傳統文化的高中作文

　　在平平淡淡的日常中，大家都寫(xiě)過(guò)作文，肯定對各類(lèi)作文都很熟悉吧，借助作文人們可以實(shí)現文化交流的目的。那么問(wèn)題來(lái)了，到底應如何寫(xiě)一篇優(yōu)秀的作文呢？下面是小編幫大家整理的傳統文化的高中作文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

傳統文化的高中作文1

　　我不由得停下了腳步。

　　那一幢幢樓房鐫刻著(zhù)中華民族無(wú)窮無(wú)盡的智慧；那一條條河流養育著(zhù)炎黃子孫；那堅不可摧的拱橋則是人類(lèi)智慧的結晶……。那是讓人感慨的，是振奮人心的！我們的民族文化源遠流長(cháng)，那種文化思想不是愚昧無(wú)知的代表，它暗示著(zhù)中華民族曾經(jīng)的輝煌史詩(shī)，那是讓人值得驕傲的，讓我們引以為豪的！

　　今天，我們已生活在一個(gè)全新的時(shí)代。不會(huì )受到各種繁瑣禮制的約束，沒(méi)有三從四德的捆綁……而那中華民族五千年的文化習俗也在經(jīng)受著(zhù)時(shí)間的侵蝕，被人們所拋棄，從而如浮云般煙消云散。

　　可是，我們何曾真正的“認識中國”，我們是她的子民，可我們卻只是一味的索取，從不曾真正了解他她的輝煌，她的無(wú)私，她一切的一切！試問(wèn)，作為文化的傳承人，我們做到應盡的義務(wù)了嗎？

　　你可曾注意過(guò)那五言七律的古詩(shī)？寥寥數字就把詩(shī)人的心情或暗含在內或情愁淋漓盡致的表達出來(lái)；你可曾欣賞過(guò)書(shū)法家的字嗎？那復雜多樣的古文構成了文化的希望之物；你可曾思考過(guò)祖先們當時(shí)的智慧？那聳立的趙洲橋承載著(zhù)中華民族蘊含在內的智慧……

　　我們回望歷史，那一幅幅為國奮戰的詩(shī)篇激勵著(zhù)我們奮發(fā)圖強；一首首悲壯豪情的凱歌用優(yōu)美的旋律唱出人們的興奮激昂之情；一滴滴揮灑的汗水沐浴著(zhù)祖國未來(lái)的花朵。我們如今的幸福生活，若是沒(méi)有前者浴血奮戰，哪來(lái)今天的幸�？鞓�(lè )？他們用自己的`鮮血和汗水，為我們贏(yíng)來(lái)了美好，我們有什么理由去拋開(kāi)他們，獨自享受安逸！

　　傳統文化對我們非常重要，即使時(shí)代如何變遷，歷史如何久遠。我們作為炎黃子孫，理應承擔自己應有的一份責任，把文化傳承下去。因為那是對死去的英雄一種哀悼，是對于他們擁有頑強拼搏精神表達的敬佩之意。

　　我們的民族是最具代表性的民族。它為我們創(chuàng )造了輝煌的史詩(shī)，它造就了我們民族頑強拼搏的優(yōu)良品質(zhì)。而那源遠流長(cháng)的傳統文化則是我們民族繁榮昌盛的基礎。有了他們，我們會(huì )為自己是炎黃子孫感到自豪；我們會(huì )為自己的國家歷史的輝煌業(yè)績(jì)感到無(wú)比興奮與自豪。

　　那流傳著(zhù)的傳統文化是叩響民族歷程大門(mén)的金鑰匙。它記錄的是不變的民族精髓，是永不褪色的回憶！

　　叩響文化的大門(mén)，回憶民族的歷程，重走歷史道路。讓我們重拾丟棄的傳統文化習俗，再次拾起自己作為中華民族的人民應盡的義務(wù)，為中華的文化流傳增添一份永久的力量，讓它們流芳百世，為我們自己的子孫后代留下一份優(yōu)良的歷史答卷吧！

