傳統文化作文經(jīng)典[15篇]

　　在日常學(xué)習、工作抑或是生活中，大家都寫(xiě)過(guò)作文，肯定對各類(lèi)作文都很熟悉吧，作文是人們以書(shū)面形式表情達意的言語(yǔ)活動(dòng)。怎么寫(xiě)作文才能避免踩雷呢？下面是小編精心整理的傳統文化作文，歡迎大家分享。

傳統文化作文1

　　中國傳統文化源遠流長(cháng)，它根源于我們五千年的華夏文明歷史。然而時(shí)代的進(jìn)步正在一步步的向這些傳統文化所侵蝕。新一代的人更愿意接受新潮的東西而不愿意接受傳統的東西，認為是土掉渣。

　　在這種新潮的東西的影響下，我們的傳統文化從端午節，到中醫，再到龍的傳人，下一個(gè)又會(huì )是什么？

　　這讓我聯(lián)想到一個(gè)乞丐，在一路伸手乞討的同時(shí)，又把自己的飯碗、筷子等一些生活用品到處亂扔，等到需要用到這些東西的時(shí)候，該去哪里找回來(lái)呢？

　　中國，作為一個(gè)發(fā)展中國家，在逐漸發(fā)展的同時(shí)，居然忘了自己是誰(shuí)？而且還把自己潛在的財富，拱手亂扔。韓國佬揀走了端午節和中醫，小日本揀走了龍，他們像得到寶物一樣珍藏了這些被中國所丟棄的財富，要知道這樣的財富不是一日就能生成的��！這是我們的歷史、我們的文化呀！

　　下一個(gè)被拋棄的將會(huì )是什么呢？作為中華大國的國民，我們該做些什么吧？我們怎么可以眼睜睜的看著(zhù)傳統文化的消失？一個(gè)沒(méi)了傳統、沒(méi)了信仰的民族將是多么可怕！

　　而我們面對自己國家的傳統文化就是這般嫌棄，對其他國家的文化卻似寶貝一樣。就是這么大的差別待遇，人們卻絲毫沒(méi)有真正注意到我們的文化傳統逐漸的.消逝。

　　我們的傳統文化是流傳于華夏上下五千年的文明歷史，為了保護它，就算是保護我們先祖留下來(lái)的遺產(chǎn)吧，我們要繼承這傳統文化，同時(shí)也要培養我們的美育能力，自己民族創(chuàng )新能力，在繼承輝煌的傳統的同時(shí)，也要發(fā)揚這個(gè)時(shí)代適合的東西，為了不讓這文化消逝，我們要為它做點(diǎn)什么。

　　傳統文化是中華民族的瑰寶，是中華民族的驕傲，我們是中華民族，所以我們應該為傳統文化的恢復與發(fā)展貢獻出自己的力量，使其發(fā)出最燦爛的光芒。

傳統文化作文2

　　穿越時(shí)空，傳統文化是如此豐贍而厚重：

　　它是顛沛流離的孔子，逍遙云游的莊周；它是炫目的先秦諸子繁星，皎潔的漢宮秋月；是“史家之絕唱”的《史記》，是卷幀浩繁的《四庫全書(shū)》；是李太白的杯中酒，曹雪芹的夢(mèng)中淚；是王羲之流暢自然、鳳舞龍翔的《蘭亭集序》，是一人一馬一車(chē)一戶(hù)都描繪得栩栩如生的《清明上河圖》；它是京劇、是老腔、是蘇州評彈，是河北梆子；它是武術(shù)、是空竹、是風(fēng)箏……

　　它既有“無(wú)可奈何花落去，似曾相識燕歸來(lái)”的喟嘆；有“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”的愁思；有“嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤(pán)”的韻味；還有“長(cháng)風(fēng)破浪會(huì )有時(shí)，直掛云帆濟滄�！钡�'信念；更有“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”的豪邁……時(shí)過(guò)境遷。

　　現代大都市，高樓鱗次櫛比，霓虹閃爍的街巷少有人吟哦詩(shī)詞歌賦；江南小鎮，蔥蘢的篁竹中，笙簫琵琶喑啞了，風(fēng)蕭蕭兮少有笛短簫長(cháng)……長(cháng)江、黃河落寞了、困惑了，因為傳統文化與現實(shí)之間恰似隔著(zhù)厚重的門(mén)，令它難以回家。

　　我們到底怎么了？近年來(lái)，我們不是一直在推動(dòng)中國傳統文化的發(fā)展嗎？渴望它生生不息的傳承，為此，竭力發(fā)展著(zhù)傳統文化項目。

　　只是，形式大于內容，我們真心讓它回家嗎？

　　有多少人真的靜下心來(lái)，放下大都市里的速度、遠離喧囂，像外賣(mài)小哥雷海為那樣堅持不懈13載，精心地品讀、涵泳過(guò)一首首唐詩(shī)宋詞？有多少人摒棄浮躁，甘居陋巷幾十載，齊白石般如初遇如訣別，研墨執筆，讓眼中捕捉到的鮮活躍然紙上？

　　當拔地而起的高樓大廈的森林，遮蔽了亭臺樓閣、雕梁畫(huà)棟、小橋流水時(shí)，國人心中早已淡漠了傳統文化那幾千年陳年佳釀的回味，意識中西方張揚、活潑的時(shí)尚和洋節似乎比傳統文化更有品味——圣誕節的紅和綠，喜氣洋洋；萬(wàn)圣節的蝙蝠、南瓜，比比皆是。

