不看輕世俗的名利就不能明確自己的志向，不是身心寧靜就不能實(shí)現遠大的理想）。諸葛瞻及其子尚在綿竹抗擊魏將鄧艾的戰斗中不幸身亡。

　　惠陵，武侯祠里，蜀國的重要人物都有塑像。其中，劉備、諸葛亮、關(guān)羽和張飛，都有專(zhuān)殿，其余的重要文官與武將，則分別塑在文武廊。東邊是文官廊，西邊是武將廊。

　　左右兩廊各有文臣武將十四員，合計共二十八名文武。東府文官廊以龐統為首，其次為簡(jiǎn)雍、呂凱、傅肜、費祎、董和、鄧芝、陳震、蔣琬、董允、秦宓、楊洪、馬良及程畿；西府武將廊則以趙云為首，依次為孫乾、張翼、馬超、王平、姜維、黃忠、廖化、向寵、傅僉、馬忠、張嶷、張南及馮習。

　　三義廟現，初名三義祠，清康熙初年由四川提督鄭蛟麟始建。乾隆四十九年（1784）因焚香引起大火被毀，乾隆四十九年（1787）重建，道光二十二年（1842）又曾全面修葺�，F在所見(jiàn)建筑和匾聯(lián)主要是道光年間的遺存。其建筑為混合結構，面積569㎡，四造五殿，規模宏大。后漸坍圮，僅存少量建筑尚完好，1981年被公布為成都市市級文物保護單位。1998年，因城建需要三義廟由提督街遷建到武侯祠內。

　　三絕碑，本名蜀丞相諸葛武侯祠堂碑。在武侯祠大門(mén)至二門(mén)之間的東側碑亭中。碑高367厘米，寬95厘米，厚25厘米、唐憲宗元和四年（809年）刻建。由唐代宰相裴度撰文，書(shū)法家柳公綽（柳公權之兄）書(shū)寫(xiě)，石工魯建鐫刻。裴文、柳書(shū)、魯刻，三者俱佳，所以后世譽(yù)為三絕碑。一說(shuō)三絕指諸葛亮的功績(jì)、裴度的文章、柳公綽的書(shū)法。碑陽(yáng)、碑陰、碑側遍刻唐、宋、明、清時(shí)代的題詩(shī)、題名、跋語(yǔ)。

　　成都武侯祠現分文物區、園林區和錦里三部分，面積230畝（15萬(wàn)平方米）。根據武侯祠新的規劃內容，武侯祠將對這三個(gè)區域進(jìn)行更加合理的功能區劃，分為三國歷史遺跡區、錦里民俗區、三國文化體驗區三大板塊。

　　武侯祠同漢昭烈廟、劉備墓（惠陵）相毗連。整個(gè)武侯祠坐北朝南，主體建筑大門(mén)，二門(mén)，漢昭烈廟，過(guò)廳，武侯祠五重建筑，嚴格排列在從南到北的一條中軸線(xiàn)上。以劉備殿最高，建筑最為雄偉壯麗。武侯祠后還有三義廟、結義樓等建筑。

　　文物區主要由惠陵、漢昭烈廟和武侯祠三部分組成，祠廟現存主體建筑（除惠陵）均為清康熙十一年（公元1672年）重建，坐北朝南，排列在一條中軸線(xiàn)上，依次為大門(mén)、二門(mén)、漢昭烈廟、過(guò)廳、武侯祠以及遷建的三義廟和新建的結義樓，共七重。祠內供奉劉備、諸葛亮等蜀漢英雄塑像50余尊，唐及后代碑刻50余通，匾額、楹聯(lián)70多塊，尤以唐“三絕碑”、清“攻心”聯(lián)最為著(zhù)名。

　　武侯祠導游詞 3

　　現在，讓我們到三顧祠看一看。三顧祠門(mén)柱懸掛“兩表酬三顧，一對足千秋”的對聯(lián)，祠院內翠柏挺立，綠草如菌，庭院宏敞幽深，四周?chē)鷫η稘M(mǎn)碑刻，有“碑墻”之稱(chēng)。祠內有關(guān)張殿，殿內立關(guān)羽、張飛貼金塑像。關(guān)羽赤面鳳眼，美髯垂胸，神安氣閑，雄姿威風(fēng)，張飛面色漆黑，豹頭環(huán)眼，燕頜虎須，急不可耐。要說(shuō)起這個(gè)張飛啊，他就不是搞政治的，沒(méi)象劉備這樣有政治家的遠見(jiàn)，看不到諸葛亮這個(gè)人才的價(jià)值。

　　一顧茅廬時(shí)沒(méi)有見(jiàn)到孔明，他說(shuō)“既不見(jiàn)，自歸去便了�！币矝](méi)有發(fā)什么牢騷，表現還算一般，說(shuō)得過(guò)去。到劉備準備二顧時(shí)，張飛說(shuō)：“量一村夫，何必哥哥自去，可使人喚來(lái)便了�！痹獾絼�備的呵斥，差點(diǎn)不讓他去。沒(méi)想到第二次哥仁又吃了閉門(mén)羹，到第三次劉備還要去時(shí)，他再也忍不住了，說(shuō)“今番不需哥哥去，他如不來(lái)，我只用一條麻繩縛將來(lái)！”要是依他的主意，用麻繩把諸葛亮綁來(lái)見(jiàn)劉備，那會(huì )是什么結果！

　　“三顧堂”．位于關(guān)張殿后，相傳達里就是劉備三次求訪(fǎng)孔明的地方。殿內有劉備、諸葛亮對話(huà)的塑像，二人分賓主而坐，書(shū)童侍立側旁，形象逼真，栩栩如生，再現了備亮當時(shí)縱論天下時(shí)的情景。你看那神機妙算的諳葛亮，面目清秀，衣著(zhù)古雅，含而不露的面孔上略帶有幾分笑意，給人一種溫文爾雅，謀略在胸，穩操勝券的感覺(jué)，他正意氣風(fēng)發(fā)，侃侃而談；再看劉備，正在畢恭畢敬地洗耳恭聽(tīng)呢。我們一眼就能看出他那如饑似渴，謙遜恭敬的內心世界。當時(shí)的劉備，以自己是漢室后裔，打著(zhù)正統的旗號，請求國家統一，他四海飄零，奔走了二十多年，先后投曹操，奔袁紹，附劉表，終因勢單力薄，一事無(wú)成，敗居新野，難籌大志，但仍雄心勃勃，四處訪(fǎng)賢。后來(lái)，經(jīng)徐庶舉薦，得知諸葛亮的大名之后，就冒著(zhù)嚴寒，詞謙禮恭，親自由新野到南陽(yáng)支產(chǎn)三次恭請，大有商湯請伊尹、文王栽太公的誠心與胸懷，迫切而又熱情地邀請諸葛亮出山輔佐自己，諸葛亮見(jiàn)他求賢若渴，志向遠大，就答應了他的要求。

　　正如唐代李白詩(shī)中寫(xiě)的那樣：“魚(yú)水三顧合，風(fēng)云四海生。武侯立眠蜀，壯志吞咸京�！泵麝愓齻悺杜P龍崗》詩(shī)云：“君臣一晤交投厚，宇宙三分割據雄”。三顧晤對真可以說(shuō)是一次歷史性的會(huì )談，可以毫不夸張地說(shuō)，千軍易得，一將難求，劉備能夠建立西蜀霸業(yè)，關(guān)鍵是得到了諸葛亮這個(gè)智囊人物。

　　大家看三顧堂里的這組雕塑，不正是“智能之土，思得名君”，“名君圣主，求賢用能”的贊歌嗎？我們今天參觀(guān)的諸葛草廬，不僅是諸葛亮隱居躬耕的.地方，也是諸葛亮政治、軍事思想形成的地方，是“三分天下”的策源之地，是劉備、諸葛亮三顧而合，如魚(yú)得水的場(chǎng)所，因此歷朝歷代，這里也就成了人們紀念諸葛亮的重要場(chǎng)所。武侯祠里的人物塑像，個(gè)個(gè)性格鮮明，惟妙惟肖，內心世界，各具其妙。

　　武侯祠導游詞 4

各位游客：

　　你們好，我是你們的導游佳佳，歡迎大家到武侯祠觀(guān)光游覽！

　　武侯祠位于南陽(yáng)市西郊臥龍崗，南陽(yáng)武侯祠，有名諸葛草廬，是三國時(shí)期著(zhù)名的政治家、軍事家諸葛亮“躬耕于南陽(yáng)”時(shí)留下的故址，當年劉皇叔三顧之處，也是歷代人們瞻仰和祭拜諸葛亮的地方。

　　好了，各位游客，現在我們來(lái)到了武侯祠的入口，大家看這座“千古人龍”石坊，高9米，面闊13。5米，三門(mén)四柱，遍體布滿(mǎn)雕飾，“千古人龍”的意思是指諸葛亮是人中之龍，隱喻臥龍崗是藏龍臥虎之地。

　　各位游客，現在我們來(lái)到了大拜殿，它是武侯祠的主體建筑。殿內塑的是孔明端坐正面像，它綸巾羽扇，風(fēng)度莊嚴。左邊是他的'長(cháng)子諸葛瞻，右邊是它的長(cháng)孫諸葛尚。殿堂的檐下、柱上掛滿(mǎn)了歷代名人騷客的對聯(lián)和碑額，這些碑額無(wú)不充滿(mǎn)世人對諸葛亮的敬重仰慕之情。

　　好了，下面是游客們自由參觀(guān)時(shí)間，請大家注意，不要亂刻亂畫(huà)，亂扔垃圾，妥善保管好自己攜帶的物品，集合的時(shí)間是十一時(shí)，集合的地點(diǎn)是武侯祠門(mén)前。祝大家參觀(guān)愉快。