傳統文化的高中作文2

　　守靜

　　長(cháng)安這古都，在歷史文化的長(cháng)河里，守著(zhù)這份靜謐，卻忽聞時(shí)代的喧囂。

　　——題記

　　你是浩浩史冊里溫存的那一縷墨香；你是朱弦震顫后的裊裊余音；你是皇冠上托起的熾熱太陽(yáng)。千百年來(lái)你于無(wú)聲中見(jiàn)證歷史，于靜謐中淺吟歌詩(shī)。是你嗎？長(cháng)安。

　　你是我心中—個(gè)永恒的傳說(shuō)，無(wú)怪乎我要追尋夢(mèng)的翅膀，以朝圣者的姿態(tài)奔向你。你一定還是那個(gè)恬淡安靜的處子吧？阿房的舞漾得你柔波婉轉；華清池的水洗得你鉛華盡去；豐鎬的國風(fēng)吟得你意氣風(fēng)發(fā)；未央的宮燈照得你神采奕奕。將士的劍，揮H{無(wú)盡邊關(guān)意；思婦的淚，釀出無(wú)數離別情。廟宇下的風(fēng)鈴隨風(fēng)搖蕩，伴隨著(zhù)遠方的黃鐘大呂之音直貫蒼穹。你的情，編織了無(wú)數醉人的夢(mèng)，引得世人深陷在那個(gè)無(wú)言的傳說(shuō)里。

　　當我走近你時(shí)，我怕我的腳步驚擾了你，震落了美人臉上凝香的淚。然而我卻于無(wú)聲處聽(tīng)驚雷，如夢(mèng)初醒的，是我，不是你。車(chē)水馬龍的嘈雜聲震破了我的耳膜；鱗次櫛比的摩天樓刺穿了我的心；霓虹燈的光輝使我彷徨迷離。剎那，朱弦斷、明鏡決。葡萄美酒夜光杯，灑了；銀燭秋光冷畫(huà)屏，倒了；士人置于溪中的流觴，覆了。酒隨溪水滔滔向東流，一如我的記憶，和著(zhù)淚，一去不復返。你在詩(shī)詞歌賦里向千百年來(lái)的世人承諾的那一抹靜呢？滾滾駛來(lái)的現代化的車(chē)輪終究碾碎了你的錦繡華裳嗎？你的`風(fēng)姿是那么多文人墨客的拓荒。你負了義山的那一只青鳥(niǎo)，負了貴妃的回眸一笑。商鋪的叫賣(mài)聲，街頭藝人的嘶吼聲，汽車(chē)的鳴笛聲，工地的打樁聲……—切都急切地拉我脫離夢(mèng)境，回望現實(shí)。守靜，真的就那么難嗎？

　　我默默地撫摸你的城墻，想再聞一回淺吟低唱�；乜摧p羅小扇撲流螢，你嘆息了嗎？再聽(tīng)長(cháng)笛一聲人倚樓，你哽咽了嗎？護城河的柔波搖碎了月亮，恰如你的盈盈眼波，帶著(zhù)一抹無(wú)聲的笑。我恍然大悟了。這里不過(guò)是西安，哪里是長(cháng)安？長(cháng)安，依舊在潑墨山水里，在繡娘指尖的金線(xiàn)流光里，在太白的俠骨柔情里，帶著(zhù)那份神秘邈遠的靜，守護無(wú)數遙遠的秘密。然而若要融入此夢(mèng)，亦需使自己靜心，枕琴聲醉于此間。