　　誠然，我們需要活力，需要接納各種各樣的東西方文化來(lái)豐盈自己。但怎可冷落、忘記祖先用五千年歷史創(chuàng )造的燦爛而瑰麗的華夏文明。落葉歸根，百川入海，沒(méi)有傳統文化的傳承，我們變得日益功利、浮躁，恰似隨波逐流的萍，漂浮不定。

　　中國的傳統文化不能再像國人內心之外放飛的鴿子，更不能像異鄉的游子漸行漸遠�？於撮_(kāi)厚重的門(mén)，用真誠召喚它回家吧。

傳統文化作文3

　　當書(shū)信被電子郵件取代，當腳力被各種交通工具代勞，當傳統文化在瀕臨滅絕的邊緣苦苦掙扎：處在科技發(fā)展日新月異的今天，我們又該何去何從?科技為上，傳統靠邊?還是傳統為要，科技為輔?

　　在如今紛繁蕪雜的大環(huán)境下，科技與傳統文化不可偏廢。傳統文化是我們的根，我們的魂;科技是第一生產(chǎn)力，促進(jìn)社會(huì )進(jìn)步，讓人享受舒適生活：積極發(fā)揮科技優(yōu)勢，大力弘揚傳統文化已成為我們的必然選擇。

　　戰爭以來(lái)，中國人便對西方現代科技有一種盲目的恐懼或崇拜，西方的堅船利炮轟開(kāi)了中國國門(mén)，打碎了天朝上國的美夢(mèng)，也在國人心中種下了恐懼而又歆羨的種子�？萍紡妵�也被無(wú)數國家奉為圭臬�？萍及詸嘣诿绹�等西方國家身上體現得淋漓盡致，現代科技的優(yōu)勢展露無(wú)遺。

　　但我們就該為此放棄傳統文化?中國傳統講究仁義禮智信，中國文化具有兼容并包性，源遠流長(cháng)，博大精深。偉大的中國文化是我們傳承千年，歷久不衰的法寶，也是我們走向復興，開(kāi)創(chuàng )未來(lái)的根本保障。雖然，傳統文化不乏糟粕，虛榮、麻木等劣根性便是糟粕的體現。但，我們不能否認傳統文化的精髓讓我們經(jīng)久不衰，綿延不絕。文化的包容維持著(zhù)中華民族的和諧與穩定，也為民族大家庭不斷注入新鮮血液，使其煥發(fā)生機。五千年的積淀造就的是傳統文化的強大生命力。

　　社會(huì )轉型期的今天，傳統文化與現代科技激烈碰撞，逐步融合，而在這碰撞與融合中，各自煥發(fā)出新的的生機�？萍假x予傳統文化科學(xué)特性和創(chuàng )造力�？萍际堑谝簧�產(chǎn)力也是經(jīng)濟發(fā)展的強大驅動(dòng)力，而科技發(fā)展中形成的科技精神，包括科學(xué)思維，科學(xué)態(tài)度，科學(xué)價(jià)值觀(guān)念等，深刻的影響著(zhù)人們的生活方式，影響著(zhù)傳統文化。在科技條件下，傳統文化經(jīng)過(guò)現代科技的陶冶和兼容，具有了新的創(chuàng )造活力，它既蘊含了現代科技的新成果，又指導著(zhù)現代科技條件下的民族文化不斷創(chuàng )新和發(fā)展，永葆生機和活力。發(fā)揮科技優(yōu)勢，改造傳統文化，是保持傳統文化生機的不二法門(mén)。

　　同時(shí)，傳統文化的道德原則、和諧理念也指引著(zhù)具有民族特色的現代科技的發(fā)展與走向。先進(jìn)科技的'發(fā)展為人們創(chuàng )造了巨大的財富，也帶來(lái)了一系列的社會(huì )問(wèn)題�，F代建筑的發(fā)展并隨著(zhù)鄰里人情的冷漠，交通工具的進(jìn)步伴隨著(zhù)健康的，電子文檔的的發(fā)明也不可避免地產(chǎn)生書(shū)寫(xiě)能力的退化。而這些問(wèn)題的解決需要也只能依靠傳統文化。英國著(zhù)名的哲學(xué)家湯恩比博士在上個(gè)世紀70年代就提出了令舉世深思的論點(diǎn)：“挽救二十一世紀的社會(huì )問(wèn)題，唯有中國的孔孟學(xué)說(shuō)和大乘佛法�！倍�七十多位諾貝爾獎獲得者也在巴黎宣布，解決21世紀人類(lèi)的生存問(wèn)題，必須去20xx多年前的孔子學(xué)說(shuō)中汲取智慧。弘揚傳統文化，解決科技發(fā)展帶來(lái)的各種問(wèn)題，也指引著(zhù)科技的發(fā)展。

　　充分發(fā)揮科技優(yōu)勢，大力弘揚傳統文化，讓傳統文化和現代科技在碰撞交融中永葆生機與活力!

