傳統文化作文
在學(xué)習、工作乃至生活中,說(shuō)到作文,大家肯定都不陌生吧,借助作文人們可以反映客觀(guān)事物、表達思想感情、傳遞知識信息。作文的注意事項有許多,你確定會(huì )寫(xiě)嗎?以下是小編收集整理的傳統文化作文6篇,歡迎大家借鑒與參考,希望對大家有所幫助。

傳統文化作文 篇1
一早媽媽就叫醒睡夢(mèng)中的我,今天要去超市大采購,我一骨碌就起床了。
很快我們來(lái)到了超市,這里好熱鬧啊,人山人海,每個(gè)人都是大袋小袋,臉上還洋溢著(zhù)幸福的笑容。
我們直奔二樓的超市,我拿出昨天寫(xiě)好的購物清單:紙巾,牙刷牙膏,毛巾,各種糖果,媽媽還挑選了春聯(lián),燈籠。結束后我們來(lái)到了外婆家。外公看我們買(mǎi)了對聯(lián),說(shuō)要考考我。
外公說(shuō):“你看,這幅對聯(lián)分別寫(xiě)著(zhù)‘迎春接福人財旺’‘和睦家庭萬(wàn)事興’,我們怎么來(lái)區分上聯(lián)和下聯(lián)?”這可難倒我了,我紅著(zhù)臉小聲的說(shuō):“我不知道!蓖夤α似饋(lái),摸摸我的頭,對我說(shuō):“沒(méi)關(guān)系,不會(huì )的話(huà),我來(lái)教你!蔽也缓靡馑嫉攸c(diǎn)點(diǎn)頭!巴ǔβ(lián)分上聯(lián)、下聯(lián)和橫幅,一般情況上聯(lián)的最后一個(gè)字是讀第三或第四聲,下聯(lián)的最后一個(gè)字讀第一和第二聲,99%的對聯(lián)都能用這種辦法來(lái)區分上下聯(lián)!蓖夤告傅纴(lái)!拔抑懒,我會(huì )了!”我開(kāi)心地叫了起來(lái),“上聯(lián)是迎春接福人財旺,下聯(lián)是和睦家庭萬(wàn)事興!币驗槲疑弦荒昙壍.時(shí)候就學(xué)到了聲調,“旺”讀第四聲那就是上聯(lián),“興”是第一聲就是下聯(lián)。這個(gè)可難不倒我,我得意地笑了。外公也開(kāi)心地笑了起來(lái)。
原來(lái)一幅對聯(lián)也有這么多的學(xué)問(wèn)!真的應證了媽媽經(jīng)常對我說(shuō)的一句話(huà)——學(xué)海無(wú)涯。
傳統文化作文 篇2
小時(shí)候,我每次看到別人家窗戶(hù)上貼著(zhù)窗花,我就特別喜歡。大一點(diǎn)我知道了那叫剪紙,屬于中國傳統文化遺產(chǎn)之一。在學(xué)校里,老師也讓我們學(xué)習過(guò)剪紙,可是沒(méi)有多少人能剪得好,而我很喜歡剪,剪得都是些簡(jiǎn)單的圖樣。
媽媽的好朋友家阿姨有一次在我家玩,看到我在剪紙畫(huà),問(wèn)我會(huì )翦喜字嗎?我說(shuō)會(huì ),阿姨說(shuō),她家女兒結婚,讓我去她家剪幾個(gè)喜字。第二天阿姨家姐姐還親自跑到我家接我過(guò)去,我覺(jué)得自己剪得不好,可是姐姐說(shuō),沒(méi)事,你就當玩了。我去了,拿著(zhù)紅紙真的剪了幾張,貼在新柜子上,放在床上的枕頭和被子上。我看到窗戶(hù)上和門(mén)上都貼著(zhù)特別好看的剪紙,都是龍鳳呈祥的`圖案,真好看,也不知是誰(shuí)給剪得。我看著(zhù)漂亮的剪紙,真希望自己也能剪出這么好的圖案。后來(lái)我還在書(shū)上電腦里,自己也慢慢地學(xué)些,真的很不容易,不過(guò)每年過(guò)年家里的窗花,我都自己剪。