　　武侯祠導游詞 5

　　現在的武侯墓區，總占地面積片萬(wàn)平方米，明清遺留下來(lái)的古建筑70余間。進(jìn)入陵園大門(mén)，便可以看到山門(mén)內側的兩幅壁畫(huà)，分別是“三顧茅廬”和“諸葛亮臨終托付遺言”時(shí)的場(chǎng)景，栩栩如生的畫(huà)面展現了諸葛亮一生的政治軍事生涯。經(jīng)過(guò)拜殿，我們就來(lái)到了大殿。大殿前的匾額上書(shū)“功蓋三分”四個(gè)大字。請大家跟我走進(jìn)這座雄偉寬敞、莊嚴肅穆的大殿。殿內正中神拿上端坐的便是集忠誠和智慧于一體的諸葛武侯，他左手持《六稻》書(shū)卷，右手按膝，羽扇綸巾，氣定神閑，伊然一副“運籌于帷幄之中，決勝于千里之外”的神態(tài)。兩書(shū)童侍立左右，一持寶劍，一棒印緩，拿下關(guān)興、張苞各持令箭、鋼鞭衛護兩側。威武雄壯、生動(dòng)逼真的塑像，再現了當年的.場(chǎng)景。武侯坐像后，還繪有屏風(fēng)式壁畫(huà)四幅，內容都是家喻戶(hù)曉的歷史故事，例如：定軍山下老黃忠刀劈夏侯淵；諸葛亮三氣周喻等。這些短小精悍的畫(huà)面，突現了當年歷史歲月里最為精彩的瞬間。大殿后這一形如“覆斗”的墳冢，就是諸葛武侯的長(cháng)眠之所，家高5—6米，方圓60米，今人在四周砌八卦花墻，刻有很多的三國故事，以紀念這段歷史。墓向頭西腳東，暗示著(zhù)“永懷西蜀，不忘北伐，興復漢室，還于舊都”的鳳愿，這也是孔明遺表中提出的，由費祎，呈奏后主：“丞相臨終；命葬于定軍山，不用墻垣磚石，亦不用一切祭物”，后主從之；擇吉日，親自送靈樞至定軍山安葬。墓家選在定軍山下，除了北伐曹魏八年之久而不忘統一大業(yè)外，更有喻意的是這獨特的地理環(huán)境也是吸引著(zhù)諸葛亮的又一根據。他一生研練著(zhù)周易八卦，死后為自己算一清靜之所也是情理之中。當您登上定軍山，領(lǐng)略諸葛墓冢，只見(jiàn)九條山岡如巨龍騰伏，從四周翻滾而來(lái)匯聚于武侯墓，猶如壘起的屏障降服在周?chē)�，故有“九龍捧圣”之美譽(yù)。凡來(lái)拜謁者，無(wú)不興嘆于此。在廟院之內，最引人注目的是那古樸、通天的古柏，柏樹(shù)向來(lái)是“壽與天齊”的通靈、吉祥之物，而在諸葛墳冢一周分散著(zhù)當時(shí)種植的翠柏54株，象征著(zhù)孔明的在生之年。這就是人們所稱(chēng)的“護墓雙桂”。高30米以上，直徑1米以上，枝千四伸，猶如車(chē)蓋般遮護著(zhù)墓冢。北京林學(xué)院

　　武侯祠導游詞 6

　　勉縣的定軍山，拜謁一位“中華智多星”，他就是諸葛亮。三國時(shí)期，魏蜀相爭。漢中成為曹操進(jìn)攻劉備、魏滅蜀并吳的軍事目標，也是劉備北伐曹魏的軍事基地。諸葛亮在漢中度過(guò)了他一生最為嘔心瀝血的歲月。為輔佐劉備滅曹復漢，他在漢中屯兵8年，六出祁山，北伐曹魏，鞠躬盡瘁，最終歸葬于漢中勉縣定軍山下。武侯墓修于公元234年，它的特點(diǎn)之一是墓區內有兩座墓穴，均稱(chēng)是真的。位于寢殿之后的武侯墓，高6米左右，墓碑立于1735年。位于半山腰的墓，高6米左右，墓碑立于1799年。目前，孰真孰假，尚無(wú)定論。武侯墓的第二個(gè)特點(diǎn)是墓后種有世上少有的結子桂花樹(shù)，人稱(chēng)“護墓雙桂”。武侯墓的第三個(gè)特點(diǎn)是帶有很強的政治意義。定軍山，是蜀國北大門(mén)漢中的門(mén)戶(hù)，號稱(chēng)“陜南十二連山一顆珠”。諸葛亮遺囑葬于此處，防止北方的強敵。正所謂“生為興劉尊漢室，死猶護蜀葬軍山”。下面我把諸葛亮的生平給大家做一個(gè)簡(jiǎn)單介紹。諸葛亮，字孔明，瑯琊陽(yáng)都（今山東沂南）人，東漢末年，天下軍閥割據，諸葛亮隱居鄧縣隆中（今湖北囊陽(yáng)），被稱(chēng)為“臥龍先生”。劉備為了統一漢室天下，三顧茅廬，已成千古佳話(huà)。年方27歲的'諸葛亮宏圖在胸，他分析了當時(shí)天下的格局，以及足以和劉備抗衡的曹操、孫權的勢力，一席話(huà)便劉備茅塞頓開(kāi)�？酌魑闯雒�廬，已知三分天下，真萬(wàn)古之人不及也。劉備臨終的一句叮囑，一份寄托，便有了諸葛亮一句經(jīng)典話(huà)語(yǔ)“鞠躬盡瘁，死而后已”。由于六出祁山的超負荷運轉，他的生命也隨著(zhù)他的誓言隨風(fēng)而去了！我們現在就來(lái)到了武侯墓。大家會(huì )問(wèn)，為什么叫“武侯墓”？是因為諸葛亮輔佐劉備創(chuàng )建了蜀國，官至丞相，被封為“武鄉侯”，死后劉禪溢封“忠武侯”，所以，人們就稱(chēng)他的墳冢為“武侯墓”。

　　武侯祠導游詞 7

各位游客：

　　剛才我們游覽了武侯祠中的劉備殿以及文臣武將廊，現在我們來(lái)到了諸葛亮殿，這里才是真正紀念諸葛亮丞相的武侯祠。

　　請大家注意，現在我們要下一級臺階。為什么要下這級臺階呢？原來(lái)這是古代君尊臣卑觀(guān)念的體現。武侯祠是君臣合廟，劉備廟在前，諸葛亮武侯祠在后，于禮制不合，所以人們在建造武侯祠時(shí)，就有意將諸葛亮殿建低一個(gè)臺階，以突出劉備作為一國之君的崇高地位。

　　現在我們將穿過(guò)過(guò)廳。請注意過(guò)廳兩側懸掛的匾額、對聯(lián)和繪畫(huà)，它們大多出自董必武、郭沫若、徐悲鴻、沙孟海、張愛(ài)萍等名人名家之手。

　　請看這副對聯(lián)：能攻心則反側自消，從古知兵非好戰；不審勢即寬嚴皆誤，后來(lái)治蜀要深思。這就是聞名全國的攻心對，也是武侯祠對聯(lián)中的精品。我們知道，自古以來(lái)天下未亂蜀先亂，天下已治蜀未治。如何才能治理好四川呢？攻心和審勢就是最好的答案。

　　對聯(lián)的`作者是清末云南劍川縣人趙藩。上聯(lián)是說(shuō)諸葛亮出兵平定南中叛亂時(shí)，采用馬謖建議，實(shí)行攻心戰術(shù)，對夷帥孟獲七擒七縱，使其心悅誠服，從此不再反叛。稱(chēng)贊諸葛亮是真正懂得用兵打仗的人，而不是好戰的軍事家。下聯(lián)稱(chēng)贊諸葛亮能審時(shí)度勢，制定出寬嚴得宜的法度，收到良好的效果，提醒后人從中吸取教益。這副對聯(lián)對諸葛亮用兵和施政作出了客觀(guān)的評價(jià)，提出了攻心和審勢兩個(gè)很有啟發(fā)性的問(wèn)題，是古代治國方略的精髓所在。

　　現在請大家隨我進(jìn)入諸葛亮殿。請看，坐在龕臺正中的塑像就是被譽(yù)為智慧化身的蜀漢丞相諸葛亮。他頭戴綸（guan）巾，身披金袍（古稱(chēng)鶴氅），手執羽扇，凝目沉思，一副憂(yōu)國憂(yōu)民、深謀遠慮的神采，顯示出一代儒相的風(fēng)儀。

　　諸葛亮（公元181234年）字孔明，瑯琊郡陽(yáng)都縣（今山東沂南縣）人。是中國歷史上杰出的政治家和軍事家。諸葛亮年輕時(shí)隱居于荊州襄陽(yáng)（今襄樊）隆中，因胸懷大志，刻苦好學(xué)，才智出眾，得到臥龍的美稱(chēng)。

　　公元207年劉備在荊州訪(fǎng)賢，劉備三顧茅廬，感動(dòng)了諸葛亮。諸葛亮為劉備分析天下形勢，制定了一條占有荊（今湖北）、益（今四川）二州，東聯(lián)孫權，北抗曹魏的國策，史稱(chēng)隆中對。三顧茅廬后，諸葛亮被劉備拜為軍師，從此跟隨劉備，取得了赤壁之戰、奪取益州等戰役的勝利。蜀國創(chuàng )建后，被任命為丞相。劉備死后，在奉節白帝城受托孤重任，輔助后主劉禪，執掌了蜀漢朝政。

　　諸葛亮治蜀達20多年，主要政績(jì)有：以法治蜀；南征南中；北伐曹魏。公元234年，諸葛亮由于長(cháng)期勞累，不幸早逝于北伐前線(xiàn)的武功五丈原，死的時(shí)候才54歲，真是出師未捷身先死，常使英雄淚滿(mǎn)襟。

　　諸葛亮一生做了大量有益于社會(huì )進(jìn)步和勤政愛(ài)民的好事。他死后，人們十分懷念他，尤其敬重他鞠躬盡瘁、死而后已的精神，把他作為忠臣賢相的典范和智慧的化身加以崇拜，修了一座又一座武侯祠來(lái)紀念他。

　　請看諸葛亮兩邊的塑像，左邊的是諸葛亮兒子諸葛瞻，右邊是孫子諸葛尚。他們在公元263年曹魏滅蜀時(shí)，率部與魏軍奮戰，終因寡不敵眾，在綿竹陣亡。諸葛亮子孫三代，人稱(chēng)三世忠貞。

　　請大家看殿內陳列的這面銅鼓。相傳諸葛亮南征時(shí)曾使用過(guò)這種銅鼓，所以它又被稱(chēng)為諸葛鼓。

　　各位游客，諸葛亮殿兩側廂房?jì)�，是諸葛亮事跡陳列室，有大量反映諸葛亮事跡的圖片資料，請大家隨意參觀(guān)。十分鐘后我再帶大家一起去看看先主劉備的陵墓惠陵。

　　武侯祠導游詞 8

　　現在我們已經(jīng)到了我們今天的目的地——武侯祠，請大家下車(chē)，我們依次排隊進(jìn)入景區。排隊這個(gè)時(shí)間我先給大家簡(jiǎn)單介紹一下武侯祠。

　　武侯祠是紀念三國蜀國丞相諸葛亮的祠堂。諸葛亮生前封武鄉侯，死后溢號忠武侯，后人便尊稱(chēng)他為武侯。

　　好了，現在大家跟我我，我們一起進(jìn)去�？梢蕴ь^看看這里的大門(mén)，大門(mén)懸掛著(zhù)“漢昭烈廟”的橫匾。漢，是劉備政權的稱(chēng)號，史稱(chēng)“蜀漢”。昭烈，是劉備死后的溢號。匾額說(shuō)明，這里是祭祀蜀國皇帝劉備的廟宇。

　　很多朋友又會(huì )問(wèn)了，既然這里是祭祀劉備的廟宇，有為什么會(huì )叫武侯祠呢，啟示是因為諸葛亮的'歷史功績(jì)大，他在百姓心中的威望超過(guò)了劉備，人們就不顧君尊臣卑的禮儀和這座祠廟本來(lái)的名稱(chēng)了。

　　武侯祠里面有很多值得參觀(guān)的地方，比如說(shuō)三絕碑、二門(mén)、前后出師表、文臣武將廊，劉備殿，諸葛亮殿，然后還有桂和樓以及我們的劉備墓。愿意聽(tīng)我講解的朋友就跟我走，想要自己游覽的朋友可以自由參觀(guān)，我們11點(diǎn)30分在這個(gè)地方集合。