　　打起黃鶯兒，莫教枝上啼。啼時(shí)驚妾夢(mèng)，不得到長(cháng)安。

　　不是長(cháng)安

　　這篇文章是在考場(chǎng)土約用一小時(shí)寫(xiě)成的，但它的知識儲備卻需要許多年。古人說(shuō)，讀書(shū)如銷(xiāo)銅，作文如鑄器——只要金屬熔化了，倒進(jìn)模具里一鑄即成。所以說(shuō)“勞于讀書(shū)，逸于作文”。同學(xué)們寫(xiě)文章干巴巴，沒(méi)東西，主要原因是不讀書(shū)，肚里沒(méi)貨。本文化用許多古詩(shī)名句：“舞殿冷袖”“春寒賜浴華清池”“青鳥(niǎo)殷勤為探看”“回眸一笑百媚生”“輕羅小扇撲流螢”“長(cháng)笛一聲人倚樓”等，妙語(yǔ)連珠，自然流暢，含蓄雋永。

傳統文化的高中作文3

　　我國有著(zhù)悠久的歷史和文明，各種文化源遠流長(cháng)，茶文化就跟不用說(shuō)了，茶，在我國有很悠久的歷史。傳說(shuō)，炎帝神農嘗百草后發(fā)現了茶，唐人陸羽曾著(zhù)的《茶經(jīng)》赫赫有名，告訴我們如何泡茶、品茶。并且你知道嗎？茶還是世界三大不含酒精飲料之一呢。聽(tīng)到茶如此有名，我也忍不住來(lái)泡一泡、品一品茶了。

　　我先買(mǎi)了一包茉莉花茶，把細細的，干干的，又硬又長(cháng)的干茶放入杯中，它們好像一群正在睡覺(jué)的蝴蝶，寬大的翅膀緊緊地裹著(zhù)身子似的。我再把85度左右的開(kāi)水倒入杯子里，水似風(fēng)，茶似蝶，風(fēng)把蝶搖醒，有的蝶在風(fēng)中翩翩起舞；有的蝶在水面張望；還有的.蝶是小懶蟲(chóng)，還在樹(shù)上睡哩；過(guò)了一會(huì )，蝶飛累了，慢慢地回到了杯底睡覺(jué)去了。茶水也漸漸變黃。這時(shí)，茶泡好了，我輕輕把杯蓋揭開(kāi)，白白地水霧參雜著(zhù)沁人心脾的茶香撲鼻而來(lái)，仿佛把我帶到了仙境一般�？吹饺绱司吧�，讓我忍不住品嘗。

　　我把茶杯放在手中，輕輕地喝了一口茶。嗯，微苦中帶著(zhù)一絲甘甜，甘甜里又帶著(zhù)一絲清涼，怪不得古人那么喜歡品茶呢！真好，我又喝了幾小口，立刻清醒了很多，清涼、清靜和清醒在我身邊繚繞。

　　古人云：“人生如茶，茶如人生，先苦后甜，有苦有甜�！彼�以，我應該樂(lè )觀(guān)地去學(xué)習和生活，因為只有克服生活中的挫折，才能贏(yíng)得中國傳統文化

　　我國是一個(gè)有著(zhù)豐富文化底蘊的國家，其中也不乏有很多的傳統節日，如春節、元宵節、清明節、中秋節……今天我就給大家說(shuō)說(shuō)端午節。

　　為什么端午節會(huì )在每年的陰歷五月初五過(guò)呢？那是因為我國古代偉大的政治家、思想家屈原在這一天遭人迫害，被迫投江而死，人們?yōu)榱思o念他，就將他投江死亡的這日定為“端午日”。

　　在我國，端午節這天有很多的民間習俗，包粽子是大家最喜歡的習俗，這天，一家人會(huì )圍坐在一起包粽子，有說(shuō)有笑，其樂(lè )融融，粽子熟了，大家又會(huì )坐在一起吃粽子，香噴美味的粽子香飄滿(mǎn)了屋；賽龍舟也是我國端午節傳統的節目，親朋好友相伴而行，到江邊觀(guān)看龍舟比賽，看，一艘龍舟快速的駛過(guò)來(lái)了，激起了江邊觀(guān)賽人的熱情，大家為它鼓掌加油。