剪紙是中國民間流行的一種歷史悠久的鏤空藝術(shù),每逢過(guò)節或者新婚喜慶,人們都喜歡將美麗的剪紙貼在窗戶(hù)。門(mén)上,烘托節日的氣氛。作為后輩我們應該弘揚傳統文化把這門(mén)藝術(shù)傳承下去。
傳統文化作文 篇3
過(guò)年了,爸爸帶我和媽媽到奶奶家過(guò)年。我和奶奶一起包餃子,奶奶給我講了一個(gè)故事。
很久很久以前,有一個(gè)叫“年”的怪物,居住在海底,經(jīng)常吃村子里的人,因此,村子里人都非常害怕“年”。有一天,村子里的'人說(shuō):“今天是‘年’出來(lái)的日子!庇谑,村長(cháng)請來(lái)一位高僧,來(lái)打敗“年”。
晚上,“年”果然來(lái)了,但今天村子里卻截然不同。原來(lái),人們都把門(mén)窗關(guān)。緊,把牛羊拴牢,每家都在吃“年夜飯”。這時(shí)高僧穿著(zhù)一件紅衣服,拿著(zhù)鞭炮走向“年”,“年”馬上逃走了,并再也不敢來(lái)了。
這次回奶奶家,我又學(xué)到了一個(gè)新知識。
傳統文化作文 篇4
烽火連三月,家書(shū)抵萬(wàn)金,一場(chǎng)圍繞家書(shū)興替的討論就此展開(kāi)。學(xué)生甲認為家書(shū)這種交流方式是不可替代的,學(xué)生乙認為信息技術(shù)這么發(fā)達,打電話(huà),發(fā)短信,寫(xiě)郵件更便捷,當然不用寫(xiě)信……說(shuō)到底,這是一場(chǎng)有關(guān)科技與傳統爭論的問(wèn)題。
其實(shí),現代科技與傳統文化是可以完美融合的。
日本的京都就是一個(gè)極好的證明。京都已有1200多年的歷史,它最初的設計是模仿中國隋唐的長(cháng)安和洛陽(yáng)而建的。其中,洛中最顯京都街道棋盤(pán)式的布局,這里是傳統與現代的交織,既有千年古剎,也有西式建筑。城中心大多店面和住宅,仍是低矮的兩層樓木層,充滿(mǎn)古香古色的古都風(fēng)味。在京都市區,6公尺以上的建筑甚至都被為破壞景觀(guān),極易引起市民反對,所以沒(méi)有高層建筑,也沒(méi)有高架橋。走在京都的街道,你還會(huì )真正領(lǐng)略到“吃在大阪,穿在京都”的古訓。你會(huì )看到很多的手工紡織的展示,正宗的日本茶道表演等充滿(mǎn)傳統味道表演。
同樣,你也能在這里領(lǐng)略到現代氣息。京都最新的車(chē)站,你能感受到21世紀的“高速”,它結合了五大特點(diǎn):交通,停車(chē)場(chǎng),文化,飯店,百貨公司等全球數一數二的各類(lèi)設施,尤其是車(chē)站內高11層的手扶梯,可直通百貨公司商場(chǎng)及科技游樂(lè )中心,更有空中走廊和咖啡座,是一座多元化的建筑。站在這個(gè)多元化車(chē)站的頂樓眺望,看到高臺寺周邊的庭院,低矮的兩層樓木屋,你才會(huì )真正驚詫于京都的魅力,絕不是精彩絕倫的現代建筑,更多的是千年傳統與現代科技的融合。
上海世博會(huì )的成功舉辦又是另外一個(gè)很好的例子。比如,中國館內用高科技投影技術(shù)制作的《清明河上圖》;上海館中由聲光電影演繹的多媒體影片《永遠的新天地》;日本館內會(huì )用小提琴拉《茉莉花》的智能機器人,等等,都是傳統文化與現代高科技完美結合的展點(diǎn)。
京都的燦爛和世博的成功證明:傳統文化與現代科技并不矛盾,我們既不能以傳統文化消亡的代價(jià)來(lái)推進(jìn)現代科技的發(fā)展,也不能無(wú)視現代科技的發(fā)展來(lái)保護傳統文化。我們唯有堅持現代科技與傳統文化兩翼齊飛,整個(gè)人類(lèi)的發(fā)展才能有更加燦爛的未來(lái)。