　　武侯祠導游詞 9

各位游客朋友們：

　　大家好，歡迎來(lái)到成都武侯祠博物館參觀(guān)游覽，我是講解員小周，希望。首先讓我們來(lái)看這幅平面圖，成都武侯祠位于成都市區南面，占地面積15萬(wàn)平方米，大約210多畝，這里是最富盛名的諸葛亮、劉備等蜀漢英雄紀念地，全國唯一的一座君臣合祀祠廟，可以說(shuō)是全中國乃至全世界，影響力最大的三國遺跡博物館，享有“三國圣地”只美譽(yù)。1961年被國務(wù)院評為第一批重點(diǎn)文物保護單位，1984年正式成立博物館，于2006年被國家旅游局評為4A級景區，2008年又被國家文物局評為首批國家一級博物館。

　　根據武侯祠新的規劃呢，現在將武侯祠分為三個(gè)區域，分別是三國歷史遺跡區，錦里民俗區，以及正在打造的西區——三國文化體驗區，今天帶大家參觀(guān)的部分是三國歷史遺跡區，我們的游覽順序是：從大門(mén)進(jìn)入后，依次參觀(guān)游覽二門(mén)，漢昭烈廟，過(guò)廳,武侯祠，以及近幾年遷建的進(jìn)來(lái)的三義廟，最后，通過(guò)紅墻夾道到達惠陵，游覽時(shí)間大約1個(gè)小時(shí)。

　　武侯祠始建于公元223年，距今已經(jīng)有1788年的歷史了，當時(shí)因為蜀漢皇帝劉備去世，下葬于惠陵，按照漢朝的陵寢制度，有陵必有廟，所以在惠陵旁邊修建了紀念劉備的漢昭烈廟。由于諸葛亮和劉備的關(guān)系如魚(yú)和水，密不可分，大約在南北朝的時(shí)候，又將成都少城內紀念諸葛亮一家的武侯祠遷建到了漢昭烈廟旁邊。

　　在明朝初年，朱元璋的第十一個(gè)兒子蜀獻王朱椿為了突出君權，下令拆掉武侯祠，將武侯祠并入于漢昭烈廟內，使兩廟合二為一。明朝末年，張獻忠兵敗四川，對四川進(jìn)行了毀滅性的打擊，武侯祠祠廟荒廢，但惟獨惠陵保存完好。今天我們所看到的這座祠廟，是在清康熙11年既公元1672年在原址上重建的，前殿為紀念劉備及蜀漢文臣武將的漢昭烈廟，后殿才是真正意義上紀念諸葛亮的武侯祠，正是因為這樣的建筑格局，是的成都武侯祠成為了全國唯一的一座君臣合祀祠廟。

　　初游武侯祠的朋友常常會(huì )問(wèn)小周這樣一個(gè)問(wèn)題，這剛才進(jìn)來(lái)時(shí)，大門(mén)上明明懸掛著(zhù)“漢昭烈廟”的牌匾，漢，是劉備見(jiàn)過(guò)時(shí)的國號，史稱(chēng)“蜀漢”。昭烈，是劉備死后的溢號。顧名思義，這里是祭祀蜀國皇帝劉備的廟宇。既然如此，人們?yōu)槭裁从址Q(chēng)之為武侯祠呢?民國年間的鄒魯寫(xiě)的一首詩(shī)，道出了其中的緣由：“門(mén)額大書(shū)昭烈廟，世人都道武侯祠。由來(lái)名位輸勛業(yè)，丞相功高百代思”由此可知，是世人對諸葛亮為國為民，鞠躬盡瘁的精神十分崇敬，總是習慣了把這個(gè)地方叫做武侯祠。

　　從唐代開(kāi)始，碑刻藝術(shù)就成為了武侯祠的一大文化特色，武侯祠現存碑碣50余通，分別鐫刻于唐代，明代、清代以及近現代，其中以我們前方的這通唐碑最具代表性，它是選用石質(zhì)較為堅硬細膩的硤石所鑿刻而成，碑身高3.67米，寬0.95米，全名為《蜀臣相諸葛武侯祠堂碑》。碑文分為銘和序，正楷22行，每行大約50個(gè)字。

　　唐碑立于唐憲宗元和四年，也就是公園809年，劍南西川節度使武元衡率領(lǐng)27位僚屬來(lái)到武侯祠拜謁，令節度府掌書(shū)記裴度撰寫(xiě)碑文，裴度，字中立，是一位非常有才華的人，先后輔佐了唐代的.四個(gè)皇帝也是唐代中后期的中興名相。他在碑文部分表達了自己對諸葛亮的崇敬仰慕之情，文章序文部分開(kāi)始便寫(xiě)到：度常讀舊史，詳求往哲，或秉事君之節，無(wú)開(kāi)國之才，得立身之道，無(wú)治人之術(shù)，四者備矣，兼而行之，則蜀丞相諸葛公其人也。

　　意思是說(shuō)我裴度讀前代的史書(shū)，詳盡的搜羅了前賢先哲的行事，有的具備臣子對待君主的氣節，但是沒(méi)有開(kāi)創(chuàng )國家的能力，有的深得立身處世的道理，但是沒(méi)有治理民眾管理官吏的辦法，如果說(shuō)有誰(shuí)兼備這四種美德，并能運用它來(lái)實(shí)現自己的政治抱負，那么就只有蜀國丞相諸葛亮了。

　　武侯祠導游詞 10

各位游客:

　　剛才，我們參觀(guān)了劉備大廳和武侯祠的武將畫(huà)廊�，F在我們來(lái)到了諸葛亮堂，這是真正紀念諸葛亮總理的武侯祠。

　　請注意�，F在我們要進(jìn)行下一步了。為什么要走下這一步？原來(lái)這是古代尊卑觀(guān)念的體現。武侯祠是君臣祠，前面是劉備祠，后面是諸葛亮武侯祠，與禮儀格格不入。因此，人們在修建武侯祠時(shí)，有意將諸葛亮祠低一級，以彰顯劉備作為一國之君的崇高地位。

　　現在我們將穿過(guò)大廳。請注意大廳兩側懸掛的匾額、對聯(lián)和繪畫(huà)。其中多為董、、郭沫若、徐悲鴻、沙孟海、張愛(ài)萍等所作。

　　請看這副對聯(lián):能攻其心，則消失在對面，自古知兵不好戰；如果不審時(shí)度勢，就會(huì )出現寬嚴相濟的錯誤。以后要深入思考如何治理蜀國。這是全國著(zhù)名的對仗，也是武侯祠對聯(lián)中的極品。我們知道，自古以來(lái)，天下先亂于蜀，天下先治于蜀。如何才能管理好四川？最好的答案是積極進(jìn)取，審時(shí)度勢。

　　對聯(lián)的作者是清末云南劍川縣的趙凡。諸葛亮出兵平定南方叛亂，采納了馬謖的建議，采取了以策為策的戰術(shù)，七擒伊霍，使他服氣，從此再也沒(méi)有謀反。贊美諸葛亮是一個(gè)真正懂得用兵的人，而不是好戰的軍事家。后主稱(chēng)贊諸葛亮審時(shí)度勢，制定了適當的寬嚴相濟的法規，收到了良好的效果，提醒后人借鑒。這副對聯(lián)客觀(guān)評價(jià)了諸葛亮的用兵和治國，提出了兩個(gè)具有啟發(fā)性的問(wèn)題，是古代治國方略的精髓。

　　現在請跟我進(jìn)諸葛亮堂�？�，坐在壁龕中間的雕像是蜀漢總理諸葛亮，他被稱(chēng)為智慧的化身。他戴著(zhù)一條黑絲綬帶圍巾，穿著(zhù)一件金袍(古代叫鶴)，手里拿著(zhù)一把羽扇，一副若有所思的樣子，顯示出一代儒者的魅力。

　　諸葛亮(公元181234年)生于瑯琊縣(今山東沂南縣)楊度縣。他是中國歷史上杰出的政治家和戰略家。諸葛亮年輕時(shí)住在荊州襄陽(yáng)隆中(今襄樊)。他被譽(yù)為臥龍，因為他雄心勃勃，勤奮努力，聰明絕頂。

　　公元207年，劉備在荊州拜見(jiàn)先賢，劉備打理草堂，遷都諸葛亮。諸葛亮為劉備分析了世界形勢，制定了占領(lǐng)荊(今湖北)、益(今四川)、東聯(lián)孫權、北抗曹魏的國策，稱(chēng)隆中對。三拜茅廬，諸葛亮被劉備拜為軍師。從此跟隨劉備，打贏(yíng)了赤壁之戰、益州之戰等戰役。蜀建立后，任丞相。劉備死后，被委以撫養奉節白帝城孤兒的重任，輔佐主管蜀漢政治的劉禪。

　　諸葛亮統治蜀國二十多年，主要成就有:依法治蜀；去南方和中學(xué)；北伐曹魏。公元234年，諸葛亮在五丈原過(guò)早去世，因長(cháng)期疲勞而武功在北伐前線(xiàn)。他死時(shí)只有54歲。他真的是個(gè)英雄，但是在他征服之前，他已經(jīng)死了，這經(jīng)常讓英雄們哭泣。

　　諸葛亮一生做了很多好事，有利于社會(huì )進(jìn)步，勤政愛(ài)民。他死后，人們非常懷念他，特別尊敬他鞠躬盡瘁，死而后已的精神，把他奉為忠君智慧的楷模，修建了一座又一座的寺廟來(lái)紀念他。

　　請看諸葛亮兩側的雕像。左邊是諸葛亮的兒子諸葛瞻，右邊是他的孫子諸葛尚。公元263年曹魏滅蜀時(shí)，領(lǐng)兵討伐魏軍，最終因寡不敵眾而被殺于綿竹。諸葛亮的后代生了三代，被稱(chēng)為三代忠臣。

　　請看廟里陳列的這面銅鼓。相傳諸葛亮南征時(shí)用的就是這面銅鼓，所以也叫諸葛鼓。

　　各位游客，在諸葛亮館兩側的廂房里，有諸葛亮事跡的展室。有很多反映諸葛亮事跡的圖片和資料。請隨意參觀(guān)。十分鐘后，我帶你們去看看惠玲，劉備的墳墓。

　　中華文明有五千多年的歷史，三國時(shí)期是短暫卻精彩的。歷史學(xué)家認為，三國時(shí)期只有45年，從曹魏代漢到司馬師代魏建立金朝，即公元220-265年�？偟膩�(lái)說(shuō)，應該是從漢末黃巾農民起義到三家歸晉(公元184-280年)的近百年。三國時(shí)期之所以得名，是因為當時(shí)中國三個(gè)地方政權并存。這三個(gè)政權是:魏國，由曹操父子曹丕創(chuàng )建，占據黃河流域大片土地，建都洛陽(yáng)；孫權建立的吳國占領(lǐng)了長(cháng)江中下游，定都南京。劉備建立的蜀國占據四川、云南、貴州等地，都城在成都。

　　武侯祠是紀念三國蜀國宰相諸葛亮的祠堂。成都武侯祠是國家重點(diǎn)文物保護單位，國家AAAA級旅游景區，國家一級博物館。諸葛亮生前以武侯故里命名，死后對武侯效忠。后人尊稱(chēng)他為武侯。