傳統文化作文4

　　我國有許多傳統工藝，比如：陶瓷、戲劇、國畫(huà)、剪紙等四種工藝。

　　我最喜歡的是剪紙，剪紙又叫窗花、剪花。我試著(zhù)剪了一張窗花，可是剪不像樣。我學(xué)了幾天，終于，剪得窗花像樣了，我拿給媽媽看了看，媽媽說(shuō)：“你可要加一把勁，一定要把窗花剪好，過(guò)幾天后你就比賽了!”我就每天早上剪窗花，每個(gè)星期要剪七張。就這樣，我剪窗花的藝術(shù)越來(lái)越好。去年，媽媽讓我和我一樣大的小朋友比賽剪花。在兩分鐘的時(shí)間內剪出一張牛羊窗花，貼在窗戶(hù)上。

　　比賽開(kāi)始了，我和那一個(gè)小朋友都拿起一張紙，飛快地剪了起來(lái)。最后，我剪出了栩栩如生的牛羊圖。我的.爸爸媽媽都歡呼了起來(lái)，我也高興地蹦了起來(lái)。

　　這就是我喜歡的傳統文化——剪窗花!

傳統文化作文5

　　我們中國的傳統文化博大精深，有剪紙、貼對聯(lián)……但我最喜歡的`還是剪紙。

　　每到年底，人們總是剪一些福字，還有喜字表示慶賀。剪紙的內容包含著(zhù)濃濃的生活氣息，比如花草樹(shù)木、魚(yú)蟲(chóng)鳥(niǎo)獸。有一次，我奶奶費了很大的功夫，剪了一個(gè)很大的福字，上面有很多小星星，我一看驚呆了。那么好看的福字，真令我驚訝啊!掛在墻上，多么的好看啊!這表示著(zhù)我們一家人都有福氣。你們過(guò)年有什么喜慶的事，也來(lái)展示一下吧！

傳統文化作文6

　　中國傳統文化可多啦！有京戲，有賽龍舟，有寫(xiě)對聯(lián)，有下象棋，有放鞭炮……我覺(jué)得最精彩的就是賽龍舟了。

　　一到端午節，河邊就熱鬧起來(lái)了，那是大家都來(lái)看賽龍舟了！一個(gè)龍舟隊由十多個(gè)人組成，中間十個(gè)人負責劃槳，他們一個(gè)個(gè)都很強壯；船頭上的那個(gè)人，是這艘船的`總指揮；站在船尾的人，則拼命地吹著(zhù)號，不停給大家加油！

　　比賽開(kāi)始了。鑼鼓震天響，大家都使出吃奶的力氣奮力向前劃。船頭的總指揮有節奏地上下?lián)]舞著(zhù)紅旗，龍舟一個(gè)勁地向前沖去，乘風(fēng)破浪，你追我趕。觀(guān)眾們都屏氣凝神，緊張得說(shuō)不出話(huà)來(lái)。

　　伴隨著(zhù)一聲歡呼聲，黃隊第一個(gè)沖過(guò)了終點(diǎn)，他們贏(yíng)得了勝利，人群中響起了熱烈的掌聲。

　　同學(xué)們，賽龍舟很精彩吧！

傳統文化作文7

　　從前看古代的電視劇，并不覺(jué)得古代人與現代人有很大差別�？墒�，當我們穿上漢服，耳邊響起漢代樂(lè )曲，學(xué)習著(zhù)漢代的禮儀時(shí)才深深地體會(huì )到古人的儒雅與謙和，慢慢感受到古代社會(huì )慢節奏的生活所帶給人們內心的安靜與平和。

　　參與本次的文明祭祀示范活動(dòng)，我感到十分的榮幸。當我剛剛看到準備的漢服時(shí)，覺(jué)得它很繁瑣，不如現代的衣服便利�？墒钱斘掖┥纤鼤r(shí)，我又不得不為古人的智慧所折服，在沒(méi)有拉鏈，紐扣這類(lèi)東西的情況下，還能做出這么漂亮典雅的衣裙。而漢樂(lè )輕柔又優(yōu)美，我仿佛可以看見(jiàn)彈琴的漢朝美人，一定是柔情似水又端莊大方。聽(tīng)的時(shí)間長(cháng)了，甚至覺(jué)得心里都很安靜。而當我學(xué)習到漢朝禮儀時(shí)，那種人與人之間的互敬互愛(ài)則使我更加欣賞古人的品行。古人的'祭祀方式莊嚴又神圣，古人祭祀分為敬天，祈禱九霄降福，天佑華夏，龍騰四海，風(fēng)調雨順。敬地，祈禱龍脈永長(cháng)，厚土生德，五谷滿(mǎn)倉，六畜豐肥。敬人，先人安息，福蔭后輩，人丁興旺，家和萬(wàn)代。分為三方面祭祀，可見(jiàn)古人對于祭祀活動(dòng)的注重，以及祭祀時(shí)的莊嚴。不是在馬路上焚燒紙錢(qián)，而是以敬馨香的方式表達對于天地的感激和逝者的哀悼，讓人覺(jué)得這種方式要比現代的方式有意義的多。

　　古人在與人見(jiàn)面時(shí)會(huì )行禮問(wèn)候，而現在的人見(jiàn)了面有時(shí)甚至連招呼也不打。古人重孝道，云百善孝為先，而如今很多人與父母頂撞，父母年老拒絕贍養父母。諸如此類(lèi)，在很多方面，尤其是禮儀方面，現在的不如古人，所以我們也應該學(xué)會(huì )向古人學(xué)習，學(xué)習他們的儒雅與禮貌，學(xué)會(huì )在浮躁的世界里靜下心來(lái)，沉住氣。中華民族自古就是禮儀之邦，古人講究禮儀，并將其傳承下來(lái)，作為新新一代的我們更應該學(xué)著(zhù)做一個(gè)講禮貌的人，弘揚我們我們中華民族的傳統美德。修身，養性，爭做祖國新一代的棟梁。