但是今天,它卻遭受著(zhù)一種嚴峻的挑戰。
在二十一世紀信息高度發(fā)達的時(shí)代,聯(lián)系方式也日趨多樣化。手機聊天,電子郵件,漂流瓶……可以說(shuō)是五花八門(mén),無(wú)論那個(gè)階層的人,都在頻繁地使用。當然這種方式是好的,給我們的學(xué)習和生活帶來(lái)了極大的便利,我們對其是抱著(zhù)一種認可的態(tài)度。而且,每天都在大量地使用,這已經(jīng)融入了我們的日常生活,成為我們生活的必需品。
如果讓我選擇,我無(wú)法說(shuō)出那一種方式更好,因為它們都曾給我們的`生活帶來(lái)了巨大的改變。也許,你認為,郵件省錢(qián),效率高;寫(xiě)信貴,速度慢。但是,面對著(zhù)整齊劃一的電腦打印的文字,我們已經(jīng)有一種視覺(jué)上的疲勞。而,書(shū)信,可以很好地抒發(fā)我們的情感,它給我們的意義早已超出了字面的范疇!
當投身軍營(yíng)的士兵,每一次收到家里的來(lái)信,都會(huì )壓在枕下,反反復復地閱讀,也許,你認為這只是一封信,但你可曾想過(guò),這里面包含了多少的期盼與等候;
當留守在家的孤寡老人,他無(wú)法使用現代先進(jìn)的溝通工具,收到遠方子女的來(lái)信時(shí),內心是怎樣的一種激動(dòng);
當身處逆境之時(shí),收到朋友的一封來(lái)信,縱然是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的關(guān)心的話(huà)語(yǔ),也足以讓你感動(dòng)得淚流滿(mǎn)面。
我們在電視上,也看見(jiàn)過(guò)許多貧困山區的兒童,他們和許多城市的孩子交朋友,都是靠書(shū)信來(lái)往。就是這小小的書(shū)信,讓愛(ài)心之路得以延續。當鏡頭給到那群可愛(ài)的孩子,坐在綠油油的草坪上,帶著(zhù)笑容,認真地閱讀著(zhù)來(lái)信的場(chǎng)景時(shí),我想,在那一刻,他們一定是幸?鞓(lè )的!
而如今,這種文明已經(jīng)漸行漸遠,很難再去尋覓它的蹤跡,但是它并不會(huì )退出我們的生活!不管現代文明如何發(fā)達,作為一種古老的傳統,它不會(huì )消失!在我們的腦海深處,它已是一行不滅的印記!我想說(shuō):朋友,當你面對電腦、手機的印刷體,出現審美疲勞時(shí),不妨拿起紙和筆,寫(xiě)一封信,給親人,給朋友……
傳統文化作文 篇5
說(shuō)起中國的傳統文化,我覺(jué)得它很美。比起受《圣經(jīng)》影響其政治經(jīng)濟的其他國家來(lái)說(shuō),中國的文化不受任何古籍的左右,是一種在生存的歲月長(cháng)河里自己形成一種最美的文化。
中國文化很美,美的不予言說(shuō),只可自己在這個(gè)國家里生活,自己用心去體會(huì )。中國人古代一直存在著(zhù)以民為本的思想。商周時(shí)代有“民惟邦本,本固邦寧”的說(shuō)法。孟子說(shuō):“民為貴,社稷次之,君為輕!避髯诱f(shuō):“水則載舟,水則覆舟!边@些思想本身,是進(jìn)步的。但是也會(huì )在發(fā)展的過(guò)程中被經(jīng)歷其他東西,將固做過(guò)而抑制發(fā)展。就比如明清的閉關(guān)鎖國,自以為自己的國家是天朝,固如金湯疏不知太堅固的城門(mén)會(huì )抑制城內百姓思想的太過(guò)禁錮而不敢輕易變法。就以小見(jiàn)大來(lái)說(shuō),不賦予女人的生命價(jià)值,只是將其作為男人的附庸,大門(mén)不出二門(mén)不邁。女人卻不去否認,只是接受。