　　武侯祠建成的時(shí)候，沒(méi)有數據可考。然而，從杜甫《蜀相》詩(shī)中“名相廟在何處，在絲城附近的一片深松林中”的描寫(xiě)，可以推斷，武侯祠早在唐代以前就已建成。唐宋時(shí)期，分別有武侯祠和劉備祠。明初兩寺合二為一；明末，寺廟毀于戰亂。今天看到的武侯祠是清康熙十一年(公元1672年)在舊址上重建的。大門(mén)上掛著(zhù)“韓昭烈寺”的橫匾。韓，劉備政權的簡(jiǎn)稱(chēng)，史稱(chēng)。昭烈是劉備死后的溢出。牌匾上寫(xiě)著(zhù)這是一座獻給蜀國皇帝劉備的寺廟。既然如此，為什么人們稱(chēng)之為武侯祠？民國時(shí)期，鄒魯寫(xiě)的一首詩(shī)道出了原因:“昭烈寺，藏書(shū)眾多，號稱(chēng)天下武侯祠。出身功名失功德，丞相功高，百代思�！�。也就是說(shuō)，因為諸葛亮的歷史功績(jì)巨大，他在人民心中的威望超過(guò)了劉備，人們忽視了尊王重臣的禮儀和廟堂的本名。

　　從大門(mén)左側的簡(jiǎn)介和平面圖可以看出，武侯祠隱藏在茂密的柏樹(shù)中，大殿南北向，排列在一條中軸線(xiàn)上。有五個(gè)大廳:大門(mén)、二門(mén)、劉備廳、官廳和諸葛亮廳，西側是劉備陵園。寺內有47尊蜀漢歷史人物泥塑，50多塊石碑，60多塊匾額，10多個(gè)壺、爐、鐘、鼓。所以，確切地說(shuō)，武侯祠應該叫蜀王大臣紀念館。這是一個(gè)研究蜀漢歷史的博物館。

　　著(zhù)名的碑文

　　從三碑門(mén)到二門(mén)的道路兩旁，有六塊高大的石碑。清代刻四個(gè)環(huán)節，明代刻一個(gè)，唐代刻一個(gè)。清碑記載了寺廟的重建和維護；明碑側重于寺廟的歷史沿革。這座唐紀念碑是最著(zhù)名的，被稱(chēng)為“三座紀念碑”，高3.67米。它是在元和四年(公元809年)吳帶領(lǐng)他的27口人在武侯祠祭祀諸葛亮的時(shí)候雕刻的。摘要:文章贊揚了諸葛亮治理蜀的武功，并把他與前代名將管仲、、蕭何、相提并論，高度評價(jià)了他為統一而鞠躬盡瘁的'精神。裴度有文采，曾任三朝宰相。書(shū)法優(yōu)美的劉，是唐代大書(shū)法家劉公權的哥哥。由著(zhù)名工匠魯建雕刻而成。因此，自明朝中葉以來(lái)，這座碑因其文章精美、書(shū)法優(yōu)美、諸葛亮功勛卓著(zhù)而被譽(yù)為“三絕碑”。

　　劉備店

　　劉備殿二門(mén)內是蜀漢皇帝劉備殿。殿中央供奉著(zhù)劉備的金泥塑，殿兩側供奉著(zhù)關(guān)羽、張飛等人。與寺廟相連的東西走廊是蜀國28名公務(wù)員的彩繪泥塑。劉備高3米，頭戴田萍王冠，身穿黃袍，手持玉佩在天，寬臉大耳朵，神態(tài)恬靜。服務(wù)員左右，一把玉璽，一把寶劍。

　　好了，現在，各位，跟我進(jìn)去。你可以在這里抬頭看看大門(mén)，那里掛著(zhù)“韓昭烈寺”的橫匾。韓，劉備政權的簡(jiǎn)稱(chēng)，史稱(chēng)。昭烈是劉備死后的溢出。牌匾上寫(xiě)著(zhù)這是一座獻給蜀國皇帝劉備的寺廟。

　　上海和記黃埔醫藥有限公司是由和記黃埔(中國)有限公司和上海藥材有限公司共同出資組建的合資企業(yè)，主要從事中藥及中成藥的研究、生產(chǎn)、銷(xiāo)售和開(kāi)發(fā)。上海和記黃埔藥業(yè)有限公司的目標是實(shí)現中藥現代化，成為國內一流、國際知名的現代標志性中藥企業(yè)。由于我們業(yè)務(wù)的快速發(fā)展，我們現在邀請有能力和信心發(fā)展事業(yè)的人才加入我們的團隊。請將您的申請信、中英文簡(jiǎn)歷、身份和教育證書(shū)復印件、照片、目前和預期待遇等信息通過(guò)郵件或電子商城發(fā)送至我公司，并歡迎訪(fǎng)問(wèn)我們的網(wǎng)站:(請在信封中注明申請的職位和地區)

　　劉備(161-223)，河北涿州人。24歲時(shí)，他召集關(guān)羽、張飛等人參加鎮壓黃巾起義，后來(lái)逐漸在軍閥中壯大。由于缺少謀士，在軍閥混戰中屢遭挫折流離失所，先后依附呂布、曹操、袁紹、劉表。他事事照顧，拜諸葛亮為軍師。赤壁之戰后，他的權力才得以發(fā)展。劉備胸懷大志，講究忠厚，待人寬厚。經(jīng)過(guò)20多年的艱苦戰斗，終于在公元221年占領(lǐng)益州，在成都稱(chēng)帝。不久，為了奪回荊州，為關(guān)羽報仇，與吳作戰。結果劉備被吳國魯迅燒死，慘敗。他死于白帝城(奉節)的恥辱和憤怒。在彌留之際，他把自己的小兒子劉禪(綽號阿逗)和國家大事托付給了歷史上被稱(chēng)為“白帝城”的諸葛亮。在劉備雕像的東側，有一尊劉備的孫子柳永的雕像。劉謙是劉禪的第五個(gè)兒子，封北的國王。艾進(jìn)兵成都，與父諫，與敵決一死戰，與國生死。但是劉禪不聽(tīng)。他氣得去祠堂哭，然后殺了老婆，然后自殺。他以身殉道的精神受到了后人的贊揚。劉備像西邊的原貌一樣，因不能保住父親的生意而投降了魏。成了《幸�！饭俸蟆皹�(lè )不思蜀”，不知亡國之恥。到了宋朝，他的形象被破壞了，從此再沒(méi)有重塑。

　　海南一樓左邊是學(xué)圃堂和武功經(jīng)社，右邊是蘇公廟。據說(shuō)蘇公祠自然是為了紀念蘇東坡而建的。據說(shuō)先有蘇公廟，后有重建后的五公廟。我們來(lái)看看蘇公廟前的這塊石碑。它是國家一級文物，是宋徽宗趙奧書(shū)法“御夜玉清萬(wàn)壽宮”的碑。趙奧自己的薄金書(shū)法渾厚清秀，可見(jiàn)一斑。

　　成都位于四川盆地西部，成都平原腹地。成都東臨德陽(yáng)、資陽(yáng)，西臨雅安、阿壩，南臨眉山。成都轄晉江區等9區6縣，管理4個(gè)縣級市。2014年底，成都建成區面積604.1平方公里，常住人口1442.8萬(wàn)人。

　　很多人懷疑劉備墓的真假，說(shuō)只是劉備的衣冠冢。我葬在奉節。但是我可以明確的告訴你，這個(gè)墓是真的。漢朝有個(gè)規矩，皇帝死后不能葬在其他地方，只能葬在都城。再加上諸葛亮當時(shí)對劉備非常忠誠，劉備不可能葬在其他地方。還有一點(diǎn)就是，孝在古代很重要，有三綱五常，即君為臣，父為子，夫為妻。劉禪剛剛即位。為了穩定人心，他對大臣和人民都有交代。他不能把父親埋在其他地方，給人留下污名。所以這個(gè)墓應該是真的。

　　武侯祠導游詞 11

　　中國文明史有五千多年，而三國時(shí)代是在其中很短卻非常精彩紛呈的一段。史學(xué)家覺(jué)得，三國時(shí)代僅45年，是以曹軍替代漢代到司馬氏替代魏創(chuàng )建南朝宋，即公年220—265年。一般人則覺(jué)得需從漢未黃巾農民戰爭至三家歸晉(公年184—280年)，前后左右近近百年。三國時(shí)代的而出名，是因那時(shí)候大江南北上并存著(zhù)三個(gè)地區政黨。這三個(gè)政黨是：三國曹操和他的孩子曹丕創(chuàng )建的三國魏國，占有渭河流域大面積土地資源，定都洛陽(yáng)市;曹操創(chuàng )建的蜀國，占有長(cháng)江中下游地區等地，定都南京市;劉皇叔創(chuàng )建的蜀漢，占有四川、云南省、貴州省等地，定都成都市。

　　成都武侯祠是留念三國蜀國宰相三國諸葛亮的宗祠。成都武侯祠為全國各地關(guān)鍵文化遺產(chǎn)保護企業(yè)，我國AAAA級旅游景點(diǎn)，國家一級歷史博物館。三國諸葛亮死前封武鄉侯，去世后溢號忠武侯，后代便敬稱(chēng)他為武候。

　　成都武侯祠興建于什么時(shí)候，早已沒(méi)有材料能考了。但從杜甫《蜀相》詩(shī)的描繪“宰相宗祠何處尋，錦官城外柏森森”來(lái)推論，早在唐朝之前，就早已建了成都武侯祠了。在唐、宋時(shí)期，這兒各自有成都武侯祠和劉皇叔廟;明朝初期，廟寺合拼為一;明朝末年，廟寺毀于戰爭。今日見(jiàn)到的成都武侯祠，是清朝康熙皇帝十一年(公年1672年)在原址上復建的。大門(mén)口懸架著(zhù)“漢昭烈廟”的匾額。漢，是劉皇叔政黨的頭銜，世稱(chēng)“蜀國”。昭烈，是劉皇叔去世后的溢號。牌匾表明，這兒是祭拜蜀國皇帝劉皇叔的寺廟。既然這樣，大家為何又稱(chēng)作成都武侯祠呢?民國時(shí)期年里的鄒魯寫(xiě)的一首詩(shī)，道出了在其中的原因：“門(mén)匾有意義的書(shū)昭烈廟，大家都道成都武侯祠。來(lái)歷名位輸勛業(yè)，宰相功高百年思”。換句話(huà)說(shuō)，由于三國諸葛亮的歷史時(shí)間貢獻大，他在老百姓心里的聲望超出了劉皇叔，大家就不管不顧君尊臣卑的禮儀知識和這座廟寺原本的名字了。

　　從大門(mén)口左邊介紹和平面圖平面圖上見(jiàn)到，成都武侯祠隱映在森森翠柏中，殿閣坐北向南，拉格爾在一條中心線(xiàn)上，有大門(mén)口、二門(mén)、劉皇叔殿、過(guò)廳、三國諸葛亮殿五重，西邊為劉皇叔公墓。祠內有蜀國歷史名人泥塑像47尊，碑碣50幾塊，匾聯(lián)60多副，鼎、爐、鐘、鼓10余件。因而，準確地講，成都武侯祠應當稱(chēng)之為蜀漢朝臣紀念館。它是科學(xué)研究蜀國歷史時(shí)間的一座歷史博物館。