傳統文化作文8

　　一首悠揚的曲子響起時(shí)，又一下子牽動(dòng)了我的心——曾記否，當年年輕貌美的外婆 在那片廣闊的天地間放聲高唱起那一支支美妙的山歌時(shí)，年少的我是如此歡呼雀躍而現在，我已經(jīng)明白，早從那時(shí)候開(kāi)始，就有一脈深遠的文化深深地植入了我的血液里

　　外婆是土生土長(cháng)的桂林人瘦弱的身材、瘦弱的肩胛、瘦弱的臉形，是典型的當地人的特征可這片神奇的土地上，蘊育了人們的靈性，這靈性全鑲進(jìn)了那深邃的眼神里它是源自人們的生命的尊重，對未來(lái)的憧憬

　　群山連綿起伏，山麓下細水長(cháng)流，遍地綠樹(shù)萬(wàn)蔭、繁花似錦，這里的人們，一心一意把自己掩藏在大山那深深地皺折里從春到夏，從秋到冬，默默地接受大山、小溪任意帶來(lái)的溫存與粗暴，一代又一代

　　村子里的人們不善言辭，白天逢人只會(huì )不太好意思地笑兩下，來(lái)相互問(wèn)好男人從早到晚在田里不辭辛勞地耕作，扛著(zhù)鋤頭，卷起褲腳總有干不完的活女人們就在家里種桑養蠶，填補家用順著(zhù)山腳一排延伸下去，對立的兩排房子就是這幾十戶(hù)鄉親的家白墻、青瓦一切都是那么的安靜和諧，水流的嗒嗒聲，懸飛的鳥(niǎo)鳴聲，一切又是這么的清新自然

　　外婆喜歡唱山歌，整個(gè)村子里的人都是仿佛只有在這個(gè)時(shí)候，他們全身上下所有的毛孔都立即通暢了，頓時(shí)感覺(jué)無(wú)比的暢快傍晚時(shí)分，人們手里的活總算閑下來(lái)了他們走出家門(mén)，男女老少，在那一時(shí)刻都抖落了身上的那份拘謹，一切都動(dòng)起來(lái)了村莊一下子熱鬧非凡青年男女們你一句來(lái)我一句都是唱的`對他（她）的思念，架著(zhù)竹筏，一前一后，男的在前面用長(cháng)長(cháng)的竹桿往后撥淺溪水底下的石子來(lái)身來(lái)向前，女的則坐在后面一邊癡癡地望著(zhù)男子，一邊用手擊打溪里的水山歌響亮動(dòng)人，竟連群山都彎下了腰，側耳傾聽(tīng)成人們也有他們的唱詞，借著(zhù)山歌的調子，道出生活的甜苦交加的瑣事以及對今年糧食收成大豐收的期待“喂——”一聲幽揚的歌聲，便開(kāi)始了對大山的所有對白黝黑的臉上笑著(zhù)露出兩排潔白的牙齒，嘴巴慢慢張開(kāi)——“李家的姑娘喂——嫁人了喂——”“今年的糧食大豐收了喂——”……一句一句，好像有唱不完的事，述不完的情經(jīng)久不息的歌聲反復不停的激蕩沉默的大山堅定而有力，甚至是要穿越群山，飛到未知的遠方老人們也耐不住性子，也斷斷續續的唱上兩句，神往地唱出曾經(jīng)美好的回憶，還有田里辛勤勞作后勝利的豐收小孩子不知道唱什么，只是不停地哼著(zhù)熟悉的調子，踩著(zhù)石子在水里不停地跑來(lái)跑去，高興得忘記了時(shí)間的存在而我曾經(jīng)也是其中的一個(gè)，聽(tīng)著(zhù)大人們放聲盡情的歌唱，心里充滿(mǎn)了形容不盡的喜悅

　　天漸漸地暗了下來(lái)，大山和遠方都只剩下隱約的輪廓，從水里面彌漫開(kāi)來(lái)的水汽慢慢的模糊了大家的視野于是歌聲也慢慢地消停了，只是回音還不時(shí)的耳邊響起一切又恢復了原樣人們悠閑地走回家休息，好像完成了一天的使命，他們便可以安安穩穩睡覺(jué)了，直到天明

　　……

　　外婆的一生就這樣平靜而熱烈的一路走來(lái)經(jīng)歷過(guò)情竇初開(kāi)的青澀、天真浪漫的愛(ài)情，雖然艱澀卻很溫情的家庭這一切一如散落一地的珠子，全靠山歌這條帶子將它們一一串起來(lái)，陪伴外婆走過(guò)生命的一程又一程如今的外婆，像一只燃盡的蠟燭，只剩下捻下最后一點(diǎn)余溫可即使是這樣，她也依然忘不了生命里的熟悉的旋律，說(shuō)話(huà)也是借著(zhù)調子因為只有歌聲才能將外婆內心所有的感情完全地表達

　　山歌，給了像外婆這樣勤勞樸實(shí)的人們心靈上的鼓勵歲月，記錄著(zhù)一代代人一路走過(guò)來(lái)經(jīng)歷的辛酸與苦難我們的祖輩們就在這里生長(cháng)、繁衍、生根、死亡，究竟是多少輪回，才變成了今天的這番模樣？只是山歌才能支撐著(zhù)如水般柔弱的人們，而大山便是他們唯一的倚靠厚重的大山給予了人們對生命的執著(zhù)，對未來(lái)的永不放棄的精神。