　　在我的家鄉，每到端午節，每家每戶(hù)還會(huì )準備一些艾草，插在大門(mén)和窗戶(hù)上，我問(wèn)奶奶“為什么要在門(mén)上插草呢？”奶奶說(shuō)“這是咱這的習俗，插上艾草，蚊蟲(chóng)蛇蟻就會(huì )遠離咱家，讓咱家人都健健康康的�！奔依镉行『⒌�，還會(huì )給小孩的衣服上掛上做的“五毒葫蘆”，祈求保佑孩子健康。這些雖然只是一些習俗，但卻在我們家鄉形成了一種文化。

　　端午節雖然只是眾多節日中的一個(gè)，卻給我們帶來(lái)了歡樂(lè )，也讓我增長(cháng)了知識，愿端午節的傳統文化能夠繼續傳承。

傳統文化的高中作文4

　　廈門(mén)是一個(gè)四面環(huán)海的小島，面積不大，再加上地勢高低不平，古代的廈門(mén)只有以提督府為中心，縱橫三十里許的范圍。這么小的范圍，自然用不著(zhù)什么寬敞的“官道"，于是在一座座平房的夾縫中，專(zhuān)為廈門(mén)這種小城市設計的羊腸石板小道一巷子應運而生。

　　廈門(mén)的小巷子和那些平原城市中的胡同不同，它迂回輾，九曲十八彎，用“羊腸”二字形容再恰當不過(guò)了。巷子是迂回各異的，巷名自然也千奇百怪：打鐵街、擔水巷、局口街、新街仔、應菜河，竟還有叫“殺狗墓”的巷子。不過(guò)雖說(shuō)巷子的名稱(chēng)千奇百怪，但其中透出一種與世無(wú)爭的普通人家的生活氣息——鐵匠叮叮當當地打著(zhù)鐵，幾個(gè)人擔著(zhù)水從巷中走過(guò)，準備午飯的婦女在河邊洗著(zhù)菜……與陶淵明筆下的.桃花源有著(zhù)異曲同工之妙。

　　有著(zhù)如此平民化的巷名，小巷子中的文化自然是與世無(wú)爭的。若說(shuō)北京的胡同文化是端莊的千金小姐，那么廈門(mén)的巷子文化便像是待字家中的小家碧玉。她不食人間煙火，沒(méi)有那種精明的官場(chǎng)氣息，漫步在老城區的深巷中，踩在那略有些潮濕的石板路上，其間彌漫的悠閑恬靜之息，可以讓人忘卻一切的輸贏(yíng)勝負，一切塵世間的喧囂……

　　走在小巷里，常�？梢钥吹揭恍├先司墼诩议T(mén)口的石桌前，泡上一壺茶，悠然自得地談天。他們談的內容，并不像北方人那樣天文地理、軍事政治無(wú)所不含，家中小事、生活趣事、陳年往事，他們聊得不亦樂(lè )乎。有的人說(shuō)廈門(mén)人不談?wù)�治，誠然，廈門(mén)人的確很少談?wù)�治，但絕對不是像某些人所想的因為不敢而不談，在深受小巷文化影響的廈門(mén)人眼里，政治那東西太遙遠了，在深巷之中，不需要也沒(méi)有人想去談那些離自己那么遠的事，反正，茶還是那壺茶……

　　改革開(kāi)放之后，住在巷子里的人陸陸續續搬進(jìn)了公寓樓，但是在人們心中根深蒂固的巷子文化并沒(méi)有消失。在廈門(mén)人的家里，客人一到必定奉上清茶一杯，碰上熟人來(lái)訪(fǎng)，還會(huì )一邊泡茶一邊閑話(huà)家常，情景便與巷中茶聚十分相似，一樣的悠然自得。

　　客人來(lái)了要泡茶，即使沒(méi)有客人，很多老廈門(mén)在早晨起床后仍然有一個(gè)“必修課”——泡上一壺“鐵觀(guān)音”，邊喝茶邊欣賞晨景，工作再忙這杯茶也非喝不可�？峙�，這也是小巷文化的一大表現。