　　三絕碑

　　三絕碑大門(mén)口到二門(mén)路面的兩邊，立有六通高大的碑石。在其中四通為清朝刻建，一通為明朝刻建，一通為唐朝刻建。清碑記述了廟寺復建和檢修的狀況;明碑主要詳細介紹了廟寺的發(fā)展歷程。這通唐碑最負盛名，被稱(chēng)作“三絕碑”，高3.67米，是唐憲宗塊和四年(公年809年)，劍南西川節度使武元衡率其僚屬27人，來(lái)成都武侯祠拜祭三國諸葛亮后刻建的。由裴度發(fā)文，原文中竭力贊許諸葛亮治蜀的雄才大略，對他赤膽忠心、試圖統一的精神實(shí)質(zhì)給與了很高的點(diǎn)評，把他比成前代重臣鮑叔牙、曼嬰、蕭何、張良。裴度有文才，曾任三朝丞相。柳公綽書(shū)法藝術(shù)好看，是唐朝大書(shū)法家柳公權之兄。名匠人魯建刻寫(xiě)。因而，自明朝中期，此碑就以其文章內容、書(shū)法藝術(shù)高超和三國諸葛亮的曠世福報而被稱(chēng)作“三絕碑”。

　　劉皇叔殿

　　劉皇叔殿二側門(mén)是蜀國皇上劉皇叔殿。殿的正中間，敬奉著(zhù)劉皇叔的貼金箔泥塑制作坐像，兩邊偏殿，各自敬奉著(zhù)關(guān)云長(cháng)、趙云等，與殿相連的物品兩廊，是蜀漢的28位歷史名將的.繪彩泥塑像。劉皇叔像高3米，戴著(zhù)天平秤冕冠，身穿紫袍，手捧望天圭玉，波紋面大耳，神情蘊蓄。上下侍從，一捧印璽，一捧寶刀。

　　好啦，如今大伙兒跟我，我們一起進(jìn)來(lái)。能夠仰頭看一下這兒的大門(mén)口，大門(mén)口懸架著(zhù)“漢昭烈廟”的匾額。漢，是劉皇叔政黨的頭銜，世稱(chēng)“蜀國”。昭烈，是劉皇叔去世后的溢號。牌匾表明，這兒是祭拜蜀國皇帝劉皇叔的寺廟。

　　上海市和黃藥業(yè)有限責任公司是由和記黃埔（我國）有限責任公司與上海中藥材有限責任公司一同項目投資建立的中外合資企業(yè)，該合資企業(yè)關(guān)鍵從業(yè)中藥材及中藥方劑的研發(fā)、生產(chǎn)制造、經(jīng)銷(xiāo)商和開(kāi)發(fā)設計。上海市和黃藥業(yè)的總體目標是完成中藥材智能化，變成中國一流、國際性著(zhù)名的智能化代表性中藥企業(yè)。因業(yè)務(wù)流程迅速發(fā)展趨勢，大家現邀約有工作能力和有信心發(fā)展工作的優(yōu)秀人才添加跟著(zhù)共產(chǎn)黨走。請將您的應聘信、中英文簡(jiǎn)歷、真實(shí)身份學(xué)歷證書(shū)影印件、相片、現階段及期待工資待遇等材料郵遞或E-Mall往本企業(yè)，另外熱烈歡迎瀏覽本企業(yè)官網(wǎng):（信封袋請盡量標明面試崗位及地區）

　　劉皇叔(161—223)，字玄德，河北省琢州人。25歲時(shí)，他集結關(guān)云長(cháng)、趙云等參與前去鎮壓黃巾農民戰爭，之后在軍閥割據中慢慢發(fā)展壯大了陣營(yíng)。因為欠缺謀士，他在軍閥割據中屢屢挫折，居無(wú)定所，依次依賴(lài)于夏侯淳、三國曹操、公孫瓚、劉表。他三顧茅廬，拜三國諸葛亮為謀士，赤壁大戰后，陣營(yíng)才獲得發(fā)展趨勢。劉皇叔雄心壯志，重視忠信，待人接物厚道。歷經(jīng)二十多年的艱難征戰，最終占有益州，于公年221年在成都市即位。沒(méi)多久，為搶回荊州市，替關(guān)云長(cháng)復仇，他興師伐吳。結果，劉皇叔被蜀國陸遜火燒連營(yíng)，遭受大敗，羞憤病亡于白帝城(奉節)。臨死前，他把兒子劉蟬(乳名阿斗)和國家大事交給三國諸葛亮，世稱(chēng)“白帝城托孤”。在劉皇叔像東面，是劉備之孫劉諶的雕像。劉諶是劉蟬的第五子，封北地王。在三國魏國鄧艾部隊進(jìn)逼成都市時(shí)，他苦諫爸爸，同來(lái)敵決一死戰，與我國共進(jìn)退。但劉蟬不聽(tīng)。他悲痛已極，去佛山祖廟訴苦后，先殺老婆，然后自盡。他的以死殉節的精神實(shí)質(zhì)遭受后代贊頌。劉皇叔像西邊原來(lái)劉蟬的像，因為他不可以挽救父業(yè)，撤兵了三國魏國，當上安樂(lè )公后“樂(lè )不思蜀”，不知道滅亡之恥，在宋朝，他的像就被摧毀，此后沒(méi)有再塑。

　　在海南省第一樓的左側是學(xué)圃堂和五公精舍，右側是蘇公祠。講到蘇公祠當然便是為紀念蘇軾而建的。聽(tīng)說(shuō)是先有蘇公祠，復建后才有五公祠的。大伙兒討論一下在蘇公祠前這一碑石，這但是國家一級珍貴文物，為宋微宗趙詰手書(shū)《神宵玉清萬(wàn)壽宮詔》碑，趙詰自編的瘦金體書(shū)法雄渾秀氣，從而可窺一斑。

　　成都市坐落于坐落于四川盆地中西部，成都平原核心區，成都東與德陽(yáng)市、綿陽(yáng)緊鄰，西與雅安市、阿壩交界，南與洪雅相接。成都所轄錦江區等9區6縣，托管4個(gè)地級市。2014年末，成都市地區城區面積604.1平方公里，居住人口1442.八萬(wàn)人。

　　有關(guān)劉備墓的真偽，很多人都猜疑，說(shuō)這僅僅劉皇叔的衣冠冢。真容葬在了奉節�？墒俏夷艽_立的告知諸位，這一墓是確實(shí)。在漢代，有一個(gè)要求，皇上去世后是不可以葬在異地的，務(wù)必葬在國都。再加上那時(shí)候三國諸葛亮對劉皇叔十分忠誠，不太可能讓把劉皇叔葬在異地。也有一點(diǎn)，古時(shí)候孝心是很重要的，有君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱的三綱五常要求。劉蟬剛繼位，為了更好地平穩過(guò)渡，給重臣們普通百姓有一個(gè)交待，他不太可能把他爹葬在異地，給人留有唾罵。因此這一墓應該是確實(shí)。

　　武侯祠導游詞 12

　　游客們好。我是賈加，你的向導。歡迎來(lái)武侯祠觀(guān)光。

　　武侯祠位于南陽(yáng)市西郊臥龍崗。它以諸葛曹璐而聞名。是三國時(shí)期著(zhù)名政治家、軍事家諸葛亮留下的舊址。當年劉皇叔照看它的地方，也是歷代人祭拜諸葛亮的地方。

　　好了，游客們，現在我們來(lái)到武侯祠門(mén)口�？纯催@個(gè)古老的龍石作坊，高9米，寬13米。5米，三門(mén)四柱，上面雕刻著(zhù)。永恒之龍的意思是諸葛亮是民間的龍，臥龍崗的`比喻是藏龍臥虎之地。

　　各位游客，現在我們來(lái)到了大白寺，這是武侯祠的主樓。殿內有一幅孔明的畫(huà)像，端端正正坐著(zhù)，戴著(zhù)黑絲綬帶圍巾和羽扇，神態(tài)肅穆。左邊是他的長(cháng)子諸葛瞻，右邊是他的長(cháng)孫諸葛尚。殿宇檐柱上掛滿(mǎn)了歷代名人、詩(shī)人的對聯(lián)和銘文，無(wú)不飽含著(zhù)世人對諸葛亮的敬仰和敬仰。

　　好的，這里是游客參觀(guān)的自由時(shí)間。請注意避免亂涂亂丟，愛(ài)護自己的財物。聚會(huì )時(shí)間是11點(diǎn)，聚會(huì )地點(diǎn)在武侯祠前。祝大家參觀(guān)愉快。

　　武侯祠導游詞 13

　　昨天帶你去參觀(guān)杜甫草堂和金立，所以今天帶你去另一個(gè)有意義的地方，成都武侯祠。

　　武侯祠是紀念三國蜀漢丞相諸葛亮的祠堂。諸葛亮生前名武侯。他死后，謚號忠于武侯，后人尊稱(chēng)他為武侯。成都武侯祠是中國唯一的寺廟，建于公元220年劉備葬于惠玲時(shí)。

　　現在我們來(lái)到了武侯祠的門(mén)口。入口附近有景點(diǎn)簡(jiǎn)介。你可以先看看，然后我們可以一起進(jìn)去參觀(guān)。讓我們每天重復我說(shuō)的話(huà)，注意安全，文明參觀(guān)。謝謝合作。好吧，我們一起進(jìn)去吧。

　　我們現在看到的是劉備殿，正中供奉著(zhù)劉備的金泥塑。

　　現在我們在諸葛亮堂。寺廟的門(mén)楣上掛滿(mǎn)了前人留下的匾額。在諸葛亮的靈堂里，供奉著(zhù)諸葛亮和他的`兒孫們的金泥塑像。諸葛亮就像是中間的小生。他有一條黑色的絲帶圍巾和一件金色的長(cháng)袍。他專(zhuān)注于冥想，他的憂(yōu)國憂(yōu)民和遠見(jiàn)卓識顯示出一代儒家的魅力。

　　武侯祠有很多值得一看的地方�？梢宰杂上硎堋，F在是10:30。我們11:30在門(mén)口見(jiàn)面，然后吃午飯。

　　武侯祠導游詞 14

　　各位游客們那里是諸葛亮殿。殿的門(mén)楣楹柱上掛滿(mǎn)了前人留下的匾聯(lián)。其中最有名的是懸掛在諸葛亮殿正中的一聯(lián)，即“能功心則反側自消，從古知兵非好戰；不審勢即寬嚴皆誤，之后治蜀要深思”。聯(lián)文是清末云南劍川人趙藩撰書(shū)。

　　上聯(lián)說(shuō)，諸葛亮在打仗中能用“攻心”戰術(shù)，如南征時(shí)對孟獲七擒七縱，使其心悅誠服，以此稱(chēng)贊諸葛亮是真正懂得用兵打仗，而不是好戰的軍事家。

　　下聯(lián)稱(chēng)頌諸葛亮能審時(shí)度勢，制定出寬嚴得宜的法度，收到良好效果，提醒之后治理四川的人從中汲取教益。這幅對聯(lián)對諸葛亮的用兵和施政作出了客觀(guān)的'評價(jià)，提出“攻心”和“審勢”兩個(gè)很有啟發(fā)性的問(wèn)題，是武侯祠匾聯(lián)中的上品，也是我國名聯(lián)之一。