　　人世代代無(wú)窮己，我們更將經(jīng)歷這歷史的回音這脈自然的文化悠久的傳來(lái)，必將延綿不斷的傳承下去我們的祖先用他們辛勤的汗水澆灌著(zhù)厚實(shí)的土地，用他們飽滿(mǎn)的激情吟唱著(zhù)千古的傳奇

　　如今我的父輩們已走出了大山，離開(kāi)了這曾經(jīng)愛(ài)得深沉的土地即使周遭環(huán)境的一切都變得面目全非，可他們骨子里流淌的血液沒(méi)變，它所凝聚的充溢著(zhù)這樸實(shí)文化的堅定的力量，足以使他們保持心靈的本性，迎接未知的挑戰而我也是他們的下一代，身處異鄉的我，已經(jīng)漸漸淡忘了那個(gè)年代鄉親們的模樣，但他們給我的影響必將會(huì )陪伴我走過(guò)一生，以及我身后的，世世代代

傳統文化作文9

　　我國有許多傳統文化，如：剪紙、象棋、書(shū)法、國畫(huà)等。但是我最喜歡剪紙，說(shuō)起剪紙我還真剪過(guò)呢！

　　有一次除夕夜里，爸爸在給朋友發(fā)短信送祝福。奶奶、媽媽和爺爺一起包餃子，我自己沒(méi)事干就去找小伙伴們玩。我到她們家去，她們的家長(cháng)都異口同聲說(shuō)：“他們都去村長(cháng)家看比賽呢！”等我氣喘吁吁地跑到村長(cháng)家時(shí)，大家已經(jīng)快剪完了。

　　這時(shí)一個(gè)小伙伴看見(jiàn)我來(lái)了，從屋里跑出來(lái)，把我領(lǐng)到了后屋去讓我看看窗戶(hù)上的'一些剪紙，我不禁大開(kāi)眼界：有數字、喜字、福和壽，還有中國國花牡丹。小伙伴又拿出一個(gè)箱子，里面裝滿(mǎn)了剪好了的十二生肖，可是十二生肖里就沒(méi)有馬，村長(cháng)走過(guò)來(lái)笑呵呵地說(shuō)：“小蕊告訴你吧，其實(shí)是讓你來(lái)剪�！�

　　小伙伴告訴我剪法，看著(zhù)簡(jiǎn)單做起來(lái)可真難��！

　　可是我不負重望，終于剪出了一匹騰飛的小馬。

傳統文化作文10

　　今天是正月初一，媽媽說(shuō):“每年的正月初一都要包餃子，這是中國的`一個(gè)習俗�！�

　　我說(shuō):“媽媽?zhuān)�那我們就開(kāi)始包餃子吧!”包什么餡的呢?媽媽想。我說(shuō):“包白菜的吧!”我和媽媽先切好白菜，然后再切好肉，把白菜和肉放在一起，媽媽揉好面，我幫媽媽搟面皮，媽媽教我包餃子，先拿著(zhù)面皮，用勺子把肉餡放到皮上。

　　然后把皮包起來(lái)，用指頭捏一下，餃子就包好了。開(kāi)始煮餃子了，我先把餃子放到鍋里，隔一段時(shí)間就用漏勺攪一下，過(guò)了15分鐘，餃子就煮好了。

　　我今天不僅幫媽媽減輕了負擔，而且還學(xué)會(huì )了包餃子。我真希望再能幫媽媽包餃子呀!

傳統文化作文11

　　我家掛著(zhù)一個(gè)紅紅的中國結，下面吊著(zhù)四個(gè)胖胖的大繡球，真可愛(ài)!微風(fēng)吹來(lái)，大繡球像是在歡樂(lè )的跳舞呢！

　　你想知道中國結的來(lái)歷嗎?就讓我來(lái)告訴你吧！中國結是中國特有的'民間手工編結裝飾品，始于上古先民的結繩記事，東漢鄭玄在《周易注》中道：“結繩為約，事大，大結其繩；事小，小結其繩�！彼�作為一裝飾藝術(shù)始于唐宋時(shí)期。到了明清時(shí)期，人們開(kāi)始給結命名，為它賦予了豐富的內涵，如：如意結代表吉祥如意；雙魚(yú)結代表吉慶有余，結藝在那時(shí)達到鼎盛。

　　我還知道中國結的特點(diǎn)呢！這個(gè)也來(lái)讓我來(lái)告訴你吧�！敖Y”在中國象征力量，和諧，充滿(mǎn)溫暖的人際關(guān)系。給人一種親密，團圓，溫馨，美滿(mǎn)的感覺(jué)。

　　漫長(cháng)的歷史使中國結積淀了中華民族特有的純粹的文化精髓，和豐富的文化底蘊，觸摸中國結可隱約的品到遠古的神秘和東方的靈氣，散發(fā)著(zhù)傳統芳香的中國結藝也許是沉淀得太久，它古香古色，讓人不禁神往。

　　我一定要好好珍惜我的中國結。

傳統文化作文12

　　【模擬金題】

　　打開(kāi)中國傳統文化的寶庫，每一項傳統文化都如閃亮的珍珠熠熠生輝，音樂(lè )、書(shū)法、節令、詩(shī)詞、武術(shù)、中醫……每項傳統文化中都傳承著(zhù)中華民族的精神，蘊藏著(zhù)中華民族的寶藏。請以“傳統文化”為話(huà)題作文，題目自擬，不少于600字。