擴大來(lái)說(shuō),講男人比作皇權,男人比作女人,可以看出不但女人如此,男人也沒(méi)有獨立生命價(jià)值。一個(gè)個(gè)大大小小的官僚,以及無(wú)數蒼生,都在皇權高壓下匍匐。他們或許渺茫過(guò),懷疑過(guò),反對過(guò),但后來(lái),他們再也不曾有過(guò)這個(gè)念頭,是在高高在上的皇權下不敢揭竿變革,因為綱常和科考制度和祖訓已經(jīng)禁錮了他們的頭腦,甚至以高呼“吾皇萬(wàn)歲”為終身榮耀。疏不知他們仰望的皇權在糜爛的生活中窮奢極欲,常常有事沒(méi)事對它們欺壓、掠奪。馬克思曾經(jīng)把這種中國特色的社會(huì )現象,蔑視地稱(chēng)之為普遍奴隸制。不是崇高創(chuàng )新,不是倡導一代勝過(guò)一代,而是推崇守舊,人民永久的是那些所謂“真命天子”的奴隸,“天可變,地可變,祖宗之法不可變”。使幾千年期間,政治體制、思想觀(guān)念、科學(xué)文化,一直壓制在皇權貴族之下。一直難以進(jìn)步,到最后皇權置頂的明清讓人們脫離世界的學(xué)術(shù)思想,讓國里人民永久的在三綱五常間穿梭,終于在近代社會(huì )不可避免地落后于國際社會(huì )。
文化總是糟粕與精華共進(jìn)的,所以在這個(gè)皇權至上的國度里,有著(zhù)一大段魅力的.瑰寶,物質(zhì)的,非物質(zhì)的。諸子百家的爭鳴,如一聲春雷驚雨,給華夏大地一場(chǎng)潤澤。而后自春秋《詩(shī)經(jīng)》開(kāi)始,先秦散文、魏晉文學(xué)、唐詩(shī)、宋詞、元曲,品讀時(shí)給人以美的享受,不叫人感慨古文學(xué)的博大精深,占列舉“天下興亡,匹夫有責”、“國事家事天下事,事事關(guān)心”、“位卑不肯忘憂(yōu)國”、“先天下之憂(yōu)而憂(yōu),后天下之樂(lè )而樂(lè )”、“人生自古誰(shuí)無(wú)死,留取丹心照汗青”,便可以看出其高尚無(wú)塵的精神世界。如撇開(kāi)這些,只一首《春江花月夜》可知古人柔美。
文化是優(yōu)是劣,孤立地看,是難以得出正確的結論。應該把中國傳統文化,與其它國家、民族的文化進(jìn)行比較。廬山真面,很難描繪,只因為我們都在此山之中。如果將其與西方文化相比較,我們可以看出的是我們有很多東西是西方國家難以比較的。面對生活中種種挑戰,中國人并不屈服,而始終保持一種信心、斗志,一種不屈不撓的精神,在日本鐵蹄滾滾如烏云壓境之時(shí),所當時(shí)內戰紛擾,但是中國萬(wàn)萬(wàn)眾依舊如虎齊撲,用人肉也要把住祖國。也是歷史下的中國傳統。
世界文化時(shí)代的到來(lái),終將是任何保守力量所難以阻擋的。而中國傳統文化的這些長(cháng)處,必將成為世界文化的極其珍貴部分。中國的文化,是5000年來(lái)封建社會(huì )積累下的,數一數西方文化也就文藝復興之時(shí)碩果累累,當然相比與現在社會(huì ),我們的文化糟粕之多,但不能一葉遮目,我們要好好對待呢些美好的詩(shī)歌聲樂(lè )禮儀孝道。
我眼中的中國傳統文化,糟粕與精華齊有。我們只是要取其會(huì )抑制現在發(fā)展的糟粕即可。
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