　　諸葛亮殿內，供奉著(zhù)諸葛亮和他的兒子、孫子的貼金泥塑像。諸葛亮像在正中的龕臺上，他羽扇綸巾，身披金袍，凝目沉思，其憂(yōu)國憂(yōu)民，深謀遠慮的神采，顯示出一代儒相的風(fēng)儀。諸葛亮（181—234），字孔明，山東沂南人，是中國歷史上杰出的政治家、軍事家。他年輕時(shí)隱居于襄樊隆中，因才智超群，刻苦好學(xué)，胸懷大志，得“臥龍”的美稱(chēng)。經(jīng)劉備三顧之請，出山鋪佐劉備，建立蜀漢；劉備死后，受托孤之重任，輔佐其子劉禪，執掌朝政，治蜀達20多年；他施行教化，嚴明賞罰，選賢任能，興修水利，發(fā)展生產(chǎn)，南征南中，北伐祁山，以忠貞、勤勉、廉潔和才智，換來(lái)了蜀地的安定和繁榮。史學(xué)家陳壽評論說(shuō)，當時(shí)的蜀國，政治清明，民風(fēng)淳正，田野開(kāi)辟，倉廩充實(shí)，到處是升平景象。由于過(guò)度辛勞，他54歲時(shí)，病逝于北伐前線(xiàn)五丈原軍中，埋葬在陜西勉縣定軍山下，墳墓至今尚存。

　　諸葛亮一生做了不少勤政愛(ài)民和有益于社會(huì )進(jìn)步的好事，他死后，人們十分懷念他，對他鞠躬盡瘁，死而后已的精神更是十分敬重。于是，人們便修起了一座又一座武侯祠來(lái)紀念他，還把他作為忠臣賢相的典范，智慧的化身而加以崇拜。

　　諸葛亮的兒子諸葛瞻、孫子諸葛尚，在蜀漢面臨存亡之時(shí)，率部與魏軍在綿竹決戰，終因寡不敵眾，為國捐軀。

　　諸葛亮殿內陳列有一面銅鼓，是公元五、六世紀時(shí)的文物。銅鼓，原是西南少數民族古代的炊具，從考古發(fā)現來(lái)看，早在春秋戰國時(shí)期就已經(jīng)出現了。之后銅鼓逐漸演變成一種樂(lè )器、禮器，在集會(huì )、慶典時(shí)使用，也是財富和權力的象征。相傳諸葛亮南征時(shí)，曾使用過(guò)這種銅鼓，白天用來(lái)煮飯，晚上當鼓，用來(lái)報警，一物多用。因此，又稱(chēng)為諸葛鼓。

　　在殿外的兩側廂房?jì)�，陳列�?zhù)木刻詩(shī)文。西廂有董必武、張愛(ài)萍、方毅、周谷成、楚圖南、梁漱溟等人的墨寶共12幅，東廂為木刻的《隆中對》和《出師表》。

　　武侯祠導游詞 15

　　勉縣的定軍山，拜謁一位“中華智多星”，他就是諸葛亮。三國時(shí)期，魏蜀相爭。漢中成為曹操進(jìn)攻劉備、魏滅蜀并吳的軍事目標，也是劉備北伐曹魏的軍事基地。諸葛亮在漢中度過(guò)了他一生最為嘔心瀝血的歲月。為輔佐劉備滅曹復漢，他在漢中屯兵8年，六出祁山，北伐曹魏，鞠躬盡瘁，最終歸葬于漢中勉縣定軍山下。武侯墓修于公元234年，它的特點(diǎn)之一是墓區內有兩座墓穴，均稱(chēng)是真的。位于寢殿之后的'武侯墓，高6米左右，墓碑立于1735年。位于半山腰的墓，高6米左右，墓碑立于1799年。目前，孰真孰假，尚無(wú)定論。武侯墓的第二個(gè)特點(diǎn)是墓后種有世上少有的結子桂花樹(shù)，人稱(chēng)“護墓雙桂”。武侯墓的第三個(gè)特點(diǎn)是帶有很強的政治意義。定軍山，是蜀國北大門(mén)漢中的門(mén)戶(hù)，號稱(chēng)“陜南十二連山一顆珠”。諸葛亮遺囑葬于此處，防止北方的強敵。正所謂“生為興劉尊漢室，死猶護蜀葬軍山”。下面我把諸葛亮的生平給大家做一個(gè)簡(jiǎn)單介紹。

　　武侯祠導游詞 16

　　你們好，歡迎你們來(lái)到旅游，我是你們的導游小王。

　　成都武侯祠，位于四川省成都市南門(mén)武侯祠大街，是中國惟一的君臣合祀祠廟，由武侯祠、漢昭烈廟及惠陵組成，人們習慣將三者統稱(chēng)為武侯祠。成都武侯祠始建于公元223年修建惠陵（劉備的陵寢）之時(shí)，其中，武侯祠（諸葛亮的專(zhuān)祠）建于唐以前，初與祭祀劉備（漢昭烈帝）的漢昭烈廟相鄰，明朝初年重建時(shí)將武侯祠并入，形成了君臣合祀，祠堂與陵園合一的格局。除惠陵以外現存祠廟主體建筑為1672年清康熙年間復建。1961年成都武侯祠被國務(wù)院公布為第一批全國重點(diǎn)文物保護單位。

　　1984年成立博物館，2008年被評為首批國家一級博物館，享有“三國圣地”之美譽(yù)。成都武侯祠博物館現分為三國歷史遺跡區（文物區）、西區（三國文化體驗區）、錦里民俗區（錦里）三大板塊，面積15萬(wàn)平方米。2006年武侯祠被評為國家AAAA級旅游景區，是全世界影響最大的三國遺跡博物館。

　　惠陵、漢昭烈廟始建于蜀漢章武三年（223年），武侯祠由成漢李雄（303—334年在位）所建，最初位于成都少城。南北朝時(shí)武侯祠遷入。明初時(shí)惠陵、漢昭烈廟、武侯祠合并，并將劉備、諸葛亮合祀一殿，蜀人習慣將三者統稱(chēng)為武侯祠。武侯祠現存的建筑是清康熙十一年（1672年）所建。

　　武侯祠分為前后兩殿，形成昭烈廟（昭烈殿、劉備殿）在前，武侯祠（忠武殿、諸葛亮殿）在后，前高后低的格局。東西偏殿中有關(guān)羽、張飛雕像。東西兩廊分別為文武廊房，塑有文武官雕像28座，殿內外還有許多匾聯(lián)，其中以清趙藩的攻心聯(lián)最為著(zhù)名：“能攻心則反側自消，從古知兵非好戰。不審勢即寬嚴皆誤，后來(lái)治蜀要深思�！蔽浜铎舸箝T(mén)后柏叢中有6塊石碑，由唐宰相裴度撰文、柳公綽書(shū)寫(xiě)、石匠魯建刻字，為后世稱(chēng)為“三絕碑”。武侯祠內柏樹(shù)眾多，氣氛莊嚴、肅穆。

　　從山門(mén)跨進(jìn)武侯祠，叢竹簇簇，松柏森森，翠柳青青，潭水粼粼，景色優(yōu)美宜人，眼前的香爐里煙霧繚繞，仿佛能帶人一覽三國鼎立的場(chǎng)面繞過(guò)香爐拾級而上，進(jìn)入了一處靜謐的院落院子內古木交錯，花卉滿(mǎn)庭一棵棵百年大樹(shù)就像忠心耿耿的士卒守衛著(zhù)庭院，將庭院的氣氛裝飾得更加神秘大拜殿是人們祭祀孔明先生的地方，殿內塑著(zhù)孔明端坐的正面像，他羽扇綸巾，風(fēng)度莊嚴地上的蒲團上跪著(zhù)祈福的人們，虔誠地祈求孔明的庇護殿堂的柱子上掛滿(mǎn)了歷代名人撰寫(xiě)的對聯(lián)這些對聯(lián)無(wú)不包含著(zhù)人們對孔明先生的敬重和仰慕之情，我閉上眼睛，好像看到了孔明先生手搖羽扇，為劉備出謀劃策的情景。

　　大殿后，翠竹叢中簇擁著(zhù)蓬松如傘、古樸美觀(guān)的茅廬茅廬正門(mén)上懸掛著(zhù)“諸葛草廬”的匾額據說(shuō)，這是諸葛孔明當年隱居的地方諸葛草廬左側是野云庵，右側為古柏亭，是諸葛孔明會(huì )友讀書(shū)之處在這淡雅氣息的籠罩中，我腦中又浮現出“三顧茅廬”的畫(huà)面……

　　武侯祠之游，給我留下頗深印象的要數那些碑刻、牌匾和楹聯(lián)，這一切，使武侯祠彰顯豐富的文化內涵，閃爍著(zhù)中國古老文化的`.燦爛光輝，

　　領(lǐng)略過(guò)武侯祠的莊嚴和神韻，我更加確信，南陽(yáng)兒女今天創(chuàng )造的輝煌，在若干年后，也定會(huì )成為巍峨的豐碑！

　　武侯祠坐落于南陽(yáng)市西南方向的臥龍崗上，坐西向東偏南，現存殿堂房舍267間，主要建筑由東而西排列在一條中軸線(xiàn)上，分前后兩重，建筑布局嚴謹，疏密相宜，殿堂雄嚴，亭臺壯觀(guān)。祠前是宏偉雅致的“千古人龍”石牌坊，高9米，面闊13.5米，三門(mén)四柱樓式，通體布滿(mǎn)雕飾，對稱(chēng)的錦紋、圖案，錯落有致，疏朗多姿。高聳門(mén)外，望柱沖天，在蒼松翠柏映襯下，使武侯祠顯得更加巍峨壯觀(guān)。從山門(mén)至大拜殿，左右兩廊為前部，是人們祭祀諸葛亮的場(chǎng)所。后面的茅廬、古柏亭、野云庵、躬耕亭、伴月臺、小虹橋、梁父巖、抱膝石、老龍洞、躬耕田，是根據諸葛亮“躬耕”時(shí)的生活起居而興建的紀念性建筑（即臥龍十景）。最后是寧遠樓，亦名清風(fēng)樓。山門(mén)之外有“諸葛井”和“澹寧讀書(shū)臺”。祠左側院有關(guān)張殿、三顧堂、謝圃亭；右側院為道房院，原是道人居住的地方。臺下有諸葛書(shū)院。祠西南隅有龍角塔。大拜殿是武侯祠前部的主體建筑，殿宇高大宏偉，為歇山式建筑，殿前懸掛匾聯(lián)十余幅，兩壁嵌有石刻，中塑武侯諸葛亮坐像，兩側為其子諸葛瞻、其孫諸葛尚立像，形象逼真。

　　寧遠樓是武侯祠后部的主體建筑，也是祠內最高建筑物，為重檐廡殿式建筑，流角飛檐，氣勢軒昂；樓正中塑有武侯諸葛亮抱膝長(cháng)吟像；登樓遠眺，宛城美景盡收眼底，歷歷在目。