　　【思路導引】

　　1．運用傳統文化素材寫(xiě)作，要學(xué)會(huì )篩選。

　　中國的傳統文化燦若星河，唐詩(shī)宋詞、書(shū)法篆刻、京戲臉譜、皮影藝術(shù)、中華武術(shù)，還有傳統節日的各種風(fēng)俗禮儀等，舉不勝數。寫(xiě)作時(shí)，首先要篩選出自己熟悉的，不能一知半解，更不能張冠李戴，胡亂搭配：其次還要與作文題巧妙銜接。

　　2．運用傳統文化素材寫(xiě)作，要學(xué)會(huì )融合。

　　傳統文化素材僅僅是素材，而文章是作者豐富情感的表達，二者只有天衣無(wú)縫地融合在一起，才能打動(dòng)讀者。選好了材料，寫(xiě)作時(shí)，我們可以寫(xiě)自己學(xué)習某項傳統文化的過(guò)程或者體驗，可以寫(xiě)對某項傳統文化慢慢消失的擔憂(yōu)，也可以寫(xiě)某項傳統文化傳遞的親情、友情，如過(guò)春節等。

　　【佳作示例】

　　統文化里的堅守

　　雨落芭蕉，簾卷西風(fēng)，歷史如奔騰的長(cháng)河悠悠而去，而那些傳統文化如同珍珠一般，留在了沙灘上，也留在了中國人民的心中。作為中國人，我們會(huì )用心去堅守，這一代代的堅守，匯成了生生不息的民族魂。

　　對傳統文化的堅守，在那大紅色的窗花里。刀起刀落間，紙屑飛揚。兒時(shí)，小小的我愛(ài)托著(zhù)兩腮，饒有興趣地看奶奶靈巧的手把那大紅色的紙鏤成一幅繁華的圖案。紙屑飄搖在她的袖口、指尖，一條將要躍起的魚(yú)逐漸呈現在紙上�！罢婧每��！蔽覑�(ài)不釋手。奶奶欣慰地看向我，眉宇間藏著(zhù)淡淡的'愁：“這窗花剪紙是中華傳統藝術(shù)里的一寶，里面有濃濃的年味，有濃濃的中華情……可惜，不知道還能不能傳下去�！�

　　在奶奶的熏陶下，我小小的手拿起剪刀，成為這剪紙文化的又一代傳承人。奶奶請放心，我會(huì )用我的堅持讓窗花藝術(shù)發(fā)揚光大的。

　　對傳統文化的堅守，在那古色古香的二十一弦里。我被眼前古箏那飽滿(mǎn)沉穩的色彩、精致絕倫的雕花、行云流水般的刻字深深折服。箏上的二十一根弦清一色的淡雅，老師十指輕捻，樂(lè )聲似天籟般流淌。當鋼琴的黑白鍵逐漸取代了古箏的二十一弦，誰(shuí)能看到它背后隱藏的淡淡淚痕？清風(fēng)徐徐，裙裾飄飄，我指尖輕觸，奏一曲《梅花三弄》表志趣，賦一章《高山流水》覓知音。嵇康的《廣陵散》早巳失傳，誰(shuí)還能同伯牙子期一樣懂這華夏古老的琴音？

　　每個(gè)周末風(fēng)雨無(wú)阻，我都會(huì )去老師那里學(xué)習。我深陷于古箏的魅力中，老師與我們一起合奏，我深信這種堅守，不僅是愉悅我們的心情，更是堅守著(zhù)中華的古韻。

　　對傳統文化的堅守，在那精致華美的戲服里。外公外婆喜歡聽(tīng)京劇，于是我就學(xué)會(huì )了哼唱京戲。擺起蘭花指，邁出凌波步，唱一曲《貴妃醉酒》：“海島冰輪初轉騰，見(jiàn)玉兔又早東升……”這悠悠京腔，醉了外公外婆。外公早年買(mǎi)了一套京劇正旦服，如今將它送給了我�！把绢^，京劇可是我們的國粹，你天生一副好嗓子，堅持著(zhù)好好練，可不能辜負了這戲服，糟蹋了國粹�！蓖夤珜⑦@戲服和頭面遞給我，語(yǔ)重心長(cháng)地囑咐著(zhù)。我鄭重地接過(guò)來(lái)，對外公笑。

　　在這個(gè)流行音樂(lè )風(fēng)靡的時(shí)代，我能做什么？也許什么都不用做，只需要默默地堅守，用心唱好每一句戲詞。

　　天涯海角，每個(gè)角落都會(huì )有守護著(zhù)中華傳統的華夏兒女，連成一個(gè)紅紅的中國結。飄揚的中國結世代相傳，匯成厚重古老的中華魂，生生不息。

　　【評點(diǎn)】

　　作者成功地選取了對傳統文化的堅守這一角度，這不僅是一個(gè)人的堅守，更是一個(gè)民族的堅守，立意深刻，讓人敬佩。

　　在材料運用上，作者從不同方面詮釋了中華傳統文化的魅力，讓人感嘆其知識的廣博。在寫(xiě)作中，作者不是對材料的簡(jiǎn)單堆砌，而是不著(zhù)痕跡地把材料融入了“我”的生活，寫(xiě)出了自己獨特的體驗和感悟。

傳統文化作文13

　　小時(shí)候，奶奶經(jīng)常帶著(zhù)我去看戲。記得那時(shí)候，年僅三歲的我，第一次看到了——歌仔戲。什么也不懂得我，看得可投入啦，每當人群發(fā)出笑聲時(shí)，我也跟著(zhù)“咯——咯——”地笑。但是，當那畫(huà)著(zhù)“鬼臉”的角色出場(chǎng)時(shí)，我卻嚇得哇的一聲哭了出來(lái)。