　　一方水土養一方人，在巷子中的城市中成長(cháng)的廈門(mén)人，無(wú)論過(guò)去、現在或是將來(lái)，都必將保留著(zhù)這與世無(wú)爭的巷子文化。

傳統文化的高中作文5

　　上下五千年，中國一路風(fēng)塵仆仆走來(lái)，腳下踏的是深厚的文化底蘊。但在今天，一提及中國傳統禮儀，大多數人并沒(méi)有什么清晰概念，甚至則一位這種傳統禮儀人化是過(guò)時(shí)的東西。因此，中國禮儀文化正在遭受著(zhù)史無(wú)前例的以往與不屑。

　　然而，中華民族傳統禮儀文化是中國人民幾千年來(lái)處理人際關(guān)系的實(shí)踐結晶，是人與人之間行為規范的準則。

　　楊時(shí)與他的學(xué)友游酢為求的正確答案一起去老師家請教。時(shí)值隆冬，天寒地凍，來(lái)到程家時(shí)，適逢先生坐在路旁打坐養神，楊時(shí)二人不敢驚動(dòng)老師，就恭恭敬敬立在門(mén)外，等候先生醒來(lái)，過(guò)來(lái)良久，程一覺(jué)醒來(lái)，從窗口發(fā)現侍立在風(fēng)雪中的楊時(shí)，只見(jiàn)她遍身披雪。腳下雪已有一尺多后了。此后，“程門(mén)立雪”的故事就成了尊師重道的千古美談。

　　禮儀是律己，進(jìn)人是一種規范，是表現了對他人的尊重。古人云“不學(xué)禮，無(wú)以立”文明禮儀不僅是個(gè)人素質(zhì)、教養的體現，也是個(gè)人道德和社會(huì )公德的體現。

　　東漢黃香僅僅九歲，就懂得尊老愛(ài)幼，孝順父母。在冬天嚴寒之時(shí)，就用自己的身體將父母的被子溫暖后，再請父母安寢；在夏日炎熱之際，則用扇子給父母扇涼驅蚊，以侍奉父母安寢。黃香溫席是在中國傳統孝之禮儀，孝順父母，從小事做起。

　　近百年來(lái)，由于種種的原因，有些優(yōu)秀的倫理道德遭到不同程度的破壞。如今的人們已經(jīng)有了比過(guò)去更為雄厚的.經(jīng)濟基礎來(lái)孝敬老人，心已經(jīng)沒(méi)了，孝敬父母不是有心無(wú)力，而是有力無(wú)心。

　　唐朝貞觀(guān)年間，西城回綸國是大唐的藩國，一次，回綸國為了表示對大唐的友好，派使者帶一批珍寶見(jiàn)唐王，其中最珍貴的是白天鵝。途中，白天鵝不謹飛走，使者只拔下幾根鵝毛，卻沒(méi)能抓住白天鵝，使者在擔心害怕之余吧鵝毛獻給了唐太宗，唐代宗并沒(méi)有怪罪他，反而覺(jué)得他忠誠老實(shí)，不辱使命，從此，“千里送鵝毛，禮輕情意重”的故事干為流傳開(kāi)來(lái)。

　　中國傳統禮儀，應是體現精神價(jià)值的生活方式，傳錄它可以使我們的禮儀化發(fā)揚光大。

　　傳統禮儀畢竟是中國傳續幾千年的血脈，若血脈堵塞，中國只能被稱(chēng)為是一個(gè)現代國，而不能稱(chēng)其為中國了。中國傳統禮儀文化博大精深，它足以使國人和海外人引來(lái)容耀和自豪，它是中華民族重要的凝聚力，沒(méi)有它，國人將迷失自我；沒(méi)有它，中國便只剩下一個(gè)空殼。