　　武侯祠占地12萬(wàn)平方米，叢竹颯颯，松柏森森，潭水清碧，花草相映，景色宜人�？傮w格局婉轉盤(pán)桓，結構幽雅精致，氛圍古色古香，意境如詩(shī)如畫(huà)，既不失名士祠的嚴謹肅穆氣氛，也保留了故居園林的活潑清新景象。優(yōu)美的自然風(fēng)光與誘人的人文景觀(guān)交相輝映，令人流連忘返。融合了園林建筑、祠廟建筑和當地民居的風(fēng)格，展現了高水平的建筑藝術(shù)，其平面形成豐富，空間組合多變，群體布局和諧。祠內碑石林立，蔚然成景，也是一大特色。南陽(yáng)武侯祠保存著(zhù)漢以來(lái)歷代碑刻近三百余通，在全國諸多武侯祠中當居首位，被譽(yù)為“臥龍碑林”。其內容紛繁豐富，記人記事歌詠題記，其書(shū)法真草隸篆無(wú)所不具。其中漢《張景造土牛碑》、漢《李孟初碑》、漢《趙到碑》為世所罕見(jiàn)的珍品，在書(shū)法藝術(shù)和雕刻技巧上都有較高水平�！按笪某鰩煴�，勝地臥龍崗”（武侯祠大門(mén)于右任題聯(lián)）。武侯祠的“出師表”草書(shū)碑刻，筆法龍飛蛇騰，蒼勁峭拔，堪稱(chēng)龍崗一景。據碑跋稱(chēng)，宋紹興八年（1138年），岳飛遇雨夜宿武侯祠，感慨萬(wàn)千，揮淚手書(shū)“出師表”，以抒胸臆。其字鐵劃銀勾，體勢瀟灑。丞相撰詞，名將手書(shū)。游人駐足觀(guān)摩，既能見(jiàn)武侯之胸懷志略，又可賞岳飛之翰墨神工。

　　武侯祠導游詞 17

諸位游人：

　　各位好��！今日大家游玩的是成都武侯祠。成都武侯祠坐落于成都北門(mén)武候街道231號。今日大家的游玩線(xiàn)路是：大門(mén)口、三絕碑、二門(mén)、劉皇叔殿、歷史名將廊、三國諸葛亮殿及其劉皇叔公墓。從南門(mén)出，全過(guò)程大概3個(gè)鐘頭。中午5點(diǎn)辦在南門(mén)結合登車(chē)。請大伙兒記牢喲。在游玩以前我先給大伙兒講下幾個(gè)方面常見(jiàn)問(wèn)題：第一請大伙兒在游玩的情況下確保安全、保護環(huán)境，不必亂丟垃圾。第二，請大伙兒記住你的聯(lián)系電話(huà)，車(chē)牌號碼川。大伙兒記牢了沒(méi)有？

　　成都武侯祠是我國唯一的朝臣合祀廟寺，由劉皇叔、三國諸葛亮蜀國朝臣合祀祠宇及惠陵構成。興建于公年223年建造劉皇叔陵墓。一千多年來(lái)飽經(jīng)損壞，屢有變化。成都武侯祠（指三國諸葛亮的專(zhuān)祠）始建唐之前，初與祭拜劉皇叔（漢昭烈帝）的昭烈廟鄰近，明代初期復建時(shí)將成都武侯祠劃入了漢昭烈廟，產(chǎn)生現有成都武侯祠朝臣合廟�，F有廟寺的行為主體工程建筑1672年清朝康熙年里（康熙皇帝十一年）復建。1961年發(fā)布為全國各地關(guān)鍵文化遺產(chǎn)保護企業(yè)。1984年創(chuàng )立歷史博物館，2008年被評選為第一批國家一級歷史博物館，具有三國勝地之美名。我國總設計師毛澤東曾說(shuō)：成都武侯祠知名度大，看的人多�？梢哉f(shuō)成都武侯祠早已變成成都市的一處代表性旅游景點(diǎn)了吧。小伙伴們，如今大家所屬的部位便是三國諸葛亮殿了。正殿敬奉著(zhù)三國諸葛亮和他孩子、小孫子的貼金箔泥塑像。大伙兒可以看，在正中間龕臺子上便是三國諸葛亮的雕像啦，他羽扇綸巾，身穿金袍，凝目思索，其以天下為己任，謀定后動(dòng)的神採，表明出一代儒相的風(fēng)儀。三國諸葛亮在我國古代思想家中可以說(shuō)是一位才華橫溢的角色，在《三國志》、《晉書(shū)》等史志類(lèi)著(zhù)作中，對他的政冶、國防才可以給與了高寬比的點(diǎn)評，在演義小說(shuō)集《三國演義》中，他也是被塑造成一個(gè)擁有震古爍今的聰慧，不懈不逾的精神實(shí)質(zhì)，全智全能的基本上恰如其分的故事情節。究竟三國諸葛亮有多極致都是有聰慧呢？請讓我來(lái)為大伙兒一一剖析。

　　最先，他是優(yōu)秀的思想家。三國諸葛亮大事小事并抓，躬自校簿書(shū)，出汗竟日，不僅擔負了全國各地軍區百年大計的管理決策和促進(jìn)，并親自監管修水利、公路橋梁、路面，驛舍等工程項目，機構養蠶技術(shù)、花緞、煮鹽、冶鐵、鑄錢(qián)等關(guān)鍵工作，執行科技教育紀律嚴明，懲處必信、獎賞農桑，與民周轉等恰當現行政策，使蜀國慢慢修復了原氣。發(fā)兵南中，和撫夷越，實(shí)行了最好是的民族政策，穩定了后才。使蜀國逐漸開(kāi)辟了一個(gè)物資供應豐富多彩，人口數量強盛的大有作為的局勢。

　　隨后，他是惟妙惟肖的戰略家。以決策劉皇叔集團公司運勢和三分鼎立局勢的赤壁大戰為例子，三國諸葛亮是決策戰事輸贏(yíng)的最重要的角色。孫劉聯(lián)盟的創(chuàng )建，由他一手促使；曹操抗曹的信心，由他使之堅定不移；劉禪電影導演的群英會(huì )、蔣干盜書(shū)，黃蓋的苦肉計、詐降計，被他一眼看穿；他與劉禪共同商定戰爭的重要管理決策火計計；且又能拿來(lái)推行火計的關(guān)鍵性的車(chē)風(fēng)�？梢哉f(shuō)，孫劉聯(lián)盟在奪得獲勝的路面上每前進(jìn)一步，都離不了他的聰慧；要是沒(méi)有他，同盟國要想擊敗三國曹操基本上是不太可能的。

　　次之，他是杰出的科學(xué)家。三國諸葛亮高度重視武器裝備的創(chuàng )新和戰略的.改善，研制了可巧運錢(qián)糧的木牛流馬和神密的八陣圖，造擊斃力極強的連弩，還創(chuàng )造發(fā)明了奇妙的許愿燈。

　　以許愿燈為例子，它是諸葛亮北伐被諸葛亮困于平陽(yáng)時(shí)需創(chuàng )造發(fā)明的一種用于向救兵信息傳遞的空飄燈，也是氣球的發(fā)源。在高新科技不比較發(fā)達的三國時(shí)代，三國諸葛亮仍能變成全世界第一個(gè)發(fā)覺(jué)氣球空飄這一基本原理的人，簡(jiǎn)直當之無(wú)愧的臥龍山！稱(chēng)他為聰慧的化身為實(shí)不算過(guò)。

　　好啦，諸位游人，我們早已了解了三國諸葛亮了，那劉皇叔的帝陵也是如何呢？就要大家帶上伏筆去下一個(gè)旅游景點(diǎn)劉皇叔帝陵瞧瞧吧。

　　感謝！我的解讀結束

　　武侯祠導游詞 18

各位游客朋友們：

　　大家好！歡迎來(lái)到美麗古樸素有西北小江南之美譽(yù)的的漢中參觀(guān)游覽，我是此次陪伴大家的國際旅行社的導游員王軍波，大家可以叫我小王，我旁邊的這位就是我們的司機簡(jiǎn)師傅，簡(jiǎn)師傅雖然姓簡(jiǎn)，但是他的駕駛技術(shù)卻是很不簡(jiǎn)單的。接下來(lái)的兩天將由我帶領(lǐng)大家暢游漢中的名山秀水，希望漢中的好山好水能給大家帶來(lái)好心情，希望大家在漢中能玩的開(kāi)心吃的安心住得舒心，并預祝我們此次的漢中之旅能順利結束，謝謝大家！

　　今天我們的第一站就是在中國歷史上無(wú)人不知無(wú)人不曉象征智慧化身的蜀漢丞相諸葛亮的長(cháng)眠之地--武侯墓。

　　諸葛亮是三國時(shí)期著(zhù)名的軍事家、政治家、外交家、戰略家、散文家，由于其輔佐劉備從無(wú)到有，終創(chuàng )蜀漢大業(yè)，因此他被借地封為武鄉侯，去世后后主劉禪又追封他為忠武侯，于是千百年來(lái)他的墓地就被人們尊稱(chēng)為武侯墓。它是全國重點(diǎn)文物保護單位，國家4A級風(fēng)景名勝區。

　　東漢靈帝光和四年（181年），諸葛亮生于山東瑯琊陽(yáng)都的武鄉，少年時(shí)便父母雙亡，于是姐弟五人便依靠叔父諸葛玄生活，諸葛亮十五歲的時(shí)候，他的叔父不幸因病去世，于是姐弟五人便失去了生活的依靠，于是輾轉來(lái)到了湖北襄陽(yáng)的隆中隱居了下來(lái)，以耕種維持生計。諸葛亮十九歲的時(shí)候，他與友人徐庶和龐統師從于水鏡先生司馬徽，常自比于管仲和樂(lè )毅，后來(lái)娶襄陽(yáng)名士黃承彥的女兒黃月英為妻。

　　公元207年，諸葛亮二十七歲的時(shí)候，劉備三顧茅廬會(huì )見(jiàn)諸葛亮問(wèn)以統一天下之大計，諸葛亮精辟的分析了當時(shí)的天下大勢，提出了先奪取荊州益州作為根據地，對內改革政治，對外聯(lián)合孫權，南撫夷越，西和諸戎，以等待時(shí)機兩路出兵北伐從而統一天下的戰略思想，這就是著(zhù)名的隆中對。最后他欣然接受了劉備的邀請并允諾出山相助，他忠心耿耿的輔佐劉備和他的兒子劉禪，嘔心瀝血建功立業(yè)，用行動(dòng)和生命詮釋了自己的諾言，鞠躬盡瘁死而后已。

　　武侯墓的前面是書(shū)案梁，后面是筆峰山，左邊是土地嶺，右邊是武岡山，四面環(huán)山，可謂真正的風(fēng)水寶地。

　　現在大家看到的就是山門(mén)，一進(jìn)山門(mén)，兩幅壁畫(huà)便映入眼簾，左邊的這幅就是三顧茅廬，講的是劉備當年思賢若渴禮賢下士，三請諸葛亮的故事。右邊的這幅是將星隕落，講的是諸葛亮盡心盡力27年后死在北伐前線(xiàn)臨終前給姜維和楊儀托付遺囑的場(chǎng)景。兩幅畫(huà)有始有終，從諸葛亮出山時(shí)的二十七歲到去世時(shí)的五十四歲，中間恰好是他半生波瀾的二十七年。