　　爺爺告訴我，歌仔戲，是由臺灣傳到廈門(mén)來(lái)的。而后，就在閩南一帶流傳開(kāi)來(lái)。歌仔戲，也被廈門(mén)人稱(chēng)作“薌劇”。而內容也十分的豐富�！案枳袘颉迸c京劇一樣，分有許多角色，有小旦、老旦，有小生、老生，丑角等等……其中，我最喜歡的角色就是“小旦”了�？吹剿�在戲臺上，踏著(zhù)有節奏的蓮花步，舞著(zhù)長(cháng)長(cháng)的袖子，演到傷人心的地方，景十分入戲的流下了眼淚。

　　“歌仔戲”為什么有個(gè)“歌”字呢?那是因為在戲中，演員們常以歌詞代替語(yǔ)言，唱歌的.腔調，也隨著(zhù)戲劇的變化，時(shí)而歡快，時(shí)而凄婉。為他們伴奏的樂(lè )器，有二胡、木笛、古琴、擂鼓、大叉等一些民族樂(lè )器。

　　現在，廈門(mén)這一帶也開(kāi)設了不少歌仔戲學(xué)習班，決定將這一閩南傳統文化傳承下去。

傳統文化作文14

　　在中國傳統文化中，人活著(zhù)分三六九等，人死后也有貴賤高低之別。有威望受尊崇能力廣大的常敬為“神”，有特殊才能可以長(cháng)生不死的稱(chēng)作“仙”，一般人死了，才叫“鬼”或“小鬼”。通常認為，鬼是人死后所留下的靈體。因此，“鬼”又稱(chēng)鬼魂、亡魂、亡靈、幽靈、幽魂。

　　我相信這世間，誰(shuí)也沒(méi)有見(jiàn)過(guò)真正的鬼，到底鬼是什么模樣，只能是想象或揣測。 從“鬼” 字來(lái)看，應該是大頭小身子彎著(zhù)腿。按照古書(shū)解釋?zhuān)?鬼者，歸也。傳說(shuō)人死之后，其精氣歸于天，肉歸于地，血歸于水，脈歸于澤，聲歸于雷，動(dòng)作歸于風(fēng)，眼歸于日月，骨歸于木，筋歸于山，齒歸于石，油膏歸于露，毛發(fā)歸于草，呼吸之氣化為亡靈而歸于幽冥之間。這種說(shuō)法似乎與追日的夸父死后所化有別，但仔細想來(lái)，大體還是一致的。

　　在鄉下農村，一說(shuō)到鬼，常常讓人毛骨悚然。在我幼小的心目中，鬼似乎都是惡魔厲鬼，一般都是些非正常死亡的年輕人變化而成。譬如餓死鬼面色蠟黃，吊死鬼身披繩索，淹死鬼臉色蒼白，病死鬼骷髏一般。記得當時(shí)，村里死了年輕人，每逢落黑（黃昏以后），小孩們都不敢出門(mén)。就是平常，有時(shí)候 家長(cháng)不想讓孩子在外瘋跑，或小孩氣人不聽(tīng)話(huà)，也常常拿鬼來(lái)嚇唬 。我們鄉下有一種說(shuō)法，叫“近怕鬼，遠怕水”，意思是近地方才知道哪里有鬼哪里無(wú)鬼，如果遠了，就不必怕鬼了，因為他不知有鬼，卻又不知水之深淺，所以變成了遠怕水。

　　看起來(lái)怕與不怕，只在自己心里有鬼沒(méi)鬼。常言說(shuō)得好：“心中無(wú)懸事，不怕鬼敲門(mén)�！�，只有怕鬼，才有鬼；只有心中有鬼，才怕鬼。

　　我就曾經(jīng)有過(guò)這方面的經(jīng)歷，記得是剛上初一，正趕上一個(gè)大霧迷蒙的清晨，路過(guò)村后那棵神秘的大柳樹(shù)下，我看到不遠處路邊的一座大墳前，似乎有一個(gè)人彎著(zhù)腰，形態(tài)奇怪，我不由得害怕了，猛的跑了起來(lái)，越跑越聽(tīng)見(jiàn)后面有“噗噗踏踏”的聲音，我跑得越快，后面的聲音越急，我驚出一身冷汗，一口氣跑到了大路口，等真切地看到前面有人了，才慢慢的停下來(lái)，后面的聲音也逐漸變小了，我恢復了神氣，這才發(fā)現，所謂追趕的'“噗踏”聲，原來(lái)是父親給我剛買(mǎi)的軍用式挎包正好貼在臀部，跑起來(lái)，上面兩根帶子來(lái)回擊打包中新發(fā)的書(shū)本不時(shí)發(fā)出聲音，回頭再看大墳前的那人，卻是新立的一塊路標牌，我真的是虛驚一場(chǎng)。