　　縱觀(guān)古今中外各國發(fā)展，世上沒(méi)有一個(gè)民族失否定自身傳統禮儀的，沒(méi)有任何一個(gè)民族會(huì )認為自己的優(yōu)秀的傳統禮儀是過(guò)時(shí)的，有害的。而傳來(lái)中國傳統禮儀文化。是每個(gè)華夏兒女的責任，只有這樣，我們才能無(wú)愧地大聲說(shuō)：“我是中國人！”

傳統文化的高中作文6

　　在這個(gè)不斷信息化的世界，每個(gè)人都有自己的事情做，大家每天都很忙的腳不沾地，為了夢(mèng)想、未來(lái)、生計而奔波，但是，在忙碌的同時(shí)，人們也開(kāi)始想要在精神和素養上得到提升，他們不斷的學(xué)習，于是在社會(huì )上就掀起了一股傳統文化熱。那么，我們應該對此持什么樣的態(tài)度呢，這就需要我們去分析了。

　　人們愛(ài)上了傳統文化，想去了解我們中華的歷史和文化，這就是商機啊，于是就有了很多導演編劇開(kāi)始寫(xiě)歷史小說(shuō)，拍歷史電視劇。

　　這其中有一部分呢，在寫(xiě)小說(shuō)前，會(huì )先去了解歷史，做足功課，讓自己的小說(shuō)有歷史依據，但是還有一群人他們對歷史了解的不夠透徹，可是又想寫(xiě)，怎么辦呢，他們就在一個(gè)大綱上添油加醋，就比如說(shuō)確定好了朝代和人物，就把一些他們認為有意思的東西加在人物上，將人物的性格塑造成自己想象的那樣，把一些莫須有的東西編在歷史故事中，導致人們以為把小說(shuō)電視劇里面的劇情當做真實(shí)發(fā)生的，使人們眼中某些歷史人物的形象與原有的形成了很大的偏差，這就使人們對這些人物產(chǎn)生了誤解。

　　尤其是在一些無(wú)良小說(shuō)里，皇帝不關(guān)心朝政，每天只懂得情情愛(ài)愛(ài)，妃子每天都只知道“宮斗”，這對當代青少年的心理也會(huì )有很大的影響。

　　久而久之，市面上就很難看到真正的符合歷史的小說(shuō)，因為人們本身就更喜歡吸引眼球的東西，那些擁有這跌宕起伏且無(wú)厘頭的劇情的小說(shuō)電視劇就走入了人們的生活，慢慢的，他們就再也沒(méi)有一顆安靜的心去體會(huì )歷史上那些忠君愛(ài)國的勇士的一生，沒(méi)有一個(gè)平和的心態(tài)去知道每一個(gè)王朝的興衰，他們只去看有趣的，去看沒(méi)有深度的，于是就再沒(méi)了用心寫(xiě)歷史小說(shuō)的人，這樣就形成了一個(gè)惡性循環(huán)。

　　而當這些小說(shuō)拍成了電視劇以后，為了讓成本更低，很多導演不會(huì )去了解這個(gè)朝代真正應該穿的服飾，也不會(huì )去咨詢(xún)專(zhuān)業(yè)人士詢(xún)問(wèn)在這個(gè)朝代的'時(shí)候，當時(shí)的社會(huì )究竟已經(jīng)發(fā)展到了什么樣的狀態(tài)，導致經(jīng)常有類(lèi)似于在秦朝的民間有人用紙來(lái)寫(xiě)字的場(chǎng)景的出現，可造紙術(shù)是在西漢時(shí)期推廣的，秦朝的民間應該是很難出現的。這就會(huì )給人們傳遞一些錯誤的信息。

　　傳播我們的傳統文化當然好，但是傳播文化的人一定要保證自己說(shuō)的做的是真實(shí)的，是有據可循的，如果一味地為了噱頭和盈利而去胡編亂造，那就沒(méi)有任何意義了。而像我們這種青少年也一定要去了解事實(shí)的真相，不能看見(jiàn)什么就是什么，要有自己獨立的思考和見(jiàn)解，這樣我們的傳統文化才能真正的傳承下去！

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