　　站在院中，古柏參天，綠樹(shù)成蔭。柏樹(shù)是常青樹(shù)種，木質(zhì)堅硬，有壽與天齊之說(shuō)。古柏栽在院中既可以裝點(diǎn)綠色有可以記載歷史。據史書(shū)記載，武侯墓原有古柏54株，象征著(zhù)他在世的五十四個(gè)春秋，由于天災現在只剩下了22棵。高30多米，直徑都在一米以上，冠幅可達19米左右。1978年經(jīng)北京林學(xué)院專(zhuān)家的測定，這些古柏都有1700年的歷史了。這些古柏為什么這么茂盛呢？據有關(guān)資料記載，舊時(shí)來(lái)武侯墓拜謁諸葛亮的人常自帶清油二斤，伴以草木灰或者沙土，刨開(kāi)樹(shù)根將其埋入以資營(yíng)養。新中國成立后，國家也非常重視對這些古柏的保護，包括在我們國家非常困難的時(shí)期，政府每年都會(huì )定量給這些古柏撥360公斤供油。22株古柏現已全部編號入檔，其中4號古柏最為特殊。樹(shù)身上纏繞著(zhù)一種蔓生植物凌霄。每年夏天開(kāi)花，立秋結束，花期長(cháng)達百日之久�；ㄩ_(kāi)時(shí)節，遠遠望去宛如千年古柏開(kāi)紅花，紅綠相映，嬌艷至極。

　　大殿門(mén)上的這塊“三代遺才”匾是清朝光緒年間民間團體贈送的.，因為這個(gè)“才”字的落筆反向內讓許多游人產(chǎn)生誤會(huì )，其實(shí)筆者這樣寫(xiě)只是為了讓這塊匾的結構緊湊、重心突出罷了，當然比著(zhù)這樣寫(xiě)有可能也是為了突出諸葛亮與眾不同的奇才吧！

　　大殿中間的神臺上端坐的就是中華智多星諸葛亮先生。羽扇綸巾栩栩如生。他左手扶膝右手持卷，似運籌于帷幄之中而決勝于千里之外。印劍二童侍立左右，其下關(guān)興張苞身披鎧甲手握令箭、神鞭，體態(tài)威嚴，使人肅然起敬。

　　武侯坐像后面有屏風(fēng)式壁畫(huà)四張，從走往右依次是劉備取得定軍山之戰的勝利后打算返回四川，留大將魏延鎮守漢中；第二幅是定軍山之戰中老將黃忠刀劈夏侯淵的精彩瞬間；第三幅是諸葛亮在北伐中調兵遣將的場(chǎng)面，最后一幅就是劉備去東吳娶親時(shí)的的情景。

　　大殿兩側是木刻的諸葛亮的作品《隆中對》和劉備的《誡子書(shū)》，其中一側的廚師表示有南宋著(zhù)名抗金將領(lǐng)岳飛親筆書(shū)寫(xiě)的，情真意切，一筆喝成，堪稱(chēng)兩絕。

　　出大殿來(lái)到墓冢前，有四角攬尖式亭子一座，名曰前墳亭。亭上高懸雙桂流芳匾額一塊。墻壁上有壁畫(huà)一幅，描繪的是襄陽(yáng)名士黃承彥踏雪尋梅圖。劉備第二次去隆中的時(shí)候，劉備不在家，于是他就寫(xiě)了一封信讓諸葛亮的弟弟諸葛均轉交給諸葛亮，當他出門(mén)的時(shí)候突然發(fā)現有一個(gè)人騎著(zhù)一頭毛驢正往這里走，劉備以為是諸葛亮，于是忙上前鞠躬說(shuō)道“聞之諸葛先生冒雪而歸，劉備在此等候多時(shí)”。黃承彥忙下驢還禮，諸葛均忙出來(lái)說(shuō)道，此乃家兄岳父黃承彥先生。這個(gè)故事為諸葛亮出山輔佐劉備起到了一個(gè)推波助瀾的作用。

　　現在大家看到的就是諸葛亮的陵寢了，呈漢制覆斗式，高五米，周長(cháng)60多米。關(guān)于墓冢，一說(shuō)為南北方向，頭朝北腳朝南，取“北顧中原興復漢室”之意。一說(shuō)為頭朝西腳朝東，取“永懷西蜀興復漢室”之意，不管武侯墓的方位如何，孔明先生當年為建立蜀漢帝業(yè)所立下的汗馬功勞是不可磨滅的。

　　公元234年諸葛亮死在北伐前線(xiàn)五丈原軍中，他死之前說(shuō)道：我死后就把我葬在定軍山下，目中不要太大，能容下棺材就行，入殮師就穿平常的衣服，可不要陪葬物品。由此可見(jiàn)，我們的諸葛亮先生雖貴為一國之相，但它是多么的清廉��！

　　諸葛亮一生所到之處甚多，為什么偏要遺命葬于定軍山下呢？因為漢中是當時(shí)魏蜀爭奪的軍事重鎮，又是蜀漢創(chuàng )立帝業(yè)的根據地。為奪取漢中，這里發(fā)生了著(zhù)名的定軍山之戰，老將黃忠在這里刀劈魏國大將夏侯淵，挫敗的魏軍的銳氣，使蜀漢奪取了漢中。不久劉備又在漢中稱(chēng)王，他別是孔明戎馬生涯的27年中，八年北伐是他輔佐蜀漢北定中原興復漢室的最后拼搏，五次北伐皆以漢中為根據地，故而“生為興劉尊漢室，死猶護蜀葬軍山”

　　大家可能對武侯墓上的這棵樹(shù)有疑問(wèn)了，因為我們知道，一般墳墓上是不能長(cháng)一草一木的，但這棵樹(shù)為什么偏偏長(cháng)在武侯墓上呢？前面給大家講了諸葛亮后來(lái)去黃承彥的女兒黃月英為妻，而諸葛亮一生南征北戰，所以夫妻兩人聚少離多，知道武侯死后，黃月英來(lái)到這里為丈夫守墓，整日以淚洗面，不久便郁郁而終。黃月英死后不久，墓上便長(cháng)出了這棵樹(shù)，人們說(shuō)是黃月英的化身，既然他們夫妻生前不能在一起，就讓他們死后相守在一起吧！

　　墓后有古桂兩棵，名曰“護墓雙漢桂”，高達十九米，胸圍有一米多，冠幅二十米左右。濃蔭蔽日。桂樹(shù)四季常青，清雅幽香，芳香持久，喻示了諸葛亮“高風(fēng)亮節與天齊，蜀漢遺骨萬(wàn)年香”的內涵。寄托了人們對孔明的敬仰和懷念。雙桂的奇特之處一是結籽，二是比其他桂花的花瓣多。

　　在陵墓的偏后方的半山腰上，還有一座號稱(chēng)是真墓的武侯墓。據考證，清嘉慶年間，陜甘總督松筠根據一位風(fēng)水先生的妄說(shuō)臆斷，附會(huì )說(shuō)平地上的墓是假的，真墓應該在半山腰上，就是就命令勉縣的知縣在這里填土為墳，壘起了所謂的真墓。從此便有了真墓不真假墓不假的說(shuō)法。

　　武侯祠位于勉縣城西3公里處，是祭祀三國時(shí)期著(zhù)名的政治家、軍事家諸葛亮的祠堂。公元234年，諸葛亮病卒子五丈原軍中，蜀漢朝廷按其遺命安葬于今勉縣城南定軍山下。墓區面積24萬(wàn)平方米，現有古建筑70余間，漢桂兩株，漢柏22株。武侯祠，蜀漢景耀六年（公元263年），由后主劉禪下詔修建。位于諸葛亮北伐時(shí)的“丞相行轅”所在地，全稱(chēng)“漢丞相諸葛武鄉忠武侯祠”，簡(jiǎn)稱(chēng)“武侯祠”。在全國眾多武侯祠中，她因建筑年代最早、級別最高（唯一由皇帝下詔修建）而稱(chēng)之為“天下第一武侯祠”。該祠占地40余畝，中軸直穿七進(jìn)，大都三院并聯(lián)，古建40余座，150余間，整個(gè)院落布局合理，結構嚴謹，融古建、書(shū)法、繪畫(huà)、雕塑、碑祠、園林等藝術(shù)為一體。

　　武侯祠與武侯墓隔漢江（古沔(念mian，三聲)水）遙遙相峙，自成一體，各具特色。蜀漢景耀六年（公元263年），即諸葛亮死后第29年，劉禪才下詔立祠。當時(shí)因“建之京師，又逼宗廟”，故選祠址于定軍山下的武侯坪，祠靠近墓所。這是全國唯一由皇帝下詔并撥給銀兩修建的祠廟，因而有“天下第一武侯祠”之稱(chēng)。其它武侯祠，即湖北襄樊古隆中、河南南陽(yáng)臥龍崗武侯祠、四川成都武侯祠、四川奉節白帝城武侯祠、云南保山武侯祠、甘肅禮縣祁山堡武侯祠、陜西岐山五丈原諸葛亮廟等。

　　武侯祠導游詞 19

各位游客：

　　你們好，我是你們的導游佳佳，歡迎大家到武侯祠觀(guān)光游覽！

　　武侯祠位于南陽(yáng)市西郊臥龍崗，南陽(yáng)武侯祠，有名諸葛草廬，是三國時(shí)期著(zhù)名的政治家、軍事家諸葛亮“躬耕于南陽(yáng)”時(shí)留下的故址，當年劉皇叔三顧之處，也是歷代人們瞻仰和祭拜諸葛亮的地方。

　　好，各位游客，現在我們來(lái)到武侯祠的入口，大家看這座“千古人龍”石坊，高9米，面闊13.5米，三門(mén)四柱，遍體布滿(mǎn)雕飾，“千古人龍”的`意思是指諸葛亮是人中之龍，隱喻臥龍崗是藏龍臥虎之地。

　　各位游客，現在我們來(lái)到大拜殿，它是武侯祠的主體建筑。殿內塑的是孔明端坐正面像，它綸巾羽扇，風(fēng)度莊嚴。左邊是他的長(cháng)子諸葛瞻，右邊是它的長(cháng)孫諸葛尚。殿堂的檐下、柱上掛滿(mǎn)歷代名人騷客的對聯(lián)和碑額，這些碑額無(wú)不充滿(mǎn)世人對諸葛亮的敬重仰慕之情。

　　好，下面是游客們自由參觀(guān)時(shí)間，請大家注意，不要亂刻亂畫(huà)，亂扔垃圾，妥善保管好自己攜帶的物品，集合的時(shí)間是十一時(shí)，集合的地點(diǎn)是武侯祠門(mén)前。祝大家參觀(guān)愉快。

【武侯祠導游詞】相關(guān)文章：

成都武侯祠導游詞06-20

武侯祠導游詞(精選15篇)12-16

武侯祠導游詞（通用11篇）03-27

武侯祠導游詞(通用15篇)12-16

四川武侯祠導游詞7篇12-16

武侯祠最全優(yōu)秀導游詞10篇10-09

世界遺址導游詞_導游詞12-09

長(cháng)城導游詞長(cháng)城導游詞范文09-16

杭州白龍潭導游詞_導游詞08-28