　　說(shuō)到鬼，我們必須談及一個(gè)人物，那就是鐘馗。 鐘馗是中國民間傳說(shuō)中驅鬼逐邪之神，相傳他是唐初終南山人，生得豹頭環(huán)眼，鐵面虬鬢，相貌奇丑；但很有才華，滿(mǎn)腹的經(jīng)綸，且為人剛直，不懼邪。鐘馗捉鬼的故事最早見(jiàn)于宋代沈括的《夢(mèng)溪筆談》，到明代大致定型，其中所講唐玄宗之夢(mèng)與吳道之之畫(huà)被廣為流傳，“鐘馗捉鬼”早已成了我國江淮地區端午習俗。至于鐘馗究竟是何許人尚無(wú)定論，不過(guò)，鐘馗的形象經(jīng)過(guò)多次改造，已經(jīng)成為中國民俗文化中人們喜聞樂(lè )見(jiàn)的圖畫(huà)，由此而衍生出許多具有喜慶氣氛的鬼文化。

　　關(guān)于對鬼的認識，東漢王充的《論衡·訂鬼》中早有論述：“凡天地之間有鬼，非人死精神為之也，皆人思念存想之所致也”“鬼者，人所見(jiàn)得病之氣也”“鬼者，物也，與人無(wú)異“鬼者，老物精也”“鬼者，本生于人，時(shí)不成人，變化而去”“人之見(jiàn)鬼，目光與臥亂也”。他說(shuō)的大體意思是人們所謂的“鬼”不過(guò)是氣物的一種變化形式而已，它與人與物不同的是它屬于人的思念存想；人之所以見(jiàn)鬼，是病臥亂想罷了，是人的精力不濟的表現。這些說(shuō)法和看法大多帶有樸素的唯物思想，具有一定的道理。不過(guò)鬼神的說(shuō)法應與中國幾千年的宗教傳統有關(guān)，作為一種祭祀或寄托哀思的方式也未免不可，隨著(zhù)科學(xué)的發(fā)展，有關(guān)鬼的話(huà)題都將永遠成為鬼話(huà)。

　　想起那個(gè)橫掃一切“牛鬼蛇神”時(shí)代， 人們都像瘋了一樣，即便是對傳統的封建迷信思想給與了有力的打擊，但也造成了意識形態(tài)領(lǐng)域極大的混亂與悲哀，專(zhuān)一的所謂純凈“紅”的統治讓個(gè)人崇拜達到了巔峰，對國家對社會(huì )對人民造成的危害是深遠的和長(cháng)久的，甚至是無(wú)法估量和無(wú)法彌補的，歷史的教訓是深刻的。

　　那么，我們應該如何正確對待鬼神呢？我覺(jué)得幾千年前的孔圣人有一句話(huà)“敬鬼神而遠之”，很精辟，值得深思。一是要心存敬畏。不要動(dòng)不動(dòng)就自以為是，大自然本身就有它運行的規律，我們只有逐步的接近它，慢慢的認識它，才能讓人們從迷信中轉向科學(xué)。二是要弄不清搞不明或者說(shuō)暫時(shí)無(wú)法讓群眾明白的，不要急躁，姑且避開(kāi)它，遠離它，著(zhù)手用力搞些實(shí)實(shí)在在的東西，做些老百姓看得見(jiàn)摸得著(zhù)的東西，物質(zhì)的東西上去了，精神領(lǐng)域的東西也就自然會(huì )引起關(guān)注。

　　中元鬼節是我國民間流傳已久的習俗，祭奠祭奠亡靈，表達表達哀思，有什么不好？為什么一定要削平人家的老祖墳而后快呢？即便是強制或命令似的推行了，百姓心里服氣嗎？很多時(shí)候，自然的東西還需自自然然地解決，人為強制只能加大反推力，正確的方法則是引導，則是把握看似順其自然中的大勢。中國有中國的國情，辦中國的事情，離開(kāi)了中國人民和中國傳統，不能算是把握了中國的國情，順應了國人的訴求和傳統發(fā)展的方向，才算真正把握了我國的大局。

　　鬼節，鬼話(huà) ，絕不是詭異。每個(gè)有頭腦的中國人自己去思考吧。

傳統文化作文15

　　生活中，我們處處可以感受到豐富多彩的中華傳統文化。我們有精美的民間工藝；有古老的民族藝術(shù)；還有獨特的風(fēng)俗習慣：春節大團圓，元宵鬧花燈，清明祭祖先，端午賽龍舟，中秋賞月，重陽(yáng)登高……

　　春節是一年一度合家團圓的日子,全家人在一起，開(kāi)開(kāi)心心地吃年夜飯，分壓歲錢(qián)�？创汗澛�(lián)歡晚會(huì )，還要家家戶(hù)戶(hù)拜年哩!

　　元宵節要吃湯圓。一家人在一起,你說(shuō)我笑,一碗湯圓，團團圓圓。大街小巷掛滿(mǎn)了花燈,各種各樣的'燈籠把城市打扮得漂漂亮亮的,有蝴蝶燈籠,有西瓜燈籠,有菠蘿燈籠,還有小兔子燈籠……我最喜歡猜燈謎，一盞盞燈籠上貼著(zhù)一張張紙條，上面寫(xiě)著(zhù)謎面，如果你猜中了，就告訴給工作人員，他會(huì )給你禮品哦！有的地方還舞龍燈。身穿大紅衣服的年輕人，高舉木棍，撐著(zhù)一條金黃的長(cháng)龍，上下翻騰，精彩極了！

　　清明節，讓我想起杜牧寫(xiě)的《清明》：“清明時(shí)節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問(wèn)酒家何處有，牧童遙指杏花村�！泵康角迕鞴�，我就跟著(zhù)爺爺奶奶、爸爸媽媽去鄉下掃墓，祭祀祖先。

　　中華傳統文化是不是很豐富多彩呢？我們是龍的傳人，要把這些文化一代一代傳承下去。

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